長沙古城城橋遺址古代木匣墓發(fā)掘簡報(bào)

長沙古城城橋遺址古代木匣墓發(fā)掘簡報(bào)

當(dāng)然，20世紀(jì)70年代冬天，在長沙古城東南部的湘城橋西北角挖掘到一個(gè)空曠的洞時(shí)，在不到7米的地面下發(fā)現(xiàn)了一個(gè)人工的“巨人”，封鎖了防空洞的方向。人們不知道它在哪里。當(dāng)?shù)貙?dǎo)游逐漸向上級報(bào)告。當(dāng)湖南省博物館得知這個(gè)消息時(shí)，這是兩個(gè)多月后的事。當(dāng)時(shí)的館領(lǐng)導(dǎo)侯良與我、技工胡德興等,立即赴現(xiàn)場考察,穿行很長的防空洞,走到盡頭看到用木枋壘砌的木槨,上未到頂,下近底部。我們初步判斷這是一座規(guī)模較大的古代木槨墓,必須盡早進(jìn)行搶救考古發(fā)掘。清除隨葬物品當(dāng)我們從防空洞出來,便開始了解地面情況,墓葬正上方及南北相鄰均有店鋪,東邊是一條南北向的公路干線,路上車輛行人很多。地面建筑情況是如此復(fù)雜,當(dāng)時(shí)又正值大肆批判“封資修”時(shí)期,省文化部門的主要領(lǐng)導(dǎo),對保護(hù)文物很不理解,更不重視,甚至認(rèn)為“博物館吃飽了沒事干,天天去挖死人骨頭和棺材板子”。在這種形勢之下,要對此墓進(jìn)行科學(xué)發(fā)掘,即要拆掉地面上部分店鋪,挖毀馬路,阻斷交通來組織考古,這簡直是不可能的。因此,大家研究決定,為了及時(shí)搶救文物,只好從“地下”開始:在木槨東端鑿開槨板,盡早進(jìn)入墓室進(jìn)行清理。1971年2月一天的上午,考古人員打開了木槨,只見各種隨葬物品擺滿了整個(gè)墓室,每件器物上都有一層淤泥,由于墓室內(nèi)曾經(jīng)積水,許多漆木器已經(jīng)浮動移位;在緊靠北邊處有一巨大的長方形木棺(原以為是內(nèi)槨,后來知道是外棺),在木棺與木槨之間留有空間,形成彼此相通的頭、左、足(即東、南、西)三個(gè)邊箱,作“凹”字形,數(shù)以百計(jì)的隨葬品大部分就放在這三個(gè)邊箱內(nèi)。頭箱(東端)主要放置漆木器,有幾、俎、鎮(zhèn)墓獸、竹弓、竹矢箙、車轅,還有陶器豆、簋、簠。左邊箱(南邊)最大,大部分隨葬品放置于此。最引人注目的是一批長約3米的長兵器,如戈、矛、戟等,放在靠南槨壁板的上層,原來文物是懸掛在南槨壁板上的,后來因繩索腐朽而下落。靠東南角是兩個(gè)大型銅鼎,大量的仿銅陶禮器鼎、敦、尊缶、鑒、豆、方壺、盤、匜、鬲等均放在這里。足箱(西端)有陪葬小木棺一副,小木棺上置木瑟、木鹿、木車傘蓋弓,棺旁有髹漆車傘柄、銅馬銜、鳥形扣飾等車馬器,還有大木鼓框、木劍櫝、銅劍、銅戈、銅矛等。玉器璧、璜、琮、環(huán)等均置內(nèi)棺內(nèi)。由于木槨邊箱內(nèi)放滿了隨葬品,無從下腳,給清理工作帶來很大困難,只得先清理東北角的文物,邊繪圖邊提取器物,清理一塊空地方后好立足。這樣由北往南,再從東往西,逐步清理,經(jīng)過一天一夜連續(xù)不斷工作,才將墓內(nèi)全部262件隨葬物品清理完畢。