2021年教師資格證考試《綜合素質(zhì)》模擬題及解答

2021年教師資格證考試《綜合素質(zhì)》模擬題及解答

1、認(rèn)為教育的最高目的是培養(yǎng)治理國(guó)家的哲學(xué)家，提出此觀點(diǎn)

的人是（）。

A.蘇格拉底

B.柏拉圖

C.亞里士多德

D.昆體良

答案:B

解析:本題考查教育學(xué)的發(fā)展。柏拉圖在《理想國(guó)》中提出，教

育的最高目的在于培養(yǎng)治理國(guó)家的哲學(xué)家；而蘇格拉底提倡的是啟發(fā)

式教學(xué)；亞里士多德認(rèn)為教育的最高目的是追求美德；昆體良的《雄

辯術(shù)原理》是西方最早的教育著作，也是世界上第一部研究教學(xué)法的

書(shū)籍。

2、墨子說(shuō)“染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變。”

這體現(xiàn)的是（）。

A.遺傳決定論

B.環(huán)境決定論

C.教育決定論

D.自我決定論

答案:B

解析:本題考查教育的基本規(guī)律。這句話(huà)的意思是.“（絲）在青

色染料里，就染成青色，在黃色染料里，就染成黃色，加到里面的染

料變了，染的顏色也會(huì)跟著變化?！边@體現(xiàn)了環(huán)境和周邊的人，對(duì)一

個(gè)人的影響是非常大的，即環(huán)境決定論的觀點(diǎn)。環(huán)境決定論認(rèn)為真正

在兒童發(fā)展中起決定性作用的是兒童的生活環(huán)境和后天所獲得的教

育引導(dǎo)。環(huán)境決定論的代表人物有美國(guó)心理學(xué)家華生和英國(guó)教育家洛

克。遺傳決定論認(rèn)為兒童的發(fā)展由先天的遺傳基因決定，人的發(fā)展過(guò)

程只不過(guò)是這些內(nèi)在的遺傳因素自我展開(kāi)的過(guò)程，環(huán)境的作用僅在于

引發(fā)、促進(jìn)或延緩這種過(guò)程的實(shí)現(xiàn)。（李哥，凡鴻，帥凱暉主編，學(xué)

前教育學(xué)，航空工業(yè)出版社，2014.07,第32頁(yè)）自我決定理論是突

出強(qiáng)調(diào)個(gè)體與社會(huì)環(huán)境之間的有機(jī)互動(dòng)的重要性，并將這種有機(jī)互動(dòng)

的辯證關(guān)系作為自我決定理論對(duì)個(gè)體行為、經(jīng)驗(yàn)和成長(zhǎng)的預(yù)測(cè)基礎(chǔ)。

3、盧梭在《愛(ài)彌兒》所秉持的教育思想屬于（）。

A.實(shí)用主乂

B.自然主義

C.現(xiàn)實(shí)主義

D.后現(xiàn)代主義

答案:B

解析:本題考查教育的概述。盧梭在《愛(ài)彌兒》中說(shuō).“出自造物

主之手的東西，都是好的，而一旦到了人的手里，就全變壞了。”他

主張自然教育，是兒童回歸人的自然狀態(tài)，遵循人的自然傾向，并認(rèn)

為教育的使命就是尊重兒童的天性和要求，免受外界影響，自由的發(fā)

展。A選項(xiàng)，實(shí)用主義是杜威的觀點(diǎn)，主張以?xún)和呐d趣、動(dòng)機(jī)和需

要為中心編制課程的理論；C選項(xiàng)，現(xiàn)實(shí)主義是干擾選項(xiàng)；D選項(xiàng)，

后現(xiàn)代主義課程論認(rèn)為，不是所有的教育結(jié)果都是可知的或都需要知

道的，應(yīng)該讓課程自己去發(fā)展而不是去精確地規(guī)劃它。

4、“不憤不啟”“不俳不發(fā)”見(jiàn)于（）。

A.《大學(xué)》

B.《中庸》C.《論語(yǔ)》

D.《學(xué)記》

答案:C

解析:本題考查教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展?！安粦嵅粏ⅰ薄安烩霾?/p>

發(fā)”是孔子教學(xué)思想中有名的啟發(fā)式教學(xué)方法，出自于《論語(yǔ)?述

而》。

5、傳統(tǒng)教育學(xué)認(rèn)為教育學(xué)有兩個(gè)基礎(chǔ).一是心理學(xué)，二是（）。

A.哲學(xué)

B.倫理學(xué)

C.人類(lèi)學(xué)

D.社會(huì)學(xué)

答案:B

解析:本題考查教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展。赫爾巴特作為傳統(tǒng)教育學(xué)

的代表人物，他提出教育學(xué)作為一門(mén)規(guī)范的學(xué)科，應(yīng)當(dāng)以心理學(xué)和倫

理學(xué)作為基礎(chǔ)。

6.材料分析題

材料：

剛接班的宋老師在班級(jí)上設(shè)置了一個(gè)“微語(yǔ)”本，要求同學(xué)們各

取一個(gè)昵稱(chēng)，每天可以在“微語(yǔ)”本上寫(xiě)下自己的感想。同學(xué)們都非

常興奮，紛紛在本子上留言，坦陳進(jìn)入六年級(jí)后的心聲。

一天，宋老師在“微語(yǔ)”本上發(fā)現(xiàn)一個(gè)署名為“霜美人”的留

言，字里行間透出失落和傷感。"‘霜美人'是誰(shuí)呢?他（她）怎么

了？”帶著疑惑，宋老師通過(guò)一段時(shí)間的觀察，對(duì)比字跡，發(fā)現(xiàn)“霜

美人”原來(lái)是一個(gè)大眼睛的女生一一李小霜。

經(jīng)了解，原來(lái)小霜自幼父母雙亡，從小就由爺爺奶奶撫養(yǎng)，家庭

拮據(jù)。但小霜學(xué)習(xí)十分努力，成績(jī)優(yōu)秀，每年都被評(píng)為優(yōu)秀學(xué)生。學(xué)

習(xí)之余，她還堅(jiān)持自己的業(yè)余愛(ài)好一一舞蹈。

一天，宋老師對(duì)小霜說(shuō).“我剛接手咱們班，對(duì)同學(xué)們不了解，

不如你當(dāng)我的助手，好嗎？"小霜爽快地答應(yīng)了。

在接下來(lái)的日子里，宋老師對(duì)小霜更加關(guān)注了，在生活上關(guān)心、

照顧，學(xué)習(xí)上嚴(yán)格要求。同時(shí)，利用班會(huì)等機(jī)會(huì)，讓小霜展示舞蹈特

長(zhǎng)。慢慢地，小霜在“微語(yǔ)”本上的留言漸漸不再顯得憂(yōu)傷了，在協(xié)

助宋老師的班級(jí)工作上，她也很主動(dòng)，十分負(fù)責(zé)，人也自信多了。

在學(xué)校組織的迎新年聯(lián)歡會(huì)上，小霜?jiǎng)e具創(chuàng)意地用報(bào)紙折疊了一

套晚禮服，在舞臺(tái)上走秀。演出很成功，小霜的臉上露出了開(kāi)心的笑

容。

問(wèn)題.

請(qǐng)結(jié)合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評(píng)析宋老師的教育行為。

參考答案

材料中宋老師的行為踐行了教師職業(yè)道德規(guī)范，是值得我們學(xué)習(xí)

的。

第一，關(guān)愛(ài)學(xué)生。要求教師在教育過(guò)程中對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)

生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。材料中

宋老師對(duì)小霜在生活上格外關(guān)注、照顧，在學(xué)習(xí)上嚴(yán)格要求體現(xiàn)了教

師把對(duì)學(xué)生的愛(ài)和嚴(yán)結(jié)合起來(lái)了。

第二，教書(shū)育人。要求教師在教育過(guò)程中遵循教育規(guī)律，實(shí)施素

質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)

學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。材料中宋老師針對(duì)小霜的特長(zhǎng)進(jìn)

行有針對(duì)性的教育，因材施教，最后促進(jìn)小霜成為一個(gè)活潑開(kāi)朗的學(xué)

生。因此，教師在教育過(guò)程應(yīng)該具備新課改理念，遵守教師職業(yè)道德

規(guī)范，對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)、因材施教，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

7、下列作家均為同一朝代的一項(xiàng)是？

①王維②王安石③蘇軾

④吳敬梓⑤柳宗元⑥歐陽(yáng)修

A、②⑤⑥

B、②③⑥

C、①③④

D、①④⑤

答案:B

解析:①王維，唐朝著名詩(shī)人、畫(huà)家

②王安石，北宋政治家、改革家、文學(xué)家

③蘇軾，北宋文豪，唐宋八大家之一

④吳敬梓，清代小說(shuō)家

⑤柳宗元，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家，唐宋八大家

之一

⑥歐陽(yáng)修，北宋政治家、文學(xué)家

8、有句俗語(yǔ)叫〃你走你的陽(yáng)關(guān)道，我過(guò)我的獨(dú)木橋〃。其中“陽(yáng)關(guān)

道”原指?

