2022-2023學(xué)年山東省棗莊市滕州市第五中學(xué)高一11月線上測(cè)試歷史試題（解析版）

試卷第=page1010頁，共=sectionpages1111頁試卷第=page1111頁，共=sectionpages1111頁山東省棗莊市滕州市第五中學(xué)2022-2023學(xué)年高一11月線上測(cè)試歷史試題一、單選題1．明代，言官的彈劾權(quán)是朝中的一大利器。上至內(nèi)閣首輔，下至州縣官員，都受到言官的制約和糾幼。一旦受到言官的彈劾，首輔都得上疏向皇帝提出辭職，除非受到皇帝的挽留，否則便會(huì)下臺(tái)。這反映出明代（

）A．言官權(quán)力不斷擴(kuò)大 B．政治生態(tài)日益惡化C．專制皇權(quán)得以強(qiáng)化 D．監(jiān)察體系趨于完善【答案】C【解析】結(jié)合材料及所學(xué)可知，言官的彈劾權(quán)來自于皇帝授予，依附于皇權(quán)，遭受彈劾的官員最終由皇帝決定去留，這表明了明代專制皇權(quán)得以強(qiáng)化，C項(xiàng)正確；言官權(quán)力不斷擴(kuò)大只是表面現(xiàn)象，其品秩不高，依附于皇權(quán)，排除A項(xiàng)；言官的設(shè)置有利于糾劾百官不法行為，改善政治生態(tài)，澄清國家吏治，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)“完善”的說法錯(cuò)誤，排除。故選C項(xiàng)。2．廷議、朝議、集議是中國古代中央決策體制的重要方式。下列史料記載的現(xiàn)象按時(shí)間先后排列正確的是（

）①“太祖登正陽門，望城中諸軍未有歸者，乃脫甲詣?wù)绿??！雹凇笆枪侍熳佑泄T侯有卿……以相佐也?！雹邸爸还﹤魇隹樧?，而不能稍有贊畫于其間”④“雖置三公，事歸臺(tái)閣”A．④②③① B．②④①③ C．①④②③ D．②④③①【答案】B【解析】根據(jù)材料中“乃脫甲詣?wù)绿谩笨芍贋樘瞥?；根?jù)材料中“天子有公，諸侯有卿”可知，②為西周時(shí)期；根據(jù)材料中“只供傳述繕撰，而不能稍有贊畫于其間”可知，③為清朝軍機(jī)處；根據(jù)材料中“雖置三公，事歸臺(tái)閣”可知，④為東漢尚書臺(tái)。因此，按時(shí)間先后排列為②④①③，B項(xiàng)正確；東漢在西周時(shí)期之后，排除A項(xiàng)；唐朝在東漢之后，排除C項(xiàng)；唐朝早于清朝，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3．明中后期，一些出版物紛紛使用狀元、翰林或極具感染力的詞語，如“奇異”“精訣”“至言”等來作書名。這反映出當(dāng)時(shí)（

）A．文化知識(shí)的普及 B．商業(yè)意識(shí)的增強(qiáng)C．印刷技術(shù)的進(jìn)步 D．科舉制度的完善【答案】B【解析】依據(jù)材料信息可知，出版物使用狀元、翰林或極具感染力的詞語來作書名，是為了吸引讀者的眼球，有利于書籍銷售，反映出當(dāng)時(shí)商業(yè)意識(shí)的增強(qiáng)，B項(xiàng)正確；從書名選用中看不出文化知識(shí)普及、印刷技術(shù)、科舉制度的情況，排除A項(xiàng)、C項(xiàng)、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4．1567年年初，明穆宗出于沿海地區(qū)居民生計(jì)和打擊海上走私貿(mào)易等需要，開始允許民間商人出海進(jìn)行貿(mào)易。這反映了（

