高二語文《談中國詩2》

談中國詩錢鐘書1.作者論詩的根本立場是什么?(1)2.中國詩的一般發(fā)展特點及其規(guī)律是什么?(2)1.作者論詩的根本立場是什么?(1)比較文學(xué)2.中國詩的一般發(fā)展特點及其規(guī)律是什么?(2)1.作者論詩的根本立場是什么?(1)比較文學(xué)2.中國詩的一般發(fā)展特點及其規(guī)律是什么?(2)3.中國詩的具體特點是什么?(3—6)4.作者通過比較中西詩的異同，結(jié)論是什么?(1)（1）講求篇幅短小，“詩體”配適“詩心”的

需要；3.中國詩的具體特點是什么?(3—6)4.作者通過比較中西詩的異同，結(jié)論是什么?(1)（1）講求篇幅短小，“詩體”配適“詩心”的

需要；3.中國詩的具體特點是什么?(3—6)（2）富于暗示性；4.作者通過比較中西詩的異同，結(jié)論是什么?(1)（1）講求篇幅短小，“詩體”配適“詩心”的

需要；3.中國詩的具體特點是什么?(3—6)（2）富于暗示性；（3）筆力輕淡，詞氣安和；4.作者通過比較中西詩的異同，結(jié)論是什么?(1)（1）講求篇幅短小，“詩體”配適“詩心”的

需要；3.中國詩的具體特點是什么?(3—6)（2）富于暗示性；（3）筆力輕淡，詞氣安和；（4）社交詩特別多，宗教詩幾乎沒有。4.作者通過比較中西詩的異同，結(jié)論是什么?(1)（1）講求篇幅短小，“詩體”配適“詩心”的

需要；3.中國詩的具體特點是什么?(3—6)（2）富于暗示性；（3）筆力輕淡，詞氣安和；（4）社交詩特別多，宗教詩幾乎沒有。4.作者通過比較中西詩的異同，結(jié)論是什么?(1)中國詩沒有特別“中國”的地方。文章思路中

國

詩根本立場：比較文學(xué)（1）一般發(fā)展特點及其規(guī)律（2）具體特點（3—6）結(jié)論：沒有特別“中國”的地方（7）精彩語段賞讀如何理解？

中國人的心地里，沒有地心吸力那回事，

一跳就高升上去。梵文的《百喻經(jīng)》說一個

印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，

中國的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的

空中樓閣，這因為中國人聰明，流毒無窮的

聰明。

一是借梵文的《百喻經(jīng)》闡釋中國的藝術(shù)

和思想體構(gòu)上的缺欠，旨在批評；

二是點明造成這種缺欠的根本原因，中國

的藝術(shù)和思想體構(gòu)缺乏嚴(yán)密的邏輯性，沒有堅

實的基礎(chǔ)，影響藝術(shù)的健康、穩(wěn)定地發(fā)展。

問而不答，以問為答，給你一個回腸蕩氣

的沒有下落，吞言咽理的沒有下文。……余下

的只是靜默一一沉摯于涕淚和嘆息的靜默。如何理解？

問而不答，以問為答，給你一個回腸蕩氣

的沒有下落，吞言咽理的沒有下文?！嘞?/p>

的只是靜默一一沉摯于涕淚和嘆息的靜默。

此句意在說中國詩的意蘊很悠遠(yuǎn)，但其

表達(dá)風(fēng)格卻十分平和。如何理解？

有種卷毛凹鼻子的哈巴狗兒，你們叫它

“北京狗”，我們叫它“西洋狗”?！都t樓

夢》的“西洋花點子哈巴狗兒”。這只在西

洋就充中國而在中國又算西洋的小畜生，該

磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人。如何理解？

有種卷毛凹鼻子的哈巴狗兒，你們叫它

“北京狗”，我們叫它“西洋狗”?！都t樓

夢》的“西洋花點子哈巴狗兒”。這只在西

洋就充中國而在中國又算西洋的小畜生，該

磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人。

本句隱諷那些不懂西方文化卻裝懂的人。如何理解？問題探究中西詩有什么異同點？中西詩有什么異同點？鑒賞藝術(shù)（1）文章的語言有什么特色？鑒賞藝術(shù)（1）文章的語言有什么特色？

