中國(guó)民族民主革命的先行者-孫中山 全省一等獎(jiǎng)2

緬懷圣雄甘地

印度總統(tǒng)阿卜杜勒·卡拉姆（中）在新德里向圣雄甘地紀(jì)念壇敬禮。

印度總理辛格向圣雄甘地紀(jì)念壇拋撒花瓣。

國(guó)大黨主席索尼婭在圣雄甘地紀(jì)念壇前祈禱。一想起甘地的忍辱負(fù)重自我犧牲精神，印度人民就以眼淚和禱告表示崇敬。第2課圣雄甘地《甘地傳》Gandhi本片榮獲1982年第55屆奧斯卡最佳影片、最佳導(dǎo)演、最佳男主角、最佳原創(chuàng)劇本、最佳攝影、最佳服裝設(shè)計(jì)等8項(xiàng)大獎(jiǎng)。導(dǎo)演兼制片阿頓伯羅為這部影片籌劃二十年，最后用三年的時(shí)間，雇傭八十名英國(guó)演員和一百名印度演員并完成了這部巨片。1999年《時(shí)代》雜志將其評(píng)選為20世紀(jì)風(fēng)云人物第一名是愛(ài)因斯坦，第二位世紀(jì)風(fēng)云人物是羅斯福總統(tǒng)，印度的甘地列第三位，他是以個(gè)人之力抗拒專(zhuān)制、拯救民權(quán)和個(gè)人自由的象征。愛(ài)因斯坦這樣評(píng)論甘地：“后世的子孫也許很難相信，世上竟然真地活生生出現(xiàn)過(guò)這樣的人。”（Generationstocomewillscarcelybelievethatsuchaoneasthiswalkedtheearthinfleshandblood.）他又說(shuō)：“我認(rèn)為甘地的觀點(diǎn)是我們這個(gè)時(shí)期所有政治家中最高明的。我們應(yīng)該朝著他的精神方向努力：不是通過(guò)暴力達(dá)到我們的目的，而是不同你認(rèn)為邪惡的勢(shì)力結(jié)盟?！币晃?8歲的瘦弱老人竟以神奇力量震撼了整個(gè)世界，賦予世界新的希望；他所顯示的力量，可以勝過(guò)原子彈的威力?！獋惗亍缎侣劶o(jì)事報(bào)》10月2日甘地生日被定為印度法定假日、國(guó)際非暴力日第2課圣雄甘地【課標(biāo)要求】“亞洲覺(jué)醒”的先驅(qū)

基本要求:講述甘地領(lǐng)導(dǎo)印度國(guó)民大會(huì)黨進(jìn)行“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”的主要事跡，感受甘地為印度民族獨(dú)立事業(yè)而貢獻(xiàn)一生的堅(jiān)定信念和斗爭(zhēng)精神.發(fā)展要求:認(rèn)識(shí)其在印度民族解放運(yùn)動(dòng)中的歷史作用。重點(diǎn)“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”內(nèi)容難點(diǎn)對(duì)“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”的評(píng)價(jià)

甘地：出生于1869年，是印度民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖、印度國(guó)大黨的領(lǐng)導(dǎo)人。他三次領(lǐng)導(dǎo)了“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”，以爭(zhēng)取民族獨(dú)立。為爭(zhēng)取祖國(guó)獨(dú)立和人間公正，他一生中曾17次絕食，18次進(jìn)監(jiān)獄，5次遇刺。1948年1月30日，甘地被極右分子刺殺身亡，時(shí)年79歲。一、甘地社會(huì)政治觀的基本形成1、促進(jìn)甘地“非暴力”理論形成的原因：①家庭影響和性格②受《圣經(jīng)》中關(guān)于不要與惡人作對(duì)的教訓(xùn)③南非：嘗到種族歧視之后，投身爭(zhēng)取印僑權(quán)益的斗爭(zhēng)。贊同托爾斯泰的書(shū)中所提到的以宗教之愛(ài)改革社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人人平等

2、在實(shí)踐中總結(jié)出“非暴力抵抗運(yùn)動(dòng)”的斗爭(zhēng)形式。閱讀課文第一目,概述總結(jié)“上帝在南非為我的生活鋪下了基石，并播下了為民族自尊而斗爭(zhēng)的種子?！?/p>