）A．朝貢貿(mào)易的復(fù)興 B．臺(tái)灣地區(qū)的收復(fù)C．沿海倭患的消除 D．海禁政策的中止【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，16世紀(jì)中后期，為解決沿海居民生計(jì)，打擊海上走私貿(mào)易，明朝統(tǒng)治者允許民間商人出海貿(mào)易，反映了海禁政策的中止，D項(xiàng)正確；朝貢貿(mào)易的復(fù)興與“民間商人出海進(jìn)行貿(mào)易”不符，排除A項(xiàng)；1567年荷蘭殖民者尚未侵占臺(tái)灣，排除B項(xiàng)；材料不能說明沿海倭患已被消除，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5．明代何良俊《四友齋叢說》對(duì)當(dāng)時(shí)的內(nèi)閣大臣評(píng)論說：“各衙門章奏.皆送閣下票旨。事權(quán)所在，其勢(shì)不得不重……夫威權(quán)日盛，則謗議日積；謗議日積，則禍患日深。故自世宗以來，宰相未有能保全身名而去者?！边@表明（

）A．內(nèi)閣掌握中央的決策權(quán) B．閣臣已演化為宰相C．閣臣存在一定政治風(fēng)險(xiǎn) D．內(nèi)閣成為六部上級(jí)【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，內(nèi)閣權(quán)力不斷上升，由于其地位不具備合法性，遭受的非議越來越多，最終“自世宗以來，宰相未有能保全身名而去者”，這說明內(nèi)閣閣臣有一定的政治風(fēng)險(xiǎn)，C項(xiàng)正確；內(nèi)閣是內(nèi)侍機(jī)構(gòu)，沒有決策權(quán)，排除A項(xiàng)；內(nèi)閣不是法定的中央行政機(jī)構(gòu)，不是宰相，不能領(lǐng)導(dǎo)六部，排除B、D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6．標(biāo)志著西藏地方與中央政府隸屬關(guān)系的進(jìn)一步加強(qiáng)的是（

）A．冊(cè)封達(dá)賴?yán)?B．派遣駐藏大臣C．頒布《欽定藏內(nèi)善后章程》29條 D．冊(cè)封班禪額爾德尼【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，雍正五年（1727年），清朝開始派遣駐藏大臣，代表朝廷與達(dá)賴、班禪共同治理西藏。駐藏大臣的設(shè)置，標(biāo)志著西藏地方與中央政府隸屬關(guān)系的進(jìn)一步加強(qiáng)，B項(xiàng)正確；歷代達(dá)賴?yán)锒急仨毥?jīng)過清朝中央冊(cè)封，表明清政府加強(qiáng)了對(duì)西藏的管理，排除A項(xiàng)；1793年，清政府頒布《欽定藏內(nèi)善后章程》29條，以法律形式明確和落實(shí)了清朝對(duì)西藏的管轄權(quán)，排除C項(xiàng)；由清政府冊(cè)封班禪額爾德尼，表明清政府加強(qiáng)了對(duì)西藏的管理，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7．顧炎武指出：“今天下之大患，莫大乎貧?！薄肮胖司?，未嘗諱言財(cái)也?！竦闷淅?，則財(cái)源通而有益于官；官專其利，則財(cái)源塞而必?fù)p于民?！闭J(rèn)為自萬歷中期以來，正是由于“為人上者”只圖“求利”，導(dǎo)致“民生愈貧，國計(jì)亦愈窘”的局面。這體現(xiàn)出顧炎武（

）A．倡導(dǎo)學(xué)以致用 B．推崇民本思想 C．主張均分財(cái)富 D．強(qiáng)調(diào)居安思?！敬鸢浮緽【解析】材料表明，顧炎武認(rèn)為民富有利于國家，揭露明朝中后期政府由于求利而導(dǎo)致民貧國窘的罪行，體現(xiàn)出顧炎武推崇以民為本的思想，B項(xiàng)正確；A、C、D三項(xiàng)在材料中均無法體現(xiàn)，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8．明中期以后，三司權(quán)力向巡撫轉(zhuǎn)移，巡撫衙門成為實(shí)際上的省級(jí)權(quán)力機(jī)構(gòu)，三司為其下屬；但萬歷重修《大明會(huì)典》及清修《明史》，均因巡撫掛銜都察院而將巡撫列在都察院下。這客觀上反映了（