由于墓室內(nèi)空間較小,我只得低頭彎腰進(jìn)行繪圖,填寫器物標(biāo)簽,由老技工提取器物,采取接力傳遞的方法,將每件器物安全傳至地面,然后運(yùn)回博物館內(nèi),漆木器則放入館內(nèi)防空洞水池中保存。當(dāng)墓室內(nèi)文物全部清理完走出防空洞時(shí),我全身都是污泥,這時(shí)已是第二天清晨。稍事休息,繼續(xù)完成葬具繪圖等工作。經(jīng)過對出土文物的研究,我們判定這座墓的時(shí)代為戰(zhàn)國時(shí)期。木棺的制作新發(fā)現(xiàn)的長沙瀏城橋古墓編號為“71長瀏M1”。這是一座帶墓道長方形楚式豎穴土坑木槨墓。墓口以下有三級臺階,墓室底部長5.84、寬3.97、深7米。木槨四周填“白膏泥”厚達(dá)0.6米。這種白膏泥在長沙地區(qū)儲量豐富,是一種含有二氧化硅、三氧化二鋁、及有少量鐵、鈣、鎂、鈉的氧化物的白色或灰色或黃色的陶土,具有不透氣、不滲水的性能,因而有很好的密封防腐作用。長沙地區(qū)有一批戰(zhàn)國至西漢時(shí)期的古墓的葬具和隨葬品能保存完好,主要是因?yàn)槭褂昧税赘嗄嗝芊夥栏?。這座楚墓的木棺槨和隨葬的大量漆木竹器,其所以能保存下來,主要是靠木槨周圍的白膏泥密封;再加上深埋,能使墓室內(nèi)保持恒溫恒濕,也是重要原因之一。當(dāng)然白膏泥只有經(jīng)過加工制作才能起到防腐作用。推測是先將純凈的白膏泥曬干,碾成粉末,再用水調(diào)成泥漿然后澆灌在木槨的上下四周,使之形成一個(gè)巨大的密封容器,這樣才能起到防腐作用。M1的木槨為長方形,長4.5、寬2.88、高2.04米。木槨用0.34米見方的柏木枋壘砌而成,底板直鋪,分別用4塊木板構(gòu)成;蓋板以15塊木板拼合而成。在上層厚蓋板下面還有一層薄蓋板,這層木板由一個(gè)T形木架承托,槨室中部偏南有一根方形木柱支撐此木架。木槨內(nèi)壁的南、西壁上釘有木釘3~4個(gè),南邊箱的那些長兵器原來就是懸掛在這些木釘上,后因繩索腐朽而落下。該墓有內(nèi)外兩層木棺,放置在槨室北邊中間。外棺為長方形(原報(bào)告誤為內(nèi)槨),長2.57、寬1.26、高1.26米,板厚0.08米。未髹漆。外棺的四周壁板和蓋、底板均用兩塊木板拼合而成。壁板用邊緣扣接,并用子母榫斗合,然后用銅鉚釘扣緊加固。內(nèi)棺制作較為講究新奇,考古學(xué)家稱之為懸底弧棺或弧形懸底棺。長2.17、寬0.82、高0.94米。外髹黑漆,內(nèi)髹朱漆。蓋板和兩側(cè)壁板各用厚重的整塊木板制成,蓋板上弧下平,兩側(cè)壁板外弧內(nèi)平,兩擋板和底板則平且薄,底板厚僅0.06米,兩壁板中部鑿槽,將底板嵌入,懸空。在蓋板兩側(cè)邊緣各鑿有三個(gè)過繩槽,兩端的過繩槽各兩個(gè),說明此棺曾用繩索橫捆三道,豎捆兩道,在繩間還用木塞擰緊。這大概就是古文獻(xiàn)中的所謂“緘三縱二”(棺束稱“緘”)。