地理環(huán)境與建筑風格課件

地理環(huán)境與建筑風格的關系地理環(huán)境與建筑風格

我國歷史悠久，疆域遼闊，自然環(huán)境多種多樣，社會經(jīng)濟環(huán)境亦不盡相同。在漫長的歷史發(fā)展過程中，逐步形成了各地不同的民居建筑形式，這種傳統(tǒng)的民居建筑深深地打上了地理環(huán)境的烙印，生動地反映了人與自然的關系。地理環(huán)境與建筑風格北方的民居地理環(huán)境與建筑風格北京民居

正房位于中軸線上，側面為耳房及左右?guī)?。正房是長輩的起居室，廂房則供晚輩起居用，這種莊重的布局，亦體現(xiàn)了華北人民正統(tǒng)、嚴謹?shù)膫鹘y(tǒng)性格。

四合院是北京地區(qū)乃至華北地區(qū)的傳統(tǒng)住宅。其基本特點是按南北軸線對稱布置房屋和院落，坐北朝南，大門一般開在東南角，門內建有影壁，外人看不到院內的活動。地理環(huán)境與建筑風格

北京地區(qū)屬暖溫帶、半濕潤大陸性季風氣候，冬寒少雪，春旱多風沙，因此，住宅設計注重保溫防寒避風沙，外圍砌磚墻，整個院落被房屋與墻垣包圍，硬山式屋頂，墻壁和屋頂都比較厚實。地理環(huán)境與建筑風格四合院影壁地理環(huán)境與建筑風格

北京的四合院無論是建造在東西走向的胡同北側，還是南側，院內北房都是坐北朝南的正房，只是院門開設的位置不同。胡同北側四合院為正四合院，院門面南臨街，門開在南墻東邊，這在八卦中是“巽”位，在風水上是吉祥的位置，也是柔風、潤風吹進的位置；胡同南側的四合院如果南面不臨街，開不了院門，則在北房西邊開門。這種院門的定位，完全是受北方自然環(huán)境和古代建造房屋的風水之說影響。地理環(huán)境與建筑風格內蒙民居地理環(huán)境與建筑風格

蒙古包是內蒙古地區(qū)典型的帳幕式住宅，以氈包最多見。蒙古包的門一般朝向東南方向。蒙古包古代稱作穹廬、“氈包”或“氈帳”。內蒙古溫帶草原的牧民，由于游牧生活的需要，故鄉(xiāng)以易于拆卸遷徙的氈包為住所。傳統(tǒng)上蒙古族牧民逐水草而居，每年大的遷徙有4次，有“春洼、夏崗、秋平、冬陽”之說，因此，蒙古包是草原地區(qū)流動放牧的產(chǎn)物。

內蒙民居地理環(huán)境與建筑風格

蒙古族住所的式樣，解放前喇嘛住廟宇，牧民所住的是蒙古包，王公的府邸，多選自然環(huán)境優(yōu)美，水源充足，建筑壯觀，廟宇式的建筑。蒙古包是一種天幕式的住所，呈圓形尖頂。通常用羊毛氈子一層或二層覆蓋。蒙古包是滿族對蒙古族牧民住房的稱呼?！鞍睗M語是“家”“屋”的意思。蒙古包的最大優(yōu)點就是拆裝容易，搬遷簡便。搭建時將哈那拉開便成圓形的圍墻，折卸時將哈那折疊合回積便縮小，又能當牛、馬車的車板。一頂蒙古包只需要兩峰駱駝或一輛勒勒車就可以運走，兩三個小時就能搭蓋起來，非常適合于經(jīng)常移場放牧的游牧民居住和使用。蒙古包分兩種。一種是牧區(qū)夏季用的，為移轉式的，一種是冬營地為半固定式的。蒙古語稱移轉包為“烏爾郭格爾”?，F(xiàn)在游牧生活逐漸被定居所代替，草原上富裕起來的牧民建起磚瓦房，蒙古包越來越少了。