）A．巡撫已然完全擺脫臨時(shí)差遣的性質(zhì) B．巡撫職權(quán)在法律上與事實(shí)上的矛盾C．三司并立不利發(fā)揮巡撫應(yīng)有的效能 D．巡撫設(shè)置僅僅是臨時(shí)性的應(yīng)急措施【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明清時(shí)期，巡撫衙門實(shí)際上是地方最高一級(jí)軍政機(jī)構(gòu)，但在法律上則是都察院下屬的監(jiān)察機(jī)構(gòu)，客觀上反映出巡撫職權(quán)在法律與事實(shí)上的矛盾，B項(xiàng)正確；巡撫已然完全擺脫臨時(shí)差遣的性質(zhì)說法絕對(duì)，排除A項(xiàng)；材料并未強(qiáng)調(diào)三司并立對(duì)發(fā)揮巡撫效能的影響，排除C項(xiàng)；巡撫設(shè)置的臨時(shí)性和應(yīng)急性在材料中并未體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9．“史論結(jié)合，論從中出”是歷中研究的基本方法和遵循的基本原則。下列各項(xiàng)史實(shí)與結(jié)論對(duì)應(yīng)有誤的是（

）史實(shí)結(jié)論A“雖置三公，事歸臺(tái)閣。自此以來，三公之職，備員而已”東漢尚書臺(tái)成為新的行政中樞B“上品無寒門，下品無勢(shì)族”九品中正制逐漸成為維護(hù)士族特權(quán)的工具C“取士不問家世，婚姻不問閥閱”重視家族背景的門第觀念到宋朝發(fā)生了根本改變D“今我朝罷丞相，設(shè)五府、六部、都察院、通政司、大理寺等衙門，分理天下庶務(wù)，彼此頡頏，不敢相壓”內(nèi)閣逐漸成為事實(shí)上的行政中樞A．A B．B C．C D．D【答案】D【解析】根據(jù)材料“今我朝罷丞相，設(shè)五府、六部、都察院、通政司、大理寺等衙門，分理天下庶務(wù)，彼此頡頏，不敢相壓”可知，明朝廢丞相，權(quán)分六部，后設(shè)置內(nèi)閣，但內(nèi)閣始終不是正式的行政機(jī)構(gòu)，也就不可能是事實(shí)上的行政中樞，D項(xiàng)符合題意，選擇D項(xiàng)；東漢尚書臺(tái)成為新的行政中樞，A項(xiàng)不符合題意，排除A項(xiàng)；魏晉南北朝時(shí)期，九品中正制逐漸成為維護(hù)士族特權(quán)的工具，B項(xiàng)不符合題意，排除B項(xiàng)；隨著科舉制以及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，重視家族背景的門第觀念到宋朝發(fā)生了根本改變，C項(xiàng)不符合題意，排除C項(xiàng)；故選D項(xiàng)。10．乾隆二十七年（1762年），清政府正式任命明瑞為“總管伊型等處將軍“，“操練營伍，廣辟屯田”，延續(xù)西漢以來的屯墾戍邊傳統(tǒng)，又保留了維吾爾族的社會(huì)統(tǒng)治制度一伯克制度，并進(jìn)行了一定的修正。據(jù)此可知，清朝對(duì)新疆的統(tǒng)治方略（

