高中語文教學(xué)中德育教育

.--高中語文教學(xué)中的德育教育策略關(guān)鍵詞：高中語文教學(xué)德育教育滲透內(nèi)容提要：本文從時代的特點、新課程標準的要求及語文學(xué)科的特點等方面闡述了高中語文教學(xué)中德育滲透的必要性和重要性，并結(jié)合教育教學(xué)的實踐闡述在語文教學(xué)中怎樣進行德育滲透的幾點做法，以求共同探索。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)時代的到來，多媒體聲色的沖擊使許多學(xué)生無法自控以致無法自拔，正義、道德、理智、誠信……早已拋之腦后，自私、任性、叛逆、脆弱……在無限的伸展，一種令人不戰(zhàn)而栗的陰影正籠罩著我們，一種令人膽顫驚心的危機正呑噬著我們，我們的靈魂正在逐步走向墮落、腐化，正義、道德正處在被人遺忘的角落而無法伸張，我們的教育正面臨著極大困境，如何培養(yǎng)和教育青少年一代，使之成為國家的脊梁，成了學(xué)校、家庭、社會共同關(guān)注的熱點。青少年是祖國的未來和希望，他們思想品德的好壞，不僅影響到社會風(fēng)氣的好壞，也將影響到國家、民族的前途，但是當我們把目光定格在現(xiàn)在的許多青少年身上時，不禁有點心寒，有點迷惘?，F(xiàn)在許多學(xué)生能大談周星馳、小燕子，大寫明星的秘史、隱私，而對諾貝爾大獎獲得者竟然一無所知，他們崇拜腰纏萬貫青春亮麗的影視明星，追求自我價值，崇尚名利，而對流落街頭的乞丐卻嗤之以鼻唾之以沬，豪無同情可言。作為人類靈魂的工程師，作為學(xué)校教育工作者，不能不引起深思，我們的教育怎么了？我們的教學(xué)是否有問題？如何構(gòu)建我們現(xiàn)在學(xué)生的人生觀、價值觀？我們知道在學(xué)校教育中德育為首，但是許多人往往錯誤地理解為對學(xué)生的思想品德教育是政治教師和班主任的事，是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的事。不錯，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、政治教師、班主任應(yīng)當重視學(xué)生的品德教育，但是作為一名教育工作者，每個人都有教書育人的責(zé)任，因此德育不是政治教師、班主任的專利，而是每一個老師都要承擔(dān)的一項責(zé)任，作為教師，我們都要用熏陶、感染、啟發(fā)、誘導(dǎo)的方法將德育融入各科的教學(xué)活動中，將道德目標貫穿于家庭、學(xué)校和具體的社會生活中去，這是提高學(xué)生道德實踐能力的好方法，而不能把學(xué)科教學(xué)和德育教育相割裂。語文課程標準提出：“高中語文課程應(yīng)進一步提高學(xué)生的語言素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強的語言應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)，為終身學(xué)習(xí)和有個性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)……”、“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語文課程的育人功能?！?、“高中語文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，弘揚和培養(yǎng)民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度……”。語文課程標準這一規(guī)定不僅明確了掌握語文基礎(chǔ)知識、基本技能的重要意義，而且還特別強調(diào)了語文教學(xué)中加強德育教育的重要意義，語文教師要特別重視德育滲透。但語文課畢竟有自身的特點，語文課不能等同于政治課和班會課，更不能脫離德育教育而單純地進行知識傳授，我認為在語文教學(xué)中要充分利用教材，把思想教育、語文知識教學(xué)、能力的培養(yǎng)有機的結(jié)合起來，緣文釋道，因道解文，激發(fā)學(xué)生“對善良事物的欽佩感情和對邪惡勢力的不可容忍的態(tài)度”（蘇霍姆林斯基語），從而使學(xué)生思想得到教育，感情得到熏陶，能力得到提高。下面筆者試就如何在語文教學(xué)過程中有機滲透德育教育談自己的一些做法。一、在語文課文教學(xué)中進行德育滲透我們知道高中語文課本中大多數(shù)文章是文質(zhì)兼美的好文章。有的蘊藏著我們中華民族賴以生存發(fā)展、興旺發(fā)達的重要精神支柱的愛國主義精神，有的具有反對剝削、反對壓迫，以解放全人類為已任的共產(chǎn)主義思想，有的表達無私忘我獻身人民的高尚情操，有的則為讀者提供認識世界的科學(xué)的立場、觀點、方法等，都具有認識作用，教育作用。