中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)泉州拍胸舞

中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——泉州拍胸舞胸舞"拍胸舞"又稱"拍胸"、"打七響"、"打花綽"等，是福建省最有代表性的民間舞蹈之一，重要流行于閩南地區(qū)的浮橋、江南一帶及泉州、金門等地。特別在泉州地區(qū)，大到政府舉辦的多個重大文化活動、大型文藝踩街，小到各單位的集會慶典、鄉(xiāng)村民間的迎神賽會，以至普通百姓家的婚喪喜慶，隨處可見"拍胸舞"身影。拍胸舞成為泉州乃至閩南地區(qū)最具代表性的一種民間舞蹈。拍胸舞形式比較簡樸，僅一二人便可隨時隨處隨意起舞。泉州拍胸舞是泉州地區(qū)原住民閩越族舞蹈的歷史遺跡，是閩越人蛇圖騰崇拜的一種歷史見證，是含有特殊歷史文化價值的閩南民間舞蹈活化石，被國外稱為"東方迪斯科"。泉州拍胸舞拍胸舞是福建省最有代表性的民間舞蹈之一，重要流行于閩南地區(qū)的浮橋、江南一帶及泉州、金門等地。拍胸舞形式比較簡樸，僅一二人便可隨時隨處隨意起舞。拍胸舞傳統(tǒng)的舞者為男性，頭戴草箍，上身裸露，赤足，動作以趨于單一節(jié)奏的擊、拍、夾、跺為主，部位集中在胸、肘、腿、掌等處，基本體態(tài)呈拔腰挺胸之勢，全身跳躍，并輔以雄健的蹲步和怡然自得的顫頭動作，構(gòu)成粗獷、古樸、詼諧、熱烈的風(fēng)格。拍胸舞基本動作為“打七響”，即雙手首先于胸前合擊一掌，接著依次拍打左右胸部，雙臂內(nèi)側(cè)依次夾打左右肋部，雙手再依次拍打左右腿部，共得七響，時值合七拍；與此同時配合雙腳的蹲襠步有節(jié)奏地跳躍，身體隨之左右晃動，配以顫頭動作，產(chǎn)生別具一格的搖晃動律，使舞蹈灑脫自然，顯露出機(jī)靈輕巧、詼諧爽朗的特性，如此循環(huán)往復(fù)，持續(xù)表演?！按蚱唔憽弊钔怀龅卮砹伺男匚璧幕緞勇珊惋L(fēng)格特色。當(dāng)今舞蹈工作者為拍胸舞配上音樂，使得表演場面熱烈歡快，整潔有序，“打七響”變?yōu)椤按虬隧憽保措p手在胸前合擊掌二次），這就發(fā)展了拍胸舞的基本動作，形成了不同的風(fēng)格特點(diǎn)。泉州拍胸舞拍胸舞表演者所戴草箍上的蛇形頭飾保存了秦漢閩越族原住民蛇圖騰崇拜的遺風(fēng)，其表演形式也保存了古閩越族原始舞蹈的遺風(fēng)。拍胸舞的內(nèi)在動律與土家族舞蹈“肉連響”極其相似，從舞種分布的角度看，它與黎族、高山族等南方少數(shù)民族的舞蹈之間存在著親密的淵源關(guān)系。泉州古老劇種梨園戲《鄭元和》中保存了“蓮花落”乞丐拍胸一折，當(dāng)今民間拍胸舞又使用、保存了泉州南音的《三千兩金》，這種文化的傳承關(guān)系也極具研究價值。拍胸舞在泉州農(nóng)村極為流行，對它的源流說法不一，一說源自梨園戲《李亞仙》的折子《蓮花落》，是鄭元和浪跡街頭，與眾丐行乞時邊唱邊舞，以抒胸臆；一說是早已有之，現(xiàn)收藏于故宮博物院的宋馬遠(yuǎn)《踏歌圖》，即為描繪拍胸舞場面。鯉城區(qū),豐澤區(qū),洛江區(qū),泉港區(qū),晉江市,石獅市,南安市,惠安縣,永春縣,德化縣,安溪縣,泉州論壇,泉州社區(qū),大泉州,泉州生活社區(qū),泉州本地,泉州新聞,泉州KTV,泉州美食,泉州風(fēng)景,泉州旅游,大泉州論壇,泉州bbs,泉州學(xué)生,泉州人才網(wǎng),泉州大學(xué),泉州房產(chǎn),東西塔,泉州交友,泉州網(wǎng)友會,泉州便民.