論唐代地名入詩(shī)的普適性奇逸而峭 壯麗渾樸談岑參新疆地名詩(shī)

論唐代地名入詩(shī)的普適性奇逸而峭壯麗渾樸談岑參新疆地名詩(shī)

作者在他的文章《唐代詩(shī)歌的常見(jiàn)運(yùn)用和文學(xué)功能》中曾指出?！疤拼?shī)歌的普及主要體現(xiàn)在不同時(shí)期的作品中，體現(xiàn)在邊防、田園等詩(shī)派中，體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)主義和浪漫風(fēng)格中，體現(xiàn)在風(fēng)俗、詩(shī)歌、絕句、七言、五經(jīng)等風(fēng)格中?！薄霸谔拼膶W(xué)發(fā)展中，地名詩(shī)確實(shí)為唐代文學(xué)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)?！?見(jiàn)1995年《中國(guó)地名》第3期)。從此立論中,亦可引申出地名入詩(shī)必突出地反映在盛唐的邊塞詩(shī)中。從當(dāng)時(shí)作者親赴地域及親見(jiàn)風(fēng)光的描寫來(lái)看,其中最突出的邊塞詩(shī)派代表,當(dāng)屬岑參(cénshen)。岑參(715—770),河南南陽(yáng)人。他之所以能成為盛唐邊塞詩(shī)人最杰出的代表,與他兩次出塞去新疆有關(guān)。他出身于官僚家庭,曾祖父、伯祖父、伯父皆官至宰相。父親也兩任州刺史。他幼年喪父,由兄教養(yǎng)長(zhǎng)大,遍讀經(jīng)史。二十歲至長(zhǎng)安,獻(xiàn)書求仕,未能如愿。大約有十年左右在長(zhǎng)安洛陽(yáng)一帶漫游。天寶三載(時(shí)三十歲)中第二名進(jìn)士,授右內(nèi)率府兵曹參軍。天寶八載(749年)離長(zhǎng)安從軍出塞到安西(今新疆庫(kù)車),在安西四鎮(zhèn)節(jié)度使高仙芝幕府中管理文書,兩年后回長(zhǎng)安。天寶十三年(754年)再度出塞,任安西、北庭都護(hù)節(jié)度判官,跟隨節(jié)度使封常清到北庭(今新疆吉木薩爾)。至德元年(756年),升位伊西,北庭度支副使。就是在這兩次去新疆的五、六年間,他寫下異常豐富的壯麗詩(shī)篇,成為盛唐邊塞詩(shī)派最重要的代表。一、第三,火云保真作戰(zhàn)文學(xué)史書評(píng)價(jià)岑參詩(shī)“想象豐富”,具有奇情異彩的藝術(shù)魅力。筆者認(rèn)為,如果實(shí)體地貌未具有的特征被詩(shī)人夸張描寫了,則屬“想象豐富”;如實(shí)體地貌本來(lái)就有的被如實(shí)描寫,則不屬文學(xué)想象。岑參作為一個(gè)內(nèi)地人,到了西域邊塞對(duì)看到了的異域風(fēng)光進(jìn)行了如實(shí)描寫,則應(yīng)評(píng)價(jià)為“實(shí)寫”。他的《經(jīng)火山》、《火山云歌送別》二首寫火焰山的詩(shī),是在離開(kāi)京師赴安西上任途經(jīng)蒲昌見(jiàn)到火焰山時(shí)寫下的。前詩(shī)寫到:“火山今始見(jiàn),突兀蒲昌東。赤焰燒虜云,炎氛蒸塞空。不知陰陽(yáng)炭,何獨(dú)燒此中?我來(lái)嚴(yán)冬時(shí),山下多炎風(fēng)。人馬盡流汗,孰知造化工!”后詩(shī)寫到:“火山突兀赤亭口,火山五月火云厚?