校本課程竹之匠藝

第1課竹貼畫【導(dǎo)語】中國人民種竹、用竹、愛竹、詠竹、畫竹之風(fēng)長盛不衰，綿延了數(shù)千年。竹以優(yōu)美的形態(tài)及豐富的人文內(nèi)涵,給藝術(shù)設(shè)計提供了源源不停的素材,作為傳承竹文化悠久歷史的竹編工藝,始終被稱為“無聲的詩,立體的畫”,備受人們的愛慕,中國人民種竹、用竹、愛竹、詠竹、畫竹之風(fēng)就長盛不衰,綿延了數(shù)千年。竹與中華民族的生存和發(fā)展結(jié)下了不解之緣,并在中華民族的文明進(jìn)程中含有不可替代的作用。黃湖地處余杭的西部山區(qū)，擁有著豐富的竹類資源,又有著深厚的竹文化底蘊(yùn),只要因地制宜合理地加以運用,把竹文化內(nèi)涵巧妙地用于當(dāng)代竹編設(shè)計以及竹畫中,就可發(fā)明出充滿詩情畫意的意境,給我們的生活環(huán)境增光添彩。【內(nèi)容】竹葉貼畫與竹編工藝。【實踐】【資料鏈接】（竹沙發(fā)）（竹鳥）（竹壺）（小竹簍）【我的收獲】1、討論：學(xué)習(xí)制作竹葉貼畫2、想一想：竹還能夠用來制作那些物品？第2課竹與日常生活【導(dǎo)語】中國是竹的家鄉(xiāng)，不僅竹類竹質(zhì)資源豐富，并且養(yǎng)竹用竹歷史悠久。一首古老的民歌《彈歌》唱道：“斷竹、續(xù)竹、飛土、逐肉。”闡明早在70前，我們的祖先已用竹子制作箭頭、弓弩等武器，用于娛樂、捕獵或戰(zhàn)爭了。竹與人類的文化生活結(jié)下不解之緣，在中華民族的日常衣、食、住、行中，到處都有竹的倩影。宋代大文豪蘇東坡曾感慨地說：“食者竹筍、庇者竹瓦、載者竹筏、炊者竹薪、衣者竹皮、書者竹紙、履者竹鞋，真可謂不可一日無此君也?！庇纱丝梢?，竹在中國的影響深遠(yuǎn)，竹與人們的日常生活息息有關(guān)?！緝?nèi)容】1、理解竹與人們的生活有哪些關(guān)聯(lián)。2、觀賞與人們生活有關(guān)的竹制品?！举Y料鏈接】我國素有“竹子王國”之稱，是世界上最重要的產(chǎn)竹國，竹類種質(zhì)資源、竹林面積、蓄積和產(chǎn)量均居世界首位。不少文人墨客都愛慕竹子。北宋蘇軾的詩句“寧可食無肉，不可居無竹”，可見人們對竹子的愛慕程度。在南方盛產(chǎn)竹子的地區(qū)，竹子在人們的日常的生活中更是隨處可見，竹樓、竹床、竹凳、竹籃、竹筏，到處都是竹子的身影。竹筍則是較好的食材。在古代，竹筍就已成為進(jìn)貢朝圣的貢品；在我國佛教中，有不少名菜都是以竹筍為原料的。竹子全身可入藥，有極高的藥用價值。竹子很早就進(jìn)入了中國園林，是同中國園林一同成長起來的，能夠說竹子是中國園林的一大特色。竹子還被引種到國外許多國家，隨著對竹子物理化學(xué)性質(zhì)的逐步認(rèn)識，全球掀起了一股竹子熱，竹制品更多地走向了尋常百姓家，竹子在人們的衣、食、住、行中都有著廣泛的應(yīng)用。衣竹纖維服裝，竹炭紗已經(jīng)廣泛用來制作成衣布料、織帶、運動織物、保溫襪、圍巾、窗簾、隔屏、寢具布料和鞋墊等成品。食1:竹筍是我國的傳統(tǒng)素食品種之一，是“一種全能型營養(yǎng)蔬菜”，營養(yǎng)成分比普通蔬菜高出1倍以上。其味鮮可口，含有多個微量元素和氨基酸，纖維含量高，具助消化、防便秘、減肥胖、防癌等功效。竹筍被譽(yù)為“蔬食第一品”。2:對毛竹莖或竹筍進(jìn)行提取，可提取出液態(tài)的汁液，就是竹汁。鮮竹汁鮮橙透明，竹香淡雅，爽口怡人，含有獨特的天然性、營養(yǎng)性。