誠(chéng)實(shí)守信涵養(yǎng)德行演講稿6篇

誠(chéng)實(shí)守信涵養(yǎng)德行演講稿6篇誠(chéng)實(shí)守信涵養(yǎng)德行演講稿篇1大家好！我國(guó)古代的大教育家、哲學(xué)家、思想家孔子曾經(jīng)以言警世：“人而無(wú)信，不知其可也。”明代學(xué)者也有這樣的表述：“身不正，不足以服；言不誠(chéng)，不足以動(dòng)。”就是說(shuō)，行為不正的人，不被人信服；言語(yǔ)不誠(chéng)實(shí)的人，不必與他人共事。一個(gè)誠(chéng)信的人，是一個(gè)胸懷坦蕩的人，是一個(gè)有高尚品德的人?！盁o(wú)誠(chéng)則無(wú)德，無(wú)信事難成”。在社會(huì)主義文明高度發(fā)展、人與人相處難見(jiàn)真情的今天，誠(chéng)信品質(zhì)尤為重要。“人不信于一時(shí)，則不信于一世”。誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人而言，有時(shí)候與眼前利益相斥，很多人缺失一種長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)看待誠(chéng)信，實(shí)際上，誠(chéng)信只有一次，只要你有一次喪失了誠(chéng)信，你的信任度就會(huì)下降，甚至還會(huì)出現(xiàn)信任危機(jī)。誠(chéng)信是道德建設(shè)的根本，也是非常寶貴的資源。社會(huì)之所以成為一個(gè)整體，誠(chéng)信起著重要的作用。在古人眼里的“一諾千金”可以說(shuō)價(jià)值連城。缺少了誠(chéng)信這種寶貴的資源，人們的能力、智慧、正直、善良之心就難以維護(hù)，這個(gè)社會(huì)，這個(gè)人也就缺少了存在的依據(jù)和發(fā)展的空間。誠(chéng)信是上天賜給世人的一種考驗(yàn)。有許多人不能通過(guò)這場(chǎng)考驗(yàn)，逃匿了；也有許多人通過(guò)了這場(chǎng)考驗(yàn)，戴上了桂冠。逃匿的人隨這時(shí)間的消逝而消逝，沒(méi)留下些什么；通過(guò)得人也會(huì)消逝，但他們卻仍活在人們的心中，人們會(huì)把他抬舉得很高很高。一旦社會(huì)缺失了誠(chéng)信，每個(gè)成員都將生活在恐懼、步履小心的懷疑境地：早上起床吃早餐你會(huì)問(wèn)，牛奶是不是病奶牛產(chǎn)的？包子里面的肉是否可靠？聽(tīng)到某著名公司產(chǎn)值大增的新聞報(bào)道，你不禁要問(wèn)是媒體虛假宣傳還是公司的戰(zhàn)略浮夸？去銀行存錢(qián)，營(yíng)業(yè)員把你遞的錢(qián)從驗(yàn)鈔機(jī)里過(guò)了一遍又一遍，看是否有假幣；去超市買(mǎi)東西，對(duì)找你的錢(qián)又看，擔(dān)心遭到暗算……但是，在我們身邊缺失誠(chéng)信的事情卻時(shí)有發(fā)生：虛假?gòu)V告橫行天下；劣質(zhì)商品充斥市場(chǎng)；考生作弊現(xiàn)象嚴(yán)重；“豆腐渣”工程造成無(wú)數(shù)人間悲劇……難怪時(shí)常有人對(duì)某些真實(shí)的消息產(chǎn)生懷疑，甚至有調(diào)查顯示，“信—用—危—機(jī)”已成為阻礙中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一大因素?！爸刂Z守信，人必近之；狡詐欺蒙，人必遠(yuǎn)之”。我們應(yīng)該遠(yuǎn)離而虞我詐，圓滑世故，多一份真誠(chéng)，多一點(diǎn)信任，腳踏一方誠(chéng)信的凈土，澆灌出人生最美麗的花朵。所以我希望我們所有的人都把誠(chéng)信之心攜帶在人生的道路上，讓誠(chéng)信的人生散發(fā)出金子般的人格光芒，夯筑起人生堅(jiān)不可摧的銅墻鐵壁！