——甘地理論形成①認(rèn)為任何政治斗爭(zhēng)都要以“仁愛(ài)”精神為主旨。在南非，他親自創(chuàng)建名為“鳳凰新村”的非暴力訓(xùn)練基地（消極抵抗）②在堅(jiān)持“真理”的同時(shí)，寧愿犧牲自己也不向敵人施加暴力。領(lǐng)導(dǎo)南非的印度僑民，反對(duì)禁止印度向南非移民的法案和條例。（堅(jiān)持真理）1、運(yùn)動(dòng)背景：①19世紀(jì)中葉，印度完全淪為英國(guó)的殖民地。②一戰(zhàn)后反英情緒迅速增長(zhǎng)③1915年，甘地建立非暴力抵抗基地——用服從非暴力、禁欲、民族觀念教育青年④由于英國(guó)頒布“羅拉特法案”損害印度人民主權(quán)，甘地發(fā)動(dòng)“文明不服從”運(yùn)動(dòng)，由于超出非暴力界限被甘地終止。⑤根本：民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，要求擺脫英國(guó)的殖民統(tǒng)治⑥直接：阿姆利則慘案第一次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)

范圍：從政府就職、學(xué)校教育、法院、服役、選舉到抵制英貨

結(jié)果：1922年，發(fā)生發(fā)生暴力事件后，宣布終止運(yùn)動(dòng)

特點(diǎn):采取和平和合法的手段，取得印度的自治獨(dú)立第二次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)

（1）背景：①1929年國(guó)大黨通過(guò)實(shí)現(xiàn)印度完全獨(dú)立的決議，授權(quán)甘地領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)動(dòng)②英國(guó)在印度實(shí)行“食鹽專(zhuān)賣(mài)法”（2）運(yùn)動(dòng)：“食鹽進(jìn)軍”使運(yùn)動(dòng)達(dá)到高潮（3）結(jié)果：

英國(guó)允許人民煮鹽，甘地停止不合作運(yùn)動(dòng)第三次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)

(二戰(zhàn)期間）提出“英國(guó)退出印度”的主張，第一次真正提出獨(dú)立的要求，第一次沒(méi)有譴責(zé)人民使用暴力概括非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)、斗爭(zhēng)形式\運(yùn)動(dòng)內(nèi)容

特點(diǎn)：采取和平和合法的手段，取得印度的自治獨(dú)立。斗爭(zhēng)形式：土布運(yùn)動(dòng)、食鹽進(jìn)軍、不合作和絕食祈禱。運(yùn)動(dòng)內(nèi)容①放棄英國(guó)人授予的官銜、爵位和榮譽(yù)；②拒絕為英國(guó)殖民當(dāng)局工作，以手工紡紗抵制洋布；自制食鹽③拒絕納稅。④學(xué)生罷課抵制英人學(xué)校。⑤律師抵制英人法庭。（補(bǔ)充）甘地主義:含義？?jī)?nèi)容①哲學(xué)思想:和平印度教②政治主張:非暴力革命實(shí)現(xiàn)印度的自治或獨(dú)立③經(jīng)濟(jì)思想:提倡手工紡織,抵制西方物質(zhì)文明④社會(huì)思想:建立平等和諧的社會(huì)身穿土布服裝的甘地在紡車(chē)旁閱讀的甘地評(píng)價(jià)？（導(dǎo)與練）問(wèn)題探究：

對(duì)非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)。積極性：甘地領(lǐng)導(dǎo)了非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，沉重打擊了英國(guó)的殖民統(tǒng)治，增強(qiáng)了印度人民的自尊心和自信心。局限性：以非暴力限制人民的革命運(yùn)動(dòng)，束縛了人民的手腳，反映了印度民族資產(chǎn)階級(jí)在反帝斗爭(zhēng)中的動(dòng)搖性和妥協(xié)性。甘地始終對(duì)英國(guó)政府抱有幻想1946年6月6日，圣雄甘地同后來(lái)成為印度第一任總理的尼赫魯在一起。印度的獨(dú)立：二戰(zhàn)結(jié)束后，英國(guó)被迫同意印度獨(dú)立。1947年英國(guó)提出《蒙巴頓方案》，印度分為印、巴兩個(gè)獨(dú)立國(guó)家。根據(jù)“蒙巴頓方案”的規(guī)定，印度教徒居多數(shù)的地區(qū)劃歸印度，穆斯林占多數(shù)的地區(qū)歸屬巴基斯坦。但對(duì)克什米爾的歸屬問(wèn)題卻規(guī)定由各王公土邦自己決定加入印度或巴基斯坦，或保持獨(dú)立。當(dāng)時(shí)，克什米爾地區(qū)77％的人口為穆斯林，他們傾向加入巴基斯坦；克什米爾土邦王是印度教徒，他先是既不想加入印度，也不愿加入巴基斯坦，但最后又傾向加入印度。因此，印巴分治時(shí)，克什米爾的歸屬問(wèn)題未能得到解決。甘地最后一次絕食：1948年1月13日----18日，甘地舉行一生的最后一次絕食。印巴分治以后，甘地集中全力于促進(jìn)教派之間、特別是印穆之間的和睦相處。但是教派之間的沖突和屠殺始終不能平息。印巴兩國(guó)的關(guān)系由于克什米爾的戰(zhàn)爭(zhēng)而趨于緊張。甘地在絕望之余，再次試圖運(yùn)用個(gè)人威望以絕食促成教派沖突趨于平息。印、穆、錫克人三派領(lǐng)袖簽定宣言，答應(yīng)甘地的條件：和睦相處，甘地遂結(jié)束絕食。四、甘地的人生結(jié)局晚年致力于調(diào)解印度各個(gè)教派的矛盾，主張各派合作，1948年被印度教的狂熱分子刺殺。灑滿(mǎn)花瓣的圣雄遺體在火化前一刻供人瞻仰印度總督由保鏢護(hù)衛(wèi)著前往參加甘地葬禮

