從羅馬萬(wàn)神廟到城市建筑的嬗變

從羅馬萬(wàn)神廟到城市建筑的嬗變

西方的建筑歷史是一部關(guān)于石頭的史書(shū)。然而,這部史書(shū)也讓人們看到了,每個(gè)時(shí)代的建造者們?cè)噲D創(chuàng)造的永恒世界幾乎都無(wú)可回避地走進(jìn)了歷史:古羅馬的神廟改建成了基督教堂,圓形劇場(chǎng)的廢墟上構(gòu)筑起了中世紀(jì)的城堡,以后,中世紀(jì)的修道院變成了鄉(xiāng)村住宅,19世紀(jì)的貴族府邸用作了20世紀(jì)的城市公寓……在歷史的長(zhǎng)河中,有無(wú)數(shù)的建筑被毀,也有許多建筑在又一種文明興起時(shí)改頭換面,得以幸存。誠(chéng)然,像羅馬萬(wàn)神廟這樣的建筑奇跡般地得以幸存，并非開(kāi)始就出自保護(hù)歷史遺產(chǎn)的自覺(jué)。即使是文藝復(fù)興時(shí)代的人們已對(duì)古典文化大加贊賞,其后的眾多古羅馬遺址仍然曾經(jīng)不可避免地成為羅馬城大興土木的采石場(chǎng)。啟蒙運(yùn)動(dòng)建立了全新的歷史觀念。溫克爾曼(J.J.Winckelmann)的古代藝術(shù)史研究、皮蘭內(nèi)西(G.B.Piranesi)的羅馬廢墟銅板畫(huà)等,建構(gòu)起了人類(lèi)對(duì)建筑歷史遺產(chǎn)的嶄新的精神領(lǐng)域,孕育了19世紀(jì)像拉斯金(J.Ruskin)、莫里斯(W.Morris)、維奧萊-勒-丟克(Viollet-le-Duc)以及比奧托(C.Bioto)這樣杰出的古建筑保護(hù)先驅(qū)。20世紀(jì)初,德國(guó)學(xué)者李格爾(A.Riegl)在其著作《文物的現(xiàn)代祭禮》中準(zhǔn)確地預(yù)言了,現(xiàn)代人將為建筑遺產(chǎn)構(gòu)筑起屬于這個(gè)時(shí)代的、獨(dú)特的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。20世紀(jì)西方歷史建筑保護(hù)的歷程也是保護(hù)觀念不斷演進(jìn)的過(guò)程。從“紀(jì)念碑”式的文物到歷史街區(qū)、城市文脈的保護(hù),從久遠(yuǎn)、宏大的宮殿教堂到近代廠房和現(xiàn)代住宅的保護(hù),歷史遺產(chǎn)的自覺(jué)已擴(kuò)展到文化與地域特征的保存,關(guān)注到建筑文化生成的每一個(gè)時(shí)代節(jié)拍。于是,在歷史保護(hù)觀念日益強(qiáng)大的20世紀(jì)末,城市的更新與發(fā)展所面對(duì)的,是眾多歷史建筑如何在不斷更新的秩序中獲得再生的龐大而又豐富的設(shè)計(jì)課題。在過(guò)去的十多年里,歷史建筑的改造與再利用已成為西方職業(yè)者普遍接觸的設(shè)計(jì)任務(wù)。據(jù)統(tǒng)計(jì),即使在美國(guó),70%的建筑項(xiàng)目都與此領(lǐng)域相關(guān)。在已有建筑上進(jìn)行改造設(shè)計(jì)并非就是一種束縛。布魯耐列斯基(F.Brunelleschi)設(shè)計(jì)的佛羅倫薩大教堂穹窿、帕拉第奧(A.Palladio)設(shè)計(jì)的維琴察巴西利卡、還有波洛米尼(F.Borromini)設(shè)計(jì)的羅馬那沃納廣場(chǎng),這些歷史建筑的重塑,都成為西方建筑史中最富創(chuàng)新的經(jīng)典之作。在當(dāng)代建筑師的實(shí)踐中依然不乏這樣的智慧,巴黎盧浮宮擴(kuò)建和奧賽火車(chē)站改建、熱那亞港口改造以及倫敦塔特美術(shù)館新館的改建等等,都已成為當(dāng)代西方建筑中的精品。當(dāng)代的特征在于,歷史建筑的改造與再利用是一項(xiàng)日趨自覺(jué)的工作。