誠(chéng)實(shí)守信涵養(yǎng)德行演講稿篇2誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信，是做人的根本，是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠(chéng)實(shí)指忠誠(chéng)老實(shí)，言行一致；守信指說(shuō)話和做事講信用，說(shuō)到做到。古人曰：“君子一言，駟馬難追?！庇浀迷凇镀返屡c社會(huì)》書(shū)上多次出現(xiàn)的“曾子殺豬”嗎？曾子的妻子要上街買(mǎi)東西，為了擺開(kāi)兒子的糾纏，唬他說(shuō)：“娘回來(lái)殺豬給你吃?！碑?dāng)曾子的妻子回來(lái)看見(jiàn)曾子手舉大刀，正準(zhǔn)備宰豬時(shí)，連忙走上去，說(shuō)道：“我?；鹤樱愕箒?lái)真的了，快放下刀。”曾子說(shuō)：“唉！父母乃是孩子的第一任老師，孩子還小，我們大人說(shuō)話做事，孩子會(huì)跟著學(xué)的。你騙兒子，就相當(dāng)于教他騙人呀！因此我們就要履行諾言，給孩子做個(gè)好榜樣?！痹拕傉f(shuō)完就將豬給殺了。如果曾子聽(tīng)他妻子的話，家中的豬是保住了，但對(duì)他的兒子來(lái)說(shuō)，也許以后再也不會(huì)相信他母親的話，不明白做人需要誠(chéng)實(shí)守信的道理。?狼來(lái)了！》的故事，你們?cè)偈煜げ贿^(guò)了吧！故事中的小牧童向山下農(nóng)民撒了兩次謊。當(dāng)狼群真的來(lái)時(shí)，他的話再也沒(méi)人相信了，正因?yàn)樗闹e言，導(dǎo)致羊群被吃的后果。這個(gè)故事難道不是更能告訴我們不誠(chéng)實(shí)守信的嚴(yán)重性嗎？所以，大家要誠(chéng)實(shí)守信！從我做起，從我們身邊做起。我們?cè)趯W(xué)校要做一個(gè)誠(chéng)信的好學(xué)生，在家中做一個(gè)誠(chéng)信的好孩子。誠(chéng)實(shí)守信涵養(yǎng)德行演講稿篇3老師們、同學(xué)們：早上好！今天，我演講的題目是《誠(chéng)實(shí)守信，涵養(yǎng)德行》。首先我跟大家分享一個(gè)故事：微博上炒得很熱的“中學(xué)生誠(chéng)信紙條”的事。x大學(xué)附屬中學(xué)17歲的學(xué)生徐礪寒在上學(xué)路上無(wú)意撞壞一輛寶馬車的后視鏡，車主不在，他沒(méi)有溜走，而是選擇在原地等待車主。因趕著上課，只好留下“聯(lián)系紙條”欲賠償，聯(lián)系紙條上承認(rèn)自己不小心撞壞了車，說(shuō)明自己急著要上課所以只能用紙條道歉，并且留下了自己的聯(lián)系電話。這件事在微博上引起熱議，該學(xué)生也因此被網(wǎng)友稱為“誠(chéng)信中學(xué)生”。究竟是什么支撐了他作出這樣的選擇？中學(xué)生徐礪寒的回答很簡(jiǎn)單：“自己做錯(cuò)了事，就應(yīng)該負(fù)責(zé)?！彼J(rèn)為，這件事本來(lái)就是應(yīng)該做的。誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)，就是忠誠(chéng)正直，言行一致，表里如一。信，守信，就是遵守諾言、不虛偽欺詐。誠(chéng)信是一個(gè)人的無(wú)價(jià)之寶，是人一生中最大的財(cái)富?！把员匦行斜毓?，“人而無(wú)信不知其可”等流傳久遠(yuǎn)的話語(yǔ)，反映出誠(chéng)信對(duì)于個(gè)人品質(zhì)的極端重要性。試想想，誰(shuí)愿意和一個(gè)不講誠(chéng)信的人交朋友呢，誰(shuí)又能夠看得起不講信用的人呢？德國(guó)留學(xué)生盡管是名牌大學(xué)的高材生，但是卻缺乏誠(chéng)信這個(gè)最可寶貴的財(cái)富，他也就失去了人們對(duì)他的信任。同學(xué)們，你在日常學(xué)習(xí)生活中真的講誠(chéng)信了嗎？想一想當(dāng)你在地板上撿到東西，你會(huì)自覺(jué)歸還失主或交給老師嗎？