有的課文還富有形象感染和情感熏陶的力量，能在潛移默化中對學(xué)生的思想感情起到積極深刻的影響?？梢哉f，在傳授知識、培養(yǎng)能力的同時，對學(xué)生進行思想品德教育具有特殊的有利條件。語文教師如能根據(jù)各篇課文的特點，深鉆教材，挖掘課文中的德育因素，使德育在知識傳授、能力培養(yǎng)的過程中滲透、交融、同步，對學(xué)生的思想品德教育能收到良好的效果。在教學(xué)《記念劉和珍君》這篇文章時，其中有兩句話“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者”，我引導(dǎo)學(xué)生思考：“直的猛士”是不是指四十多個被害的青年？在學(xué)生認識到這里是泛指“真正勇猛的革命者”的基礎(chǔ)上，我緊扣文章的思想內(nèi)容進行點撥：為什么說他們是哀痛者和幸福者？他們?yōu)槭裁炊?？又以什么為幸福？通過分析和討論，學(xué)生透徹地理解了這兩句話的含義：真正勇猛的革命者充滿了正義感和勇氣，他們不回避黑暗的現(xiàn)實，對反動統(tǒng)治懷著滿腔的仇恨，他們在血腥屠殺面前豪不畏懼，面對犧牲者的鮮血，他們牢記血海深仇，化悲痛為力量，前仆后繼，為推翻黑暗的反動統(tǒng)治而浴血奮戰(zhàn)。他們看到了慘淡的人生和淋漓的鮮血，為國家、民族的前途和人民悲慘的命運而哀痛，是哀痛者，他們?yōu)樽约耗芡渡碛谡x斗爭而幸福，敵人的血腥屠殺嚇不倒他們，他們的最大的幸福莫過于為革命而獻身，是幸福者，“真的猛士”的幸福觀，體現(xiàn)了他們的偉大和崇高，這樣既使學(xué)生加深了對這兩句話的理解，又使學(xué)生受到了繼承和發(fā)揚愛國傳統(tǒng)的教育。如在教學(xué)《項鏈》一課時，我在分析路瓦栽夫人的形象時，讓學(xué)生討論“應(yīng)該怎樣評價路瓦栽夫人？”通過討論，大家統(tǒng)一了認識，路瓦栽夫人有資產(chǎn)階級的虛榮心，為“借項鏈出風(fēng)頭”，一時的歡樂換來了“失項鏈賠項鏈”的十年的辛酸，其悲劇產(chǎn)生的根源是資本主義社會，她既是資產(chǎn)階級思想的體現(xiàn)者，也是受害者。她有錯誤，我們既要批評她的愛虛榮的庸俗的作風(fēng)，也要同情她的不幸遭轉(zhuǎn)自http://www.Z遇，讓學(xué)生懂得資產(chǎn)階級的虛榮心與真正的愛美之心的區(qū)別，從而愛到教育。我們知道課文中有許多古今名人，他們?yōu)槿祟愖龀鲎吭截暙I，他們的業(yè)績彪炳千秋，永垂史冊。如偉大愛國詩人屈原，那種憂國憂民，為國家衰亡而疾心疾首的愛國情懷，博學(xué)多才，剛直不阿的氣質(zhì)，敢于同邪惡勢力斗爭的憤世疾俗的凜然正氣，都為人們所傾慕和景仰。這樣的英雄，熱愛祖國、忠于祖國、報效祖國的高風(fēng)亮節(jié)如日月經(jīng)天、江河行地，他們的光輝業(yè)績和高貴品質(zhì)是我們后代學(xué)習(xí)、繼承的寶貴精神財富。教學(xué)這些課文時，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過語文知識的學(xué)習(xí)，語文能力的培養(yǎng)，在頭腦中樹立起英雄形象，讓這樣的英雄深入學(xué)生心中，成為他們追求的真正的“明星”，照亮學(xué)生的人生。我們知道在詩詞當中也蘊含著豐富的思想教育因素。教材中的詩詞大都是文質(zhì)兼優(yōu)、形神俱佳，思想性和藝術(shù)性統(tǒng)一的作品，每一首詩詞都為我們展現(xiàn)了一幅美妙的天地，都是閃光的人倫、理想、信念、情操的寄托者，它為我們進行德育滲透提供了良好的條件。因此，引導(dǎo)學(xué)生賞析精品或名句，不僅會使學(xué)生獲得美的享受，潛移默化中孕育一種內(nèi)在美的氣質(zhì)，而且也使學(xué)生的思想境界得以凈化。如品味“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，能激發(fā)起學(xué)生勇于開拓未來、建功立業(yè)的滿懷豪情；品評“山重水復(fù)疑無路，柳岸花明又一村”，可以認識其中蘊含的人生哲理，以此培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)?？傊虒W(xué)中如能善于引導(dǎo)學(xué)生賞析詩詞，能使學(xué)生在不同方面和不同層次上受到細雨滋潤、春風(fēng)沐浴的教育，收到良好的陶冶效果。二、在作文教學(xué)中滲透德育教育作文教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分，作文訓(xùn)練是語文知識和能力的綜合訓(xùn)練，是學(xué)生文字表達能力和思想水平的綜合體現(xiàn)，再者，高考作文評分標準一直是強調(diào)作品的思想內(nèi)容、立意，即要求做到思想健康、立意深刻，高考改卷的老師一般都是將作品的立意、思想作為打分高低的最重要的標準，可見作品思想健康、立意深刻的重要性。