A、通往西域之路

B、通往東海之路

C、通往南國(guó)之路

D、通往中原之路

答案:A

解析：陽(yáng)關(guān)道原指古代經(jīng)過(guò)陽(yáng)關(guān)（在今甘肅敦煌西南）通向西域

的大道，后來(lái)泛指通行便利的大路。比喻有光明前途的道路.你走你

的?，我走我的獨(dú)木橋。也說(shuō)陽(yáng)關(guān)大道。故本題選A。

9、美國(guó)〃童話(huà)之父〃弗蘭克、鮑姆的代表作是？

A、《湯姆、索亞歷險(xiǎn)記》

B、《木偶奇遇記》

C、《綠野仙蹤》

D、《彼勒與大龍》

答案:C

解析：《綠野仙蹤》，是美國(guó)的一系列童話(huà)故事，原書(shū)于1956進(jìn)

入美國(guó)的公有領(lǐng)域。而自1960年到1986年間鮑姆的13本續(xù)集也相

繼出現(xiàn)在公有領(lǐng)域。最早出版于1990年5月17日，故事環(huán)繞奧茲國(guó)

的歷史，由《奧茲國(guó)的魔法師》開(kāi)始，講述了一個(gè)名為多蘿茜的小女

孩在奧茲國(guó)和獅子、機(jī)器人、稻草人追尋勇氣、善心和智慧的歷險(xiǎn)故

事。首14本由《奧茲國(guó)的魔法師》的原作者李曼?法蘭克?鮑姆寫(xiě),

在他逝世后，Ruth繼續(xù)這系列的故事，再連同其他作家的七本，視

為這個(gè)經(jīng)典故事的原版故事，合稱(chēng)“FamousFoy”。故選C。

10、請(qǐng)問(wèn)“種痘術(shù)”最早出現(xiàn)在哪個(gè)國(guó)家？

A.英國(guó)

B.法國(guó)

C.中國(guó)

D.印度

答案:C

解析：“種痘術(shù)”最早出現(xiàn)在中國(guó)。中國(guó)在十六世紀(jì)明朝隆慶年

間，就發(fā)明了種痘術(shù)預(yù)防天花的方法了。到了十七世紀(jì)，中國(guó)的種痘

術(shù)傳入俄國(guó)、土耳其、朝鮮和日本，傳布到歐洲各國(guó)。一直到十八世

紀(jì)，愛(ài)德華?琴納才在英國(guó)發(fā)現(xiàn)了牛痘。故選擇C。

11、中東地區(qū)儲(chǔ)藏著豐富的石油資源，是最重要的石油輸出地之

一，海灣地區(qū)的石油輸往世界各地都要經(jīng)過(guò)唯一的海上通道()因此

該海峽被譽(yù)為“世界油閥”。

A.霍爾木茲海峽

B.馬六甲海峽

C.直布羅陀海峽

D.德雷克海峽

答案:A

解析:霍爾木茲海峽位于波斯灣和印度洋的交匯處，是中東主要

的石油輸出國(guó)運(yùn)輸石油的咽喉要道，因此被譽(yù)為西方的"海上生命線(xiàn)

“、”世界油閥”。故選擇A。

B選項(xiàng)，馬六甲海峽，位于馬來(lái)半島和蘇門(mén)答臘島之間，北部是

新加坡，南部是印度尼西亞，是溝通中國(guó)南海和印度洋的咽喉，是中

國(guó)和東亞國(guó)家重要的海上交通線(xiàn)，是世界上最繁忙的海峽。

C選項(xiàng)，直布羅陀海峽，位于歐洲南部和北非的之間，溝通地中

海和大西洋之間，是歐洲最繁忙的海峽之一。北鄰西班牙，南鄰摩洛

哥。歷史上是溝通非洲和歐洲都重要橋梁。

D選項(xiàng)，德雷克海峽位于南美洲南部和南極洲之間，溝通大西洋

和太平洋。北鄰火地島，南鄰南極半島，因?yàn)橛捎?guó)航海家(其實(shí)就

是海盜)德雷克首次發(fā)現(xiàn)，因此稱(chēng)為德雷克海峽。在巴拿馬運(yùn)河開(kāi)通

之前，是溝通美洲東西兩岸的重要航線(xiàn)。

12.簡(jiǎn)述教育目的的相關(guān)理論。

參考答案

(1)社會(huì)本位論，教育目的是為社會(huì)培養(yǎng)合格的成員和公民，

使受教育者社會(huì)化，社會(huì)價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值；

(2)個(gè)人本位論，教育要服從人的成長(zhǎng)規(guī)律和滿(mǎn)足人的需要，

注重教育對(duì)個(gè)人的價(jià)值；

(3)個(gè)人本位與社會(huì)本位的歷史的、具體的統(tǒng)一。

13、小鄭、小劉兩位老師是某學(xué)校的數(shù)學(xué)老師，平時(shí)兩人都很努

力，也喜歡暗暗較勁。學(xué)校舉辦的青年教師說(shuō)課比賽，小鄭老師和小

劉老師都有參加，但賽前兩位老師既無(wú)教學(xué)的交流，也無(wú)比賽想法的

討論，最后遺憾地雙雙出局。關(guān)于小鄭老師和小劉老師的做法，下列

說(shuō)法合理的是（）。

A.不利于教師的個(gè)人成長(zhǎng)

B.有利于教師在競(jìng)爭(zhēng)中成長(zhǎng)

C.體現(xiàn)了教師公平競(jìng)爭(zhēng)的自覺(jué)性

D.違背了教師間的合作理念

答案:D

解析:本題考查教師的人際行為規(guī)范。教師的人際規(guī)范要求教師

與同事之間要做到.互相尊重，切忌嫉妒；相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短；平

等相待，不卑不亢；樂(lè)于助人，同事之間團(tuán)結(jié)協(xié)作。題干中，兩位老

師為了競(jìng)爭(zhēng)而暗暗較勁，違背了教師的人際行為規(guī)范，沒(méi)有做到團(tuán)結(jié)

合作。A項(xiàng)，不利于教師的成長(zhǎng)的說(shuō)法是片面的，因?yàn)槔蠋焻⒓踊顒?dòng)

會(huì)有利于成長(zhǎng)，但是同事間的不健康的合作關(guān)系是不符合教師的人際

行為規(guī)范，不利于教師間良好人際關(guān)系的建立。B項(xiàng)，兩位老師的做

法屬于消極競(jìng)爭(zhēng)，不利于教師在競(jìng)爭(zhēng)中成長(zhǎng)。C項(xiàng)，兩位老師之間的

競(jìng)爭(zhēng)是消極的競(jìng)爭(zhēng)，不是積極的競(jìng)爭(zhēng)，與公平競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系不大。

14、面對(duì)孩子的種種調(diào)皮行為，關(guān)老師雖然知道生氣時(shí)也要擺正

心態(tài)，但總是難免出現(xiàn)“爆粗口”的狀況，引起學(xué)生的反感。面對(duì)這

樣的情況關(guān)老師應(yīng)該（）。

A.依然如故，處之泰然

B.無(wú)心之舉，不必介懷

C.盡量避免，但不改正

D.積極改變，不再“爆粗口”

答案:D

解析:本題考查教師的儀表行為規(guī)范。教師的儀表行為規(guī)范要求

教師要舉止穩(wěn)重大方、瀟灑自然、彬彬有禮。切忌輕浮粗俗、拘謹(jǐn)呆

板，為人應(yīng)熱情真誠(chéng)、落落大方，給學(xué)生樹(shù)立一個(gè)值得尊敬、和藹可

親的形象。關(guān)老師“爆粗口”的行為會(huì)給學(xué)生留下輕浮粗俗的印象，

不符合教師的職業(yè)儀表。所以關(guān)老師應(yīng)注意語(yǔ)言的文明規(guī)范，積極改

變，不再出現(xiàn)“爆粗口”的情況。A、B、C三項(xiàng)的說(shuō)法均不合理。

15、教師各類(lèi)關(guān)系中最基本的、最重要的人際關(guān)系是（）。

A.教師與學(xué)生的關(guān)系

B.教師與家長(zhǎng)的關(guān)系

C.教師與教師的關(guān)系

D.家長(zhǎng)與學(xué)生的關(guān)系

答案:A

解析:本題考查教師與學(xué)生的關(guān)系。師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在

教育、教學(xué)過(guò)程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相

互對(duì)待的態(tài)度等。師生關(guān)系是教師各類(lèi)人際關(guān)系中最基本、最重要的

關(guān)系。在整個(gè)教育過(guò)程中，師生之間是平等對(duì)話(huà)、互相學(xué)習(xí)的過(guò)程。

良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動(dòng)取得成功的必要保證。

B、C、D三項(xiàng)均與題干不符。故本題答案為A。

16、蘇霍姆林斯基說(shuō).“只有集體和教師首先看到學(xué)生的優(yōu)點(diǎn),

學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心。”這句話(huà)提示教師（）。

A.尊重和欣賞學(xué)生

B.對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)

C.對(duì)學(xué)生因材施教

D.團(tuán)結(jié)和關(guān)心學(xué)生

答案:A

解析:本題考查教師與學(xué)生的關(guān)系。良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)