錢鐘書的散文是典型的學(xué)者散文。所謂學(xué)者散文，

大都具有較強的知識性，主旨不在于表情寫景，主要的

表現(xiàn)手段也不是抒情、寫景或敘事，而是議論、說理和

達(dá)意。它不是以情感人，而是以理服人，以智啟人。錢

鐘書的散文正是以思想的睿智見長。他好像是把博大的

知識海洋融會貫通，濃縮成涓涓清泉和深不可測的一潭

清水。在本文中作者對各種材料的運用更是信手拈來，

如行云流水，自然流暢。

鑒賞藝術(shù)（1）文章的語言有什么特色？

錢鐘書的散文是典型的學(xué)者散文。所謂學(xué)者散文，

大都具有較強的知識性，主旨不在于表情寫景，主要的

表現(xiàn)手段也不是抒情、寫景或敘事，而是議論、說理和

達(dá)意。它不是以情感人，而是以理服人，以智啟人。錢

鐘書的散文正是以思想的睿智見長。他好像是把博大的

知識海洋融會貫通，濃縮成涓涓清泉和深不可測的一潭

清水。在本文中作者對各種材料的運用更是信手拈來，

如行云流水，自然流暢。

語言輕松、幽默，大量運用比喻等手法，似隨口而

出，而機趣盎然?？此齐S意而實則深刻，頗具畫龍點睛

之妙，看似輕淡而實則味厚，如談到中國詩的發(fā)展時，

以中國繪畫的特點進行類比，既使讀者清楚地認(rèn)識到中

國詩發(fā)展的迅速，又拓深了文章的內(nèi)容。

作者又以“中國人的心地里，沒有地心吸力

那回事，一跳就高升上去”的幽默詼諧的說法，

形象地說明了中國詩發(fā)展的高度，又說“中國的

藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的空中樓閣，

這因為中國人聰明，流毒無窮地聰明”這種似反

實正的說法，說明中國詩高度發(fā)展的特點，也含

蓄地表達(dá)了對中國詩的贊賞之情，又如“這只在

西洋就充中國而在中國又算西洋的小畜生，該磨

快牙齒，咬那些談中西本位文化的人”。作者以

生動的比喻表達(dá)出對待“中國詩”應(yīng)有的態(tài)度，

批判了那些文化本位論者。課文中這種語言運用

的典范例子還有很多，要仔細(xì)揣摩。（2）錢鐘書在比喻方法論上有哪些突破？（2）錢鐘書在比喻方法論上有哪些突破？

我們常見的修辭學(xué)著作，在比喻方法論上，已

陷入一種彼此相沿、互相抄襲的團團轉(zhuǎn)之境，千篇

一律，毫無新意。錢先生不為常見所囿，從古今中

外的文學(xué)創(chuàng)作實踐中，指出了博喻、曲喻、一喻多

義等手法，別開生面，自成一家。使比喻這一慣聞

常見卻又被人們習(xí)而想忘的修辭手法，又煥發(fā)出勃

勃生機，顯示出其神奇的魔力和無窮的樂趣，本文

中他采用了如下手法：（2）錢鐘書在比喻方法論上有哪些突破？

我們常見的修辭學(xué)著作，在比喻方法論上，已

陷入一種彼此相沿、互相抄襲的團團轉(zhuǎn)之境，千篇

一律，毫無新意。錢先生不為常見所囿，從古今中

外的文學(xué)創(chuàng)作實踐中，指出了博喻、曲喻、一喻多

義等手法，別開生面，自成一家。使比喻這一慣聞

常見卻又被人們習(xí)而想忘的修辭手法，又煥發(fā)出勃

勃生機，顯示出其神奇的魔力和無窮的樂趣，本文

中他采用了如下手法：①比喻的謎底②博喻

③曲喻④一喻多意

⑤分喻⑥反喻①比喻的謎底①比喻的謎底②博喻②博喻

博喻雖非錢先生首創(chuàng)，但卻是經(jīng)過他大大表彰，才為時

人所重的。什么是博喻的呢？錢先生為我們解釋道：“宋代

講究散文的人所謂‘博喻’或者西洋人所稱道的莎土比亞式

比喻”，就是一連串把五花八門的形容來表達(dá)一件事物的一

個方面或一種狀態(tài)。這種描寫和襯托的方法仿佛舊小說里講

的‘車輪戰(zhàn)法’，連一連二地搞得那件事物應(yīng)接不暇，本相

畢現(xiàn)，降伏在詩人筆下”。如蘇東坡在《百步洪》里描寫水

波沖瀉的一段：“有如兔走鷹隼落，駿馬下注千丈坡，斷弦

離柱箭脫手，飛電過隙珠翻荷?！庇闷叻N常見的形象再現(xiàn)了

洪水洶涌澎湃，飛流直下的情景。還有我們熟知的毛澤東同

志著作中，曾用“噴薄欲出的朝日”、“看得見桅桿的航

船”、“將要呱呱墜地的嬰兒”三個形象來比喻即將到來的

革命高潮。這些描寫用的都是博喻手法，極為形象生動，如

果只設(shè)一喻，不僅不能表現(xiàn)該事物的各個方面，而且也沒有

氣勢和力量。③曲喻③曲喻

曲喻之目是錢先生從西方借來詮評中國古典

文學(xué)的，這是一個創(chuàng)造新奇比喻的妙法。所謂曲

喻，即以二物相似之一端，“推而及之于初不相

似之他端?！鼻骰话愕谋扔鞫嘁粚忧?。如

李賀《天上謠》中的“銀浦流云學(xué)水聲”一句，