）A．開創(chuàng)了“因俗治邊政策 B．具有很強(qiáng)的歷史繼承性C．正式完成了對(duì)新疆的統(tǒng)一 D．體現(xiàn)了華夷觀念被打破【答案】B【解析】根據(jù)題干“延續(xù)西漢以來的屯墾戍邊傳統(tǒng)”和“又保留了維吾爾族的社會(huì)統(tǒng)治制度一伯克制度”可知清政府在統(tǒng)治邊疆時(shí)即繼承了西漢以來的屯墾戍邊傳統(tǒng)，又繼承了維吾爾族的社會(huì)統(tǒng)治制度，具有很強(qiáng)的歷史繼承性，B項(xiàng)正確；因俗制邊并非清朝開創(chuàng)，排除A項(xiàng)；根據(jù)題干不能得出正是完成了對(duì)新疆的統(tǒng)一，排除C項(xiàng)；題干為滿清對(duì)新疆地區(qū)的治理，并不能體現(xiàn)華夷觀念被打破，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11．清朝雍正時(shí)期獲得密奏權(quán)的官員達(dá)1200人，密奏內(nèi)容涉及范圍很寬泛，軍務(wù)、政務(wù)、官吏、民情、水旱、傳聞等等。雍正時(shí)期攤丁入畝、改土歸流等重要政策，都是臣下密奏先提出，雍正帝又與臣下反復(fù)討論后做出決策。據(jù)此可知，密折制（）A．標(biāo)志古代官僚體制的完善 B．強(qiáng)化了皇帝對(duì)官僚機(jī)構(gòu)的控制C．說明君主專制達(dá)到了頂峰 D．是中央了解地方的最有效途徑【答案】B【解析】據(jù)材料“密奏內(nèi)容涉及范圍很寬泛……重要政策，都是臣下密奏先提出”可知密折制的設(shè)立使皇帝能夠更直接、廣泛地獲取信息，提高了決策效率，強(qiáng)化了對(duì)官僚機(jī)構(gòu)的控制，B項(xiàng)正確；唐代三省六部制標(biāo)志古代官僚體制的完善，排除A項(xiàng)；軍機(jī)處使君主專制達(dá)到了頂峰，材料未體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；清朝中央了解地方的最有效途徑依然是中央垂直管理地方的中央集權(quán)制度，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12．明朝中葉，福建泉州農(nóng)民“往往有改田種甘蔗者”，廣東東莞、番禺、增城和陽春一帶出現(xiàn)了“蔗田幾與稻田等”的現(xiàn)象，閩、粵地區(qū)荔枝和龍眼等水果的種植也成為農(nóng)戶重要經(jīng)濟(jì)來源之一。這種現(xiàn)象反映了明朝（

）A．傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的瓦解 B．農(nóng)產(chǎn)品商品化程度加深C．農(nóng)業(yè)技術(shù)體系的形成 D．農(nóng)民飲食結(jié)構(gòu)重大改變【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，農(nóng)戶大量種植經(jīng)濟(jì)作物，反映了明朝農(nóng)產(chǎn)品商品化程度加深，B項(xiàng)正確；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸瓦解，排除A項(xiàng)；材料主旨與農(nóng)業(yè)技術(shù)體系的形成無關(guān)，排除C項(xiàng)；農(nóng)民的飲食結(jié)構(gòu)沒有發(fā)生重大改變，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13．明代謝肇淛給章回小說劃分等級(jí)時(shí)，評(píng)《水滸傳》為頭等，《三國演義》為末等。他認(rèn)為《水滸傳》《金瓶梅》等書在描寫帝王將相時(shí)充滿臆想，但寫到游民、市儈、胥吏、商賈時(shí)，作者則能立刻展示出敏銳的眼光。由此可知，謝肇淛評(píng)判小說的標(biāo)準(zhǔn)是小說（