表演拍胸舞人數(shù)不拘，但都是體魄強(qiáng)健的男子漢，頭上戴著圓形草箍，上身裸露，腰系彩帶，隨著《風(fēng)打梨》、《三千兩金》等伴奏曲的慢、中、快三種節(jié)奏和舞步陣式跳路表演，自如不拘地顫頭、投足、拍胸、扭腰；雙手起落，有節(jié)奏地拍胸挾腋、偶而又投足拍腿、屈臂擊肘。時而跳躍、時而跪蹲、時而抬腿、時而踢腿。邊歌邊舞。豪邁矯健、情緒熱烈、幽默浪漫。泉州拍胸舞“拍胸舞”又稱“拍胸”、“打七響”、“打花綽”、“乞丐舞”，廣泛流傳于福建南部沿海泉州各縣區(qū)以及漳州、廈門、金門、臺灣等地區(qū)。特別在泉州地方，大到政府舉辦的多個重大文化活動、大型文藝踩街，小到各部門單位的集會慶典，里巷鄉(xiāng)村民間的迎神賽會，以至普通百姓家的婚喪喜慶，無不隨處可見“拍胸舞”身影?！芭男匚琛背蔀槿荨㈤}南地區(qū)最普遍、典型，最具代表性的一種民間舞蹈?！芭男匚琛睘槟行瘴璧?，舞者頭戴草圈，赤足，裸上身。動作以蹲襠步為主，雙手依次拍擊胸、脅、腿、掌，配合怡然自得的顛頭，并隨著舞蹈環(huán)境和情緒的變化不同，動作節(jié)奏、幅度對應(yīng)產(chǎn)生不同變化。高昂、激越時可雙腳重復(fù)頓地，雙手使勁將胸、脅、全身拍得通紅；舒緩和暢時則撫胸翻掌、扭腰擺臀，動作圓柔而詼諧，活潑而妙趣橫生。泉州拍胸舞“拍胸舞”基本動作為“打七響”：雙手首先于胸前合擊一掌，接著從右手開始，雙手依次拍打左、右胸部，隨即雙臂內(nèi)側(cè)依次夾打右、左脅部，雙手再依次向外拍打右、左腿部，共得“七響”，時值合七拍。同時配合雙腳于蹲襠步位置有節(jié)奏的跳動，身體隨之左右晃動。如此循環(huán)往復(fù)，動作始終不變，只在隊形上稍作些進(jìn)退、出入、交叉變化，即可完畢一場“拍胸舞”的精彩表演。正由于“打七響”既是“拍胸舞”的基本舞步又最突出地代表了拍胸舞的基本動律和風(fēng)格特色，因此泉州、漳州、金門、臺灣等地民間又將“拍胸舞”稱為“打七拍胸舞歷史悠久、流傳廣泛，不同地區(qū)、不同環(huán)境、不同身份的舞者，往往形成各自不同特色的舞蹈風(fēng)格。如舊時行乞者所跳的“拍胸舞”，普通動作幅度較小、較拘謹(jǐn)和收縮，且往往在故意無意之中自然地融入體現(xiàn)示憐、乞討、請求、盼望等典型的生活形體動作，形成“乞丐拍胸”特色；“拍胸舞”者多幾近裸身，遇冷天常需借酒驅(qū)寒，酒酣耳熱之間所跳的舞蹈則多夸張、大幅度、甚至可跳起、可臥地，步法多顛步、動作強(qiáng)弱、節(jié)奏快慢也較復(fù)雜多變，久而久之形成“酒醉拍胸”別具韻味的舞風(fēng)。泉州拍胸舞“拍胸舞”的來源從舞種分布、風(fēng)格特色和服裝道具等方面綜合考察，系保存了泉州、閩南地區(qū)古閩越族原住民舞蹈的遺風(fēng)。“拍胸舞”盛行于泉州，流傳于閩臺，除此以外的其它漢族地區(qū)未見有“拍胸舞”這一獨(dú)特的舞種分布。而在與古閩越族同處在一種歷史時期和地區(qū)范疇的南方古百越族廣大少數(shù)民族地區(qū)，卻不難見到與“拍胸舞”相類似的舞蹈。如在黎族、高山族舞蹈中都可見到與“拍胸舞”相似的拍擊胸、腿的“四擊”動作。最典型的如鄂西土家族傳承藝人吳興富所表演的傳統(tǒng)土家族舞蹈“肉連響”，其“以手掌拍擊額、肩、臂、肘、脅、胯、腿、腳等部，發(fā)出有節(jié)奏的持續(xù)響聲”（見1992年8月5日版《舞蹈信息》黃汝家《天下一絕——肉連響》）的動律特色，則幾乎與泉州“拍胸舞”如出一轍?！