活動(dòng)取得成功的必要保證。教師要做到熱愛(ài)學(xué)生、尊重學(xué)生、了解學(xué)

生、公平公正地對(duì)待學(xué)生和嚴(yán)格要求學(xué)生?！爸挥屑w和教師首先看

到學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心。”指的是教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生

的優(yōu)點(diǎn)，注重培養(yǎng)學(xué)生的上進(jìn)心，尊重學(xué)生，欣賞學(xué)生。A項(xiàng)符合題

干要求。B項(xiàng)，嚴(yán)慈相濟(jì)是說(shuō)教師既要嚴(yán)格要求學(xué)生，又要尊重學(xué)生

熱愛(ài)學(xué)生，與題干無(wú)關(guān)。C項(xiàng)，因材施教是說(shuō)教師要針對(duì)學(xué)生不同的

個(gè)性有針對(duì)性地進(jìn)行教育。與題干無(wú)關(guān)。D項(xiàng)，與題干無(wú)關(guān)。故本題

答案為A。

17、首次提出教育遵循自然的觀點(diǎn)的是（）。

A.柏拉圖

B.亞里士多德

C.昆體良

D.蘇格拉底

答案:B

解析:古希臘哲學(xué)家亞里士多德主張應(yīng)該按照兒童心理發(fā)展規(guī)律

對(duì)兒童分階段進(jìn)行教育，他首次提出了“教育遵循自然”的觀點(diǎn)。

18.材料分析題

材料:科學(xué)課上，張老師指著實(shí)驗(yàn)儀器說(shuō).“每個(gè)杯子底部都有一

團(tuán)紙，誰(shuí)能將杯子放入水中而紙不濕呢？”

學(xué)生馬上投入到實(shí)驗(yàn)中，他們要么將水槽中的水倒出一些，要么

給杯子加上個(gè)蓋，要么在杯中塞些異物。

對(duì)學(xué)生給予肯定后，張老師故弄玄虛地說(shuō).“不添加輔助材料，

把杯子倒著放入水中，紙也不會(huì)濕，你們信嗎？”同學(xué)們個(gè)個(gè)驚得睜

大眼睛。

學(xué)生疑惑道.“倒著放還能不濕？”

張老師.“能！”

學(xué)生又動(dòng)了起來(lái)。第一次失敗了，第二次失敗了……大家再次將

疑惑的目光投向張老師，張老師回以肯定、鼓勵(lì)的目光。

突然，一個(gè)學(xué)生喊了起來(lái).“老師，我成功了！沒(méi)濕!紙真的沒(méi)

濕!”

“老師，我也成功了！”……

趁著大家那股高興的勁兒，張老師話(huà)鋒一轉(zhuǎn).“你們還有什么疑

問(wèn)嗎？”

“當(dāng)然有了，為什么杯子倒扣在水中，杯子都被水沒(méi)了，而紙卻

不濕？”有學(xué)生急迫地問(wèn)。

張老師啟發(fā)道.“大家想一想，你們最初的實(shí)驗(yàn)，紙為什么濕了？

然后又為什么不濕呢?再動(dòng)手試一試，仔細(xì)觀察?！?/p>

同學(xué)們歪著身，瞪大眼，聚精會(huì)神的反復(fù)實(shí)驗(yàn)著.豎著杯子倒扣

在水中紙不濕.傾斜著放入水中紙變濕.先豎著將杯子倒扣在水中，再

將杯子傾斜時(shí)有氣泡產(chǎn)生，紙變濕。

同學(xué)們跳躍起來(lái).“原因找到了，有氣泡產(chǎn)生說(shuō)明杯中有空氣，

有空氣占據(jù)著空間，紙才不濕?！?/p>

張老師后來(lái)在備課中寫(xiě)道.“學(xué)生對(duì)科學(xué)探究的過(guò)程，就是在老

師的指導(dǎo)下，充分的思考、質(zhì)疑，主動(dòng)獲得知識(shí)的過(guò)程?！?/p>

問(wèn)題.

請(qǐng)結(jié)合材料，從教師觀的角度，評(píng)析張老師的教學(xué)行為。

參考答案

材料中張老師的教學(xué)行為符合新課改背景下的教師角色的成功

轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)了科學(xué)的教師觀，值得我們學(xué)習(xí)，具體表現(xiàn)在.

1.從教師角色的角度來(lái)看，新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)

展的促進(jìn)者。教師應(yīng)該把激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法,

組織管理和指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的能

力作為自己工作的主要目標(biāo)。在教學(xué)過(guò)程中，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的

發(fā)現(xiàn)和探究的能力以及實(shí)踐動(dòng)手能力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，使學(xué)生

學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

材料中，張老師啟發(fā)學(xué)生去思考怎么樣保證將杯子放入水中還不

濕紙，激發(fā)了學(xué)生進(jìn)行積極思考，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，張老師對(duì)通過(guò)

對(duì)課堂的科學(xué)組織不斷指導(dǎo)學(xué)生思考的角度和不同實(shí)驗(yàn)方法的嘗試，

提高了學(xué)生的探究能力和動(dòng)手實(shí)踐能力，成功地促進(jìn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)和

發(fā)展。

2.從教師行為轉(zhuǎn)變的角度來(lái)說(shuō)，張老師的行為符合以下幾點(diǎn).

(1)在對(duì)待師生關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)尊重、贊賞，要求教師不僅

要尊重每一位學(xué)生，還要學(xué)會(huì)贊賞每一位學(xué)生。

材料中當(dāng)學(xué)生在前幾次的嘗試中經(jīng)歷失敗之時(shí)一，張老師并沒(méi)有否

定學(xué)生的嘗試和努力而是回以學(xué)生肯定的、鼓勵(lì)的目光。充分尊重了

學(xué)生自主探索的學(xué)習(xí)過(guò)程，在引導(dǎo)和鼓勵(lì)中體現(xiàn)著尊重和信任。

(2)在對(duì)待教學(xué)上，新課程強(qiáng)調(diào)幫助、引導(dǎo)。

材料中，張老師在實(shí)驗(yàn)前大膽設(shè)疑，激發(fā)了學(xué)生的興趣，在實(shí)驗(yàn)

中又暗示學(xué)生將杯子倒著放不濕紙的思路導(dǎo)向，進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生的

探索欲望，同時(shí)又在學(xué)生做到成功的嘗試之后鼓勵(lì)學(xué)生去探索原因，

整個(gè)實(shí)驗(yàn)過(guò)程，以教師含而不露，指而不明，開(kāi)而不達(dá)，引而不發(fā)的

引導(dǎo)為準(zhǔn)線(xiàn)，不僅激發(fā)了學(xué)生的思維，鼓勵(lì)了學(xué)生不斷動(dòng)手探索，更

重要的是讓學(xué)生在教師的幫助和引導(dǎo)下體會(huì)到了探索學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

綜上所述，作為新時(shí)代的教育者，我們應(yīng)該像張老師一樣，不斷

地進(jìn)行教師角色的轉(zhuǎn)化，不斷地引導(dǎo)學(xué)生、幫助學(xué)生，讓學(xué)生在肯定

和鼓勵(lì)中不斷體會(huì)到成功學(xué)習(xí)帶來(lái)的快樂(lè)。

19、下列選項(xiàng)中，哪一項(xiàng)不屬于我國(guó)四大佛教名山？

A.九華山

B.武當(dāng)山

C.峨眉山

D.五臺(tái)山

答案:B

解析:我國(guó)佛教四大名山分別是.

山西五臺(tái)山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山,

分別是文殊菩薩、觀世音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩的道場(chǎng)。

四大名山隨印度佛教的傳入，自中國(guó)漢朝開(kāi)始建寺廟、修道場(chǎng)，

延續(xù)至今。現(xiàn)得到政府的歷史性保護(hù)，確定作為文化文物重點(diǎn)管理單

位，并對(duì)寺院進(jìn)行了修葺，現(xiàn)已成為蜚聲中外的宗教、旅游勝地。

20、下列不屬于清末四大譴責(zé)小說(shuō)的是？

A.《孽?；ā?/p>

B.《警世通言》

C.《老殘游記》

D.《官場(chǎng)現(xiàn)形記》

答案:B

解析：《晚清四大譴責(zé)小說(shuō)》是2009年人民文學(xué)出版社出版的圖

書(shū)，作者是李寶嘉、吳沃堯等。該書(shū)主要包括四部分，分別為.

