景區(qū)策劃方案

五丈原旅游景區(qū)開發(fā)創(chuàng)意策劃案（初稿）五丈原地處西安市與寶雞市之間，是寶雞東大門戶通道，也處在絲綢之路經(jīng)濟帶和關(guān)天經(jīng)濟帶的重疊區(qū)域，含有得天獨厚的特殊地理區(qū)位優(yōu)勢和經(jīng)濟戰(zhàn)略要地，并且與周公廟、法門寺、釣魚臺、太白山等出名景區(qū)一道成為陜西關(guān)中旅游環(huán)線上重要構(gòu)成部分。在我國旅游業(yè)飛速發(fā)展的黃金時代，重點開發(fā)和挖掘五丈原的旅游資源，依靠極具特色的自然風(fēng)光和濃郁的人文底蘊，著力打造寶雞新的文化盛景，凸顯三國諸葛文化特色，呈現(xiàn)多元文化銜接與交融的歷史文化名城整體風(fēng)貌；緊抓西部大開發(fā)的戰(zhàn)略方針和旅游大發(fā)展的歷史機遇，把五丈原生態(tài)人文園區(qū)建成高規(guī)格、深層次、多元化的5A級景區(qū)，融入關(guān)中旅游圈，構(gòu)建大西北旅游圈，增進“兩帶一路”的經(jīng)濟旅游帶的總體布局進程。品牌立意文化立意文化溯源：五丈原是三國時期諸葛亮北伐曹魏、屯兵用武、死而后已的古戰(zhàn)場，這里發(fā)生了諸多典型的戰(zhàn)役和故事，至今還散落著“諸葛鍋”、“棋盤山”、“諸葛泉”、“諸葛田”、“盤盤道”等石碑遺跡。品牌立意：打造諸葛孔明文化，傳承和弘揚“智”者優(yōu)良“血統(tǒng)”。諸葛亮是歷史上有名的“智”者代表，千百年來幾乎成了睿智的化身和代名詞，與關(guān)羽、張飛的忠義流芳萬古?！吧硭阑戟q在，喝退百萬軍”是五丈原諸葛睿智的極致體現(xiàn)，樹立和打造以諸葛亮為核心睿智文化品牌。區(qū)位立意區(qū)位解析從地理區(qū)域來看，五丈原位于西安與寶雞之間，還是古代絲綢之路的重要驛站，結(jié)合國家、省市三級共建關(guān)天經(jīng)濟帶和絲綢之路經(jīng)濟帶的發(fā)展方略，五丈原擁有著得天獨厚的自然區(qū)位優(yōu)勢；從交通干道來看，多條高速公路、鐵路、甚至高鐵均通過五丈原，特別是高鐵站的設(shè)立于開通，為蔡家坡及五丈原提供的更為快捷和便利的發(fā)展前景。品牌立意緊抓國家大力發(fā)展“一帶一路”的歷史機遇，立足寶雞、西安兩大都市之間，凸顯獨特區(qū)位優(yōu)勢，加速推動關(guān)中旅游圈和關(guān)中環(huán)線的進一步整合。功效立意走出美食村的單一模式隨著節(jié)假游、周邊自駕的不?；馃?，含有地方特色的美食村發(fā)展模式幾乎一夜之間火了起來，其中以咸陽的袁家村、興平的馬嵬驛最為典型。即使這種模式還在不停被復(fù)制和推廣，但是其弊端也越來越明顯，以袁家村近來的接待數(shù)量和回頭客調(diào)研來看，大部分游客都是初次慕名而去，回頭客的數(shù)量下滑很嚴(yán)重。這種走馬觀花的旅游開發(fā)模式是一種短期效應(yīng)，很難支持當(dāng)代旅游綜合發(fā)展。跳出古鎮(zhèn)紅海隨著著沿海都市的古鎮(zhèn)游的火熱，國內(nèi)幾乎諸多地區(qū)一夜之間多了許多“古鎮(zhèn)”，陜西的特色文化古鎮(zhèn)也不少，涉及華陽古鎮(zhèn)、鳳凰古鎮(zhèn)、棣花古鎮(zhèn)、青木川古鎮(zhèn)等。