芭男匚琛背嘧懵闵恚緹o音樂伴奏，其強(qiáng)調(diào)以身體拍擊出聲響節(jié)奏，一方向體現(xiàn)舞蹈本身的動律特色，首先也用來協(xié)調(diào)群體動作，喧染舞蹈氛圍，較好地保存了遠(yuǎn)古閩越舞蹈粗獷、古樸的民族舞蹈遺風(fēng)?！芭男匚琛闭哳^上都戴著一種形制特殊的草箍。其傳統(tǒng)的制作辦法是將一條紅布條與稻草混合編織成一長條，圍成一種草圈，并于草圈接頭前留出一段10—20厘米長的向上翹起的猶如蛇頭同樣的頂端，且又必使所雜入的紅布條正好就在蛇頭頂端露出，有如蛇之吐信。蛇是古閩越族的圖騰崇拜物，得以保存在“拍胸舞”中，高高盤繞在“拍胸舞”者頭上，歷千年不變，使我們至今得以領(lǐng)略古閩越圖騰祭祀舞蹈古樸、莊重、整潔劃一、如醉如癡的動人情景和舞蹈遺存。泉州拍胸舞現(xiàn)今閩臺各地的“拍胸舞”大多配以南音“三千兩金”的音樂，其源頭則起于泉州古老劇種“梨園戲”所保存的傳統(tǒng)宋元古南戲劇目《鄭元和》中的“蓮花落”一折，體現(xiàn)主人公鄭元和上京赴試，途中因迷戀歌伎李亞仙，至三千兩金盤纏用盡，被迫流落街頭與眾乞丐為伍，沿街沿巷邊演唱自訴身世的“三千兩金”，邊踏跳“拍胸舞”的情景。該舞蹈與音樂后來流入民間，廣為傳輸，至如今各地凡跳“拍胸舞”大多配以“三千兩金”音樂，“乞丐舞”因此也成為“拍胸舞”又一別稱。而“拍胸舞源于宋元南戲《鄭元和》”的傳說，在很長一段時期內(nèi)被認(rèn)為就是“拍胸舞”的源頭。隨著時代的發(fā)展和一批代表性藝人的不?？偨Y(jié)、豐富創(chuàng)新，“拍胸舞”動作已從最初始、最田野的基礎(chǔ)動作“打七響”，發(fā)展到拍擊肩、臂、胸、脅、肘、腿、足等部位，并發(fā)明出一整套新的舞蹈動作組合。閩南、泉州地區(qū)解放以來最具代表性的“拍胸舞”藝人重要有下列三人：郭金鎖，福建省歌舞團(tuán)、省藝校任職。1936年生于泉州南安官橋鎮(zhèn)。幼年家境變故，淪為乞丐。7歲起先后隨民間藝人郭善、吳孝曾等多人學(xué)藝，掌握多個傳統(tǒng)民間舞蹈。其“拍胸舞”集多家風(fēng)格于一身，重要動作組合有：“打八響”、“歡喜步”、“斗雞步”、“雨來步”、“大人步”、“李鐵拐”、“不倒翁”、“蜘蛛步”、“蟋蟀跳”等組合。泉州拍胸舞尤金滿，廈門藝校教師，1924年生于泉州安海。1936年參加安海“上帝宮車鼓陣”學(xué)習(xí)“車鼓”，先后向李永、蔡振隊等老藝人學(xué)習(xí)多個民間舞蹈，從事民間舞蹈表演、教學(xué)創(chuàng)作，至今不輟。其“拍胸舞”融合地方戲曲韻味，細(xì)膩而優(yōu)美。重要動作組合有：“老鼠逐”、“蜈蚣展須”、“加令跳”、“矮步”、“車輪”、“青蛙掃蚊”、“公雞斗”、“善財觀天”等。邱劍英，1930年生于泉州市區(qū)，幼年當(dāng)報童，常尾隨“乞丐拍胸隊”后，慕學(xué)而能舞。之后廣泛學(xué)習(xí)民間舞蹈，20世紀(jì)50年代起重視“拍胸舞”繼承出新，做出成績。其“拍胸舞”風(fēng)格粗獷、詼諧，重要動作組合有：“擊掌回音”、“玉驢顛步”、“金雞獨(dú)立”、“蟾蜍出洞”、“半月斜影”、“大、小奄雞行”等。1959年，泉州地區(qū)舞蹈工作者初次以“拍胸舞”為素材，創(chuàng)作舞蹈《田間樂》參加省、全國文藝會演；1985年省梨園戲劇團(tuán)攜帶《鄭元和?拍胸舞》等赴日本參加“亞洲民族音樂舞蹈節(jié)”交流；1992年泉州鯉城區(qū)王宮、陳店村農(nóng)民“拍胸舞”隊參加“天津廣場舞比賽”和“沈陽國際秧歌節(jié)”比賽獲獎。