所以在作文教學(xué)中自然應(yīng)當重視德育教育。在寫作中，我們要引導(dǎo)學(xué)生奮發(fā)向上，使他們的思想健康發(fā)展。文為心聲，學(xué)生作文是學(xué)生世界觀、道德情操、理想追求、思想方法的一面鏡子，要學(xué)生寫出觀點正確、格調(diào)高尚、看法全面的文章，作文教學(xué)中就必須自覺地有計劃地滲透馬列主義、唯物辯證法的基本觀點，培養(yǎng)學(xué)生的正確的世界觀、價值觀，培養(yǎng)高尚的審美情趣，充分發(fā)揮作文教學(xué)的特殊功能。歷史經(jīng)驗告訴我們，忽視或淡化作文的德育功能，是與新時期語文教學(xué)的根本任務(wù)相悖的。我曾設(shè)計一些作文題，如有次我看到雜志上有篇報道，說某記者去采訪一個山區(qū)放羊娃，問他放羊干什么？放羊娃說為了賺錢，賺了錢娶媳婦，娶了媳婦生小孩，小孩長大再放羊。對此我先引導(dǎo)學(xué)生展開討論，放羊娃的人生是一個怎樣的人生？人生怎樣才有意義？人活著為了什么？于是學(xué)生議論紛紛，各抒己見，最后我要求學(xué)生把自己的觀點和看法寫成文字上交，這樣的作文課學(xué)生喜歡上，也喜歡寫，因為他們有話要說、有事可寫、有情可抒、有議可發(fā)。但教師要善于點撥，這樣對學(xué)生是一次很好的思想教育，無形中引導(dǎo)他們要正確對待自己的人生，人生應(yīng)該要活的有意義。公務(wù)員之家再如有一次，我選一則材料：當大家都在惋惜地感嘆雷鋒不見了的時候，竟發(fā)現(xiàn)美國西點軍校掛出了雷鋒畫像，開展了學(xué)雷鋒活動，丟失了的便格外感到珍貴，痛心于雷鋒出國的同時，神州大地又響起了一片“雷鋒回來”的呼喚，這一聲聲的呼喚激起了你怎樣的思緒？請寫一篇《有感于雷鋒回來》。于是學(xué)生議論紛紛，我們知道現(xiàn)在的學(xué)生對雷鋒是知之甚少，做的更是少之又少，學(xué)習(xí)雷鋒覺得是過時了，我在分析材料舉了許多社會不文明的現(xiàn)象，要求學(xué)生，假設(shè)當年的雷鋒還在身邊，我們社會上許多的不文明的現(xiàn)象還在嗎？事實上，在加強精神文明建設(shè)的今天，確實也涌現(xiàn)了不少雷鋒式的人物，你了解了多少？要弘揚雷鋒精神，從根本上扭轉(zhuǎn)社會的不良風(fēng)氣，只是呼喚能行嗎？經(jīng)過討論分析，學(xué)生理解了時代需要雷鋒，我們不能只是呼喚雷鋒回來，而更重要的是喚醒自己，雷鋒就是你我他，雷鋒就是每個人，只有如此，社會才會進步……同時作文批改與講評也很是重要，需要語文教師好好探究，這也是對學(xué)生德育滲透的一個廣大天地。三、在言教身教以身作則中滲透德育葉圣陶先生說過：“身教最為貴，知行不可分”，進行思想教育，教師自己首先要接受課文思想內(nèi)容的教育，并內(nèi)化為思想行動，為學(xué)生作出榜樣，這樣，學(xué)生才覺得老師的話真實可信。作為老師，如果說的是一套，做的又是另一套，就會失信，這樣的老師，即使能說出大道理也不能說服學(xué)生，因此我在教學(xué)中地按照師德規(guī)范的要求去做，熱愛學(xué)生，嚴于律已，嚴謹治學(xué)，積極工作，給學(xué)生樹立好的榜樣。我從教以來，認真教學(xué)，從未曠課，從未說謊，要求學(xué)生做的，自已首先做到，要求學(xué)生不做的，自己堅決不做。通過自己的言教、身教，影響學(xué)生，用自己的敬業(yè)愛生的精神教育學(xué)生，學(xué)生好的思想品德自然就形成了。以上只是我關(guān)于教學(xué)中滲透德育的幾點粗淺認識和做法，總而言之，語文教學(xué)德育滲透是一門綜合性的藝術(shù)，這牽涉到教師在教學(xué)中如何做到知識、能力、覺悟的統(tǒng)一，牽涉到教師熟練地運用教育教學(xué)理論正確處理教材及對教學(xué)各環(huán)節(jié)的設(shè)計，牽涉到教師如何把握學(xué)生的思想脈搏不失時機地選取滲透點和教法實施德育教育。在語文教學(xué)中進行德育滲透，操作起來有一定的困難，但是我相信只要語文老師有濃厚的基本功、強烈的責(zé)任感和高尚的道德情操，有意識地滲透德育于教學(xué)實踐中，學(xué)生良好的思想品德就有可能如同“春雨”隨“春風(fēng)”“潛入”學(xué)生的心田，德育教育就能收到良好的效果。參考資料：１、王義洲《語文教學(xué)中滲透思想教育的做法》（2001年1月20日《中國教育報》）２、《語文課程標準》（2003年4月人民出版社出版）３、楊四耕《語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)簡論》（來自網(wǎng)絡(luò)：江西省南城一中）抓住契機春風(fēng)化雨——淺談?wù)Z文教學(xué)中的德育滲透【內(nèi)容提要】：語文教師在日常的語文教學(xué)中，應(yīng)該具體、靈活而有效地穿插德育教育，妥善地處理好德育教育與語文教學(xué)的關(guān)系，注重熏陶感染，潛移默化，滲透的方法進行德育教育。