李寶嘉（李伯元）的《官場(chǎng)現(xiàn)形記》

吳沃堯（吳歷人）的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》

劉鸚的《老殘游記》

曾樸的《孽海花》

21、唐太宗時(shí)期，政治清明，經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力強(qiáng)盛，史稱(chēng)()

A.文景之治

B,開(kāi)皇之治

C.貞觀之治

D.開(kāi)元盛世

答案:C

解析：【貞觀之治】是唐朝初年唐太宗在位期間出現(xiàn)的清明政治,

經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，文化繁榮的治世局面。

【文景之治】是指西漢漢文帝、漢景帝統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)的治世。

【開(kāi)皇之治】是指隋朝建立后，隋文帝楊堅(jiān)在北周的基礎(chǔ)上，開(kāi)

創(chuàng)的政治穩(wěn)固、社會(huì)安定、百姓富足、文化繁榮的盛世局面。

【開(kāi)元盛世】是指唐朝在唐玄宗治理下出現(xiàn)的盛世。唐玄宗登基

以后治國(guó)之道以道家清靜無(wú)為思想為宗提倡文教。任用賢能姚崇，宋

璟等，改革官職，整頓吏治，勵(lì)精圖治。

22、歷史上被合稱(chēng)為〃小李杜〃的是唐代的()

A、李白、杜甫

B、李商隱、杜牧

C、李商隱、杜甫

D、李白、杜牧

答案:B

解析:李商隱和杜牧的合稱(chēng)，世稱(chēng)“小李杜”，李白和杜甫的合

稱(chēng)，世稱(chēng)“大李杜”

23、史書(shū)有不同的體裁，不同的體裁又有不同的特征。紀(jì)傳體史

書(shū)的特征是？

A、以年代為中心

B、以人物為中心

C、以制度為中心

D、以事件為中心

答案:B

解析:紀(jì)傳體通史.以人物為綱，按時(shí)間順序，連貫地技術(shù)各個(gè)時(shí)

代史實(shí)的史書(shū)體例。這一史書(shū)體例，為西漢司馬遷所創(chuàng)并成功應(yīng)用于

《史記》中。其突出特點(diǎn)是通過(guò)記敘人物活動(dòng)，反映歷史事件，是記

言、記事的進(jìn)步一結(jié)合。故選B。

24.材料分析題

材料：

崔老師真是一個(gè)“懶老師”！就說(shuō)作文課吧，很多老師都有不成

文的程序。首先，來(lái)個(gè)開(kāi)場(chǎng)白，接著念幾篇范文，發(fā)一通評(píng)論，再布

置一篇作文，附帶一堆提示…….崔老師卻不這樣，他經(jīng)常找一些文

章，說(shuō)閱讀對(duì)于寫(xiě)作很重要，要大家自主閱讀，然后叫大家交流閱讀

感想。同學(xué)們往往爭(zhēng)得面紅耳赤，忙得不亦樂(lè)乎，他卻顯得逍遙自在。

在此基礎(chǔ)上，學(xué)生順利地完成作文。崔老師真懶！崔老師建議同學(xué)們

自主評(píng)選“班級(jí)之星”，并走“星光大道”。班上42個(gè)同學(xué)，同學(xué)們

都說(shuō)自己能評(píng)“星”，紛紛上臺(tái)展示自己的風(fēng)采。最后居然評(píng)出了各

種各樣50顆“星”，他也沒(méi)有反對(duì)。崔老師負(fù)責(zé)學(xué)校宣傳欄。起初,

他叫幾個(gè)能寫(xiě)會(huì)畫(huà)的同學(xué)幫忙，后來(lái)竟把組稿、繪畫(huà)、編排等工作全

交給同學(xué)們。最要命的是，他自己不做，居然還要求大家每次必須有

新意、有亮點(diǎn)，大家絞盡腦汁，他最多只在關(guān)鍵時(shí)刻點(diǎn)撥一下。有時(shí)

大家忙活了半天，他只說(shuō)一句，“哎，還是沒(méi)有新意。”同學(xué)們又得

想辦法。時(shí)間長(zhǎng)了同學(xué)們發(fā)現(xiàn)自己很有進(jìn)步。

問(wèn)題.

請(qǐng)從學(xué)生觀的角度，評(píng)析崔老師的教育行為。

參考答案

崔老師的教育行為是恰當(dāng)?shù)?，符合“以人為本”學(xué)生觀的理念。

(1)“以人為本”的學(xué)生觀認(rèn)為學(xué)生是發(fā)展的人，具有巨大的

發(fā)展?jié)撃?。崔老師放手讓學(xué)生做，作文課自主閱讀，溝通交流閱讀感

想，完成作文。學(xué)生們還一起想創(chuàng)意、亮點(diǎn)。通過(guò)這些實(shí)踐鍛煉不斷

地成長(zhǎng)進(jìn)步。

(2)“以人為本”的學(xué)生觀認(rèn)為學(xué)生是獨(dú)特的人，具有自身的

獨(dú)特性。班級(jí)學(xué)生自主評(píng)選班級(jí)之星，每名學(xué)生都被評(píng)上了“星”，

展現(xiàn)出了學(xué)生各種各樣不同的風(fēng)采。

(3)“以人為本”的學(xué)生觀認(rèn)為學(xué)生是獨(dú)立意義的人，是不以

教師意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。材料中，崔老師將學(xué)校宣傳欄的各種工

作都交給了學(xué)生，讓學(xué)生們集思廣益，尊重學(xué)生們的想法，并督促學(xué)

生們要有創(chuàng)意、有亮點(diǎn)，自己從旁指導(dǎo)，充分發(fā)揮了學(xué)生們的主觀能

動(dòng)性?？傊鳛橐幻處煈?yīng)該向崔老師學(xué)習(xí)，不包辦代替，相信學(xué)

生的能力，放手讓學(xué)生自己去做，充分發(fā)揮學(xué)生的聰明才智，做到“一

切為了學(xué)生的發(fā)展”。

25、某單位要評(píng)選一名優(yōu)秀員工，群眾評(píng)議推選出候選人趙、錢(qián)、

孫、李。趙說(shuō).小李業(yè)績(jī)突出，當(dāng)之無(wú)愧。錢(qián)說(shuō).我個(gè)人意見(jiàn)，老孫是

不二人選。孫說(shuō).選小錢(qián)或者老趙我都贊成。李說(shuō).各位做得更好，不

能選我。如果趙、錢(qián)、孫、李只有一個(gè)人的話(huà)與結(jié)果相符，則優(yōu)秀員

工是（）。A.趙

B.錢(qián)C.孫

D.李

答案:D

解析:根據(jù)題干信息可知趙說(shuō)的話(huà)和李說(shuō)的話(huà)是互為矛盾關(guān)系

的，必然一真一假，又因?yàn)樗膫€(gè)人的話(huà)只有一真，故錢(qián)和孫的話(huà)都為

假，由此可知不選李、也不選錢(qián)和趙，那么只能選擇李。故選擇D。

26、猜糖果游戲中，桌上放著黃、綠、藍(lán)、紅色四只盒子（）。

黃盒上寫(xiě)著.糖果不在藍(lán)盒中。

綠盒上寫(xiě)著.糖果在紅盒或黃盒中。

藍(lán)盒上寫(xiě)著.糖果在此盒中。

紅盒上寫(xiě)著.糖果在綠盒中。

如果只有一只盒中裝了糖果而且只有一只盒子上寫(xiě)的是真話(huà)，則

裝了糖果的盒子是（）

A.黃盒

B.綠盒

C.藍(lán)盒

D.紅盒

27、某科室共有11人，如果“該科室所有的人都是四川人”、

“該科室所有的人都不是四川人”和“該科室有的人不是四川人”

中有一句是假話(huà)，則下列必然為真的一句話(huà)是（）。

A.該科室科長(zhǎng)是四川人

B.該科室科長(zhǎng)不是四川人

C.該科室只有1人是四川人

D.該科室只有1人不是四川人

答案:B

解析：“該科室所有都是四川人”與“該科室有的人不是四川

人”，兩句話(huà)是矛盾關(guān)系，可知兩句話(huà)必有一真一假，又因?yàn)槿湓?huà)

中只有一假，那么“該科室所有人不是四川人”為真話(huà)，推出“該科

室科長(zhǎng)不是四川人”。故選擇B。

28、某酒店相鄰的1、3、5、7號(hào)房間內(nèi)分別住著國(guó)籍為英、法、

德、俄的4位專(zhuān)家。俄國(guó)專(zhuān)家說(shuō).“我的房間號(hào)比德國(guó)人的大，我只

會(huì)俄語(yǔ)，我的鄰居不會(huì)俄語(yǔ)?！庇?guó)專(zhuān)家說(shuō).“除了英語(yǔ)，我還會(huì)俄

語(yǔ)，但我只能跟一位鄰居交流?！钡聡?guó)專(zhuān)家說(shuō).“我會(huì)英、法、德、

俄4種語(yǔ)言。”下列關(guān)于專(zhuān)家房號(hào)由小到大的排序，正確的是（）。

A.英國(guó)德國(guó)俄國(guó)法國(guó)

B.法國(guó)英國(guó)德國(guó)俄國(guó)

C.德國(guó)英國(guó)法國(guó)俄國(guó)

D.德國(guó)英國(guó)俄國(guó)法國(guó)

答案:c

解析:根據(jù)題干俄國(guó)人和英國(guó)人的話(huà)，可以判斷英國(guó)和俄國(guó)不能

相鄰，故排除D項(xiàng)。由于俄國(guó)人的鄰居不能說(shuō)俄語(yǔ)，而德國(guó)人會(huì)說(shuō)俄

語(yǔ)，所以俄國(guó)和德國(guó)不相鄰，排除A、B選項(xiàng)。故選擇C。

29、下列選項(xiàng)中，與“沒(méi)有理想的人生，就不是有意義的人生”

意思相同的是（）。

A.有理想的人生一定是有意義的人生

B.有理想的人生才會(huì)是有意義的人生

C.沒(méi)意義的人生一定是沒(méi)理想的人生

D.有意義的人生未必是有理想的人生

答案:B

解析:本題考查假言命題推理規(guī)則。題干的形式可以寫(xiě)成“沒(méi)有

理想的人生一沒(méi)有意義的人生”。B項(xiàng)，可以寫(xiě)成.有意義的人生一

有理想人生，與題干一致，故選B。

30.材料分析題

材料：

我是一名初中教師，初二下學(xué)期，班上陸續(xù)有學(xué)生年滿(mǎn)18周歲。

有些小壽星想隆重慶祝自己成人禮，邀請(qǐng)我參加生日聚會(huì)。

面對(duì)學(xué)生的邀請(qǐng)，我思考了很久，學(xué)生邀請(qǐng)我，說(shuō)明他們把我當(dāng)

朋友，是對(duì)我的信任，去參加，他們肯定很高興，可是，這樣會(huì)不會(huì)

引發(fā)學(xué)生們的攀比、浪費(fèi)?拒絕學(xué)生，會(huì)不會(huì)讓他們傷心?.

