課件陳情表2017年人教版必修五第二單元第七課課件(28張)

陳情表

李密古人云：讀《出師表》不下淚者，其人必不忠；讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝；讀《祭十二郎文》不下淚者，其人必不友；（以上蘇軾語(yǔ)，也有說(shuō)是青城隱士安子順）讀《報(bào)任安書(shū)》不下淚者，其人必不為人。（后人續(xù)）忠則《出師表》，孝則《陳情表》?！冻鰩煴怼肥侨龂?guó)時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮在北伐中原之前給后主劉禪上書(shū)的表文，闡述了北伐的必要性以及對(duì)后主劉禪治國(guó)寄予的期望，言辭懇切，寫出了諸葛亮的一片忠誠(chéng)之心?！都朗晌摹罚拼n愈作品，文章的十二郎是指韓愈的侄子韓老成，十二郎與韓愈兩人自幼相守，由長(zhǎng)嫂鄭氏撫養(yǎng)成人，共歷患難，因此感情特別深厚。但是長(zhǎng)大之后，韓愈本人在外飄泊，與十二郎很少見(jiàn)面。韓老成的英年早逝讓韓愈悲從中來(lái)，寫下此文。《陳情表》為西晉李密寫給晉武帝的奏章。文章敘述祖母撫育自己的大恩，以及自己應(yīng)該報(bào)養(yǎng)祖母的大義；除了感謝朝廷的知遇之恩以外，又傾訴自己不能從命的苦衷，真情流露，委婉暢達(dá)?！秷?bào)任安書(shū)》是司馬遷寫給友人任安的一封回信。司馬遷因李陵之禍處以宮刑，出獄后任中書(shū)令，表面上是皇帝近臣，實(shí)則相似宦官，為士大夫所輕賤。任安此前曾寫信給他，希望他能“推賢進(jìn)士”。司馬遷由于自己的遭遇和處境，感到很為難，所以一直未能復(fù)信。后任安因罪下獄，被判死刑，司馬遷才給他寫了這封回信。在這篇文章中，司馬遷以極其激憤的心情，申述了自己的不幸遭遇，抒發(fā)了內(nèi)心的無(wú)限痛苦，大膽揭露了漢武帝的喜怒無(wú)常，剛愎自用，提出了人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛的比較進(jìn)步的生死觀，并表現(xiàn)出了他為實(shí)現(xiàn)可貴的理想而甘受凌辱，堅(jiān)韌不屈的戰(zhàn)斗精神。作者簡(jiǎn)介李密（224—287），一名虔，字令伯，武陽(yáng)（今四川省彭山縣東）人。父早亡，母改嫁，由祖母劉氏親自撫養(yǎng)。為人正直，頗有才干。曾仕蜀漢為郎，蜀亡以后，晉武帝司馬炎為了鞏固新政權(quán)，籠絡(luò)蜀漢舊臣人心，征召李密為太子洗馬。李密上表陳情，以祖母年老無(wú)人供養(yǎng)，辭不從命。祖母死后，出任太子洗馬，官至漢中太守。后被讒免官，死于家中。

李密和他的《陳情表》李密，蜀漢后主劉禪的郎官。公元263年，司馬昭滅蜀漢，李密成了亡國(guó)之臣。仕途已失，便在家供養(yǎng)祖母劉氏。公元265年，晉武帝請(qǐng)李密出來(lái)做官，先拜郎中，后又拜為洗馬（太子侍從官）。晉武帝邀請(qǐng)李密出山的主要原因是：第一，當(dāng)時(shí)東吳尚據(jù)江左，為了減少滅吳阻力，收籠東吳民心，故對(duì)亡國(guó)之臣實(shí)行懷柔政策，以顯示其寬宏之胸懷。第二，李密當(dāng)時(shí)以孝聞名天下，晉武帝承繼漢代以來(lái)以孝治理天下的策略，實(shí)行孝道，以顯示自己清正廉明，同時(shí)也用孝來(lái)維持君臣關(guān)系，維持社會(huì)的安定秩序。