即在語文教學(xué)中如何抓住契機，春風(fēng)化雨，進行有效的情感滲透?！娟P(guān)鍵詞】：語文教學(xué)德育德育滲透古人寫文章、評文章講究“文以載道”，要求文道統(tǒng)一，說明中國歷史上語文教育和德育是密不可分的。素質(zhì)教育，德育為首；教育創(chuàng)新，德育為先。德育應(yīng)該是教育的永恒主題。培養(yǎng)學(xué)生愛祖國、愛人民、熱愛生活、熱愛大自然的思想品德，使學(xué)生樹立法紀觀念，養(yǎng)成文明習(xí)慣，逐漸確立正確的人生觀和科學(xué)的世界觀，是學(xué)校各學(xué)科教學(xué)的共同任務(wù)，語文教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生思想道德素質(zhì)方面更有義不容辭的責(zé)任。語文新課程標準指出：“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語文課程的育人功能?！薄俺踔姓Z文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，弘揚和培養(yǎng)民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度……”不可否認，語文教學(xué)中的德育滲透，這并不是一個嶄新的話題。然而，這卻是一個永恒的話題，是一個不斷變化的話題。那么，語文教學(xué)如何在優(yōu)化課堂，體現(xiàn)課改精神的同時加強德育滲透，我認為語文教師在日常的語文教學(xué)中，應(yīng)該具體、靈活而有效地穿插德育教育，妥善地處理好德育教育與語文教學(xué)的關(guān)系，注重熏陶感染，潛移默化，滲透的方法進行德育教育，似乎更符合語文教學(xué)的實際。而初中語文教學(xué)大綱也強調(diào)語文教師在平時教學(xué)要重視：“要從語文學(xué)科的特點出發(fā)，使學(xué)生在潛移默化的過程中，提高思想認識，陶冶道德情操，培養(yǎng)審美情趣?！弊プ∑鯔C，春風(fēng)化雨，在語文教學(xué)中如何滲透德育教育，我有以下幾點粗淺的體會：一、精心設(shè)計導(dǎo)語，力求滲透德育教育新課的導(dǎo)入是滲透德育的極好時機。好的開頭是成功的一半。導(dǎo)語是課堂教學(xué)的起始環(huán)節(jié)，好的開篇，雖然只有一兩分鐘甚至幾句話，卻能順利地把學(xué)生引入新的學(xué)習(xí)情境。例如在七年紀（下）教《荒島余生》時，我以一句名言“Tobe,nottobe,it’saquestion”（生或者死，這是個難題）為導(dǎo)語，強調(diào)人只有一次生命，在面對生與死的考驗時，應(yīng)該做出怎樣的選擇。語文老師用英語導(dǎo)入課文易引起學(xué)生的極大興趣，在此基礎(chǔ)上，我再過渡到本文主人公魯濱孫，一人流落荒島，一點不氣餒，在荒無人煙，缺乏最基本的生存條件的小島上，孤身一人，克服了心理上、物質(zhì)上、精神上的種種常人無法想象的困難，以驚人的毅力頑強地活了下來。然后讓學(xué)生設(shè)身處地的想一想，如果你在此種情況下面對人生困境，能否像他一樣具有頑強的意志？會不會有他那樣的胸襟？我們應(yīng)怎樣面對生命，讓人生更有意義？魯濱孫在荒島的經(jīng)歷和不懈努力，做出了正確的回答。這樣學(xué)生在了解主人公的處境、人生經(jīng)歷和執(zhí)著追求后，更為他的硬漢子的堅毅性格和英雄本色，創(chuàng)造精神和開拓精神所感染。這樣既為學(xué)生學(xué)習(xí)課文作了必要的準備，又使學(xué)生思想上受到了潛移默化的深刻教育。二、巧借文章背景，進行德育滲透“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”詩文是時代的產(chǎn)物。反映了作者對當時的政治、經(jīng)濟、文化等方面或重大歷史事件的思考和思想感情的流露，表達了作者強烈的社會責(zé)任感和使命感。因而，在語文教學(xué)中，向?qū)W生適當介紹時代背景，不僅能幫助學(xué)生加深對文章思想內(nèi)容的理解，而且能讓學(xué)生從中深切感受到作為一個時代的人應(yīng)有社會責(zé)任感和使命感，從而多關(guān)心社會，思考社會，為社會的進步盡自己的力量。學(xué)校中一堂課在學(xué)生眼里平平常常，而都德的《最后一課》，為什么能強烈震撼著一代又一代人的心靈？我們必須從其時代背景里尋找原因。1870年，普魯士王國入侵法國，爆發(fā)了普法戰(zhàn)爭，法國戰(zhàn)敗，把阿爾薩斯和洛林兩個州割讓給了普魯士王國。普魯士政府為了讓當?shù)厝嗣裼肋h忘記自己的祖國，達到長久統(tǒng)治的目的，下令禁止這兩個州的學(xué)生再教法語?！