地理環(huán)境與建筑風格

寧夏地處西北遠離海洋，降水少、溫差大，氣候嚴寒，大陸性氣候特征明顯，冬春干旱多風沙，盛行偏北風，故住宅一般不開北窗。為保溫防寒，采取廂房圍院形式，且房屋緊湊，屋頂形式為一面坡和兩面坡并存。寧夏民居

寧夏回族穆斯林民居大致可分為兩類，一類是黃土建筑––窯洞式，另一類是磚石土木結構住房。主要以居住平頂土坯房、磚石土坯立木房為多。歷史上殘留的山區(qū)回民土窯洞已存在不多。近年來，經(jīng)濟發(fā)展較快的富裕地區(qū)的回民。建造了一批起脊青磚瓦房和漂亮的新式二層小樓房。地理環(huán)境與建筑風格地理環(huán)境與建筑風格

窯洞式住宅是陜北甚至整個黃土高原地區(qū)較為普遍的民居形式。分為靠崖窯、地坑窯和磚石窯等。陜北民居地理環(huán)境與建筑風格

靠崖窯是在黃土垂直面上開鑿的小窯，常數(shù)洞相連或上下數(shù)層。一般深7—8米，高3米多，寬3米左右，最深的可達20米。地理環(huán)境與建筑風格

地坑窯：這是一種下沉式的窯洞，這種窯洞的作法是：先就地挖下一個方形地坑，然后再向四壁窯洞，形成一個四合院。人在平地，只能看見地院樹梢，不見房屋。

獨立式窯洞是一種掩土的拱形房屋，有土墼土坯拱窯洞，也有磚拱石拱窯洞。這種窯洞無需靠山依崖，能自身獨立，又不失窯洞的優(yōu)點?？蔀閱螌樱部山ǔ蔀闃?。若上層也是箍窯即稱“窯上窯”；若上層是木結構房屋則稱“窯上房”。地理環(huán)境與建筑風格

黃土高原區(qū)氣候較干旱，且黃土質地均一，具有膠結和直立性好的特性，土質疏松易于挖掘，故當?shù)厝嗣褚虻刂埔藙?chuàng)造性地挖洞而居，不僅節(jié)省建筑材料，而且具有冬暖夏涼的優(yōu)越性。由于地坑式窯洞難于防御洪水的侵襲，且隨著經(jīng)濟條件的改善，近年來，一些地方已經(jīng)放棄了地坑式窯洞的修造，并陸續(xù)在地面上營建磚木結構房屋而居。地理環(huán)境與建筑風格地理環(huán)境與建筑風格

新疆是多民族聚居的地區(qū)，其中以維吾爾族為主，人口約占全區(qū)的三分之二。新疆屬大陸性氣候，氣溫變化劇烈，晝夜溫差很大。

新疆民居

天熱少雨，木材缺乏，但土質好，因而維族的傳統(tǒng)民居以土坯建筑為主，多為帶有地下室的單層或雙層拱式平頂，農(nóng)家還用土胚塊砌成晾制葡萄干的鏤空花墻的晾房。住宅一般分前后院，后院是飼養(yǎng)牲畜和積肥的場地，前院為生活起居主要空間，院中引進渠水，栽植葡萄和杏等果木，葡萄架既可蔽日納涼又經(jīng)濟。院內有用土塊砌成的拱式小梯通至屋頂，梯下可存物，空間很緊湊。地理環(huán)境與建筑風格藏族碉房地理環(huán)境與建筑風格

新疆民居的屋蓋多用土胚拱券，以滿足夏季隔熱冬季防寒的要求。阿以旺式住宅則用密梁平頂，受漢族文化影響較多的回族民居，多喜用內地木構架起脊的屋頂，平面布置也采取四合院、三合院形式，和漢族的住宅沒有多大差別。

還有一種“阿以旺”式住宅，房屋連成一片，庭院在四周，平面布局靈活，前室稱“阿以旺”，又稱夏室，開天窗，有起居會客等多種功能，后室稱冬室，做臥室，一般不開窗。地理環(huán)境與建筑風格