這樣，以文學(xué)見(jiàn)稱、曾多次出使東吳、歷職郎署的李密當(dāng)然被列為籠絡(luò)對(duì)象,征召李密為太子洗馬。然而，李密對(duì)蜀漢念念于懷，無(wú)心出官，更何況司馬氏是以陰謀、屠殺的方式篡奪取得天下。李密以一亡國(guó)之臣，對(duì)出仕新朝就不能不有所顧慮，而暫存觀望之心了。這就使李密進(jìn)退兩難。于是就寫奏章推脫（本文就是此時(shí)所寫）。不幸的是他的這種想法，被晉武帝多少察覺(jué)到了，因此“詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢”。然而李密委婉陳辭，恰到好處地解決了“不從皇命”的難題。他上表陳情，以祖母年老無(wú)人供養(yǎng)，辭不從命。無(wú)怪乎晉武帝看了表章以后說(shuō)“士之有名，不虛然哉”，終于準(zhǔn)如所請(qǐng),特賞賜給李密奴婢二人，并命郡縣按時(shí)給其祖母供養(yǎng)。祖母死后，出任太子洗馬，官至漢中太守。后因賦詩(shī)得罪武帝，被讒免官，死于家中。李密到底是如何說(shuō)服晉武帝讓自己既不出仕又避免殺頭之罪的呢？歷史背景資料補(bǔ)充①晉武帝司馬炎靠野蠻殺戮廢魏稱帝，為人陰險(xiǎn)多疑。建國(guó)初年，東吳尚據(jù)江左，為了減少滅吳的阻力，籠絡(luò)東吳人心，穩(wěn)定局勢(shì)，對(duì)蜀漢士族采取懷柔政策，征召蜀漢舊臣到洛陽(yáng)任職。以顯示其寬厚之胸懷。西漢以后，魏晉時(shí)代正式提倡以孝道治天下。當(dāng)時(shí)帝號(hào)多取“孝”字，如曹丕號(hào)孝文帝，東晉又有一個(gè)孝武帝，到了南北朝，南朝宋也有一個(gè)孝武帝，北魏則有孝文帝、孝明帝、孝莊帝、孝武帝，東魏有孝靜帝，北齊有孝昭帝，北周有孝閔帝。真是越是亂世越喊得厲害。為什么呢？因?yàn)橹袊?guó)是宗法制社會(huì)，君君臣臣父父子子，君為大宗，為天下父母，故孝父母必忠君，所以歷史上，一個(gè)朝代的統(tǒng)治者，想要治理好天下，其要訣之一，就是鼓勵(lì)人們的“孝道”精神。每個(gè)稍有頭腦的皇帝都知道，在“家天下”的大背景下，“孝”這種品質(zhì)擴(kuò)大了，就自然而然會(huì)“忠”。晉武帝承繼漢代以來(lái)以孝治天下的辦法來(lái)實(shí)行孝道，以顯示自己清正廉明，同時(shí)也用孝來(lái)維持君臣關(guān)系，維持社會(huì)的安定秩序。②李密少時(shí)師事著名學(xué)者譙周，以學(xué)問(wèn)文章著名于世。曾出仕蜀漢擔(dān)任尚書(shū)郎，屢次出使東吳，表現(xiàn)出相當(dāng)高的外交才能，很有才辯。李密對(duì)蜀漢念念于懷，他曾說(shuō)劉禪“可次齊桓”。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于鄉(xiāng)里。李密為人剛正，頗有文名。③自古說(shuō)“忠孝不能兩全，舍孝而全忠”！《韓詩(shī)外傳》卷二記載：“楚昭王使石奢為理道，有殺人者追之，則父也。奢曰：‘不私其父非孝也，不行君法非忠也。’于是刎頸而死。”為忠臣不得為孝子，為孝子不得為忠臣。④古人崇尚“一仆不事二主”，“忠臣不事二君”。魏晉文人名士最重氣節(jié)。我們今天讀這篇文章，就應(yīng)從感情和政治兩個(gè)方面來(lái)考慮它的內(nèi)容和表現(xiàn)技巧，而不能僅僅看作是一篇“以孝感人”的“至文”了。忠孝兩全是《陳情表》的中心，這種封建意識(shí)本不足取，但由于這篇文章語(yǔ)言懇切，文筆委婉，記敘詳盡，說(shuō)理周密，表達(dá)感情淋漓盡致，歷來(lái)為人們所稱道。