蹲詈笠徽n》這篇小說就是以這一歷史時事件為背景，反映阿爾薩斯淪陷后，作者對普魯士侵略者強行禁止教法語這一事件的深入思考。學(xué)生在學(xué)習(xí)這課過程中不僅領(lǐng)會了作者悲憤情緒和愛國情感，同時也會感受到作者在民族危亡時喚醒民眾，教育后代的強烈責(zé)任感。為了拉近學(xué)生空間及情感上的距離，再介紹中國抗日戰(zhàn)爭時期，中華民族慘遭日本帝國主義蹂躪的心酸歷史，給學(xué)生們以情感上的共鳴和激發(fā)，進而引發(fā)學(xué)生體味“國家興亡，匹夫有責(zé)”的含義，這實際上又給學(xué)生上了一堂生動的關(guān)心國家、關(guān)心社會、增強主人翁意識的德育課?！堵毅憽芬彩且黄捴巳丝诘募炎?，抒發(fā)了作者安貧樂道、潔身自好的思想感情，表現(xiàn)了作者不慕富貴、不與世俗同流合污的高尚情操?！堵毅憽窞槭裁茨軓娏艺鸷持淮忠淮说男撵`？我們必須從其時代背景尋找原因。劉禹錫因革新而得罪當朝權(quán)貴被貶為和州縣通判?？墒呛椭葜h是個趨炎附勢的小人，故意百般刁難他。半年時間內(nèi)，州縣強迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是一間只能容下一床一桌一椅的斗室。想想這位勢力的狗官，實在欺人太甚，劉禹錫憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請人刻于石上，立在門前?！堵毅憽繁旧砭褪桥c惡勢力進行不屈的抗爭的真實寫照。利用這個背景材料，提出這樣一個問題：和州知縣本為刁難劉禹錫，為什么劉禹錫的這篇短文卻讓知縣十分生氣而又無可奈何？情境的鋪設(shè)，點燃了學(xué)生思維的熱情，回答既涉及到陋室不陋的幾個方面，又從中領(lǐng)會出作者安貧樂道的情操和不折不屈的個性，不知不覺將德育滲透于快樂學(xué)習(xí)中。三、賞析探究文章中，靈活滲透德育南朝文學(xué)理論家劉勰說過“夫綴文者，情動而辭發(fā)，觀文者，披文以入情”。語言文字是情感的載體。在傳授知識的過程中，抓住課文中的關(guān)鍵字詞語句，引導(dǎo)學(xué)生進行分析，咬文嚼字地揭示其中的德育內(nèi)涵，深刻領(lǐng)會課文的思想底蘊，是進行德育滲透的一個有效途徑。如講朱自清先生的《背影》，引導(dǎo)學(xué)生抓住描寫父親爬月臺時的幾個關(guān)鍵詞語“攀”、“縮”、“微傾”等進行分析，使學(xué)生體會到那種深深的父愛。又如，學(xué)習(xí)蘇軾的《水調(diào)歌頭明月幾時有》時，讓學(xué)生在理解句意的基礎(chǔ)上，通過對“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！钡某浞指形蛸p析，體會作者所抒發(fā)的“但愿人長久，千里共嬋娟”的美好愿望，感受作者曠達的人生態(tài)度。我在教授《岳陽樓記》時，不僅要讓學(xué)生領(lǐng)略作者對洞庭景色的出色描寫，同時也要讓他們銘記“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這一名句，理解范仲淹那種“以天下為己任”的寬闊胸懷。講解魯迅小說《故鄉(xiāng)》，不僅要分析閏土的藝術(shù)形象，同時也要學(xué)生理解和背誦最后的句子：“希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！惫膭顚W(xué)生：在未來的生活道路上，應(yīng)有勇于開拓、勇往直前的精神。語文教學(xué)中，有時候需要從與事物對立的矛盾中，以啟發(fā)的方式來引導(dǎo)學(xué)生在對比中確定情感傾向，提高辨別是非的能力。如《傷仲永》一文，寓理于事、先揚后抑、對比鮮明，語言精煉，啟人心扉。仲永五歲便能“指物作詩立就”，“其文理皆有可觀者”；十二歲時“令作詩，不能稱前時之聞”；二十歲時“泯然眾人矣”。其不幸結(jié)局，令人警醒、惋惜。“不使學(xué)”固然是造成仲永不幸的直接原因，“邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之”則更能引起讀者的深思。天賦并不是成才的唯一條件，后天的教育非常重要。玩物可以喪志，貪財毀滅人才。教學(xué)中可以反向啟發(fā)學(xué)生：怎樣才能使仲永發(fā)揮先天的良好天賦呢？不言而喻，學(xué)生在這種德育滲透中可以作出正確的價值判斷。四、進行作文訓(xùn)練，滲透德育教育。作文教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分，作文訓(xùn)練是語文知識和能力的綜合訓(xùn)練，是學(xué)生文字表達能力和思想水平的綜合體現(xiàn)，再者，中考作文評分標準一直是強調(diào)作品的思想內(nèi)容、立意，即要求做到思想健康、立意深刻，中考改卷的老師一般都是將作品的立意、思想作為打分高低的最重要的標準，可見作品思想健康、立意深刻的重要性。所以在作文教學(xué)中自然應(yīng)當重視德育教育。