當(dāng)你從圖書(shū)角里借書(shū)以后能歸還原處嗎？當(dāng)你答應(yīng)別人的事你努力做到了嗎？這些看起來(lái)是一件件小事，但誠(chéng)信就在這點(diǎn)點(diǎn)滴滴中。其實(shí)，講誠(chéng)信并不難，從一點(diǎn)一滴做起就行。例如我們買(mǎi)東西時(shí)，別人多找了錢(qián)要主動(dòng)的還給賣主，自己撿到了錢(qián)物，要主動(dòng)交給失主或老師?？荚嚂r(shí)不作弊，考試不好時(shí)，要實(shí)事求是的告訴家長(zhǎng)，不能弄虛作假，別人向你求教知識(shí)時(shí)，會(huì)就是會(huì)，不會(huì)就說(shuō)不會(huì)，答應(yīng)別人的事要辦到等。同學(xué)們，讓我們從小做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人吧！只要人人都講誠(chéng)信，文明之花就會(huì)開(kāi)遍全社會(huì)。愿每一位同學(xué)都能載著誠(chéng)信之舟，駛向前程似錦的明天，愿你們因誠(chéng)信多了友誼，因誠(chéng)信添了風(fēng)采，因誠(chéng)信而走得踏踏實(shí)實(shí)，成為一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的黃草朗人。我的講話完畢，謝謝大家！誠(chéng)實(shí)守信涵養(yǎng)德行演講稿篇4詩(shī)人說(shuō)，誠(chéng)信是三月的春風(fēng)，是五月的花海；商人說(shuō)誠(chéng)信是寶貴的信富；誠(chéng)實(shí)是力量的是一種美德一種象征，它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。誠(chéng)信對(duì)于建設(shè)人。類社會(huì)文明都是極為重要的。一個(gè)忠誠(chéng)老實(shí)的人對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)能力也是有限的，不可能事事時(shí)時(shí)準(zhǔn)確地反映客觀事物的內(nèi)在規(guī)律。因此，忠誠(chéng)老實(shí)的人也有可能犯錯(cuò)誤，但同虛偽的人犯錯(cuò)誤的性質(zhì)不同。誠(chéng)實(shí)的人犯錯(cuò)誤是由于認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)方法方面問(wèn)題造成的，而虛偽的人犯錯(cuò)誤則是由于不誠(chéng)實(shí)，屬于道德品質(zhì)問(wèn)題。所謂守信，就是信守諾言，說(shuō)話算數(shù)，講信譽(yù)，重信用，履行自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。誠(chéng)實(shí)和守信兩者意思是相通的，是互相聯(lián)系在一起的。誠(chéng)實(shí)是守信的基礎(chǔ)，守信是誠(chéng)實(shí)的具體表現(xiàn)，不誠(chéng)實(shí)很難做到守信，不守信也很難說(shuō)是真正的誠(chéng)實(shí)?！罢\(chéng)實(shí)”是真實(shí)不欺，”信”也是真實(shí)不欺。誠(chéng)實(shí)側(cè)重于對(duì)客觀事實(shí)的反映是真實(shí)的，對(duì)自己內(nèi)心的思想、情感的表達(dá)是真實(shí)的。守信側(cè)重于對(duì)自己應(yīng)承擔(dān)，履行的責(zé)任和義務(wù)的忠實(shí)，毫無(wú)保留地實(shí)踐自己的諾言。我國(guó)是個(gè)文明古國(guó)、禮儀之邦。歷來(lái)重視誠(chéng)實(shí)守信的道德修養(yǎng)。東漢許慎著《說(shuō)文解字》說(shuō)：“信，誠(chéng)也”，古代的圣賢哲人對(duì)誠(chéng)信有諸多闡述。