這種弧形懸底棺上重下輕,當(dāng)墓內(nèi)積水后,受水的浮力影響,會向一邊傾倒。從目前出土的考古資料看,這種弧形懸底木棺是楚人特有的一種木棺,在春秋晚期已經(jīng)出現(xiàn),戰(zhàn)國時(shí)甚為流行,并從郢都(今湖北荊州境內(nèi))一帶逐漸傳播到楚國各地,如今鄂城、固始、信陽、六安、澧縣、臨澧、華容、慈利、湘鄉(xiāng)、長沙等地楚墓中都有弧形懸底棺出土。在春秋時(shí)期,楚都附近的江陵、當(dāng)陽等地楚墓中出土的木棺多是方形懸底棺,即棺作長方形盒狀,蓋、底、四周壁板都用平整的木板,而底板卻嵌在壁板中部或稍偏下處,使底板懸空?；⌒螒业坠讘?yīng)是對方形懸底棺的繼承和發(fā)展。為什么要把底板懸空呢?有學(xué)者解釋為:南方潮濕,古越人居住的是“干欄式”建筑,所以死后所“居住”的木棺也要懸空。為什么要把木棺做成弧形呢?可能這樣可以顯示棺木更加高大和氣派。漢代南楚時(shí),人死其載,且又在其死在主棺的足部即西端有一副小木棺,長1.9、寬0.47、高0.54~0.57米。棺的形制與主內(nèi)棺相似,但要輕薄短小得多,棺板厚僅0.06米。棺外也捆有繩索,但棺內(nèi)空無一物。這是湖南全省第一次發(fā)現(xiàn)的陪葬小棺,即用活人殉葬的實(shí)例。自商周以來,用活人殉葬之風(fēng)甚為流行。據(jù)中國社會科學(xué)院考古研究所黃展岳先生的統(tǒng)計(jì),商代的人殉和人牲總數(shù)已達(dá)5000人以上;西周至戰(zhàn)國的人殉仍有不少,已發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國人殉墓30多座,殉人約100人。在楚地發(fā)現(xiàn)的有人殉的楚墓也不少,如春秋中晚期的湖北當(dāng)陽趙巷M4內(nèi)有陪葬棺5副,當(dāng)陽曹家崗M5有陪葬棺2副,這兩座墓都是大夫級的中型墓。到戰(zhàn)國早期的封君級或高級貴族的大型楚墓中的殉人更多,如河南固始侯古堆M1內(nèi)有陪葬小棺17副,湖北隨州擂鼓墩曾侯乙墓內(nèi)的陪葬棺達(dá)21副,這種以活人殉葬死人的做法充分暴露了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的殘暴和猙獰。瀏城橋M1出土的陪葬小棺,正是戰(zhàn)國早期楚國仍在盛行用活人殉葬習(xí)俗在南楚地區(qū)的反映。直到戰(zhàn)國中期,興起使用木俑陪葬,用活人殉葬的陋習(xí)才得以基本改變。如戰(zhàn)國中期前段的信陽長臺關(guān)M1、M2,是封君大墓,已未見殉人陪葬棺,而分別用木俑11件、10件隨葬。生活在春秋晚期的孔子,曾多次談到關(guān)于俑的問題。如《孟子·梁惠王上》記載:“仲尼曰:‘始作俑者,其無后乎’,為其像人而用之也。”《禮記·檀弓下》講:“孔子謂為芻靈者善,謂為俑者不仁,殆于用人乎哉。”看來中原地區(qū)俑的出現(xiàn)比楚地要早。從目前已發(fā)掘的封君和大夫級的楚墓來看,從戰(zhàn)國中期開始,已普遍改用木俑陪葬,殉人的現(xiàn)象已基本停止,這無疑是社會的一大進(jìn)步。