）A．與真實(shí)社會(huì)的契合程度 B．在讀者中的受歡迎程度C．寫市井生活的詳略程度 D．對(duì)人物細(xì)節(jié)的刻畫程度【答案】A【解析】謝肇淛認(rèn)為市井小說在描寫帝王將相時(shí)充滿臆想即不符合上流社會(huì)真實(shí)情況，但寫中下層社會(huì)時(shí)非常敏銳即刻畫真實(shí)，由此可知其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是小說與真實(shí)社會(huì)的契合程度，A項(xiàng)正確；明清市井小說的作者大多是社會(huì)中下層，因此不熟悉上流社會(huì)而熟知中下層社會(huì)，《水滸傳》中大多是社會(huì)中下層場(chǎng)景，《三國演義》基本是帝王將相史，因而《三國演義》被認(rèn)為脫離歷史真實(shí)，BCD三項(xiàng)是明清傳世小說的共同特征，排除。故選A項(xiàng)。14．下表是17至18世紀(jì)中國白銀購買力情況。這反映出當(dāng)時(shí)中國A．傳統(tǒng)重農(nóng)抑商政策的松動(dòng) B．賦役的貨幣化導(dǎo)致白銀貶值C．商業(yè)稅成為政府主要稅源 D．產(chǎn)品具有較強(qiáng)的國際競(jìng)爭(zhēng)力【答案】D【解析】材料中的數(shù)據(jù)說明白銀購買力下降，白銀逐漸貶值，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，我國不是白銀主要產(chǎn)地，白銀貶值是由于在國際貿(mào)易和貨幣流動(dòng)中，中國產(chǎn)品具有較強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力，對(duì)外貿(mào)易處于順差地位，白銀大量流入我國，導(dǎo)致白銀貶值，D項(xiàng)正確；明清時(shí)期重農(nóng)抑商政策沒有出現(xiàn)松動(dòng)，排除A項(xiàng)；賦稅勞役征發(fā)的貨幣化與白銀貨幣化互為因果，但不能導(dǎo)致白銀貶值，排除B項(xiàng)；明清時(shí)期農(nóng)業(yè)稅是政府的主要稅源，而非商稅，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15．崇禎二年（1629年）后金入侵大安口，大學(xué)士孫承宗帶軍與其作戰(zhàn)，指揮有方，收復(fù)了許多失地；崇禎十二年（1639年）大學(xué)士楊嗣昌率領(lǐng)明軍主力鎮(zhèn)壓四川張獻(xiàn)忠部隊(duì)。這一現(xiàn)象表明明朝末年（

）A．內(nèi)閣職權(quán)范圍漸趨擴(kuò)大 B．內(nèi)閣大學(xué)士兼兵部職權(quán)C．軍事指揮人才極度匱乏 D．內(nèi)閣逐漸參與軍事決策【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，內(nèi)閣在誕生之初僅是皇帝的顧問機(jī)構(gòu)而且職權(quán)有限，根據(jù)材料中的“崇禎二年（1629年）后金侵?jǐn)_大安口，大學(xué)士孫承宗帶軍與其作戰(zhàn)，指揮有方，收復(fù)了許多失地；崇禎十二年（1639年）大學(xué)士楊嗣昌率領(lǐng)明軍主力鎮(zhèn)壓四川張獻(xiàn)忠部隊(duì)”可以得出明朝末年內(nèi)閣大學(xué)士領(lǐng)兵出征，說明明朝末年內(nèi)閣職權(quán)擴(kuò)大了，A項(xiàng)正確；題干材料只是描述了大學(xué)士帶兵出征的情況，不能由此得出大學(xué)士兼有兵部職權(quán)，排除B項(xiàng)；根據(jù)題干材料可知大學(xué)士帶兵出征或鎮(zhèn)壓卓有成效說明是由軍事人才的，材料并未涉及軍事人才的數(shù)量，僅根據(jù)題干材料信息無法的出“軍事指揮人才極度匱乏”，排除C項(xiàng)；大學(xué)士領(lǐng)兵不能等同于“參與軍事決策”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16．中國古代歷朝都非常重視對(duì)邊疆地區(qū)的管理。讀如圖：“明朝疆域”，下列說法正確的是：（