反復(fù)思考之后，我覺(jué)得利用這個(gè)機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生換一種方式慶祝

生日。我發(fā)動(dòng)班干部，組織了“18歲，我們成人啦”主題班會(huì)課。

在班會(huì)上，全體同學(xué)給“小壽星”們進(jìn)行了簡(jiǎn)樸的慶祝，而后我引導(dǎo)

學(xué)生們構(gòu)想十年之后自己的生活。

同學(xué)們暢所欲言，有的說(shuō)要做科學(xué)家，有的說(shuō)要做企業(yè)家，有的

說(shuō)要和家人一起過(guò)幸福的生活，我跟學(xué)生們分享了自己讀大學(xué)、工作

以來(lái)的經(jīng)歷，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)到要想實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，不僅要好好學(xué)習(xí)，還要

積極鍛煉身體，提高人際交往和社會(huì)適應(yīng)能力。

這次活動(dòng)之后，學(xué)生們的學(xué)習(xí)勁頭更足了，師生關(guān)系更融洽了。

“小壽星們”把原本計(jì)劃請(qǐng)客的錢(qián)湊起來(lái)，買(mǎi)了一臺(tái)飲水機(jī)放到教室

里，給大家?guī)?lái)了方便。本來(lái)有些同事覺(jué)得我組織這個(gè)主題班會(huì)是浪

費(fèi)寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)間，但是他們看到效果后，也紛紛效仿開(kāi)展了類(lèi)似的

主題班會(huì)。

問(wèn)題.請(qǐng)從職業(yè)理念的角度，分析材料中我的教育行為。

參考答案

該老師的做法是恰當(dāng)?shù)?，符合了素質(zhì)教育倡導(dǎo)的教師職業(yè)理念。

(1)該老師的做法體現(xiàn)了素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育，是促

進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育。

材料中班上學(xué)生邀請(qǐng)老師去參加生日聚會(huì)，班主任利用這次機(jī)

會(huì)，展開(kāi)主題班會(huì)，引導(dǎo)全班學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人，體現(xiàn)了面向

全體學(xué)生，并且體現(xiàn)了重視對(duì)學(xué)生正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教

育。

⑵該老師的做法體現(xiàn)了“以人為本”的學(xué)生觀。

學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的，教師應(yīng)把學(xué)生看做是發(fā)展中的人。

材料中的老師面對(duì)學(xué)生的邀請(qǐng)，充分考慮學(xué)生身心發(fā)展的順序性、階

段性等特點(diǎn)，召開(kāi)了“18歲，我們成人了”主題班會(huì)，提高學(xué)生的

各方面能力，體現(xiàn)了老師尊重學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律。

(3)該教師的行為體現(xiàn)了教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。

材料中的老師利用開(kāi)主題班會(huì)的形式，給“小壽星”過(guò)生日，引

導(dǎo)學(xué)生構(gòu)想自己十年后的生活，取得了良好的效果，使學(xué)生學(xué)習(xí)勁頭

增加，師生關(guān)系更加融洽。

并且，這種班會(huì)的形式引起了其他同事的效仿，也說(shuō)明該教學(xué)方

式得到了大家的認(rèn)可，有利于我們素質(zhì)教育的貫徹和落實(shí)。

綜上所述，教師應(yīng)樹(shù)立素質(zhì)教育的理念，在教育教學(xué)過(guò)程中踐行

素質(zhì)教育的要求，幫助學(xué)生健康成長(zhǎng)。

31、我國(guó)傳統(tǒng)紀(jì)年法沿用干支紀(jì)年，首個(gè)為甲子。那么形容人的

年紀(jì)“花甲”是多少歲？

A.70

B.50

C.60

D.40

答案:C

解析:花甲一詞出自中國(guó)古代歷法，指?jìng)€(gè)人的年齡滿(mǎn)六十歲。故

選Co

在計(jì)算年齡時(shí)，都以天干地支的順序來(lái)表示，每六十年就會(huì)重復(fù)

一次，即個(gè)人到六十整歲時(shí)，就逢“還歷”，故六十歲也稱(chēng)“還歷之

年”。其它別稱(chēng)還有?平頭甲子、杖鄉(xiāng)之年、耳順之年。

70歲稱(chēng)為古稀之年、杖國(guó)之年、致事之年、懸車(chē)之年；

50歲稱(chēng)為知命之年、年逾半百、大衍之年；

40歲稱(chēng)為不惑之年、強(qiáng)壯之年。

32、心理學(xué)家提出了發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期或最佳期的概念，這說(shuō)明了

個(gè)體身心發(fā)展的？

A、順序性

B、階段性

C、不平衡性

D、個(gè)別差異性

答案:C

解析:個(gè)體發(fā)展的不平衡性告訴我們，人有其發(fā)展的關(guān)鍵期和最

佳期。所謂發(fā)展關(guān)鍵期是指身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適宜

于形成的時(shí)期。在關(guān)鍵期內(nèi)施加教育影響，可以起到事半功倍的效果,

錯(cuò)過(guò)了關(guān)鍵期的教育，往往事倍功半。因此教育必須適應(yīng)人的發(fā)展的

不平衡性，在人的素質(zhì)發(fā)展的關(guān)鍵期內(nèi)，施以相應(yīng)的教育，促進(jìn)該素

質(zhì)的發(fā)展。故選擇C。

A項(xiàng)，順序性，強(qiáng)調(diào)發(fā)展過(guò)程是由低級(jí)到高級(jí)，有順序的發(fā)展過(guò)

程；教學(xué)啟示.要循序漸進(jìn)，不能“拔苗助長(zhǎng)”。

B項(xiàng)，階段性，強(qiáng)調(diào)不同階段學(xué)生有不同發(fā)展特點(diǎn)，有不同的教

育內(nèi)容和教育方法；教育啟示.不能搞“一刀切”、“一鍋煮”。

D項(xiàng)，學(xué)生體身心發(fā)展的個(gè)別差異性，個(gè)體差異是指?jìng)€(gè)體與個(gè)體

之間發(fā)展水平，發(fā)展速度等之間的差異。教育啟示.因材施教。

33、下列選項(xiàng)中，不屬于老舍作品人物形象的是？

A、祥子

B、秦二爺

C、祥林嫂

D、祁老人

答案:C

解析:祥林嫂是魯迅作品《祝福》里的人物。祥子是《駱駝祥子》

里的人物，秦二爺是《茶館》里的人物，祁老人是《四世同堂》里的

人物。故選擇C。

34、下列選項(xiàng)中，不屬于東晉文學(xué)家陶淵明的作品是？

A、《岳陽(yáng)樓記》

B、《桃花源記》

C、《歸去來(lái)兮辭》

D、《歸園田居》

答案:A

解析：《岳陽(yáng)樓記》（“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”）北

宋文學(xué)家范仲淹應(yīng)好友巴陵郡太守滕子京之請(qǐng)，于北宋慶歷六年

（1046年）九月十五日為重修岳陽(yáng)樓寫(xiě)的，故選擇A項(xiàng)。

《桃花源記》、《歸去來(lái)兮辭》（“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”）、

《歸園田居》（“久在樊籠里，復(fù)得返自然”）、均是陶淵明的作品。

35、教師授課時(shí)，通過(guò)板書(shū)的字體、顏色以及講話(huà)的語(yǔ)音、語(yǔ)速

等來(lái)吸引學(xué)生的？

A.有意后注意

B.無(wú)意后注意

C.有意注意

D.無(wú)意注意

答案:D

解析:無(wú)意注意也稱(chēng)不隨意注意，是沒(méi)有預(yù)定目的、無(wú)需意志努

力、不由自主地對(duì)一定事物所發(fā)生的注意。無(wú)意注意是注意的初級(jí)形

式，不僅人類(lèi)有，動(dòng)物也有。引起無(wú)意注意的客觀條件有即刺激物本

身的特點(diǎn)，包括刺激物的新異性、強(qiáng)度、運(yùn)動(dòng)變化、刺激物與背景的

差異。故選擇D。

A項(xiàng)，有意后注意也稱(chēng)隨意后注意，它是有著自覺(jué)目的，但無(wú)需

意志努力地注意。有意后注意是在有意注意的基礎(chǔ)上，并在有意注意

之后產(chǎn)生的。它是一種更為高級(jí)的注意。

B項(xiàng)，沒(méi)有無(wú)意后注意這種分類(lèi)。

C項(xiàng)，有意注意也稱(chēng)隨意注意，是有預(yù)先目的，必要時(shí)需要意志

努力的注意。

36.簡(jiǎn)述我國(guó)主要的學(xué)制。

參考答案

(1)1902年壬寅學(xué)制，首次制定了近代學(xué)制，但是未實(shí)施；

(2)1904年癸卯學(xué)制，是中國(guó)近代學(xué)校教育制度的開(kāi)始，以日

本為藍(lán)本，這是我國(guó)第一個(gè)正式頒布實(shí)施的學(xué)制；

（3）1912年壬子癸丑學(xué)制，該學(xué)制第一次規(guī)定了男女同校，該

學(xué)制是我國(guó)教育史上第一個(gè)具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制；