明器、鬼器瀏城橋M1木槨內(nèi)有作凹字形的三個(gè)邊箱,我們分別稱其有頭箱(東)、左邊箱(南)和足箱(西),其大小分別為0.5×1.26米,0.73×3.8米,0.79×1.26米,高度與外棺高度相當(dāng),約1.26米。隨葬物品共262件,把這三個(gè)邊箱都放滿了。古代實(shí)行厚葬“事死如事生”?？傁氚焉笆褂玫囊率匙⌒蟹矫娴奈锲?統(tǒng)統(tǒng)搬入地下墓室之中,以供死者“來世”享用。起始多用實(shí)用物品(生器)隨葬,后來逐漸改用明器,即“神明之器”,是專門制作一些替代用品來隨葬,即所謂“備物而不可用也”。如先秦時(shí)期的仿銅陶禮器,器形雖像青銅禮器,但形制縮小,紋飾簡化;也有的用鉛鑄制,如果用銅鑄,也甚為輕薄粗簡;原來要用活人殉葬的奴婢妻妾,也改用陶俑或木俑隨葬;到漢代,灶、井、倉、屋等,則制作模型器隨葬。這些替代用品就是所謂的明器,即“鬼器”。明器的興起,減少了許多社會財(cái)物的浪費(fèi)和人的無謂犧牲,這是社會進(jìn)步的反映。瀏城橋M1隨葬的明器中有大量的仿銅陶禮器,計(jì)有烹煮食物的鬲10件,象征等級和權(quán)力的鼎10件,盛黍稷的敦2件,盛酒的壺、方壺、尊缶各2件,盛黍稷稻梁的簋6件、簠3件,盛食物的豆2件,溫酒的盉1件,盛水的鑒2件,盥洗用的盤、匜各2件。上述陶器都是仿銅禮器,是專為死者隨葬而制作的神明之器,即鬼器。瀏城橋M1出土的青銅禮器有銅鼎4件,木柄銅勺1件。銅鼎器形碩大,花紋精細(xì),冶鑄精良,是當(dāng)時(shí)實(shí)用之物,即所謂“人器”。在隨葬的漆木器中,也是“人器”“鬼器”兼有,有制作精細(xì)的云紋漆幾,有雕刻生動的臥形梅花鹿和面目猙獰的鎮(zhèn)墓獸,還有一件裝木柄的小銅斧,也有制作簡陋、形體甚小的木俎。斗、以刺擊為主的銅劍和銅劍前面我們已經(jīng)談到了戰(zhàn)國時(shí)楚人祭祀用的禮器和日常生活用器。在瀏城橋M1內(nèi),還有大量的兵器,既有隨身佩帶的銅劍,徒兵所用的短柄銅戈、銅矛、銅戟,也有車兵所用的長兵器,還有遠(yuǎn)射兵器弓、箭、矢箙,以及防御武器皮甲和木盾,總數(shù)達(dá)100余件,當(dāng)時(shí)流行的武器,已基本齊備,簡直是一個(gè)兵器倉庫。其中有用于近距離格斗、以刺擊為主的銅劍4件,有可勾可啄的格斗兵器銅戈7件,有刺兵銅矛4件,有可勾可啄可刺戈矛合體的銅戟1件。還有遠(yuǎn)射兵器竹弓3件,完整箭8支,銅鏃46件(其中有用于弋射飛鳥的無鋒刃的柱狀鏃13件)。防御武器皮甲1件。出土的戈、矛等長兵器,多保存有柄,有徒卒所用的戈,長僅1.4米左右,而車兵所用的戈長達(dá)3米左右。戈柄太長容易折斷,楚人創(chuàng)造了既堅(jiān)又韌不易折斷的“積竹柲(柄)”。所謂“積竹柲“是先做一根四棱形的長木棒,外包青竹篾16根,再用絲線緊密纏繞髹漆,上裝銅戈頭,下安銅鐏即成。這種積竹長戈柲有2件。