并且諸多古鎮(zhèn)的風(fēng)格大致差不多，幾乎都能看到江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的影子，古鎮(zhèn)游也受到多個因素的制約，涉及刻板的造景，缺少生活性，造成游客深度體驗局限性，據(jù)不完全統(tǒng)計古鎮(zhèn)游的游客數(shù)量也出現(xiàn)明顯下滑。品牌立意真正打造含有生活化氣息的文化小鎮(zhèn)，充足凸顯濃郁的關(guān)中幽默，挖掘復(fù)合式多元化的文化古鎮(zhèn)，增強深層次的旅游體驗度?？偨Y(jié)建議品牌定位仍然圍繞“一帶一路”的歷史背景和“三國”文化元素為主，強化人文景區(qū)的生活化氣息和古戰(zhàn)場的金戈鐵馬對抗元素，推薦下列主題：首推：絲路小鎮(zhèn)蔡家坡，三國逐鹿五丈原釋義：支點---絲路和三國，凸顯厚重的歷史人文積淀；癢點---小鎮(zhèn)，帶入生活化的氣息，跳出古鎮(zhèn)紅海；痛點---逐鹿，凸顯曹魏與蜀漢的對抗，也是對諸葛亮的死而后已的致敬。整體布局設(shè)計人文景區(qū)項目規(guī)劃規(guī)劃范疇：據(jù)史料記載，當(dāng)時的五丈原并非是方圓五丈的區(qū)域，應(yīng)當(dāng)是“五十丈”，涉及現(xiàn)在諸葛廟及蔡家坡部分區(qū)域。為了盡量的還原歷史原貌，整合諸葛廟至蔡家坡經(jīng)開區(qū)的20平方公頃的范疇。區(qū)塊構(gòu)成：由諸葛廟版塊、三國古戰(zhàn)場文化區(qū)、三國小鎮(zhèn)民俗體驗區(qū)三個部分構(gòu)成。設(shè)計原則：突出各版塊特色、分區(qū)域●分階段有序開發(fā)、合理布局、整合優(yōu)勢資源、可持續(xù)發(fā)展，塑造各大區(qū)域的不同特色，避免同質(zhì)化、平面化、重復(fù)性的開發(fā)誤區(qū)。開發(fā)構(gòu)想：堅持政府主導(dǎo)、市場化運作，以項目招商的形式引入第三方開發(fā)資本或者以PPP項目合作機制，引入民間資本參加有關(guān)項目的主體開發(fā)，加速推動景區(qū)各項目的落地建設(shè)效率。自然景區(qū)項目規(guī)劃規(guī)劃范疇：依靠蔡家坡五丈原獨有的自然條件，圍繞“絲綢之路”主題元素，構(gòu)建長達19公里、寬1公里的自然濕地觀光帶。沿途設(shè)立19個站臺，分別以絲綢之路沿線19個國家和地區(qū)的名稱命名，并引入各地區(qū)的特色建筑元素，打造富有特色的絲綢之路國際濕地公園。區(qū)塊構(gòu)成：由自然濕地風(fēng)景保護區(qū)、自然濕地觀光帶、國際濕地公園三個部分構(gòu)成設(shè)計原則：采集絲綢沿線19個國家和地區(qū)的元素，將開發(fā)與保護相結(jié)合，在保持原生態(tài)的基礎(chǔ)上，植入濕地公園休閑的理念，達成“天人合一”的境界。開發(fā)構(gòu)想：以市政公用設(shè)施的形式，建議由政府主導(dǎo)開發(fā)，劃撥專項資金進行整體規(guī)劃和開發(fā)。綜合服務(wù)項目規(guī)劃規(guī)劃范疇：人文版塊與城鄉(xiāng)的銜接及關(guān)聯(lián)區(qū)域，重點以“生活小鎮(zhèn)”的形式或者都市服務(wù)綜合體的開發(fā)模式進行規(guī)劃。