；鹪茲M山凝不開(kāi),飛鳥(niǎo)千里不敢來(lái)。平明乍逐胡風(fēng)斷,薄暮渾隨塞雨回。繚繞斜吞鐵關(guān)樹(shù),氛氳半掩交河戍。迢迢征路火山東,山上孤云隨馬去。”如果不到實(shí)地,看此二首的描寫,確真有奇異氛圍。然而作者岑參對(duì)于橫互在面前的火焰山,親眼看到了其山體龐大、烈焰赤熱、火勢(shì)磅礴、火云厚重、威力巨大。把詩(shī)寫到如此程度是不過(guò)分的。請(qǐng)看實(shí)際存在的火山吧!它在吐魯番盆地之中東部,由吐魯番向東斷續(xù)延伸至鄯善縣以南,東西長(zhǎng)達(dá)百余公里,南北寬約十公里,海拔約五百米。最高峰在勝金口附近,海拔851米。勝金口峽谷層巒迭嶂,懸崖如削,形勢(shì)險(xiǎn)要。高昌王國(guó)(公元460-640)至唐稱此為新興谷,設(shè)關(guān)戍守,為進(jìn)入高昌城的一處隘口。由于山石風(fēng)化,形狀怪異,山色如火焰態(tài),人行其中,儼然進(jìn)入童話世界。據(jù)地質(zhì)學(xué)家考證,火焰山是由于地殼橫向褶皺運(yùn)動(dòng)而形成一系列背斜構(gòu)造。其地氣候干熱,出露的地層以侏羅紀(jì)、白堊紀(jì)和第三紀(jì)砂礫巖層和紅色泥沙巖為主。一條煤炭帶在地下自燃,一年四季紅光閃爍。故夏日陽(yáng)光照射在山勢(shì)曲折的紅色山巖上,必然云煙繚繞,猶如烈焰飛騰。其峰更為巍峨壯觀。實(shí)地觀看,我們真實(shí)地感受到岑參對(duì)火山烈焰、火勢(shì)、火云的描述。至于他寫輪臺(tái)的名句“北風(fēng)卷地白草折,胡天八月即飛雪”(《白雪歌送武判官歸京》)、“輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼,一川碎石大如斗,隨風(fēng)滿地石亂走”(《走馬川行奉送封大夫出師西征》),據(jù)筆者看,也是實(shí)寫。從輪臺(tái)所處地勢(shì)看,它與西面的庫(kù)車,東面的庫(kù)爾勒、蔚犁同在塔里木河北面、天山山脈南麓。塔里木盆地北高南低,自西北向東南傾斜,中部為沖積扇形礫石戈壁灘,稍南是沖擊平原。此種地勢(shì)造成庫(kù)車大風(fēng)易在每年4—9月發(fā)生;蔚犁沙塵暴在每年3—6月發(fā)生,一日內(nèi)溫差16.9℃,秋季降溫劇烈,(一千余年前的氣候要比現(xiàn)在冷得多)受此種周圍地區(qū)氣候帶影響,輪臺(tái)谷地42%年份有冰雹,八月飛雪,九月風(fēng)吼,戈壁礫石隨風(fēng)亂走的自然現(xiàn)象就不難理解了。寫輪臺(tái)的名句是有客觀依據(jù)的。二、重感新文學(xué)的內(nèi)容題材岑參曾寫下這樣的詩(shī)句:“功名只向馬上取,真是英雄一丈夫!”(《送李副使赴磧西官軍》),“萬(wàn)里奉王事,一身無(wú)所求。也知邊塞苦,豈為妻子謀?！?《初過(guò)隴山途中呈宇文判官》)。表達(dá)出他遠(yuǎn)離家鄉(xiāng),在天山腳下過(guò)邊地征戰(zhàn)生活的思想追求。正是此種以身許國(guó)、建功立業(yè)的思想動(dòng)力,他對(duì)塞外的崇山峻嶺、冰川雪海、黃沙大漠,才有真心喜愛(ài)之情并流淌于筆端,發(fā)揮極致,使內(nèi)地人及后人感受到其詩(shī)作中的邊塞特有風(fēng)光。如《白雪歌送武判官歸京》。這首詩(shī)是他在輪臺(tái)封常清軍府主帥營(yíng)帳為送一朋友而作。