住園林點綴;運用竹子在園林中進(jìn)行點綴和裝飾是中國園林的一大特色。南方少數(shù)民族地區(qū)，以竹為屋更是常見。其中，竹樓是最含有代表性、最富特色的竹民居建筑。云南傣族聚居區(qū)，竹樓是重要的民居建筑形式。家居生活竹子可制成許多日用品。如竹涼席、竹扇、竹傘等。竹涼席在黃湖百丈的工廠里都有生產(chǎn)。歷史修久的中國書畫的書寫工具——毛筆也是竹子制成的。竹子還是造紙的好材料。另外，我國諸多傳統(tǒng)的民間樂器都是用竹子的竹子與人們的娛樂生活緊密相聯(lián)。（竹帽）（竹簍）（竹抱）（竹吊燈）（竹簍筐）（竹匾）（竹茶杯）（竹菜筐）（竹椅）【小組討論】1、你在生活中還看見過或者使用過什么竹制品？2、竹子尚有那些用途？【課后延伸】探訪尋找會竹編工藝的長輩。第3課畫竹【導(dǎo)語】竹是高雅、純潔、虛心、有節(jié)的精神文化象征，古今庭園幾乎無園不竹，居而有竹，則幽篁拂窗，清氣滿院；竹影婆娑，姿態(tài)入畫，碧葉經(jīng)冬不凋，清秀而又瀟灑。古往今來，“人生貴有胸中竹”已成了眾多文人雅士的偏好，常借梅、蘭、竹、菊來體現(xiàn)自己清高拔俗的情趣，或作為自己品德的鑒戒，如當(dāng)代詩人周天侯的《頌竹》：苦節(jié)憑自珍，雨過更無塵。歲寒論君子，碧綠織新春。因此，文人墨客們也常慣用畫竹來抒發(fā)自己的情感。其中畫竹以清代的鄭板橋最為有名?！緦W(xué)習(xí)材料鏈接】鄭板橋（1693-1765），原名鄭燮（xiè音：“謝”），字克柔，號理庵，又號板橋，人稱板橋先生，江蘇興化人，祖籍蘇州。應(yīng)科舉為康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年（1736）進(jìn)士。做官前后，均居揚(yáng)州，以書畫營生。工詩、詞，善書、畫。為“揚(yáng)州八怪”之一，其詩、書、畫世稱“三絕”，擅畫蘭竹。一生畫竹、寫竹最多，是清代比較有代表性的文人畫家。畫竹自謂畫竹多于紙窗粉壁見日光月影的影射怪獲得。曾題道：“吾之竹清俗雅脫乎，書法有行款，竹更要行款，書法有濃淡，竹更要有濃淡，書法有疏密，竹更要有疏密?！彼脤懼瘢鼘⒖铑}于竹石間，以竹之“介于否，堅多節(jié)”來體現(xiàn)自我孤高的情操。鄭燮（板橋）有二首詠竹的詩，其一為“題竹石”：“咬定青山不放松，立根原在破巖中，千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)?！边@首詩既點出竹之“處境”，更直接說出竹的貞定，經(jīng)得起多個磨難考驗，儼然是個頂天立地、昂然不屈的烈士，令人望之生“敬”。另一首為“題畫竹”：“畫竹插天蓋地來，翻風(fēng)覆雨筆頭載；我今不肯從人法，寫出龍須鳳尾來?！鼻岸鋵懏嬛竦臍鈩?，后二句則雙寫人與竹的“擇善固執(zhí)”及不從俗流、不為俗物的個性?！緝?nèi)容】介紹水墨竹子的畫法。竹子由竹竿、竹節(jié)、竹枝、竹葉四部分構(gòu)成。竹竿：竹竿是一節(jié)一節(jié)的，繪畫時應(yīng)一節(jié)一節(jié)的從下往上畫，并且越往上的竹節(jié)越長，如果畫成上短下長就不符合竹子的生長規(guī)律了。注意：畫多根竹竿時避免平行和十字交叉。竹節(jié)：繪畫時節(jié)與節(jié)之間留出小的空隙，竹節(jié)畫完后來用濃墨勾畫竹節(jié)之間的連接處，我們能夠把連接處的形狀當(dāng)作一對單引號，這樣畫起來就容易了。