在寫作中，我們要引導(dǎo)學(xué)生奮發(fā)向上，使他們的思想健康發(fā)展。文為心聲，學(xué)生作文是學(xué)生世界觀、道德情操、理想追求、思想方法的一面鏡子，要學(xué)生寫出觀點正確、格調(diào)高尚、看法全面的文章，作文教學(xué)中就必須自覺地有計劃地滲透馬列主義、唯物辨證法的基本觀點，培養(yǎng)學(xué)生的正確的世界觀、價值觀，培養(yǎng)高尚的審美情趣，充分發(fā)揮作文教學(xué)的特殊功能。歷史經(jīng)驗告訴我們，忽視或淡化作文的德育功能，是與新時期語文教學(xué)的根本任務(wù)相悖的。如讓學(xué)生寫《雷鋒出國了嗎》和《有“錢”就是幸福嗎》一類駁論文，倘若學(xué)生的思想認識水準不能沖破世俗偏見的局限而達到較高的層次，困惑的局面將無法排除。因此，動筆前，必須對學(xué)生進行認真的而不是敷衍的、細致的而不是粗疏的思想上的“導(dǎo)航”，讓學(xué)生把“雷鋒精神”的基本屬性和本質(zhì)特征悟透，把革命的幸福觀和庸俗的享樂觀的本質(zhì)區(qū)別搞清楚，認識世人偏見的弊端和腐朽思想的危害，使學(xué)生劃清先進與落后、正義與邪惡、真理與謬誤兩種思想的基本界限，這樣才能寫出一篇有真情實感的好文章來，同時學(xué)生正確的是非觀也得到了培養(yǎng)。還如，在父親節(jié)、母親節(jié)前后，開展“感悟父愛”“感悟母愛”的活動，要求每個學(xué)生自己動手為父親、母親準備一份禮物，讓學(xué)生明白：愛不只是得到，更要懂得回報。又如在教學(xué)中遇到“植樹節(jié)”、“世界環(huán)境日”、“國際禁毒日”等，組織學(xué)生查找相關(guān)資料，討論這些節(jié)日的來歷，理解節(jié)日的內(nèi)涵，從而使學(xué)生受到德育教育。再如2007年9月樂清市文明辦舉行關(guān)于“我愛家鄉(xiāng)”的征文活動，通過師生互動，尋找資料，了解歷史，學(xué)生通過自己的“眼睛”發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)一系列的變化，于是引發(fā)他們在內(nèi)心思考家鄉(xiāng)變化的原因，繼而明白這是社會主義新中國誕生后發(fā)生的巨大變化，從而大大激發(fā)他們的愛國情操和對家鄉(xiāng)的熱愛之情。學(xué)生們在尋找資料、交流討論中，會在不知不覺中形成各自的想法，這時教師鼓勵他們或記敘或以調(diào)查報告的形式或用手抄報的方法來表達出來，通過寫作，又在無形中再一次地提高學(xué)生的思想品德修養(yǎng)。德國哲學(xué)家康德說過：“我們經(jīng)常懷著無限的贊美和敬畏心來看待的東西有二：一個是高懸在上空的星斗燦爛的天空；另一個是內(nèi)心的道德規(guī)律?！贝嗽捳f明了道德在人們心目中的地位以及在人類生活中的重要性。沒有語文，德育像是沒有綠葉的光桿；沒有德育，語文也只是剩下河床的枯河。語文中有德育，但語文本身并不能代替德育，語文只是滲透了德育。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。語文教學(xué)中的德育滲透，語文教師要有敏銳的洞察力和深刻的思考力，能根據(jù)教材的特點和學(xué)生的實際，靈活運用；能把學(xué)生自然地引入到清新、和諧的情感氛圍中，讓他們?nèi)ヮI(lǐng)略語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)殿堂里一幅幅閃耀著人類理性光輝的美麗畫圖！基礎(chǔ)教育在改革，語文教學(xué)也應(yīng)當與時俱進，新課標下語文教學(xué)中的德育滲透，有待于我們?nèi)ミM一步積累、探索和創(chuàng)新。參考文獻：1、王義洲《語文教學(xué)中滲透思想教育的做法》2、《語文課程標準》（2006年4月人民出版社出版）3、羅春明《淺談新課標下語文教學(xué)中的德育滲透》（來自網(wǎng)絡(luò)：成都西北中學(xué)）4、戴劍平《語文教育學(xué)新論》談?wù)務(wù)Z文學(xué)科的德育滲透內(nèi)容摘要：一．在語文學(xué)科中滲透德育的有利條件和必要性。二．德育滲透從三個方面入手：（一）挖掘德育因素，完善價值取向積極引導(dǎo)學(xué)生感受英雄豪杰、仁人志士身上的偉大精神和人格力量，...內(nèi)容摘要：一．在語文學(xué)科中滲透德育的有利條件和必要性。二．德育滲透從三個方面入手：（一）挖掘德育因素，完善價值取向積極引導(dǎo)學(xué)生感受英雄豪杰、仁人志士身上的偉大精神和人格力量，使學(xué)生辨別是非曲直、真善美丑，培養(yǎng)其形成正確的人生觀、價值觀、審美觀。（二）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，以情動人，熏陶浸染，激發(fā)道德情感“感人心者，莫先乎情”，努力創(chuàng)設(shè)有意義的情境或組織有意義的活動來潛移默化的培養(yǎng)學(xué)生真摯的道德情感。