還有兩件“積木柲”,即先做一根四棱形長木棒,四面各加一塊弧形薄木片,再用絲線密繞髹漆,與“積竹柲”有相似的作用。戈全長達(dá)3.14米。這種“積木柲”是首次發(fā)現(xiàn)。矛的積竹柲有4件,先做一根直徑2厘米的圓木棒,外包竹篾18根,其絲繞與髹漆方法與戈柲相同。矛全長有2.97米。還有一件用樹藤作柄的長矛,柄上髹黑漆,繪紅色云紋,甚為堅(jiān)韌,矛全長2.8米。這類又長又直的藤柄實(shí)在太難找到,故出土數(shù)量很少。概念模型:語言、膜和車具使用樂器和車馬器隨葬,在先秦時(shí)期是大夫以上高級貴族身份的標(biāo)志。士一級的下層貴族一般是不能用樂器和車馬器陪葬的,而瀏城橋M1的墓主人是楚國地位較高的貴族,因此,在他的隨葬品中既有樂器,又有車馬器。楚人是喜愛音樂的民族。不但繼承了本民族傳統(tǒng)的音樂文化,而且善于吸收中原文化和被滅掉的周邊諸國的土著文化,使楚人的音樂文化達(dá)到很高水平。我國古代的樂器有所謂“八音”,指用金、石、土、革、匏、木、絲、竹等八種材質(zhì)制成的樂器。瀏城橋M1的墓中隨葬的樂器,只有絲類樂器瑟,革類樂器大鼓、小鼓和匏類樂器笙三種,這是與墓主人的等級別位相符合的。瀏城橋M1出土的瑟長1.03、寬0.42、高0.1米,為長方形,用整木雕成,只有底板是嵌上去的。瑟四周髹黑漆,瑟面稍隆起,內(nèi)空,以起共鳴作用。首岳一條,旁有24孔,尾岳3條,弦孔共24個(gè),說明此瑟只有24弦,而與一般25弦的瑟不同。鼓是革類樂器或名擊奏鳴樂器。這是我國傳統(tǒng)的樂器中出土最早的樂器之一。瀏城橋M1出土有大鼓一件,僅存木鼓框,直徑0.45、高0.085米。鼓框上下張蒙皮革的竹釘尚存,上下各二圈,每圈有42個(gè)竹釘。未蒙皮革處髹褐色漆,繪云紋。鼓框中部分布三個(gè)長方形榫眼,一榫眼內(nèi)尚存木塞,應(yīng)為懸鼓系繩之用。鼓槌兩根,長0.5米,擊鼓點(diǎn)呈球形。小鼓一件,直徑0.212米。鼓框一側(cè)有一長方形榫眼,應(yīng)是用以安裝木柄,用手持擊鼓。笙屬匏類樂器。瀏城橋M1出土有笙兩件,但都是明器。用木雕成匏形,笙斗上挖有10個(gè)小孔,分為二排,但孔均未鉆通,表示笙有10管。吹口也只剜0.03米深,也未鉆通,說明這是明器。笙斗長0.16米。墓中還出木角一件。墓中能用車馬器隨葬,標(biāo)志著該墓主人是當(dāng)時(shí)貴族中地位較高者,因?yàn)橄聦淤F族(如士)是不能用車馬器隨葬的。瀏城橋M1隨葬的車馬器有車傘蓋、車轅、銅車和銅馬銜等四種。這僅僅是象征有車馬而已,而不是更高貴族們所用的完整的車馬。此墓中的車器僅有車轅2件、車傘蓋一套和銅車4件,而未見車輪和車輿等物,僅具象征意義。銅馬銜6件,表示有6匹馬。墓中還出大小銅環(huán)9件,雙連環(huán)1件,鳥形扣飾2件,云紋銅合頁3件,這些均與車馬器有關(guān)。必須是國都市的統(tǒng)治者從瀏城橋M1的墓室、葬具規(guī)模、隨葬禮樂器和車馬器來看,該墓主人是一位地位較高的楚國貴族是可以肯定的。但屬哪一級的貴族呢?讓我們先看看古代文獻(xiàn)記載是如何說的。