關(guān)于文體----表

“表”是中國(guó)古代向帝王上書(shū)陳情言事的一種特殊文體。是封建社會(huì)下臣對(duì)皇帝有所陳述、請(qǐng)求、建議時(shí)用的一種文體。在古代，臣子寫給君王的呈文有各種不同的名稱。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期統(tǒng)稱為“書(shū)”，如李斯《諫逐客書(shū)》，“書(shū)”是書(shū)信、意見(jiàn)書(shū)的總稱。到了漢代，這類文字被分為四個(gè)小類，即章、奏、表、議。劉勰在《文心雕龍·章表》里說(shuō)：“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異?！笨梢?jiàn)，表的主要作用就是表達(dá)臣子對(duì)君主的忠誠(chéng)和希望。統(tǒng)觀眾多表文，盡管具體內(nèi)容不同，但都離不開(kāi)抒情手法的運(yùn)用，因此，“動(dòng)之以情”也可以說(shuō)是這種文體的一個(gè)基本特征。此外，這種文體還有自己的特殊格式，如開(kāi)頭要說(shuō)“臣某言”，結(jié)尾常有“臣某常誠(chéng)惶誠(chéng)恐，頓首頓首，死罪死罪”之類的話。?“陳”什么向誰(shuí)“陳情”？為什么要“陳情”？如何“陳”？表陳情自由誦讀第1段第一段哪一句是中心句？它包含了哪些內(nèi)容?夙遭閔兇父喪母嫁多病零丁門衰祚薄夙嬰疾病zxxk

故不能“廢遠(yuǎn)”（為下文伏筆）慈父見(jiàn)背舅奪母志

少多疾病九歲不行門衰祚薄內(nèi)外無(wú)親

夙嬰疾病常在床蓐

孤苦的孩子無(wú)依的老人一生含辛茹苦唯愿奉養(yǎng)終年成長(zhǎng)艱辛不易之苦情祖孫相依為命之親情

苦本段分幾個(gè)層次？各自的重點(diǎn)是什么？二層敘朝廷征召之殷；寫自己進(jìn)退兩難的境地。自由誦讀第2段2、本段作者辭了朝廷、皇帝的哪幾次征召？前察臣孝廉

后舉臣秀才特拜臣郎中

尋除臣洗馬

詔書(shū)切峻責(zé)臣逋慢

臣之進(jìn)退實(shí)為狼狽

難報(bào)皇恩之為難之情、難舍病中祖母之盡孝之情

劉病日篤

3、李密是怎樣打消晉武帝的疑慮的（不就職是因?yàn)閷?duì)舊朝念念不忘）？況臣孤苦特為尤甚

本圖宦達(dá)不矜名節(jié)

亡國(guó)賤俘至微至陋求取同情坦誠(chéng)心態(tài)降低身份疑慮是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)

款款真情不忍廢止遠(yuǎn)離之孝情誠(chéng)三段：以“孝治”大理為依據(jù)，明確提出“辭不復(fù)命”的原因。4、①李密提出什么方法來(lái)解決“忠孝之兩難”？

②“愿乞終養(yǎng)”提出后，作者緊接其后陳說(shuō)的內(nèi)容是否可以刪掉？盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)劉之日短也。

烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)

所見(jiàn)明知實(shí)所共鑒矜憫愚誠(chéng)聽(tīng)臣微志

生當(dāng)隕首死當(dāng)結(jié)草

不勝犬馬怖懼之情

愿乞終養(yǎng)之孝情結(jié)草必報(bào)之忠情孝忠四段：進(jìn)一步說(shuō)明自己的一片癡情，祈求皇上恩準(zhǔn)“終養(yǎng)”，言明先盡孝后盡忠的赤誠(chéng)。

1、本段中哪句話是表文主旨？

2、貫穿全段的是哪兩個(gè)詞？

3、用語(yǔ)有什么特點(diǎn)？（“愿乞終養(yǎng)”）（“盡節(jié)”“報(bào)養(yǎng)”——忠孝兩全）（“愿乞”“愿矜憫”“聽(tīng)臣微志”——無(wú)比懇切）具體研習(xí)第4段1、為李密的言辭和情理所動(dòng)；2、彰顯孝治天下的恩德。晉武帝為什么會(huì)答應(yīng)李密終養(yǎng)祖母的請(qǐng)求？ 陳情表陳述，敘說(shuō)臣下呈給帝王的一種文書(shū)。古代文體，屬奏議類，臣民對(duì)君主有所陳述請(qǐng)求時(shí)所用。情形、情況隱情、苦情愿乞終養(yǎng)之孝情結(jié)草必報(bào)之忠情稟告自己苦衷的奏章

1.融情于事。

2.語(yǔ)言形象生動(dòng)，自然精粹。藝術(shù)特色賞析語(yǔ)言1、四字駢句：簡(jiǎn)潔凝練，語(yǔ)勢(shì)連貫緊湊，文勢(shì)如行云流水般通暢。2、對(duì)偶句：語(yǔ)氣鏗鏘有力，語(yǔ)意簡(jiǎn)潔凝練，瑯瑯上口，