中國南方民居與地理環(huán)境地理環(huán)境與建筑風格江蘇民居

江蘇民居以蘇州為代表。素有“東方威尼斯”之稱的蘇州水網(wǎng)密布，地勢平坦，房屋多依水而建，門、臺階、過道道均設在水旁，民居自然被融于水、路、橋之中，多樓房，磚瓦結構為主。青磚藍瓦、玲瓏剔透的建筑風格，形成了江南地區(qū)纖巧、細膩、溫情的水鄉(xiāng)民居文化。由于氣候濕熱，為便于通風隔熱潮防雨，院落中多設天井，墻壁和屋頂較薄，有的有較寬的門廊或寬敞的廳閣。江蘇民居地理環(huán)境與建筑風格江蘇民居地理環(huán)境與建筑風格浙江烏鎮(zhèn)水街民居地理環(huán)境與建筑風格

閩西南地區(qū)的客家人土樓是一種特殊農(nóng)村住宅。土樓外形有方、圓之別，酷似寵大碉堡，其外墻用土、石灰、沙、糯米等夯實，厚1米，可達5層高；由外向內，屋頂層層下跌，共三環(huán)，主體建筑居中心；房間總數(shù)可達300余間，十幾家甚至幾十家人共居一樓。福建是東南沿海的“山國”，境內山地丘陵占80％以上，地形復雜，歷史上匪盜現(xiàn)象較為嚴重，中原漢族遷居此地后，為御匪盜防械斗，同族數(shù)百人筑土樓而居所，故形同要塞的土樓，防御功能突出。此外，福建地處東南沿海地震帶，氣候暖熱多雨，堅固的土樓既能防震防潮又可保暖隔熱，可謂一舉數(shù)得。

福建民居地理環(huán)境與建筑風格客家人土樓地理環(huán)境與建筑風格地理環(huán)境與建筑風格地理環(huán)境與建筑風格

干欄式竹樓是滇南傣、佤、苗、景頗、哈尼、布朗等少數(shù)民族的主要住宅形式。滇南氣候炎熱潮濕多雨，竹樓下部架空，以利通風隔潮，多用作碾米場、貯藏室及雜屋；上層前部有寬廊和曬臺后部為堂和臥室；屋頂為歇山式，坡度陡，出檐深遠，可遮陽擋雨。

干欄，也叫木樓、吊腳樓。壯、侗、瑤、苗、漢都有。多為兩層。上層一般為3天間或5開間，住人。下層為木樓柱腳，多用竹片、木板鑲拼為墻，可作畜廄，或堆放農(nóng)具、柴火、雜物。有的還有閣樓及附屬建筑。一般干欄都依山傍水，面向田野，前景開闊，采光也好。一個寨子一個群落，整體肜去，既雄偉又壯觀。有些村寨，家家相通，連成一體，就像一個大家庭。居室格局，各族自有特點。云南民居地理環(huán)境與建筑風格干欄穿斗木樓地理環(huán)境與建筑風格

苗族的吊腳樓通常建造在斜坡上，分兩層或三層。最上層很矮，只放糧食不住人。樓下堆放雜物或作牲口圈。兩層者則不蓋頂層。一般以竹編糊泥作墻，以草蓋頂。地理環(huán)境與建筑風格

傣家的竹樓呈正方形，屋頂為三角錐狀，有的用木片蓋頂，有的用扁瓦，或草覆蓋。整個竹樓用20至24根粗大的竹子或木料做支柱，柱子建在石墩上，以免受潮腐爛。這些柱子支撐房架，又有幾根大的與其交叉，這就是橫梁。在第一層橫梁上，鋪席為樓板，又用竹子編成墻和門窗，其上有各種圖案。每個竹樓都有一個小木梯，上了梯子即達陽臺。屋內分隔為數(shù)間，正屋是客室，內有火塘；側面分隔開的二至三間就是臥室，按傣家習慣不能穿鞋進門。地理環(huán)境與建筑風格傣家的竹樓地理環(huán)境與建筑風格

位于長江口的上海，地理位置優(yōu)越，是近代民族工業(yè)的發(fā)