（三）以美育人，培養(yǎng)健康情趣語文教材中的文學(xué)作品，以其進步的思想內(nèi)容和近乎完美的藝術(shù)形式的有機統(tǒng)一，弘揚真、善、美，鞭笞假、惡、丑，富有情感色彩和美育因素。作者所塑造的人物形象，描繪的山川景物，表達的思想感情，都會使學(xué)生受到情感的震撼和美的熏陶。激發(fā)起對美好事物的向往，提高審美情趣，使人在潛意識中得到美的教育，受到美的啟迪。三、總結(jié)春風(fēng)化雨，潤物無聲談?wù)務(wù)Z文學(xué)科的德育滲透語文學(xué)科是工具性和人文性相統(tǒng)一的學(xué)科。語文教材中所選取的課文，大多是文質(zhì)兼美、歷久不衰的佳作，融文、史、哲、自然科學(xué)等諸多學(xué)科內(nèi)容為一體。這些文章在使學(xué)生獲得知識技能發(fā)展的同時，受到情感態(tài)度價值觀方面的“浸潤”。“文學(xué)即人學(xué)”，語文學(xué)科最具有人的思想、感情、情操、意志、品性、愛好、稟賦、性格、才能、氣質(zhì)等方面的豐富內(nèi)容，最具有的深厚蘊藉的鮮明人文特征與深厚感召力。抓住語文學(xué)科“文以載道”、“文道統(tǒng)一”這一得天獨厚的優(yōu)越條件，在教學(xué)過程中不失時機地對學(xué)生進行思想品德教育，以培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操、優(yōu)良的品質(zhì)和健康的審美情趣，在提高學(xué)生掌握、運用祖國語言文字能力的同時，不斷提高學(xué)生的審美情趣、思想境界和品德修養(yǎng)，讓學(xué)生受到愛國主義教育、遠大理想教育、精神文明教育、道德情操感染，學(xué)會認識、改造自己的主觀世界和自然、社會等客觀世界?！吨袑W(xué)語文教學(xué)大綱》明確：“語文訓(xùn)練和思想政治教育兩者是統(tǒng)一的，相輔相成的。語文訓(xùn)練必須重視思想政治教育，思想政治教育必須根據(jù)語文學(xué)科的特點，滲透在教學(xué)過程中，起到潛移默化的作用?！毙抡Z文課程標準也指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當作外在的附加任務(wù)。應(yīng)該注意熏陶感染，潛移默化地把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程中?！比~圣陶先生曾言：“教學(xué)生讀書，為的是讓學(xué)生從所讀的書里懂得做人的道理?！闭Z文教學(xué)必須體現(xiàn)道德教育，語文教師必須承擔(dān)道德教育的歷史重任。因此，語文教師在教學(xué)過程中，應(yīng)積極發(fā)揮自己的主觀能動性，深入、細致、充分、全面地挖掘課文中的德育因素，有目的、自覺地以教材中感人的事跡、高尚的思想情操、鮮明的觀點道理去感染學(xué)生、教育學(xué)生。陶冶學(xué)生的情操，升華他們的感情，潛移默化的培養(yǎng)他們高尚的道德品質(zhì)和健康的人格。通過巧妙的“滲透”，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”，把語文教學(xué)與思想教育有機結(jié)合起來，達到水乳交融的境界。一、挖掘德育因素，完善價值取向中華民族浩如煙海的歷史長河，孕育和培養(yǎng)了一批又一批英雄豪杰、仁人志士。在他們身上，無不閃爍著我們民族最耀眼、最動人、最可以世代相傳的人文精神和思想光輝。因此，在分析這些作品時，我積極引導(dǎo)學(xué)生感受這些人物偉大精神力量和人格力量，久而久之，使學(xué)生辨別是非曲直、真善美丑，培養(yǎng)其形成正確的人生觀、價值觀、審美觀。如：孔子“學(xué)而不厭，誨人不倦”的治學(xué)品質(zhì)；諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻身精神；范仲淹的“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”的憂國憂民思想，“不以物喜，不以己悲”的闊大情懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負；魯迅“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡膽?zhàn)斗精神和崇高境界等，都體現(xiàn)了中華民族豐富的倫理道德觀和做人的道理?