“君子之言，信而有征”。征，為證明，證驗(yàn)之意，“言之所以為言者，信也；言而不信，何以為言？”就是說(shuō)人說(shuō)話要算數(shù)?！罢\(chéng)信者；天下之結(jié)也”，意思是說(shuō)講誠(chéng)信，是天下行為準(zhǔn)則的關(guān)鍵；孔子也多次講過(guò)誠(chéng)信，如：“信則人任焉；”“自古皆有死，民無(wú)信不立?！泵献诱撜\(chéng)信：“至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也；不誠(chéng)，未有能動(dòng)者也?！避髯诱J(rèn)為“養(yǎng)心莫善于誠(chéng)”。墨子也極講誠(chéng)信：“志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。”老子把誠(chéng)信作為人生行為的重要準(zhǔn)則：“輕諾必寡信，多易必多難。”莊子也極重誠(chéng)信：“真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人”。莊子把“本真”看做是精誠(chéng)之極至，不精不誠(chéng)，就不能感動(dòng)人。這就把誠(chéng)信提高到一個(gè)新的境界。韓非子則認(rèn)為“巧詐不如拙誠(chéng)。”總之，古代的圣賢哲人把誠(chéng)信作為一項(xiàng)崇高的美德加以頌揚(yáng)。因此，無(wú)論社會(huì)如何發(fā)展，誠(chéng)實(shí)作為中華民族的傳統(tǒng)美德應(yīng)該永被傳承！誠(chéng)實(shí)守信涵養(yǎng)德行演講稿篇5關(guān)于德行天下演講稿的主題是道德，強(qiáng)調(diào)道德的重要性，但是，我們無(wú)不憂慮地看到，伴隨當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會(huì)的劇烈轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)的道德體系尤其是孝道正在面臨前所未有的沖擊與挑戰(zhàn)。因此，重塑、弘揚(yáng)新時(shí)期孝道已是刻不容緩。首先，這是繼承中華民族傳統(tǒng)倫理道德的歷史需要。在中華民族的現(xiàn)代化進(jìn)程中，傳統(tǒng)倫理道德也在經(jīng)歷著與時(shí)俱進(jìn)、革故鼎新的洗禮。重塑新時(shí)期孝道，一方面要繼承其中善事父母、仁愛(ài)孝悌、憂國(guó)憂民等超越時(shí)代的精華要義，堅(jiān)守和發(fā)揚(yáng)其中永不褪色的核心價(jià)值；另一方面，要批判、改造傳統(tǒng)孝道中過(guò)時(shí)、消極、保守的內(nèi)容，堅(jiān)決摒棄其中迂腐甚至反人性的三綱五常、愚忠愚孝。新時(shí)期孝道強(qiáng)調(diào)代際平等、相互尊重，既要繼承傳統(tǒng)孝道中閃耀人性、文明光芒的部分，又要推陳出新，呈現(xiàn)出高度的文化自信與文化自覺(jué)。其次，這是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的社會(huì)需要。習(xí)近平總書(shū)記指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式，提倡和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)。孝道是中華民族最樸素的價(jià)值觀念、最古老的道德準(zhǔn)則、最基本的社會(huì)認(rèn)同，既是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，又蘊(yùn)含著培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐厚滋養(yǎng)。