這種自覺(jué)首先在于不斷增長(zhǎng)的保護(hù)歷史遺產(chǎn)的意識(shí);也在于更理性地考慮老建筑與其即將承擔(dān)的新功能之間的關(guān)系;這種自覺(jué)還在于如何為不同現(xiàn)狀、不同特征的形形色色的歷史片段尋找到城市空間中的新的存在方式。保護(hù)、改造與再利用是保存建筑與城市歷史的最主要的途徑,也是對(duì)歷史遺產(chǎn)在當(dāng)代與未來(lái)的生活空間中進(jìn)行重新詮釋的一門(mén)藝術(shù)。老建筑空間的利用被列入保護(hù)的歷史建筑,有許多都被賦予了新的使用功能.它們不僅僅作為城市的文物,更作為城市公共生活中的重要角色而存在。因此,在充分尊重其文物價(jià)值的前提下,也需重新建立一種符合時(shí)代水準(zhǔn)的使用功能空間。老建筑空間的重新組合是歷史建筑獲得新生的基本條件。對(duì)于貝聿銘主持的巴黎盧浮宮的擴(kuò)建,“金字塔”往往成為爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。事實(shí)是,該建筑地下擴(kuò)建與改建設(shè)計(jì)極其成功。原有的無(wú)比冗長(zhǎng)的U字形展覽空間,由于“金字塔”下巨大中庭服務(wù)空間的建設(shè)而連成了整體。中庭包含了眾多大型美術(shù)館必需的服務(wù)設(shè)施,又將通道延伸向城市交通設(shè)施。如今,從城市的任何方向看,盧浮宮依然原汁原味地保存著這座古老王宮的威嚴(yán),但其內(nèi)部空間的重組,也使其成為名符其實(shí)的現(xiàn)代化藝術(shù)博物館了。歷史遺跡的保存歷史并沒(méi)有留下太多精美、完整的遺物,而時(shí)代印刻在歷史建筑上的烙印正是現(xiàn)代人所珍視的文物價(jià)值所在。羅馬城里精心維護(hù)的一處處古羅馬遺址正是保存其廢墟的真實(shí)才顯出如此恢宏、深沉的美。當(dāng)然,對(duì)于珍貴的遺跡必須尊重考古學(xué)的歷史保護(hù)方式,而在更多的城市歷史環(huán)境中,一種記憶的留存是在建筑師巧妙地將歷史遺存整合在新的空間秩序中時(shí)才真正完成的?？坡≡诙?zhàn)的炮火中滿(mǎn)目蒼夷,在戰(zhàn)后老城的重建中,市中心殘留的中世紀(jì)大廳的修復(fù)改造正是一個(gè)典型例子。建筑師施瓦茨(R.Schwarz)和班德(K.Band)在恢復(fù)大廳的基礎(chǔ)上,在一側(cè)加建了新的接待大廳。而這個(gè)大廳又與一旁的圣,阿爾班(St.Alban)小教堂相連。小教堂的廢墟保持著對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的記憶,成為大廳一側(cè)半開(kāi)敞的庭院,她的圣壇部分反轉(zhuǎn)過(guò)來(lái),成了新建大廳的墻面,而其彩色玻璃窗的碎片,也被重新嵌入了新大廳的玻璃窗上。在威尼斯,斯卡帕(CarloScarpa)承擔(dān)了威尼斯建筑學(xué)院的入口改造任務(wù)。這里曾是修道院,斯卡帕設(shè)計(jì)了混凝土墻體組合的新入口,而將原來(lái)在此的修道院大門(mén)置于院落中。古老的大門(mén)成為院中水池,也正是由于這一遺跡的存在,院落又成為留存記憶的儀式場(chǎng)所。新老要素并置的建筑改造改造與再利用也是解讀歷史的藝術(shù)。歷史建筑常常像一個(gè)布滿(mǎn)塵埃的文本,出色的改造能“撣去塵土”,更能將文本中的深厚歷史沉積剝離出來(lái)。于是,歷史建筑隱藏的文化內(nèi)涵被揭示,歷史建筑的魅力也更加突顯。斯卡帕在把維羅那古城堡改造成中世紀(jì)藝術(shù)博物館的設(shè)計(jì)中顯示出獨(dú)特的解讀歷史的才能。他靈活地運(yùn)用了片段性的改造策略,以新老要素并置的手法,將城堡從古羅馬、中世紀(jì)、拿破侖時(shí)代直至20世紀(jì)20年代的每一層時(shí)代積淀都自然地剝離出來(lái)、呈現(xiàn)出來(lái)。新要素具有形式上的獨(dú)立性,但新要素的加入?yún)s是將歷史的層系展示出來(lái)。