《禮記·檀弓上》說:“天子之棺四重”,東漢人鄭玄注:“諸公三重,諸侯再重,大夫一重,士不重”。這里所說的“一重”即兩層棺。瀏城橋M1有兩層棺,正好與“大夫一重”的級別相當(dāng),墓主人應(yīng)屬大夫級。我們還可以從瀏城橋M1中出土的禮器來推測墓主人的身份。按《公羊傳·桓公二年》曰:“故謂之郜鼎”,何休注曰:“天子九鼎、諸侯七、卿大夫五、元士三也”。大夫應(yīng)為五鼎。瀏城橋M1共出銅鼎4件,仿銅鼎的陶鼎10件,10件陶鼎中有圜底鼎5件,另有升鼎3件,小口鼎2件,學(xué)者們認(rèn)為此墓應(yīng)屬5鼎墓。符合大夫級。另外,仿銅陶禮器中,還有簠3件,敦、圓壺、方壺、鑒、豆、盤、匜都是2件,只有簋有6件。按周代的用鼎、簋的制度是天子九鼎配八簋、諸侯七鼎配六簋、大夫五鼎配四簋、士三鼎配二簋。此墓應(yīng)是五鼎配四簋,為什么多出二簋呢?還有瀏城橋M1出陶簠3件,按當(dāng)時(shí)禮制天子諸侯用四簠,上大夫用二簠,這里也多出一簠。這些應(yīng)是一種僭禮行為,也是當(dāng)時(shí)“禮崩樂壞”的反映。長沙瀏城橋M1的墓室和葬具規(guī)模,比湘鄉(xiāng)牛形山M1、M2的規(guī)模要小,又比長沙仰天湖M25等大夫級墓的規(guī)模要大,故可能屬于中大夫級。從瀏城橋M1棺的形制和隨葬器物組合來看,該墓的墓主人應(yīng)是來自楚郢都區(qū)(今湖北荊州),應(yīng)是楚王從郢都派往長沙地區(qū)的統(tǒng)治者。在長沙地區(qū),戰(zhàn)國中、晚期流行的是方形平底棺,而弧形懸底棺相對甚少,而且使用弧形懸底棺的墓主人,大都是大夫級中的一部分高級貴族,而另一部分大夫級貴族和士級的下層貴族都是使用方形平底棺。說明這種方形平底棺才是長沙本地流行的木棺形制。這副弧形懸底棺是長沙地區(qū)時(shí)代最早的,應(yīng)是墓主人根據(jù)郢都地區(qū)棺的形制在長沙地區(qū)就地取材制作的。由木棺的形制,可以推測墓主人應(yīng)來自楚郢都地區(qū)。由瀏城橋M1隨葬器物中有流行于楚郢都及其鄰近地區(qū)的鼎、簠、敦、壺、缶、盤、匜等仿銅陶禮器組合,也說明該墓主人應(yīng)來自郢都地區(qū)。由上述兩點(diǎn),我們推測瀏城橋M1的墓主人是楚王從郢都派遣到長沙地區(qū)的統(tǒng)治者,而且是大夫級人物中最早來到長沙的統(tǒng)治者,因?yàn)榇四咕鄳?zhàn)國時(shí)期的長沙城甚近(當(dāng)時(shí)長沙城約在今長沙市東牌樓以西、五一廣場以南、西到湘江河邊一帶)。瀏城橋距東牌樓僅數(shù)百米。關(guān)于瀏城橋M1的年代,學(xué)術(shù)界爭論了很長時(shí)間,鄒衡先生推定此墓為春秋晚期;俞偉超先生定其年代在戰(zhàn)國早期或戰(zhàn)國初;郭德維先生認(rèn)為瀏城橋M1的年代“應(yīng)比曾侯乙墓略晚,最早與它同時(shí)”;劉彬微先生的看法與此相近,定在戰(zhàn)國早期后段。20世紀(jì)90年代,我通過對