倡導(dǎo)新時(shí)期孝道，在充分喚醒公民道德自覺(jué)的基礎(chǔ)上培育愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的公民價(jià)值追求，對(duì)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必將起到事半功倍的效果。你們是南大的驕傲。在這里，我想給同學(xué)們提點(diǎn)期望。一是希望你們堅(jiān)守孝心，自立自強(qiáng)。踐行孝道需孝心驅(qū)動(dòng)，以自立自強(qiáng)為前提和基礎(chǔ)。盡快成為獨(dú)立的人、成熟的人，不給父母添負(fù)擔(dān)、找麻煩，就是堅(jiān)守孝心的最好體現(xiàn)。二是希望你們踐行孝義，敬養(yǎng)父母。子欲養(yǎng)而親不待，給父母的愛(ài)是最不可拖延的愛(ài)。同學(xué)們?nèi)蘸蟛徽摴ぷ髟倜?，壓力再大，一定要惦記著為父母多盡一份孝心，多給一點(diǎn)關(guān)心。三是希望你們弘揚(yáng)孝道，引領(lǐng)正氣。大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。大學(xué)文化的核心價(jià)值，就在于革故鼎新，影響和引領(lǐng)社會(huì)方向。同學(xué)們作為南大的畢業(yè)生，值此社會(huì)和時(shí)代變革之際，自當(dāng)挺身而出，勇立潮頭，不僅成為新時(shí)期孝道的踐行者，還要成為新時(shí)期孝道的引領(lǐng)者和示范者關(guān)于德行天下演講稿二你曾否感嘆過(guò)鞠躬盡瘁、死而后已的諸葛亮？你是否感懷過(guò)憂樂(lè)天下、為民請(qǐng)命的范仲淹？你曾否感動(dòng)過(guò)奮不顧身、舍己救人的最美女教師張麗莉？你是否感念過(guò)大愛(ài)無(wú)疆、善良樸實(shí)的x好人連蜜蓮？還有，你是否感恩過(guò)生我養(yǎng)我疼我親我的——媽媽！偉大的愛(ài)國(guó)主義戰(zhàn)士、詩(shī)人臧克家先生說(shuō)過(guò)：有的人活著，可是他已經(jīng)死了；有的人死了，他卻還活著！在現(xiàn)實(shí)生活中，有許多行為規(guī)范約束著我們的一言一行，這就是道德。道德是一雙手，推x鎖在心靈的窗；道德是一扇窗，透過(guò)流動(dòng)著美好的光；道德是一道光，蘊(yùn)育沉浸在純潔的心田。一個(gè)人有了道德感，做出的事情才能符合規(guī)范；一個(gè)民族有了道德感，社會(huì)才能文明和諧。真正的道德，發(fā)自內(nèi)心，詮釋著對(duì)社會(huì)的責(zé)任，噴發(fā)著對(duì)他人的摯愛(ài)。一句話，可以給人以激勵(lì)；一個(gè)眼神，可以給人以溫暖；一個(gè)動(dòng)作，可以給人以滋潤(rùn)；一顆愛(ài)的心靈，可以撫慰另一顆渴望的心！這，就是道德的力量！做一個(gè)有道德的人其實(shí)很簡(jiǎn)單。只要做每件事都用心仔細(xì)想一想，多為他人考慮一點(diǎn)點(diǎn)，道德就會(huì)陪伴在你的身旁。公交車上，看到蹣跚的老人、孕婦站著，你能忍心嗎？公園里，看到地上的廢紙雜物，你會(huì)彎腰撿起來(lái)嗎？走廊里、樓梯口，你會(huì)為了第一個(gè)占到乒乓球臺(tái)而不顧一切推拉擁擠嗎？社區(qū)里，你會(huì)為潔白的墻壁上那些胡寫(xiě)亂畫(huà)心疼嗎？當(dāng)一桌豐盛的筵席因吃不完而白白扔掉時(shí)，你會(huì)覺(jué)得痛惜嗎？當(dāng)國(guó)家花巨資培養(yǎng)出的官員因腐敗而倒下時(shí)，你會(huì)哀其不幸、怒其不爭(zhēng)嗎？滾滾車流的十字路口、高速路上，遇到中國(guó)式過(guò)馬路、闖紅燈時(shí)，你會(huì)感到后怕嗎？俄羅斯和歐洲等國(guó)際大機(jī)場(chǎng)的出口醒目地用中文寫(xiě)著：請(qǐng)不要隨地吐痰！請(qǐng)不要隨手亂扔！看到這樣的字眼，你會(huì)感到臉紅嗎？電視畫(huà)面上，108個(gè)人對(duì)路旁昏倒受傷的人視若罔聞，你會(huì)心碎嗎？