（4）1922年壬戌學(xué)制，即“六三三制”，一直沿用至今，以美

國(guó)學(xué)制為藍(lán)本。

37、提出教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化思想的是（）。

A.贊科夫

B.巴班斯基

C.烏申斯基

D.維果茨基

答案:B

解析:提出教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化思想的是巴班斯基。故選擇B。

38、現(xiàn)代教育學(xué)派的代表人物是（）。

A.昆體良

B.杜威

C.贊可夫

D.赫爾巴特

答案:B

解析:杜威是實(shí)用主義哲學(xué)創(chuàng)始人、現(xiàn)代教育代表人物。作品有

《民主主義與教育》。主要考點(diǎn)包括提出三中心論一一“兒童中心（學(xué)

生中心）”、“經(jīng)驗(yàn)中心”、“活動(dòng)中心”；教育的本質(zhì)一一教育即

生活、教育即生長(zhǎng)、教育即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造、學(xué)校即社會(huì)；強(qiáng)調(diào)做

中學(xué)；強(qiáng)調(diào)五步教學(xué)法。故選擇B。

39、學(xué)校教育主導(dǎo)作用的實(shí)現(xiàn)，必須通過(guò)（）的積極活動(dòng)。

A.學(xué)生本身

B.教師本身

C.校長(zhǎng)本身

D.師生本身

答案:A

解析:學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用，這種主導(dǎo)作用需要通

過(guò)學(xué)生的主觀能動(dòng)性來(lái)實(shí)現(xiàn)。故選擇A。

40、將心理學(xué)引入教育的第一人是（）。

A.赫爾巴特

B.裴斯泰洛齊

C.夸美紐斯

D.亞里士多德

答案:D

解析:教育心理學(xué)化的思想最早可以追溯到亞里士多德。將心理

學(xué)引入教育的第一人也是亞里士多德。將心理學(xué)正式引入教育學(xué)的第

一人也是赫爾巴特。最早提出教育心理學(xué)化的是裴斯泰洛奇。真正實(shí)

現(xiàn)教育心理學(xué)化的是赫爾巴特。

41、“教育即生長(zhǎng)”反映的教育目的論是（）。

A.神學(xué)教育目的論

B.社會(huì)本位的教育目的論

C.教育無(wú)目的論

D.個(gè)人本位的教育目的論

答案:C

解析:杜威在《民主主義與教育》中指出“教育的過(guò)程，在它自

身以外沒(méi)有目的，它就是它自己的目的?！倍磐穸ǖ氖墙逃囊?/p>

般的、抽象的目的，強(qiáng)調(diào)的是教育過(guò)程內(nèi)有的目的，即每一次教育活

動(dòng)的具體目的，并非主張教育完全無(wú)目的?！敖逃瓷L(zhǎng)”就是杜威

對(duì)于教育本質(zhì)的論述。故選擇C。

42.材料分析題

材料：

任教六年的李老師回憶道.讀初二時(shí)，新來(lái)的語(yǔ)文老師以“春

游”為題。讓我們寫(xiě)一篇作文。我寫(xiě)了一次與爸爸上山采楊梅的經(jīng)歷,

由于是自己的親身經(jīng)歷，所以寫(xiě)的有聲有色。這個(gè)語(yǔ)文老師對(duì)班上的

情況不了解，并不知道我是班里最差的學(xué)生，在批改完作業(yè)后，我的

作文成了班上唯一的范文，老師拿著我的作業(yè)本聲情并茂地大聲朗讀

著，我一聽(tīng)是自己的作文，心狂跳起來(lái)。語(yǔ)文老師讀完了以后，就對(duì)

全班同學(xué)說(shuō)“請(qǐng)寫(xiě)這篇作文的同學(xué)站起來(lái)?！蔽以诤笈徘由卣玖?/p>

起來(lái)，全班同學(xué)以驚奇的目光注視著我，我感到了一種從未有過(guò)的自

豪。老師在讀完了我的作文后，還分析了作文好在什么地方，并給了

我?guī)讖埧瞻赘寮堊屛以僮u(yù)寫(xiě)一遍，然后在班里墻壁上開(kāi)辟來(lái)一個(gè)作文

園地。我的作文就是作文園地里的第一篇范文。由次，我找到了自信,

發(fā)現(xiàn)自己原來(lái)并不是一無(wú)是處，我也有很多閃光點(diǎn)。自從那以后我開(kāi)

始要求自己堅(jiān)持寫(xiě)周記和日記，并送給老師批改。老師在看完之后要

么寫(xiě)一句評(píng)語(yǔ)，要么蓋上一個(gè)字樣的圖案，我非常滿(mǎn)足。寫(xiě)日記

這個(gè)**慣從初二開(kāi)始一直保留至今，現(xiàn)在我的日記本已達(dá)五十多本

了。

問(wèn)題.

請(qǐng)從學(xué)生觀的角度，評(píng)析材料中語(yǔ)文老師的教學(xué)行為。

參考答案

語(yǔ)文教師的行為符合以人為本的學(xué)生觀，值得我們學(xué)習(xí)。

首先，以人為本的學(xué)生觀強(qiáng)調(diào)學(xué)生是發(fā)展中的人，處在發(fā)展過(guò)程

中，有很強(qiáng)的發(fā)展?jié)摿?。材料中，教師以發(fā)展的眼光看待學(xué)生，對(duì)于

學(xué)生的作文非常認(rèn)真詳細(xì)的加以指導(dǎo)，并且給予不斷的鼓勵(lì)，不但促

進(jìn)了學(xué)生作文水平的提高，更給予學(xué)生未來(lái)發(fā)展的自信。

其次，以人為本的學(xué)生觀強(qiáng)調(diào)學(xué)生是獨(dú)特的人，不同的學(xué)生之間

有其獨(dú)特性，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)實(shí)施因材施教。材料中，語(yǔ)文教

師發(fā)現(xiàn)了學(xué)生在寫(xiě)作上的閃光點(diǎn)，給予了有的放矢的教育，幫助學(xué)生

批改日記，不斷鼓勵(lì)學(xué)生在寫(xiě)作上的成就，極大的提高了學(xué)生學(xué)**

和發(fā)展的積極性。

其三，以人為本的學(xué)生觀強(qiáng)調(diào)教育公平，面向全體學(xué)生，一切為

了每一位學(xué)生的發(fā)展。材料中，語(yǔ)文教師并沒(méi)有關(guān)注“我”在班級(jí)中

的“差勁”表現(xiàn)，而是一視同仁，對(duì)學(xué)生的作文大加贊賞，評(píng)選為范

文，給予學(xué)生莫大的鼓勵(lì)，促進(jìn)了學(xué)生的發(fā)展。

因此，作為教師，要踐行以人為本的教師觀，公平公正的面向全

體學(xué)生，把學(xué)生看成是發(fā)展中的人，具有自身獨(dú)特性的人，發(fā)現(xiàn)學(xué)生

的閃光點(diǎn)，促進(jìn)每一位學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

43、《十面埋伏》是一首漢族琵琶大曲，同時(shí)也是中國(guó)十大古曲

之一，其演奏為獨(dú)奏，樂(lè)曲激烈，震撼人心。下列成語(yǔ)典故中，與該

曲表現(xiàn)的歷史場(chǎng)景無(wú)關(guān)的是？

A、四面楚歌

B、破釜沉舟

C、霸王別姬

D、無(wú)顏見(jiàn)江東父老

答案:B

解析：《十面埋伏》是表現(xiàn)楚霸王項(xiàng)羽，被包圍在垓下的故事。

破釜沉舟是項(xiàng)羽起兵早期，打敗秦末名將章邯，王離的故事。

四面楚歌、破釜沉舟、霸王別姬、無(wú)顏見(jiàn)江東父老等，都是項(xiàng)羽

的成語(yǔ)典故。其中，，被圍垓下（十面埋伏），漢軍在楚軍周?chē)鸪?/p>

歌（四面楚歌），使楚軍人心渙散；項(xiàng)羽泣不成聲，嬌妻虞姬揮劍自

刎（霸王別姬）；項(xiàng)羽帥殘部突圍，行至烏江邊，左右勇士盡數(shù)戰(zhàn)死,

唯項(xiàng)羽一人執(zhí)槊立于江邊，漢軍將士莫敢于爭(zhēng)鋒（萬(wàn)人敵）。忽見(jiàn)江

心一亭長(zhǎng)駕船而來(lái)，欲擺渡霸王過(guò)江，項(xiàng)羽感恨，無(wú)顏回江東（無(wú)顏

見(jiàn)江東父老），拔劍自刎（自刎烏江）另外，力能扛鼎（項(xiàng)羽力大無(wú)