）①設(shè)都司、衛(wèi)、所，加強(qiáng)對(duì)女真等族的管理②設(shè)北庭都元帥府、宣慰司等機(jī)構(gòu)進(jìn)行管理③敕封“法王”，建立羈縻性質(zhì)的都司等機(jī)構(gòu)④大規(guī)模改土歸流，廢除世襲土官，改派流官A．①③ B．②④ C．①③④ D．②③④【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)，明朝前期，派人到東北招撫，在黑龍江流域設(shè)立了奴兒干都司，并廣泛對(duì)東北地區(qū)女真部落首領(lǐng)封授官號(hào)。同時(shí)敕封“法王”，建立羈縻性質(zhì)的都司等機(jī)構(gòu)。①③A項(xiàng)正確；設(shè)北庭都元帥府、宣慰司等機(jī)構(gòu)進(jìn)行管理是在元朝。大規(guī)模改土歸流，廢除世襲土官，改派流官是在清朝。②④錯(cuò)誤，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。17．以李贄、顧炎武、王夫之、黃宗羲等學(xué)者為代表的一批明清早期啟蒙思想家，在批判和否定宋明理學(xué)家純粹道義論幸福觀的同時(shí)，還重構(gòu)了幸福的內(nèi)涵。他們把人的幸福還原為平等的個(gè)體訴求，倡導(dǎo)重欲、尚利、責(zé)私的價(jià)值取向，不再把幸福的維度局限于封建道德的枷鎖之內(nèi)，這表明明清早期啟蒙思想（

）A．豐富并發(fā)展了傳統(tǒng)儒家思想 B．凸顯了經(jīng)世致用的治學(xué)之風(fēng)C．動(dòng)搖了宋明理學(xué)的統(tǒng)治地位 D．與西方啟蒙思想的核心相吻合【答案】A【解析】根據(jù)材料“在批判和否定宋明理學(xué)家純粹道義論。幸福觀的同時(shí)，還重構(gòu)了幸福的內(nèi)涵，倡導(dǎo)重欲、尚利。貴私的價(jià)值取向，形成了全新的均衡幸福觀”可知，明清時(shí)期的早期啟蒙思想，繼承與批判了儒學(xué)，是對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的豐富與發(fā)展，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)未體現(xiàn)經(jīng)世致用內(nèi)涵，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)是新文化運(yùn)動(dòng)的影響，排除C項(xiàng)；西方的是資產(chǎn)階級(jí)的民主思想，而中國的仍然屬于儒學(xué)的范疇，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。18．如表涉及軍機(jī)處的一些現(xiàn)象。表中變化（

）清初“奏折直達(dá)皇帝，臣僚不得與聞”成為成例乾隆時(shí)和珅“在軍機(jī)時(shí)，慮人舉發(fā)，凡有奏折，令具副本，關(guān)會(huì)軍機(jī)處”嘉慶時(shí)閑雜人等“借回事畫稿為名”聚集軍機(jī)處周圍，雖經(jīng)整肅好轉(zhuǎn)，但是不久“折稿未達(dá)于宮廷，新聞早傳于街市”A．說明大臣專權(quán)現(xiàn)象嚴(yán)重 B．反映了軍機(jī)處的性質(zhì)發(fā)生變化C．顯示出軍機(jī)處規(guī)模擴(kuò)大 D．表明軍機(jī)處的保密原則被破壞【答案】D【解析】軍機(jī)處由之前的“臣僚不得與聞”到乾隆時(shí)的“令具副本”再到嘉慶時(shí)的“折稿未達(dá)于宮廷，新聞早傳于街市”可知軍機(jī)處的保密原則被破壞，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)與材料主旨無關(guān)，排除A項(xiàng)；軍機(jī)處的性質(zhì)沒有發(fā)生變化，排除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)軍機(jī)處規(guī)模擴(kuò)大，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。19．明代市鎮(zhèn)貿(mào)易多經(jīng)牙行，盛澤鎮(zhèn)絲綢牙行約有千余家，“機(jī)戶鬻綢，由領(lǐng)頭間接，每扣傭錢二三角不等，收綢之地日莊面.領(lǐng)戶列屋而居，鱗次櫛比，密若蜂窠?！睋?jù)此可知，明代此類牙行的大量出現(xiàn)（