許多人遇到正在和歹徒搏斗的英雄而麻木不仁，看到這樣的報(bào)道，你會(huì)悲憤嗎？當(dāng)?shù)V難、校園傷害案頻發(fā)，當(dāng)風(fēng)沙肆虐、長(zhǎng)期出現(xiàn)陰霾，當(dāng)造假泛濫、連食品藥品都充斥假貨時(shí)，你會(huì)怒發(fā)沖冠、拍案而起嗎？......意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)：一個(gè)知識(shí)不健全的人，可以用美德來(lái)彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人，卻難以用知識(shí)來(lái)彌補(bǔ)。是啊，有著五千年文明淵源的泱泱大國(guó)，從小就熟讀《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》的華夏子孫，怎么能道德缺失、美德淪喪、人格不全、尊嚴(yán)殆盡而任人笑辱呢？不！絕不！仁、義、禮、智、信，溫、良、恭、儉、讓的中華傳統(tǒng)美德依然在綻放著沁人心脾的芬芳！以德治國(guó)、德行天下的理念在人們心靈的沃土中已然深深扎根。偉大的中國(guó)夢(mèng)象噴薄欲出的x，在世界的東方放射出萬(wàn)道霞光！是焦裕祿、孔繁森們的服務(wù)人民、甘于奉獻(xiàn)撐起了共和國(guó)的脊梁是袁隆平、錢(qián)學(xué)森們安貧樂(lè)道，在自己平凡的崗位上，將責(zé)任心、使命感化作了堅(jiān)守的力量。是雷鋒、陳光標(biāo)們用包容世界的同情心，讓愛(ài)與付出成為了社會(huì)和諧的主旋律。是感動(dòng)中國(guó)的孟佩杰在貧困中，任勞任怨，樂(lè)觀開(kāi)朗，用青春的朝氣驅(qū)趕種種不幸；在艱難里，無(wú)怨無(wú)悔，背著母親上大學(xué)，讓孝道填滿四千多個(gè)日子。是我們——未來(lái)高素質(zhì)的建設(shè)者和接班人，接過(guò)了傳承中華傳統(tǒng)美德的熊熊炬火，用自己的言語(yǔ)感召著社會(huì)、用自己的行動(dòng)詮釋??道德的真諦。不因惡小而為之，不因善小而不為！同學(xué)們，我們都是偉大的夢(mèng)之隊(duì)中的一員，中華民族的偉大復(fù)興之路上需要你！需要我！需要他！需要我們勤奮學(xué)習(xí)、需要我們誠(chéng)信友善、需要我們獻(xiàn)出愛(ài)心、需要我們付出責(zé)任，需要我們養(yǎng)好習(xí)慣，需要我們成為學(xué)會(huì)感恩、勤勞節(jié)儉的光盤(pán)一族！最后，讓我用一首小詩(shī)與大家共勉：道德連著國(guó)和家，文明和諧全靠他。誠(chéng)實(shí)守信涵養(yǎng)德行演講稿篇6尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：中國(guó)有句諺語(yǔ)：一言既出，駟馬難追?？追蜃右灿醒裕喝硕鵁o(wú)信，不知其可也。這講的都是誠(chéng)實(shí)守信。一個(gè)人講誠(chéng)信，遵守諾言，就像保衛(wèi)自己的榮譽(yù)一樣。誠(chéng)信非常重要，做任何職業(yè)都要誠(chéng)信。誠(chéng)信是一種美德，智者說(shuō)："誠(chéng)信是人類閃光的金子。"商人說(shuō)："誠(chéng)信創(chuàng)造財(cái)富。"醫(yī)生說(shuō)："誠(chéng)信是最好的良藥。"我們老師說(shuō)："誠(chéng)信是為人的根本。"在這我要跟大家說(shuō)一個(gè)樹(shù)立信譽(yù)的故事：北宋詞人晏殊，素以誠(chéng)實(shí)著稱。在他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇帝，皇帝召見(jiàn)了他，并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。結(jié)果晏殊