窮，能舉起銅鼎）也是項(xiàng)羽的典故。

44、下列選項(xiàng)中，不屬于我國(guó)道教名山的一項(xiàng)是？

A、茅山

B、嶗山

C、武當(dāng)山

D、九華山

答案:D

解析:九華山是佛教名山，故選擇D。

道教四大名山.湖北十堰的武當(dāng)山、江西鷹潭的龍虎山、安徽黃

山市的齊云山、四川都江堰的青城山。茅山、嶗山也是道教名山。

佛教四大名山.山西五臺(tái)山、四川峨嵋山、浙江普陀山、安徽九

華山。

45、成語(yǔ)“三山五岳”泛指名山或各地，下列選項(xiàng)中，不屬于“三

山”的是？

A、黃山

B、雁蕩山

C、峨眉山

D、廬山

答案:C

解析:三山指的是.廬山（江西）、黃山（安徽）、雁蕩山（浙江）,

不包括峨眉山（四川）。故選擇C。

五岳名山包括.東岳泰山（山東）、西岳華山（陜西）、南岳衡山

（湖南）、北岳恒山（山西）、中岳嵩山（河南）。

46、標(biāo)志著中國(guó)進(jìn)入航天時(shí)代的事件是？

A、第一顆原子彈爆炸成功

B、“東方紅一號(hào)”發(fā)射成功

C、“神州”五號(hào)飛船進(jìn)太空

D、“遠(yuǎn)望一號(hào)”航天測(cè)量船建成使用

答案:B

解析：1970年4月24日21時(shí)35分，我國(guó)第一顆人造衛(wèi)星“東

方紅”1號(hào)發(fā)射升空，東方紅一號(hào)的成功發(fā)射標(biāo)志著我國(guó)進(jìn)入了航天

時(shí)代。故選擇B。

A選項(xiàng)，1964年，我國(guó)第一顆原子彈爆炸成功。

C選項(xiàng)，神舟五號(hào)中國(guó)第一個(gè)載人航天飛行器（楊利偉）。

D選項(xiàng)，“遠(yuǎn)望一號(hào)”航天測(cè)量船主要擔(dān)負(fù)衛(wèi)星、飛船和火箭飛

行器全程飛行試驗(yàn)測(cè)量和控制任務(wù)。

47、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，可以通過(guò)“望聞問(wèn)切”診斷病情的，被稱(chēng)為“脈

學(xué)之宗”的醫(yī)學(xué)家是？

A、華佗

B、扁鵲

C、李時(shí)珍

D、孫思邈

答案:B

解析:扁鵲的望聞問(wèn)切四診法，奠定了中醫(yī)學(xué)的切脈診斷方法，

開(kāi)啟了中醫(yī)學(xué)的先河。故選擇B。

A選項(xiàng)，華佗發(fā)明了麻醉藥劑“麻沸散”，外科醫(yī)神。

C選項(xiàng)，李時(shí)珍編著《本草綱目》。

D選項(xiàng)，孫思邈編著《千金方》，被稱(chēng)為“藥王”、“藥王爺”。

48.材料分析題

材料：

無(wú)論工作多么繁忙，楊老師堅(jiān)持每天讀書(shū)，在工作中遇到難題，

她就在教研組例會(huì)上提出來(lái)，與同事們探討。在教學(xué)方面，她大膽實(shí)

施了自主合作、當(dāng)堂達(dá)標(biāo)的教學(xué)模式，把課堂時(shí)間盡可能多地還給學(xué)

生，讓學(xué)生體驗(yàn)課堂、享受課堂。學(xué)生文雪說(shuō).老師讓我們自己上臺(tái)

去講，我們盡管很緊張，但是很喜悅，因?yàn)橹v完后聽(tīng)到老師的夸獎(jiǎng)，

會(huì)有很大的成就感。在新的教學(xué)模式中，學(xué)生學(xué)得快樂(lè)了，學(xué)習(xí)效果

也好了很多。

楊老師發(fā)現(xiàn)思宇等幾個(gè)同學(xué)學(xué)習(xí)很用功，但特別容易緊張，見(jiàn)了

生人不敢說(shuō)話(huà)。楊老師覺(jué)得，應(yīng)該給學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓他們接觸社會(huì),

鍛煉人際交往能力。于是，她在班上組織演講比賽、口語(yǔ)交際大賽等,

還帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展社會(huì)調(diào)查，思宇等同學(xué)逐漸變得開(kāi)朗大方了。

曉麗同學(xué)身體虛弱，楊老師督促她加強(qiáng)體育鍛煉，在家訪(fǎng)時(shí)提醒

家長(zhǎng)幫助曉麗養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。在老師和家長(zhǎng)的共同幫助下，曉

麗再也不是以前的病秧子了。

問(wèn)題.

請(qǐng)從教師職業(yè)道德的角度，評(píng)析材料中楊老師的教育行為。

參考答案

材料中楊老師的教育行為體現(xiàn)了愛(ài)崗敬業(yè)、教書(shū)育人、終身學(xué)習(xí)

和關(guān)愛(ài)學(xué)生的教師職業(yè)道德，是值得稱(chēng)贊的。

首先楊老師的教育行為體現(xiàn)了愛(ài)崗敬業(yè)的職業(yè)道德。愛(ài)崗敬業(yè)要

求老師對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，兢兢業(yè)業(yè)。材料中，楊老師主動(dòng)與同事探討

教學(xué)工作中的問(wèn)題，進(jìn)行教學(xué)模式的改革。這種對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，大

膽創(chuàng)新精神體現(xiàn)了愛(ài)崗敬業(yè)的教師職業(yè)道德。

其次楊老師的教育行為體現(xiàn)了教書(shū)育人的職業(yè)道德。教書(shū)育人要

求老師對(duì)學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育，循循善誘，因材施教，促進(jìn)學(xué)生的全面

發(fā)展。材料中楊老師針對(duì)思宇性格特點(diǎn)組織演講活動(dòng)因材施教；督促

曉麗鍛煉身體，培養(yǎng)曉麗的良好生活習(xí)慣體現(xiàn)了教書(shū)育人的職業(yè)道

德。

然后，楊老師的教育行為體現(xiàn)了終身學(xué)習(xí)的職業(yè)道德。終身學(xué)習(xí)

要求老師不斷的進(jìn)行學(xué)習(xí)，勇于探索創(chuàng)新。材料中，楊老師無(wú)論工作

多忙，堅(jiān)持每天讀書(shū)，潛心鉆研教學(xué)體現(xiàn)了終身學(xué)習(xí)的職業(yè)道德。

最后，楊老師的教育行為體現(xiàn)了關(guān)愛(ài)學(xué)生的職業(yè)道德。關(guān)愛(ài)學(xué)生

要求老師嚴(yán)格要求學(xué)生，關(guān)心學(xué)生健康。材料中，楊老師對(duì)于思宇和

曉麗都提出了嚴(yán)格的要求，并且關(guān)心了曉麗的身體健康，督促曉麗養(yǎng)

成良好的生活習(xí)慣體現(xiàn)了關(guān)愛(ài)學(xué)生的職業(yè)道德。

總之，楊老師的教育行為是新時(shí)期廣大教師的愛(ài)崗敬業(yè)、教書(shū)育

人、終身學(xué)習(xí)和關(guān)愛(ài)學(xué)生的職業(yè)道德的典型表現(xiàn)。因此，值得我們每

一位老師認(rèn)真去學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，樹(shù)立積極向上健康的職業(yè)道德。

49、提出“教育的最終目的就是要培養(yǎng)和選拔出統(tǒng)治國(guó)家的哲學(xué)

家一一最高統(tǒng)治者”觀點(diǎn)的是（）。

A.柏拉圖

B.凱興斯泰納

C.盧梭

D.亞里士多德

答案:A

解析:柏拉圖在其代表作《理想圍》中闡述他的思想，他認(rèn)為教

育的最高目標(biāo)是培養(yǎng)哲學(xué)家兼政治家。

50、教育文獻(xiàn)()最早概括提出了“教學(xué)相長(zhǎng)”“及時(shí)而教”等

教育規(guī)律。

A.《學(xué)記》

B.《論語(yǔ)》

C.《大學(xué)》

D.《中庸》

答案:A

解析：《學(xué)記》比較系統(tǒng)和全面地總結(jié)和概括了先秦漢民族的教

育經(jīng)驗(yàn)，是中國(guó)古代也是世界上最早專(zhuān)門(mén)論述教育和教學(xué)問(wèn)題的論

著?！秾W(xué)記》文字言簡(jiǎn)意賅，喻辭生動(dòng)，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的

目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，

教育過(guò)程中的師生關(guān)系以及學(xué)生之間的關(guān)系.