）A．加速了傳統(tǒng)社會(huì)的轉(zhuǎn)型 B．抑制了商人群體的壯大C．推動(dòng)了工商市鎮(zhèn)的發(fā)展 D．促進(jìn)了對(duì)外貿(mào)易的繁榮【答案】C【解析】根據(jù)“機(jī)戶鬻綢，由領(lǐng)頭間接，……鱗次櫛比，密若蜂窠”等信息可知，牙行的大量出現(xiàn)，使盛澤鎮(zhèn)紡織業(yè)發(fā)達(dá)，說明推動(dòng)惡劣工商市鎮(zhèn)的發(fā)展，C項(xiàng)正確；明朝時(shí)期社會(huì)沒有轉(zhuǎn)型，排除A項(xiàng)；牙行的大量出現(xiàn)促進(jìn)了商人群體的壯大，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容和對(duì)外貿(mào)易無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。20．明代徐一夔居于杭州相安里，那里不少富人組織手工作坊，“居工以織”。據(jù)其《織工對(duì)》所記，織工們以日之所入養(yǎng)家糊口，各坊主高價(jià)競(jìng)相雇請(qǐng)技藝出眾者，“倍其值不吝也”。這說明當(dāng)時(shí)（

）A．新的經(jīng)營方式已經(jīng)出現(xiàn) B．雇傭關(guān)系在紡織業(yè)逐漸普及C．杭州成為全國紡織中心 D．家庭副業(yè)成為織工收入來源【答案】A【解析】根據(jù)材料“……織工們以日之所入養(yǎng)家糊口，各坊主高價(jià)競(jìng)相雇請(qǐng)技藝出眾者，‘倍其值不吝也’”，可知，徐一夔《織工對(duì)》中記錄了杭州相安里當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了以“雇傭關(guān)系”為特征的手工作坊，說明當(dāng)時(shí)新的經(jīng)營方式已經(jīng)出現(xiàn)，A項(xiàng)正確；材料只涉及杭州相安里出現(xiàn)了雇傭關(guān)系，無法體現(xiàn)雇傭關(guān)系在紡織業(yè)逐漸普及，排除B項(xiàng)；材料無法體現(xiàn)杭州成為全國紡織中心，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是富人組織的手工作坊的生產(chǎn)情況，與家庭副業(yè)無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。21．某學(xué)者認(rèn)為，與西方的新航路開辟不同，明代鄭和出使西洋使團(tuán)是史無前例的大規(guī)模貿(mào)易使團(tuán)，遠(yuǎn)航持續(xù)近30年，開通了海上貿(mào)易通道，在給區(qū)域帶來和平與秩序的同時(shí)，也導(dǎo)向區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。以此為基礎(chǔ)形成的亞洲國際貿(mào)易網(wǎng)，繁盛地存在了一個(gè)世紀(jì)左右。該學(xué)者意在說明明代鄭和使團(tuán)（

）A．實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)進(jìn)步與社會(huì)發(fā)展的共贏 B．彰顯了東方獨(dú)特的國際交往模式C．保持了中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)世界領(lǐng)先地位 D．突出了經(jīng)濟(jì)對(duì)于航海的推動(dòng)作用【答案】B【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，材料中學(xué)者認(rèn)為，明代鄭和使團(tuán)與西方的新航路開辟不同，在給區(qū)域帶來和平與秩序的同時(shí)，也導(dǎo)向區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，并在此基礎(chǔ)上形成了繁盛一個(gè)世紀(jì)左右的亞洲國際貿(mào)易網(wǎng)。該學(xué)者意在說明明代鄭和使團(tuán)彰顯了東方獨(dú)特的國際交往模式，B項(xiàng)正確；材料無法體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步與社會(huì)發(fā)展，排除A項(xiàng)；材料無法體現(xiàn)中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)居于世界領(lǐng)先地位，排除C項(xiàng)；“突出了經(jīng)濟(jì)對(duì)于航海的推動(dòng)作用”與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。22．明清時(shí)期，商業(yè)的繁榮催生了一批新興工商業(yè)市鎮(zhèn)。江蘇松江府地區(qū)種植棉花的占百分之七八十，棉布有“衣被天下”之稱；浙江崇德石門鎮(zhèn)榨油業(yè)發(fā)達(dá)；江西景德鎮(zhèn)瓷業(yè)也是“工匠來八方，器成天下走”。據(jù)此可知，明清時(shí)期（

