從《嘆哉!紫癜》看互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的書籍選題

從《嘆哉!紫癜》看互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的書籍選題

跨界的跨界方法無論是對中國人還是外國人，紫石不僅是一個真實(shí)的空間，也是古代中國人的代表。人們感興趣于這座宮殿,更感興趣于與這堂皇宮殿伴生、卻在我們面前戛然而止的古舊史事。對所有想了解中國的人,無論從物質(zhì)的、可視的空間建筑上,還是從無形的、深厚綿延的精神氣質(zhì)上,紫禁城就是這樣一個原點(diǎn),也是中國書籍永恒的選題之一。關(guān)于紫禁城的書出版了很多,在《嘆哉!紫禁城》中有意識地并置了攝影、繪畫、文字三種不同的表達(dá)方式,給讀者提供了一個新穎的了解紫禁城文化的視角。三種方式就是三個通往主旨的路徑,讀者可以根據(jù)自己的偏好倚重于此或偏愛于彼,文、影、畫,抽象的、具象的、想象的元素相互滲透,在互補(bǔ)中指向主旨。這種跨界的結(jié)合既具有同質(zhì)的文化精神又具有混搭的現(xiàn)代氣息,能夠輕松地引導(dǎo)讀者體味文、影、畫,及其背后的深層意韻。長期以來,人們習(xí)慣了一本書采用單一的表達(dá)方式,因?yàn)檫@可以使讀者在一個略帶強(qiáng)制的單一語境中理解作者的表達(dá),這種強(qiáng)制性轉(zhuǎn)化成讀者閱讀時(shí)的自我規(guī)定性,這種規(guī)定性能幫助閱讀者漸入佳境。而互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代多媒體、多元化閱讀的高自主性、高選擇性破壞了作者、編輯與讀者之間這個由微弱的強(qiáng)制形成的平衡,對傳統(tǒng)紙媒的閱讀產(chǎn)生了深刻的影響。信息質(zhì)量與數(shù)量的背離,使有價(jià)值的信息與適當(dāng)?shù)男枰咧g形成了傳達(dá)的障礙。對于受眾而言,搜索信息容易了,但甄別、挑選困難,很容易陷入信息過載的困境。海量的信息如果不經(jīng)處理就形同于無,編輯的作用正是對這些信息進(jìn)行有效地、巧妙地梳理,使蕪雜的信息變身為有用的文本。可以說,雖然互聯(lián)網(wǎng)對傳統(tǒng)出版業(yè)造成了巨大的沖擊,但就編輯工作來說,編輯從來沒有像現(xiàn)在這樣分外重要又如魚得水。如果說在遙遠(yuǎn)的古代編輯的作用是搜集和整理,那么現(xiàn)在編輯的工作仍然未變,只是古時(shí)的編輯要在搜尋信息上花更多的精力,而現(xiàn)在是在甄別上,但判斷一個編輯是不是一個好編輯的標(biāo)準(zhǔn)并沒有變,那就是眼光、思路和技巧。編輯的綜合素質(zhì)決定書籍質(zhì)量或書籍對人產(chǎn)生吸引力的,從根本上講,在于書籍的內(nèi)容,也就是選題。選題的要義在于創(chuàng)新,包括內(nèi)容和形式的創(chuàng)新策劃。編輯不是循樣縫衣的裁縫,而是有著犀利的洞察力和敏銳的感知力的設(shè)計(jì)師;不是生產(chǎn)線上按部就班重復(fù)勞動的機(jī)械手,而是能用同樣原料做出不同口味美釀佳肴的美食家。一個好的編輯,就是學(xué)會整合各種相關(guān)信息,編出適合不同讀者特點(diǎn)的圖書編輯設(shè)計(jì)師。讀圖時(shí)代圖片在體量上占了主角,但毫無疑問,文字絕對不可或缺,甚至它還是書的靈魂,正是文字的脈絡(luò)使書稿呈現(xiàn)為一個形散而神不散的整體。讀圖時(shí)代對文字的要求更高了,文字必須言簡意賅,必須惜墨如金。在《嘆哉!紫禁城》中如是:文字說到紫禁城里的愛情,與之對應(yīng)的照片就是帝后大婚的喜房、皇后盛裝大婚的油畫。這里考量的是編輯的文字理解、讀圖能力和對文字、照片和繪畫三種表達(dá)方式間的互補(bǔ)關(guān)系、內(nèi)在聯(lián)系的把握。越是諸如此類糾纏而細(xì)微之處的編排,越是考驗(yàn)編輯的文化素養(yǎng)和專業(yè)素質(zhì),這些細(xì)節(jié)的處理直接影響著圖書的質(zhì)量。與作者深入溝通也是編輯的重要素質(zhì)。編輯要發(fā)現(xiàn)和聯(lián)系作者,要理解和服務(wù)于讀者。作者、讀者、編者之間是相互依存的;而編輯是中介,是橋梁,在其中起著活躍、緊密、溝通和相互促進(jìn)的作用。