拍胸舞的記載始于宋代。宋代南戲（即今閩南的梨園戲）劇目《鄭元和》中的《蓮花鬧》一場，就有"拍胸"出現(xiàn)。后來戲曲藝人為了劇情的需要，對"拍胸"進(jìn)行藝術(shù)加工，賦予舞臺上的規(guī)范動作，充實(shí)其表演內(nèi)容。相傳拍胸舞出自園戲名劇《李亞仙》：富家公子鄭元和上京赴考，途識名妓李亞燦，鄭落入煙花院，三千兩黃金散盡后，被鴇母趕了出來，與叫化子為伍，他苦中作樂以賣唱為生，自編出拍胸這一亦唱亦舞的獨(dú)特藝拍胸舞傳統(tǒng)的舞者為男性，頭戴草箍，上身裸露，赤足，他們頭上戴著一種形制特殊的草箍，其傳統(tǒng)的制作辦法是將一條紅布條與稻草混合編織，圍成一種草圈，并于草圈接頭前留出一段10多厘米長的向上翹起的頂端，有如蛇之吐信。舞者隨著《風(fēng)打梨》、《三千兩金》等伴奏曲的慢、中、快三種節(jié)奏和舞步陣式跳路表演。重要動作組合有"八拍雄姿"、"擊掌回音"、"玉驢顛步"、"金雞獨(dú)立"、"善才抱牌"、"蟾蜍出洞"、"半月斜影"等。。動作以趨于單一節(jié)奏的擊、拍、夾、跺為主，部位集中在胸、肘、腿、掌等處，基本體態(tài)呈拔腰挺胸之勢，全身跳躍，并輔以雄健的蹲步和怡然自得的顫頭動作，高昂、激越時可雙腳重復(fù)頓地，舒緩和暢時則撫胸翻掌、扭腰擺臀，動作圓柔而詼諧，活潑而妙趣橫生，構(gòu)成粗獷、古樸、詼諧、熱烈的風(fēng)格。泉州拍胸舞拍胸舞基本動作為"打七響"，即雙手首先于胸前合擊一掌，接著依次拍打左右胸部，雙臂內(nèi)側(cè)依次夾打左右肋部，雙手再依次拍打左右腿部，共得七響，時值合七拍；與此同時配合雙腳的蹲襠步有節(jié)奏地跳躍，身體隨之左右晃動，配以顫頭動作，產(chǎn)生別具一格的搖晃動律，使舞蹈灑脫自然，顯露出機(jī)靈輕巧、詼諧爽朗的特性，如此循環(huán)往復(fù)，持續(xù)表演。"打七響"最突出地代表了拍胸舞的基本動律和風(fēng)格特色。當(dāng)今舞蹈工作者為拍胸舞配上音樂，使得表演場面熱烈歡快，整潔有序，"打七響"變?yōu)?打八響"（即雙手在胸前合擊掌二次），這就發(fā)展了拍胸舞的基本動作，形成了不同的風(fēng)格特點(diǎn)。由于"拍胸舞"者多幾近裸身，遇冷天常需借酒驅(qū)寒，酒酣耳熱之間所跳的舞蹈則多夸張，久而久之形成"酒醉拍胸"別具韻味的舞風(fēng)。"拍胸舞"強(qiáng)調(diào)以身體拍擊出聲響節(jié)奏，首先體現(xiàn)舞蹈本身的動律特色，首先也用來協(xié)調(diào)群體動作，渲染舞蹈氛圍，較好地保存了遠(yuǎn)古閩越舞蹈粗獷、古樸的民族舞蹈遺風(fēng)。泉州拍胸舞蹈如今，隨著時代的發(fā)展和一批代表性藝人的不?？偨Y(jié)、豐富創(chuàng)新，"拍胸舞"動作已從最初始的基礎(chǔ)動作"打七響"，發(fā)展到拍擊肩、臂、胸、脅、肘、腿、足等部位。閩南地區(qū)解放以來最具代表性的"拍胸舞"藝人重要有郭金鎖、尤金滿、邱劍英等。1959年，泉州地區(qū)舞蹈工作者初次以"拍胸舞"為素材，創(chuàng)作舞蹈《田間樂》參加省、全國文藝會演。近年來，泉州拍胸舞參加多個文化交流活動，并多次獲獎。去年，泉州鯉城拍胸舞隊?wèi)?yīng)央視邀請參加"中華情---紀(jì)念臺灣光復(fù)六十周年文藝晚會"表演。鯉城拍胸舞隊以激昂的舞蹈，生動體現(xiàn)出光復(fù)之際臺灣民眾歡欣鼓舞的情景。巾幗不讓須眉。近年來，泉州組織女子拍胸舞隊，參加首屆"海峽巾幗健身大賽