“水”和“云”只有在“流動”這一點上相似，

既然流云似流水，那么流云也像流水一樣有聲可

聞了。再如李商隱《天涯》中有“鶯啼如有淚，

為濕最高花”二句，也用了曲喻。鶯啼好像人啼

哭一樣，因而有了眼淚，聯(lián)絡(luò)到了沾濕最高花。

曲喻的特點是新奇而耐人尋味，意境豐富。④一喻多意④一喻多意

這是錢鐘書在《管錐編?太平廣記卷四八八》中

拈出，周振甫先生又在《文章例話》中加以進一步

闡發(fā)總結(jié)而來的一種比喻方法?！耙挥鞫嘁狻庇袃?/p>

層意思：(1)一個比喻在不同的語境中有不同的甚至

相反的意義；(2)或在特定的語境中同時兼具多義。

這種方法也可以說是“喻之二柄與多邊”的具體運

用。我們只舉例解釋后者，如盧仝《自君之出矣》：

“妾有雙玉環(huán)，寄君表相憶。環(huán)是妾之心，玉是君

之德?！庇猛挥癍h(huán)作比，以玉環(huán)的冰清玉潔喻男

方的堅貞之德，以玉環(huán)的周轉(zhuǎn)無休喻女方的情思不

斷。(明心按：“環(huán)是妾之心”一句，用諧音，環(huán)同

還也，意為盼男方早歸。)“一喻多意”這種手法便

于設(shè)譬，含義蘊藉。⑤分喻⑤分喻

“分喻”是“多邊”說在方法論上的應(yīng)用?！胺帧本褪恰安糠帧钡囊馑?，以彼喻此，二者部

“分”不同，非全體渾同。換句話說，“分”就

是“邊”的意思，如我們用“雪山”比“大象”，

只取其“鮮潔”這一點相似，不可責(zé)怪雪山?jīng)]有

尾牙；我們用“滿月”喻面貌，僅擇其“圓潤”

這一“分”的契合，不能苛求月亮沒有眉目。這

種方法提高了比喻手段的靈活自由度，為“本體”

擴充了“喻體”之源。不過，凡是比喻必定都是

“分喻”。這里標(biāo)出這一名目，可使設(shè)譬造喻者

更趨于自覺而已。⑥反喻⑥反喻

反喻是以本體反過來譬喻體的方法。這種

方法可使尋常比喻親切新奇。錢先生在《管錐

編?全流漢卷五六》中，點出這種方法。如《國

語?周語》上召公諫厲王時說“防民之口，甚于

防川?！边@個比喻在賈讓《秦治河三策》中反

其喻而用之：“夫土之有川，猶人之有口；治

土而防其川，猶止兒啼而塞其口?！毙路f別致，

頓生新意。課堂練習(xí)課堂練習(xí)

課文用了許多精妙的比喻，顯出作者特有的

幽默和睿智。找出你最喜歡的比喻，說說它們的

含義和表達(dá)作用。課堂練習(xí)

課文用了許多精妙的比喻，顯出作者特有的

幽默和睿智。找出你最喜歡的比喻，說說它們的

含義和表達(dá)作用。

再如結(jié)尾段中的比喻，有的詼諧中帶有無惡

意的輕微嘲諷：“有種卷毛凹鼻子的哈巴狗兒，

他們叫它‘北京狗’，我們叫它‘西洋狗’，

《紅樓夢》的‘西洋花點子哈巴狗兒’。這只在

西洋就充中國而在中國又算西洋的小畜生，該磨

快牙齒，咬那些談中西本位文化的人”一句，先

用狗做比，巧妙詼諧地諷刺了中西本位文化論者“在西洋就充中國而在中國又算西洋”的特點。

然后緊承這個的比喻，用語幽默，傾向鮮明地對

中西本位文化論表示反對。

“Sure!havealooksee!”張先生打開櫥門，

請鴻漸賞鑒。鴻漸拿了幾件，看都是“成化”、

“宣德”、“康熙”，也不識真假，只好說：

“這東西很值錢罷？”

“Sure!值不少錢呢，Plentyofdough。并且

這東西不比書畫。買書畫買了假的，一文不值，

只等于wastepaper。磁器假的，至少還可以盛飯。

我有時請外國friends吃飯，就用那個康熙窯‘油

底藍(lán)五彩’大盤做saladdish，他們都覺得古色古

香，菜的味道也有點old-time。”

有的來自生活，通俗易懂，用來比喻抽象的道

理，讓人讀后有豁然開朗之感：用“我們不上‘本

店十大特色’那種商業(yè)廣告的當(dāng)”來比喻“每逢這

類人講到中國文藝或思想的特色等等，我們不可輕信”“中國詩里有所謂‘西洋的’品質(zhì)，西洋詩里

也有所謂‘中國的’成分?！庇谩安∪松狭舜?，浪

蕩子回到家。出門旅行，目的還是要回家，否則不

必牢記著旅途的印象”“思家病”來比喻我們一切

情感，理智和意志上的追求或企圖不過是靈魂上對

本國文化的依戀。用“諸位在中國的小住能增加諸

位對本國的愛戀，覺得甜蜜的家鄉(xiāng)因遠(yuǎn)征增添了甜

蜜”來比喻“研究我們的詩準(zhǔn)使諸位對本國的詩有

更深的領(lǐng)會”?！秶恰返拿钣?.天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人

挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最后吃。

照例第一種人應(yīng)該樂觀，因為他每吃一顆都是