印度民族解放運(yùn)動(dòng)的政治領(lǐng)袖、精神領(lǐng)袖被尊為“圣雄”、“國(guó)父”

創(chuàng)立并宣傳非暴力思想，指導(dǎo)了民族解放運(yùn)動(dòng)；領(lǐng)導(dǎo)非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，沉重打擊了·····增強(qiáng)·····、晚年致力于調(diào)解教派矛盾，有利于教派團(tuán)結(jié)。評(píng)價(jià)甘地采用非暴力手段，限制人民革命運(yùn)動(dòng)，幻想····，軟弱性；抵制西方物質(zhì)文明，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)局限性。功績(jī)：局限：地位：印度是佛教的起源國(guó)。自古以來(lái)，印度人重視修行、遵守戒律，最重要的戒律是不殺生，反對(duì)暴力，提倡愛(ài)。甘地的主張無(wú)疑跟佛教忍受痛苦、普渡眾生的教義是暗合的。使得印度人在心理上也接受了這種思想傳統(tǒng)。-《世界文明史》

甘地本人人格高尚，苦行僧式的生活方式，處處深入群眾、身先士卒的模范行為，使廣大下層群眾對(duì)他的學(xué)說(shuō)和信仰深信不疑。隨著許多農(nóng)民、產(chǎn)業(yè)工人大量涌進(jìn)來(lái)了國(guó)大黨，甘地領(lǐng)導(dǎo)下國(guó)大黨由一個(gè)少數(shù)資產(chǎn)階級(jí)精英分子的政黨變成一個(gè)有廣泛民意基礎(chǔ)、依靠群眾性直接斗爭(zhēng)進(jìn)行全面反殖斗爭(zhēng)的現(xiàn)代民族主義政黨，成為了一個(gè)生氣勃勃的群眾性的組織，大大加快了民族獨(dú)立的政治進(jìn)程。

---《甘地主義成功的條件是什么？》他的絕食為何如此有效？非暴力（Nonviolence）指參與社會(huì)政治變革、拒絕使用暴力的理念，作為介于被動(dòng)接受與武裝斗爭(zhēng)的一種形式，“非暴力”方式參與的政治變革，包括非暴力反抗、公民抗命或其他強(qiáng)大影響力的不合作對(duì)抗形式，與和平主義類(lèi)似。非暴力是理智的、文明的，是更加勇敢的！以印度國(guó)父甘地的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)影響最為深遠(yuǎn)，不僅使印度擺脫了英國(guó)的統(tǒng)治，還影響了全世界的民主愛(ài)國(guó)人士和那些爭(zhēng)取和平變革的國(guó)際運(yùn)動(dòng)。

非暴力不合作運(yùn)動(dòng)

起因主要表現(xiàn)

影響第一次（1919-1922）

第二次(1929-1930)第三次(二戰(zhàn)期間)

《羅拉特法案》

阿姆利則慘案

政府、學(xué)校、教育、法院、服役、選舉不合作到抵制英貨……積極：打擊、增強(qiáng)；甘地贏得敬意——“圣雄”

“食鹽專(zhuān)營(yíng)法”

“食鹽進(jìn)軍”消極：停止；

幻想、軟弱。

商談二戰(zhàn)后自治問(wèn)題“英國(guó)退出印度”第一次……第一次……為印度的獨(dú)立奠基

消極：非暴力到暴力－停止

限制；幻想、軟弱積極：打擊、增強(qiáng)一、政治家眼中的圣徒非暴力思想的形成、含義二、圣徒中的政治家三、甘地的遺產(chǎn)為南非印僑而戰(zhàn)為印度自由而戰(zhàn)為人類(lèi)和諧而戰(zhàn)偉大的心靈非暴力思想緬懷圣雄甘地