詩(shī)的前十句泛詠“胡天”雪景,首句頗為奇突,未寫雪先寫風(fēng),妙在由風(fēng)見(jiàn)雪,筆勢(shì)流轉(zhuǎn)天成。一個(gè)“卷”字形象地寫出風(fēng)勢(shì)猛烈;一個(gè)“即”字把來(lái)自南方的詩(shī)人初見(jiàn)邊地早雪時(shí)那種驚異神態(tài)寫得活靈活現(xiàn)?！昂鋈缫灰勾猴L(fēng)來(lái),千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”這一優(yōu)美詩(shī)句與前二句互相映襯,把塞外氣候變幻無(wú)常、八月飛灑的雪花巧妙地比喻成江南二月拂煦的春風(fēng),綻放的梨花,不僅傳達(dá)出白雪的皎潔、鮮潤(rùn)、明麗,而且創(chuàng)造了比一般春天還要美好的盎然春意(內(nèi)地詩(shī)人也未曾寫過(guò)此句)。因此這兩句詩(shī)流傳至今,也百讀不厭,令人精神振奮,心馳神往。以下詩(shī)句仍以這種不凡的筆觸,由外而內(nèi)寫出八月飛雪所致邊塞特有的奇寒,體現(xiàn)白雪的威儀。其中“瀚海闌干百丈冰,愁云慘淡萬(wàn)里凝”句,把邊地冰雪縱橫、濃云昏暗與人們的惆悵抑郁聯(lián)系起來(lái),更突出了邊地的寒冷。該詩(shī)第二部分即“中軍置酒飲歸客”以下各句依次寫出在營(yíng)帳中宴飲熱烈場(chǎng)面和宴后雪中送別情景?！昂倥门c羌笛”這些邊地特有樂(lè)器名稱排列敘述取代了樂(lè)曲如何美妙的描寫,達(dá)到了“此地?zé)o聲勝有聲”的藝術(shù)效果,給人印象是深刻的。送友在雪地行走見(jiàn)“風(fēng)掣紅旗凍不翻”,宛如一個(gè)特寫鏡頭,真實(shí)地寫出邊塞風(fēng)猛且寒,紅旗受風(fēng),幅面不能翻卷的狀態(tài),形象如浮雕一樣鮮明?？偟膩?lái)說(shuō),這首詩(shī)的美學(xué)價(jià)值就在于作者親身置于邊疆荒漠,能將體驗(yàn)到的大自然雄奇如實(shí)寫進(jìn)詩(shī)作中。從文學(xué)創(chuàng)作上給人的啟迪也是深刻的:即生活是文學(xué)(包括詩(shī)歌)創(chuàng)作的唯一源泉。岑參以他的生活、藝術(shù)實(shí)踐反映出了詩(shī)歌創(chuàng)作“源于生活、高于生活”的一般創(chuàng)作規(guī)律,與他親自赴疆有絕對(duì)關(guān)系。正因如此,他此時(shí)作品篇篇都有邊地特色?！稛岷Ｐ兴痛奘逃€京》首句:“側(cè)聞陰山胡兒語(yǔ),西頭熱海水如煮。海上眾鳥(niǎo)不敢飛,中有鯉魚(yú)長(zhǎng)且肥”。按:此“熱海”是伊塞克湖,今吉爾吉斯斯坦境內(nèi)。他用耳聞胡人小孩的傳說(shuō)來(lái)寫出熱海的奇熱,海水如煮,上空眾鳥(niǎo)不敢飛,海中鯉魚(yú)長(zhǎng)得又大又肥——著實(shí)令人驚異?！妒浊镙喤_(tái)》中“雨拂氈墻濕,風(fēng)搖毳幕羶”寫出軍營(yíng)周圍生活環(huán)境?！毒迫叵献砗笞鳌?“琵琶長(zhǎng)笛齊相和,羌兒胡雛齊唱歌,渾炙犁牛烹野駝,交河美酒金叵羅”,《與獨(dú)孤潮道別長(zhǎng)句兼呈嚴(yán)八侍御》:“軍中置酒夜撾鼓,錦筵紅燭月未午,花門將軍善胡歌,葉河蕃王能漢語(yǔ)”,《趙將軍歌》:“九月天山風(fēng)似刀,城南獵馬縮寒毛。