）A．市鎮(zhèn)的規(guī)模在不斷擴(kuò)大B．手工業(yè)的經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)地位日趨凸現(xiàn)C．區(qū)域生產(chǎn)的專業(yè)化明顯D．商業(yè)的經(jīng)營方式發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變【答案】C【解析】依據(jù)材料“明清時(shí)期，商業(yè)的繁榮催生了一批新興工商業(yè)市鎮(zhèn)”，“江蘇松江府……棉布”等等，可以看出工商業(yè)市鎮(zhèn)的發(fā)展，形成了很多專業(yè)化的生產(chǎn)市鎮(zhèn)，體現(xiàn)了生產(chǎn)的專業(yè)化，C項(xiàng)正確；材料未涉及規(guī)模的不斷擴(kuò)大，排除A項(xiàng)；明清時(shí)期仍然是自然經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位，排除B項(xiàng)；“根本性轉(zhuǎn)變”表述錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。23．以李贄、顧炎武、王夫之、黃宗羲等學(xué)者為代表的一批明清早期啟蒙思想家，在批判和否定宋明理學(xué)家純粹道義論幸福觀的同時(shí)，還重構(gòu)了幸福的內(nèi)涵。他們把人的幸福還原為平等的個(gè)體訴求，倡導(dǎo)重欲、尚利、貴私的價(jià)值取向，不再把幸福的維度局限于封建道德的枷鎖之內(nèi)。這表明明清早期啟蒙思想（

）A．動(dòng)搖了宋明理學(xué)的統(tǒng)治地位 B．凸顯了經(jīng)世致用的治學(xué)之風(fēng)C．豐富并發(fā)展了傳統(tǒng)儒家思想 D．以理性主義精神為核心內(nèi)涵【答案】C【解析】材料體現(xiàn)的是明清之際的新儒學(xué)，在批判和否定宋明理學(xué)家純粹道義論幸福觀的同時(shí)，還重構(gòu)了幸福的內(nèi)涵，并且倡導(dǎo)重欲、尚利、貴私的價(jià)值取向，說明明清啟蒙思想豐富并發(fā)展了傳統(tǒng)儒家思想，C項(xiàng)正確；明清時(shí)期理學(xué)一直占據(jù)主導(dǎo)地位，排除A項(xiàng)；材料與經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)無關(guān)，排除B項(xiàng)；理性主義是啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。24．王陽明認(rèn)為，所謂“良知人人皆有”，“良知在人心，無間于圣愚，天下古今之所同也”，圣賢與凡人并無不可逾越的鴻溝。據(jù)此可知陽明學(xué)A．認(rèn)為圣賢與凡人平等 B．與程朱理學(xué)背道而馳 C．利于激發(fā)主觀能動(dòng)性 D．動(dòng)播了專制統(tǒng)治根基【答案】C【解析】根據(jù)題干可知，王陽明主張“致良知、知行合一”，認(rèn)為從內(nèi)心反悟理以達(dá)到成圣的境界，圣人與凡人并非絕對(duì)的界限，有利于激發(fā)民眾追求成圣的積極性，故C項(xiàng)正確；題干并未強(qiáng)調(diào)圣人與凡人平等，排除A項(xiàng)；王陽明主張是對(duì)程朱理學(xué)思想的繼承發(fā)展，并非背道而馳，排除B項(xiàng)；王陽明思想主張從根本上為封建專制統(tǒng)治服務(wù)，而非動(dòng)搖封建專制統(tǒng)治，排除D項(xiàng)。25．著名經(jīng)濟(jì)史專家林文勛根據(jù)主要流通商品的變化，將中國古代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展分為秦漢“鹽鐵時(shí)代”唐宋茶鹽時(shí)代”、明清“糧棉時(shí)代”幾個(gè)不同的階段。這一演變趨勢(shì)反映了（

）A．商品流通規(guī)模的不斷擴(kuò)大 B．商品流通種類的逐漸增多C．全國統(tǒng)一的商品市場(chǎng)形成 D．農(nóng)業(yè)與市場(chǎng)聯(lián)系日益密切【答案】D【解析】根據(jù)材料信息可知，中國古代商品經(jīng)濟(jì)的