同時(shí)一名優(yōu)秀編輯還應(yīng)是位社會活動家,與社會各界建立廣泛的聯(lián)系,掌握盡可能多的作者資源,并發(fā)現(xiàn)培育新的作者。用好社會資源,整合利用好資源也是創(chuàng)新。在編輯《嘆哉!紫禁城》的過程中,編者深切地感受到這一點(diǎn)?？梢赃@么說,故宮是攝影家李少白、畫家姜國芳的資源,李少白、姜國芳這樣的大師級作者同樣是出版社的資源,能和這樣的作者合作是編輯的榮幸。不積跬步無以至千里,發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新的能力源于編輯綜合素質(zhì)的提高和日常工作經(jīng)驗(yàn)的積累。傳統(tǒng)的編輯“六藝”中最重要的是選題,現(xiàn)在也仍然沒有變。不同的是在現(xiàn)今社會,編輯是一個更加開放的過程,不斷地改進(jìn)和互動,提升藝術(shù)修養(yǎng),無論是在遙遠(yuǎn)的古代還是在出版體制改革的今天,都是編輯不變的追求?！秶@吾?對中國文明的象征編輯既然是一種文化,也必然體現(xiàn)本民族的文化特色;出版既然是一種傳播,那么書籍就是傳播文化的使者。原味的或更接近原味文化也正是外國讀者最想要的。在當(dāng)今這個愈來愈趨于全球化、地球村的時(shí)代,“民族的就是世界”是回歸,也是醒悟。為了與書的內(nèi)容和諧,《嘆哉!紫禁城》的內(nèi)頁、封面、函套的設(shè)計(jì)上無一不在凸顯中國意韻上做文章。在外國讀者的眼中,重檐金頂?shù)膶m殿、朱扉金釘?shù)膶m門、雕云鏤花的金水橋,都是有意味的色彩和符號,是中國的象征?！秶@哉!紫禁城》運(yùn)用了這些色彩和符號。在內(nèi)頁的版式中,文字頁全部都是中國紅的底色,仿佛紫禁城巍峨連綿的宮墻,端莊安靜又不可逾越。每個章節(jié)引言的底紋,則配以硬質(zhì)感的金黃色古銅器畫面,和著邊緣有漫漶感的白色文字,形、色呈現(xiàn)出抽象、斑駁、滄桑的意象,強(qiáng)化了中國特色的審美個性,令人產(chǎn)生“有意味的形式”聯(lián)想。書籍函套則采用深紅色硬卡,從鏤空的圓孔中露出黃的底色,仿佛面對的是朱扉金釘?shù)膶m門,使得“打開”這個小小的動作既是打開這本書,也是開啟一扇宮門。函套還借用了中國文化中“包裹”的概念。紅色宮門左右打開后是上下打開的黃色封套,它與宮門剛好形成一個十字,十字交叉的中心就是這本書。這種十字交叉的方法既是中國包裹的結(jié)法也是禮物的包裝法之一。在中國文化中“包裹”是一個名詞也是一個動詞,就是說它既可以是一個物品也可以是一個動作,沾著中華文化的厚重、沾著紫禁城的帝王氣象,以包裹的形式呈現(xiàn)給讀者一件珍貴的禮物。數(shù)字動畫文呈現(xiàn)方式的改變書籍策劃是創(chuàng)造性的勞動,這種有創(chuàng)造性的勞動就相當(dāng)于一位高明的導(dǎo)游,對讀者進(jìn)行藝術(shù)性的引導(dǎo)。圖書具有商品屬性的同時(shí),還肩負(fù)著對讀者的教育功能、審美功能。好書在內(nèi)容充分傳遞的同時(shí),以其精美的封面、版式、文字、插圖,陶冶著讀者的心靈,營造出“悅”讀的氛圍。新的信息傳播環(huán)境對書籍這一傳統(tǒng)媒介產(chǎn)生了根本影響,它直接改變了書籍的媒介地位、功能以及大眾對書籍的觀念、需求,間接改變了書籍的內(nèi)容和形式?；ヂ?lián)網(wǎng)絡(luò)的普及使人們接受信息的習(xí)慣心理和習(xí)慣行為發(fā)生了很大改變。人們不再以語言文字為信息的唯一中心,而是越來越樂于接受視覺化的、直觀的信息。在書籍尋找讀者比讀者尋找書籍更為迫切的形勢下,書籍必須挖掘自己的優(yōu)勢,主動增加吸引力。影、畫、文聯(lián)袂呈現(xiàn)的設(shè)計(jì)無疑是順應(yīng)這種信息圖示化趨勢的改變。編輯通過文字與圖像之間的排布關(guān)系,使重點(diǎn)突出、邏輯分明;通過章與節(jié)、正文與輔文之間的區(qū)分與連接,使結(jié)構(gòu)、層次關(guān)系更一目了然。編輯,尤其是外文圖書編輯,除了要考慮全新的傳播環(huán)境導(dǎo)致的讀者閱讀行為的普遍改變,還要考慮外國讀者與國內(nèi)讀者的不同特點(diǎn)。外國讀者對中國傳統(tǒng)文化不太了解,但又對中國的古老文化充滿好奇。在實(shí)際編輯工作中,面對外國讀者,需要交待更多背景知識。在《嘆哉