區(qū)塊構(gòu)成：由蜀漢民俗生活小鎮(zhèn)、蔡家坡經(jīng)濟開發(fā)區(qū)、孔明文化廣場等綜合服務(wù)板塊構(gòu)成設(shè)計原則：以漢文化風(fēng)格為主，充足結(jié)合五丈原地理地貌的原始自然風(fēng)光，因地制宜合理開發(fā)。開發(fā)構(gòu)想：引入第三方開發(fā)主體和民間資本，結(jié)合新農(nóng)村和城鄉(xiāng)配套改造，遵照以自然、古樸、原始的設(shè)計理念開發(fā)出潮流、高端、大氣的當(dāng)代化生活小鎮(zhèn)。讓小鎮(zhèn)即充滿歷史的厚重，也展示旺盛的生命力，與時俱進。創(chuàng)意項目實施諸葛亮廟改造提高項目在原來的諸葛廟基礎(chǔ)上進行擴展和提高，重要體現(xiàn)在下列幾個方面：將整個諸葛廟所在的區(qū)域納入諸葛亮文化園區(qū)，涉及現(xiàn)在的諸葛廟、關(guān)公財神廟、七星祭祀臺、七星宿命燈臺、封將臺和結(jié)義臺等，并進行優(yōu)化和修葺，按照國際化原則對區(qū)域景點進行四國語言版本的對照翻譯，完善和健全景區(qū)VI導(dǎo)視體系，加強寺廟服務(wù)人員的專業(yè)培訓(xùn)等；擴呈現(xiàn)有廟宇的規(guī)模，設(shè)立諸葛亮塑像和宏愿臺，重點打造朝拜祈福文化核心區(qū)。五丈原古戰(zhàn)場建設(shè)項目以三國兵陣、兵種為內(nèi)涵，以軍陣俑的形式再現(xiàn)五丈原古戰(zhàn)場風(fēng)貌，由下列幾個板塊構(gòu)成：曹魏軍陣---重現(xiàn)虎豹騎、陷陣軍等精銳兵團的特色及軍帳特色，涉及歷史名將的風(fēng)采（含司馬懿）；蜀漢軍陣---以八陣圖的形式重現(xiàn)藤甲兵、象兵、銀槍兵、木牛流馬、諸葛連弩等蜀漢兵陣特色，涉及歷史名將（趙云、姜維、魏延等）；東吳軍陣---重現(xiàn)東吳水軍的特色；三國兵器博物館---引入全息3D技術(shù)和兵器陳列的多媒體形式，普及冷兵器時代的“十八般武器”的傳奇典故；并真實還原那段驚心動魄的硝煙歲月；五丈原影視城---以兵寨對壘的影視城建設(shè)構(gòu)建，引入國內(nèi)專業(yè)的影視城項目團體（涉及橫店影視投資集團）設(shè)計包裝五丈原影視城并通過電影拍攝、情景互動、古戰(zhàn)表演等方式還原魏蜀大戰(zhàn)的歷史瞬間。19公里絲路國際生態(tài)濕地帶建設(shè)項目以絲綢之路為主題，采用生態(tài)濕地的綠化模式，開發(fā)長19公里，寬1公里的生態(tài)濕地帶，引入國際化特色元素，將休閑與自然環(huán)保相結(jié)合，重要由下列幾個方面：生態(tài)濕地保護區(qū)---在濕地帶核心區(qū)，引入野生的濕地動物（白鷺、丹頂鶴等），建立保護區(qū)；生態(tài)濕地觀光帶---沿途設(shè)立19個站臺，以旅游觀光車（或公交巴士）服務(wù)市民與游客，給人休閑放松的自然空間；國際生態(tài)濕地公園---以市民公園的公共設(shè)施免費對外開放，并在園區(qū)安裝攝像頭及保護設(shè)施、休息公共器材等。三國小鎮(zhèn)民俗文化體驗區(qū)建設(shè)項目以蔡家坡經(jīng)濟區(qū)為核心，建設(shè)含有當(dāng)代化旅游服務(wù)的都市綜合體，打造寶雞，乃至西北影響力最大的客源集散地。