印度總統(tǒng)阿卜杜勒·卡拉姆（中）在新德里向圣雄甘地紀(jì)念壇敬禮。

人們向圣雄甘地紀(jì)念壇拋灑花瓣。

印度總理辛格向圣雄甘地紀(jì)念壇拋撒花瓣。

印度國(guó)大黨主席索尼婭·甘地（右）在圣雄甘地紀(jì)念壇前祈禱。一想起甘地的忍辱負(fù)重自我犧牲精神，印度人民就以眼淚和禱告表示崇敬。根據(jù)懷疑就可逮捕被認(rèn)為是潛在的“顛覆分子”的人；“不須審訊，不要律師，不許上訴”，事情就一目了然。

——1919《羅拉特法案》它使甘地對(duì)帝國(guó)的忠心平生第一次出現(xiàn)瀕臨毀滅的動(dòng)搖。認(rèn)為任何自尊自重的人都可能也應(yīng)該拒絕服從這樣不合理的要求。思考：非暴力不合作運(yùn)動(dòng)為什么出現(xiàn)在印度？印度有獨(dú)特的社會(huì)文化背景——印度教中有“以德報(bào)怨，以善報(bào)惡”的思想。選擇題1、甘地對(duì)英的斗爭(zhēng)中采用的基本的斗爭(zhēng)形式是A、非暴力抵抗運(yùn)動(dòng)B、罷課C、發(fā)起手紡車(chē)運(yùn)動(dòng)D、抵制英國(guó)2、下列符合甘地提出的反英斗爭(zhēng)行動(dòng)綱領(lǐng)的有1）學(xué)生罷課2）抵制英國(guó)的法庭3）不任英國(guó)官吏4）支持工人大罷工A、1）2）3）B、2）3）4）C、1）3）4）D、1）2）4）AA選擇題4、下面對(duì)甘地不暴力不合作計(jì)劃的評(píng)價(jià)不正確的是A、是20世紀(jì)前后印度反英斗爭(zhēng)的基本形式B、極大地增強(qiáng)了印度人民的自信心和自尊心C、打擊了英國(guó)殖民統(tǒng)治D、是印度走向民族獨(dú)立的最好的途徑5、甘地印度現(xiàn)代民族解放運(yùn)動(dòng)的著名領(lǐng)袖，甘地主義的創(chuàng)始人，下列對(duì)甘地的評(píng)價(jià)正確的是A、甘地是印度資產(chǎn)階級(jí)政黨國(guó)民大會(huì)黨的領(lǐng)袖B、甘地主義是印度民族解放運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想C、甘地對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治者從不抱有任何幻想D、甘地的斗爭(zhēng)方式有很大的局限性

DC6.甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)對(duì)印度民族解放運(yùn)動(dòng)的主要貢獻(xiàn)是：A揭開(kāi)印度民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的序幕

B給英國(guó)經(jīng)濟(jì)造成一定的損失

C發(fā)動(dòng)廣大群眾參加民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)

D基本上完成印度獨(dú)立大業(yè)

7.現(xiàn)代民族解放運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)的一個(gè)新特點(diǎn)是有些民族資產(chǎn)階級(jí)的政治代表從向西方學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為向蘇俄學(xué)習(xí),出現(xiàn)這種轉(zhuǎn)向的主要原因:

A.社會(huì)主義國(guó)家的出現(xiàn)為他們指明斗爭(zhēng)方向

B.十月革命的勝利幫助他們找到救國(guó)的道路

C.十月革命的勝利給他們極大的鼓舞和影響

D.民族資產(chǎn)階級(jí)想借此削弱本國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的力量

CC總結(jié)：甘地領(lǐng)導(dǎo)印度的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)采取哪些斗爭(zhēng)手段？最后的結(jié)果如何？你如何評(píng)價(jià)非暴力不合作運(yùn)動(dòng)？這個(gè)運(yùn)動(dòng)為什么會(huì)出現(xiàn)在印度？北京朝陽(yáng)公園的圣雄甘地銅像甘地主義的影響:我們下代的子孫恐怕很難相信,世界上真有過(guò)這樣一個(gè)人?！獝?ài)因斯坦1930年3月，印度，在甘地的卡拉迪總部附近舉行的聲勢(shì)浩大的示威活動(dòng)聲援甘地?！蔡骄恳弧碁槭裁垂爬系氖旨徿?chē)和小小的鹽粒會(huì)成為這兩次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的標(biāo)志物？

材料