主體展館的盡端是改造設(shè)計(jì)中的華彩段,設(shè)計(jì)師將原本破損的局部大膽拆開(kāi),用斜向的挑梁托舉著這個(gè)中世紀(jì)城堡真正的主人——斯卡拉大公的騎馬雕像，構(gòu)筑了歷史人物與參觀者之間最為戲劇性的交流空間。舊建筑的再利用和歷史的有機(jī)結(jié)合歷史建筑的再利用往往會(huì)改變或調(diào)整原有建筑的使用方式,因此,改造的過(guò)程首先就是將原有功能從形式中剝離出去。當(dāng)一種新的功能被重新賦予這一歷史形式時(shí),盡管空間的重組是必需的,但新功能與舊形式始終保持著一定的獨(dú)立性。事實(shí)上,許多成功的改造正是出自那些使新要素與老建筑之間形成形式上的距離與張力的設(shè)計(jì)手法。因?yàn)檫@樣,建筑保存了歷史的真實(shí),又為新的使用者營(yíng)造了一種獨(dú)特的情景空間。歷史并不能重建,對(duì)于現(xiàn)代人,只有在這樣的情景中才能最真切地獲得一種場(chǎng)所精神,獲得一種文化與地域的歸屬感。20世紀(jì)80年代起,產(chǎn)業(yè)建筑日益成為西方建筑保護(hù)的重要領(lǐng)域。1988年,雀巢公司總部買(mǎi)下了位于巴黎郊區(qū)、坐落在馬奈河兩岸、創(chuàng)建于1820年的麥涅(Menier)巧克力工廠。19世紀(jì),麥涅不僅曾是歐洲最大的巧克力生產(chǎn)商,也建造了最為出色的、占地十多公頃的大型工廠。廠內(nèi)留下了“磨坊”、埃菲爾大廳、被稱(chēng)為“大教堂”的主車(chē)間以及曾是跨度最大的鋼筋混凝土橋等19世紀(jì)的前衛(wèi)工業(yè)建筑。改造工程是極其特殊的,它耗資80億法郎,歷時(shí)數(shù)年,涉及60多家工程企業(yè)的參與,最終獲得了成功(建筑師:Reichen&Robert事務(wù)所)。改造既再現(xiàn)了這座工業(yè)圣殿的輝煌,又靈活地組織了可容納1700多人的辦公空間。歷史建筑是環(huán)境的主體,新建的要素將它們貫穿起來(lái),新的主人就是在這樣的情景中續(xù)寫(xiě)著歷史的輝煌。有越來(lái)越多的例子表明,改造與再利用的實(shí)踐可以激活那些蕭條、敗落的老城空間,而這種歷史建筑的再生與“拆除重來(lái)”的舊區(qū)改造結(jié)果完全不同。20世紀(jì)初柏林城留下了許多院落式街坊建筑,以后,一部分街坊在東柏林的制度下形成了集辦公、居住與小型工廠為一體的使用格局。統(tǒng)一后的德國(guó),不少這樣的街坊逐漸衰落,并圍繞產(chǎn)權(quán)與改造產(chǎn)生種種矛盾。被稱(chēng)為HachescheHofe的街區(qū)改造建立了一種成功的模式。在保存一部分住宅與辦公功能外,街坊的下面幾層引入了咖啡、畫(huà)廊和小型商店等商業(yè)、文化和娛樂(lè)功能,院落空間變成了富有活力的城市空間,由此也極大地增強(qiáng)了辦公空間的吸引力。歷史建筑的再利用并無(wú)教條可尋,如果是文物建筑,那么,建筑師的改造工作不能越過(guò)文物保護(hù)要求的底線(xiàn)。除此之外,老建筑如何在不斷發(fā)展的生活空間里扮演新的角色,將在很大程度上依賴(lài)于對(duì)這些歷史遺存的解讀方式,依賴(lài)于建筑師們?cè)诟挥谥腔鄣臍v史閱讀中所凝聚而成的設(shè)計(jì)創(chuàng)造。英國(guó)建筑師羅杰斯(R.Rogers)說(shuō):“我信奉歷史保護(hù)，但要模仿過(guò)去,只能帶來(lái)整體的貶值?！边@句話(huà)集中代表了大部分西方建筑師對(duì)于舊建筑改造的設(shè)計(jì)策略。半個(gè)多世紀(jì)前,現(xiàn)代建筑的代言人吉迪翁(S.Giedion)曾提出“……無(wú)序的混雜不能再繼續(xù)了”,而以后的歷史經(jīng)驗(yàn)卻又告訴人們,像威尼斯、巴塞羅納和紐約這樣的城市,正是這些隱藏的“混雜”和“無(wú)序”使得它們充滿(mǎn)活力。從柯林·羅(CollinRo