將軍縱博場(chǎng)場(chǎng)勝,賭得單于貂鼠袍”等等從不同側(cè)面反映了各族人民互相來(lái)往,共同娛樂(lè),相安共處的動(dòng)人情景,使人們了解到邊地生活也有無(wú)比樂(lè)趣。人們喜愛(ài)岑詩(shī)與岑詩(shī)內(nèi)容題材的新奇也有一定關(guān)系。杜甫當(dāng)時(shí)就說(shuō)“岑參兄弟皆好奇”。三、軍紀(jì)和軍隊(duì)建設(shè)岑參是一位時(shí)代幸運(yùn)兒,有幸生活在史書上一直盛贊的“開(kāi)元”“天寶”盛世期間。他兩次充軍西行恰在天寶年間。這時(shí)政治穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)發(fā)展,軍力強(qiáng)大,唐詩(shī)的發(fā)展也達(dá)到了相當(dāng)高度。而岑參所描寫的戍邊將士的征戰(zhàn)生活和英雄氣概正是盛唐時(shí)代精神風(fēng)貌的真實(shí)寫照亦是歷史真實(shí)的記錄,主要表現(xiàn)于他寫的一些出征詩(shī)中。比如《走馬川行奉送封大夫出師西征》。這是為其任安西北庭節(jié)度使判官時(shí)奉送封常清的西征詩(shī)。詩(shī)中描寫了軍隊(duì)在莽莽沙海、風(fēng)吼冰凍的夜行軍情景。開(kāi)始五句寫邊塞風(fēng)光(前已敘,此略)。中間九句為第二層次,寫途中艱苦情景?！皩④娊鸺滓共幻?半夜行軍戈相拔,風(fēng)頭如刀面如割”三句極寫軍情緊急,軍紀(jì)嚴(yán)明,軍力強(qiáng)悍精銳。表現(xiàn)出全軍上下斗志旺盛的威武陳容?！榜R毛帶雪汗氣蒸,五花連錢旋作冰,幕中草檄硯水凝”,通過(guò)途中嚴(yán)寒的描寫,進(jìn)一步顯示出唐軍的勇敢無(wú)畏。末尾三句“虜騎聞之應(yīng)膽懾,料知短兵不敢接,車師西門佇獻(xiàn)捷!”寫出出師的必然結(jié)果是敵軍嚇破了膽,我方安然等待將士凱旋。未戰(zhàn)斗,就已取得了勝利,這確實(shí)表現(xiàn)了盛唐的軍勢(shì)威力。詩(shī)人用“應(yīng)膽懾”、“料知”、“佇獻(xiàn)捷”等詞語(yǔ)是必勝信念的體現(xiàn),起到了畫龍點(diǎn)睛之作用。《輪臺(tái)歌奉送封大夫出師四征》與前詩(shī)不同的是寫白晝出師。前詩(shī)寫夜行軍,極力渲染自然,銜枚疾走,不聞人聲。這首詩(shī)卻極力渲染吹笛伐鼓:“上將擁旄西出征,平明吹笛大軍行。四邊伐鼓雪海涌,三軍大呼陰山動(dòng)?！弊屲婈?duì)聲威壓倒“陰山動(dòng)”的自然力。突出地表現(xiàn)了唐軍英勇無(wú)敵的精神面貌。而《北庭西郊候封大夫回軍獻(xiàn)上》一詩(shī)把我方正義威武出師與敵方的被動(dòng)狼狽作有力地對(duì)比描寫:“胡地苜蓿美,輪臺(tái)征馬肥。大夫討匈奴,前月西出師。甲兵未得戰(zhàn),降虜來(lái)如歸?！段渫蛣⑴泄俑按兾餍熊姟?“火山五月行人少,看君馬去疾如鳥(niǎo)。都護(hù)行營(yíng)太白西,角聲一動(dòng)胡天曉?！彼鶎懱栖娐曂惹霸?shī)更進(jìn)一步:“角聲一動(dòng)胡天曉”,體現(xiàn)了唐軍的絕對(duì)優(yōu)勢(shì),給敵方以極大的震懾力。更為動(dòng)人的是,詩(shī)人能在其作品中寫出出征將士的深厚情懷。如《天山雪歌送蕭治歸京》不僅是天山雪的贊歌,也寫出了將士的耿耿丹心和挺拔形象,全詩(shī)以雪貫穿,末尾句“正