具體體現(xiàn)在下列幾點：蔡家坡都市綜合體---打造含有一定吞吐接待能力的客流集散地（游客服務(wù)中心），引入當(dāng)代化商城、影院、養(yǎng)老社區(qū)、拆遷安置等項目，塑造最有生活氣息的當(dāng)代化城鄉(xiāng)；三國小鎮(zhèn)----在五丈原至蔡家坡銜接（或關(guān)聯(lián)）區(qū)域建造特色小鎮(zhèn)或者街區(qū)，采用仿古建筑群，并規(guī)定有居民（普通入駐商家）長久居住生活在小鎮(zhèn)中，按照“一街一品，統(tǒng)一設(shè)計”的風(fēng)格，打造風(fēng)格不同的三國生活小鎮(zhèn)。同時引入的商家產(chǎn)品（或服務(wù)、或工藝）都極具代表性，并且讓游客參加互動，并提供住宿等有關(guān)服務(wù)（類似于云南原生態(tài)的民俗村落）。《大戰(zhàn)五丈原》大型兵陣實景表演五丈原是魏蜀大戰(zhàn)的主戰(zhàn)場，諸多典型戰(zhàn)役和故事都發(fā)生在這里，同時也是一代“智”將隕落之地，運用情景表演劇的形式重現(xiàn)當(dāng)年恢弘的戰(zhàn)役，更能引人入勝。具體章節(jié)設(shè)計以下：三顧茅廬---以劉、關(guān)、張拜訪孔明入手，以《隆中對》作為高潮，確立了三足鼎立分天下的開局；白帝城托孤---隨著著劉、關(guān)、張相繼離世，三足鼎立的局勢始終在動亂；前出師表---以諸葛亮七擒孟獲為入手，平定南蠻，緊接著精心策劃，出師北伐，以六出祁山典型故事為高潮，將諸葛內(nèi)心的矛盾與不甘淋漓盡致的體現(xiàn)出來。后出師表---以空城計、八陣圖、七星宿命燈等歷史典故入手，見證一代智星的隕落歷程。方略性營銷推廣熱門線路設(shè)計客源是景區(qū)發(fā)展的首要因素，設(shè)計熱門線路，整合團體游資源，前期帶動新景區(qū)的品牌傳輸，重要有下列幾點：捆綁熱門景區(qū)，設(shè)計熱門短中線路：以二日游為主，將周邊出名景區(qū)串聯(lián)起來，前期吸引以旅行社、戶外自駕團體為主的團體旅游資源，將景區(qū)植入到成熟的熱門線路，增強景區(qū)的游客量；依靠交通優(yōu)勢，開通旅游專列：以中遠程的跨區(qū)域客源為主，以旅游專列的形式，拉通京津冀、長三角等遠距離的游客大量導(dǎo)入。當(dāng)代全媒體綜合宣傳新景區(qū)需要大量的組合宣傳和駐外設(shè)點才干達成景區(qū)品牌的傳輸預(yù)期值，根據(jù)景區(qū)開發(fā)的程度，建議媒體宣傳方案以下：睿智巧投傳統(tǒng)媒體--由于人們閱讀習(xí)慣的變化，傳統(tǒng)媒體的宣傳優(yōu)勢已不復(fù)存在，大量投放傳統(tǒng)媒體很難獲得更佳的收益，需要景區(qū)宣傳投放要對傳統(tǒng)媒體做市場價值分析；全方面完善自媒體---由于信息化社會不停發(fā)展，諸多的宣傳手段都需要不停的更新和完善，特別是景區(qū)本身能夠開發(fā)的自媒體資源，如微博、、DM、網(wǎng)站等）；靈活運用移動傳媒---移動媒體重點是謀求更多資源渠道的綜合服務(wù)平臺，更有助于配合線下的營銷活動，達成意想不到的宣傳效果；適宜開拓口碑傳輸和新媒體渠道---在產(chǎn)品營銷領(lǐng)域，口碑傳輸對其影響很大；但是隨著等移動手段和精擬定位不停完善，口碑傳輸也開始合用于各個行業(yè)（涉及旅游）。主題影視動漫營銷近來游戲動漫、影視跨界整合營銷越來越多，并且收效不錯，大有向其它行業(yè)侵