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”的屈原；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的民族英雄文天祥；“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，一生漂泊潦倒，卻始終關(guān)心人民疾苦、祖國命運的杜甫；寧可餓死，不領(lǐng)美國救濟糧的具有高尚的民族氣節(jié)的愛國戰(zhàn)士朱自清等震人心弦的藝術(shù)形象，他們優(yōu)秀的精神品質(zhì)，在教材種熠熠生輝，使學(xué)生受到人生的啟迪，心靈的凈化，有利于提高他們的思想道德水平。課文中描繪的美麗多姿的山川景物也隨處可見，如那“風(fēng)吹草低見牛羊”的遼闊草場；“疑是銀河落九天”的廬山瀑布；那“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的赤壁浪花；那“千里冰封，萬里雪飄”的北國風(fēng)光；那“萬山紅遍，層林盡染”的南國秋色；那故鄉(xiāng)的榕樹，故都的秋景……這些材料經(jīng)過教師繪形、繪聲、繪色的渲染，再由學(xué)生誦讀、品味、鑒賞，久而久之，就會在他們內(nèi)心深處激發(fā)出對祖國山川的熱愛，對青春年華的珍視，對完美人格的追求，對理想事業(yè)的渴望等健康美好的思想品德。最終達到幫助學(xué)生樹立理想，追求生命價值的目的。二、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，以情動人，熏陶浸染，激發(fā)道德情感白居易說：“感人心者，莫先乎情?！笔故芙逃攉@得真摯情感，是教育成功的關(guān)鍵，是提高德育效果的保證。教學(xué)中，要努力創(chuàng)設(shè)有意義的情境或組織有意義的活動來潛移默化的培養(yǎng)學(xué)生的道德情感。如，在教《紀念劉和珍君》一文時，讓學(xué)生課前先寫一篇有關(guān)“三一八”慘案的報道及一篇紀念劉和珍的悼詞，然后挑選兩名學(xué)生上臺朗讀，營造濃郁的悲憤氛圍，深入體味作者當時的悲憤心情，激發(fā)學(xué)生強烈的愛憎情感；在教學(xué)《報任安書》時，司馬遷獻身《史記》的崇高信念、高尚的人格魅力、積極向上的人生態(tài)度和堅定的人生信念是文本的精髓。我設(shè)計了學(xué)生評價司馬遷，交流司馬遷對大家的啟示，并發(fā)表即興演講活動。通過這一感悟、體驗，司馬遷的精神深深地烙印在學(xué)生心中。通過交流演講，司馬遷的精神在學(xué)生心中又得到了內(nèi)化和升華；在教李健吾的《雨中登泰山》時，我在講課之初便精心設(shè)計了一個極富感染力的導(dǎo)語。導(dǎo)語是這樣的：“同學(xué)們，你們領(lǐng)略過泰山的雄渾、黃山的奇秀、華山的險峻嗎？你們欣賞過長江的秀麗、黃山的怒濤、漓江的清澈嗎？你們是去過素有‘山水甲天下’之稱的桂林，還是到過素有天堂之稱的蘇杭呢？”這一番話，如一粒小小的石子砸在了平靜的水面上，在學(xué)生的心中激起了無數(shù)的浪花，他們不由得在下面唏噓慨嘆祖國山河之美，油然而生熱愛祖國山水的情愫，喚起了他們游歷祖國山水的渴望。采用多種形式，創(chuàng)設(shè)條件，制造情境，教師巧妙的點撥與暗示，借助各種語文實踐活動，把學(xué)生引入理想的境界，潛移默化的熏陶、感染學(xué)生。三、以美育人，培養(yǎng)健康情趣語文教材中的文學(xué)作品，以其進步的思想內(nèi)容和近乎完美的藝術(shù)形式的有機統(tǒng)一，弘揚真、善、美，鞭笞假、惡、丑，富有情感色彩和美育因素。作者所塑造的人物形象，描繪的山川景物，表達的思想感情，都會使學(xué)生受到情感的震撼和美的熏陶。激發(fā)起對美好事物的向往，提高審美情趣，使人在潛意識中得到美的教育，受到美的啟迪。教師要帶著感情色彩引領(lǐng)學(xué)生研讀課文，以高超的授課藝術(shù)，優(yōu)美的抒情語言，形象的表情動作，使學(xué)生的情感與作品呼應(yīng)、共振，在春風(fēng)化雨的無聲滋潤中，不知不覺地抵達心靈深處。朱自清的《春》、《綠》、《荷塘月色》，都是描繪自然景物的文章，很有節(jié)奏韻律，娓娓動聽，如歌如訴的朗讀可以完善學(xué)生心中如詩如畫的美麗的春天圖、風(fēng)情萬種的絕美的綠意圖、朦朧素淡恬靜的月色圖，學(xué)生心中的美感滋生暗長的同時，對祖國山河的熱愛之情油然而生。如果說朱自清的這三篇展示給人的是一種和風(fēng)細雨般的陰柔之美的話，那李健吾的《雨中登泰山》、劉白羽的《長江三峽》、范仲淹的《岳陽樓記》、北朝民歌《敕勒歌》等，展示給人的則是一種豪情萬丈的陽剛之美。這是祖國山川之美的又一表現(xiàn)形式。根據(jù)作品的基調(diào)，可以用高亢激越的朗讀來演繹泰山的奇美壯觀、三峽的瑰麗雄偉、洞庭湖的氣象萬千、北方曠野的蒼茫遼闊，祖國美麗的河山在學(xué)生心中越來越立體化。摯愛之情也越來越強烈。學(xué)生對祖國壯麗山河和悠久文化傳統(tǒng)的熱愛之情自然而然地產(chǎn)生了。在閱讀欣賞中不知不覺地接受教材的感染滲透，并不斷強化、升華。達到培養(yǎng)健康情趣的