竹枝：小竹枝生于節(jié)與節(jié)之間的連接處，上下竹節(jié)的竹枝左右交錯生長，發(fā)枝處可生一枝也可生多枝，根據(jù)畫面的需要而定，不要畫的太亂，要交代清晰生長規(guī)律。竹葉：竹葉是竹子的畫龍點睛之筆，竹竿能體現(xiàn)竹的質(zhì)感，而竹葉則體現(xiàn)竹的質(zhì)感。我們能夠把竹葉當(dāng)作一組一組的。竹葉能夠用“一、八、個、介”四字來概括，也就是把這四個字的每一筆都當(dāng)成一片竹葉，并予以它一定的動態(tài)，將書寫與繪畫融為一體來體現(xiàn)竹葉的構(gòu)造及動態(tài)。用墨時要注意濃——淡、密——稀的變化，這樣能體現(xiàn)竹葉的層次感。畫竹葉有五忌：一忌生澀、二忌并立、三忌如叉、四忌似井、五忌如手?！緦嵺`】通過以上的學(xué)習(xí)結(jié)合課本、大屏幕或生活中所見到的竹子描繪出你心中的竹子。1練習(xí)掌握竹子的基本畫法。2運用所學(xué)的技法創(chuàng)作3-5小寫意墨竹。（規(guī)定四尺三開）【課后小結(jié)】宋代大詩人蘇東坡有詩曰：“寧可食無肉，不可居無竹；無肉使人瘦，無竹使人俗?！睆纳鲜鲈娋淠軌蚩闯觯湃藢χ褡拥膼勰降搅撕蔚热朊缘某潭?。我們不僅要學(xué)會畫竹，更應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)竹子的精神，做到虛心學(xué)習(xí)，堅韌不拔。第六章：竹之趣動第1課：竹制童玩（1學(xué)時）【導(dǎo)語】玩具是人類光輝燦爛文化重要的一部分，小朋友玩具是為特定年紀(jì)組的小朋友設(shè)計和制造的，其特點與小朋友的年紀(jì)和智力階段有關(guān)，竹子制作的小朋友玩具環(huán)保，核心性還能吸引小朋友的注意力，因此吸引消費者愛好，開放小朋友的思維能力，增加小朋友的知識，讓他們能更加好的理解外部世界和本身?！居^賞材料鏈接】（竹蜻蜓）【課外延伸】學(xué)習(xí)制作一種竹制童玩；和小伙伴們一起玩一玩竹制童玩。第2課：竹之樂（1學(xué)時）【導(dǎo)語】春夜洛城聞笛李白誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情笛子的來源非常古老。很久以前，我國就有有關(guān)“笛子”的記載?！讹L(fēng)俗通》記載為漢武帝時丘仲制笛。馬融《長笛賦》則說是出自羌，本四孔，京房加一孔、《說文》在詮釋“笛”字時說：“笛，七孔篇，羌笛三孔?！薄稑犯s錄》的記載更干脆：“笛，羌樂也?！倍庞拥摹锻ǖ洹分幸灿小皾h靈帝好胡笛”的統(tǒng)計……從這些材料看來，有關(guān)笛的來源問題，已不能詳號、笛這一管樂器的來歷，盡管有諸多說法，其中比較有代表性的說法是漢朝時張騫通西域后，從新疆、中亞細(xì)亞一帶傳入。笛在外國來源同樣很古老，最值得我們注目的是公元14至15世紀(jì)間，西班牙殖民者將秘魯?shù)鹊氐墓逃形幕隽俗顝氐椎拇輾?、在這以前，秘魯本地的印第安人建立了“印加王國”，印加人有高度發(fā)達(dá)的文化，考古學(xué)家在出土的印加文物中發(fā)現(xiàn)，印加人擁有各式各樣的樂器，其中就有諸多笛子，并且尚有由不同材料(如獸骨和陶土）精工制造的笛、從地理環(huán)境看，這些笛和其它樂器，都是印加人的發(fā)明，不大可能由另外什么地方傳來。由此看來笛確實是一種極古老的民間樂器。（竹笛）【竹樂拓展】（竹口哨）（快板）【觀賞竹樂】【主題活動