51、最早提出“教育遵循自然”的觀點(diǎn)，主張教育要適應(yīng)兒童的

年齡階段，進(jìn)行和諧發(fā)展的教育思想家是()。

A.皮亞杰

B.孔子

C.亞里士多德

D.柏拉圖

答案:C

解析:在教育史上，亞里士多德首次提出教育應(yīng)“效法自然”的

原理，而且把兒童和青少年的生理作為教育實(shí)施的依據(jù)之一。由于這

一原理的提出及其運(yùn)用，亞里士多德把教育學(xué)向前推進(jìn)了一大步。

52、西方奴隸社會(huì)曾為培養(yǎng)武士而設(shè)立的教育體系是（）。

A.斯巴達(dá)教育

B.雅典教育

C.教會(huì)教育

D.騎士教育

答案:A

解析:西方奴隸社會(huì)曾出現(xiàn)過(guò)兩種著名的教育體系一一斯巴達(dá)教

育和雅典教育。前者重視培養(yǎng)驍勇的軍人、武士，教育內(nèi)容幾乎完全

是軍事體操，后者重視培養(yǎng)多方面發(fā)展的人，教育內(nèi)容包括政治、哲

學(xué)、藝術(shù)、文學(xué)、體操等許多方面。西方封建社會(huì)的兩種教育體系一一

教會(huì)教育和騎士教育，前者培養(yǎng)教士和僧侶，教育內(nèi)容是七藝.包括

三科（文法、修辭、辯證法），四學(xué)（算術(shù)、幾何、天文、音樂(lè)），但

各科都貫穿神學(xué)；后者培養(yǎng)封建騎士，教育內(nèi)容是騎士七技.騎馬、

游泳、擊劍、打獵、投槍、下棋、吟詩(shī)。

53、用“洞穴中的囚徒”隱喻，將教育闡釋為“促使心靈的轉(zhuǎn)

向”，使人的精神領(lǐng)域發(fā)生巨大變革的古希臘思想家是（）。

A.蘇格拉底

B.柏拉圖

C.亞里士多德

D.昆體良

答案:B

解析:古希臘哲學(xué)家柏拉圖在《理想國(guó)》中，應(yīng)用“洞穴中的閃

徒”隱喻，進(jìn)一步將教育闡釋為“促使心靈的轉(zhuǎn)向”，一種在人的精

神領(lǐng)域發(fā)生的巨大變革。

54.簡(jiǎn)述古代教育的特點(diǎn)。

參考答案

(1)階級(jí)性、等級(jí)性；

(2)道統(tǒng)性(反映統(tǒng)治階級(jí)政治思想和倫理道德思想，天道、

神道和人道合為一體)；

(3)專(zhuān)制性；

(4)刻板性(指教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法)；

(5)象征性(占主導(dǎo)地位，接受教育是社會(huì)地位的象征)。

55、“鴻雁傳書(shū)”這一典故源自？

A.文姬歸漢

B.霸王別姬

C.蘇武牧羊

D.楚漢相爭(zhēng)

答案:C

解析:鴻雁傳書(shū)”的典故源自于“蘇武牧羊”。蘇武出使匈奴，

被單于流放北海去放羊。10年后，漢朝與匈奴和親，但單于仍不讓

蘇武回漢。與蘇武一起出使匈奴的常惠，把蘇武的情況密告漢使，并

設(shè)計(jì)，讓漢使對(duì)單于講.漢朝皇帝打獵射得一雁，雁足上綁有書(shū)信，

敘說(shuō)蘇武在某個(gè)沼澤地帶牧羊。單于聽(tīng)后，只有讓蘇武回漢。

A選項(xiàng)，文姬歸漢，源于東漢末年才女蔡文姬的故事。

B選項(xiàng)，霸王別姬，源于楚霸王項(xiàng)羽的故事。與項(xiàng)羽有關(guān)的典故

還有.項(xiàng)羽在秦末領(lǐng)導(dǎo)起義，后于劉邦“楚漢相爭(zhēng)”，最終兵敗垓下、

自刎烏江；與項(xiàng)羽有關(guān)的成語(yǔ)有.四面楚歌、破釜沉舟、霸王別姬、

力能扛鼎、自刎烏江、無(wú)顏見(jiàn)江東父老。

D選項(xiàng)，楚漢相爭(zhēng)，源于秦朝末年，項(xiàng)羽劉邦逐鹿中原，爭(zhēng)奪天

下的故事。

56、我們常常形容時(shí)間猶如白駒過(guò)隙，這里的“白駒”喻指什

么？

A.白馬

B.太陽(yáng)

C.賢人

D.月亮

答案:B

解析:所謂“白駒過(guò)隙”白駒是太陽(yáng)的別稱(chēng)，太陽(yáng)的別稱(chēng)還有.

金虎、赤烏、陽(yáng)烏、金烏、金輪、火輪、赤輪、辱景、朱曦等。

D選項(xiàng)，月亮的別稱(chēng)有很多，根據(jù)顏色和形狀變化，被稱(chēng)為銀盤(pán)、

玉弓、玉鉤等；根據(jù)神話(huà)傳說(shuō)，被稱(chēng)之為嫦娥、金蟬、嬋娟、桂宮，

清虛、廣寒等。

57、“學(xué)生如同泥坯，他能否成型，依賴(lài)于教師的雕塑”這種說(shuō)

法忽視了學(xué)生的？

A.可塑性

B.發(fā)展性

C.能動(dòng)性

D.向師性

答案:C

解析：以人為本的學(xué)生觀強(qiáng)調(diào)，學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人，學(xué)生

有自己的主觀能動(dòng)性。學(xué)生確實(shí)具有向師性、可塑性的特點(diǎn)，但是學(xué)

生能否成才，起決定性作用的還是其主觀能動(dòng)性，而題目中“他能否

成型，依賴(lài)于教師的雕塑”的說(shuō)法忽視了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，故選擇

C項(xiàng)。

58、魯迅的第一篇白話(huà)小說(shuō)是？

A.《祝?！?/p>

B.《阿Q正傳》

C.《故鄉(xiāng)》

D.《狂人日記》

答案:D

解析:狂人日記》是魯迅小說(shuō)集《吶喊》中的代表篇目（代表篇

目.《孔乙己》、《狂人日記》《阿Q正傳》《藥》《社戲》《故鄉(xiāng)》），是

魯迅第一篇、也是中國(guó)文學(xué)史上第一部白話(huà)小說(shuō)。故選擇D。

A選項(xiàng)，《祝?！肥囚斞感≌f(shuō)集《彷徨》中的代表篇目（代表篇

目.《祝?！贰ⅰ秱拧?、《孤獨(dú)者》）?？坍?huà)了祥林嫂生活的悲劇。

B選項(xiàng)，《阿Q正傳》是魯迅小說(shuō)集《吶喊》中的代表篇目（代

表篇目.《孔乙己》、《狂人日記》《阿Q正傳》《藥》），刻畫(huà)了愚昧無(wú)

知的阿Q生活的悲劇，揭示了舊中國(guó)人民的生活場(chǎng)景和其處在水深火

熱之中的病態(tài)。

C選項(xiàng)，《故鄉(xiāng)》是魯迅小說(shuō)集《吶喊》中的代表篇目（代表篇

目.《孔乙己》、《狂人日記》《阿Q正傳》《藥》《社戲》《故鄉(xiāng)》）描寫(xiě)

主人公人、閏土和楊二嫂痛苦生活的現(xiàn)實(shí)。

59、連接地中海和大西洋的海峽是？

A.巴士海峽

B.馬六甲海峽

C.麥哲倫海峽

D.直布羅陀海峽

答案:D

解析:直布羅陀海峽，位于歐洲南部和北非的之間，溝通地中海

和大西洋之間，是歐洲最繁忙的海峽之一。北鄰西班牙，南鄰摩洛哥。

歷史上是溝通非洲和歐洲都重要橋梁。故選擇Do

A選項(xiàng)，巴士海峽位于中國(guó)臺(tái)灣島和菲律賓呂宋島之間，是太平

洋和南海的天然分界線(xiàn)。

B選項(xiàng)，馬六甲海峽，位于馬來(lái)半島和蘇門(mén)答臘島之間，北部是

新加坡，南部是印度尼西亞，是溝通中國(guó)南海和印度洋的咽喉，是中

國(guó)和東亞國(guó)家重要的海上交通線(xiàn)，是世界上最繁忙的海峽。

C選項(xiàng)，麥哲倫海峽是溝通南大西洋和南太平洋的通道，位于布

列塔尼亞半島和火地島之間。麥哲倫1521年環(huán)球航行時(shí)，曾經(jīng)過(guò)此

海峽從穿越美洲南段，從大西洋進(jìn)入太平洋，故得名“麥哲倫海峽”。

60.材料分析題

材料：

一天中午，六年級(jí)學(xué)生正在操場(chǎng)上打籃球。突然，小海和小冰扭

打在一起。吳老師看到了這一幕，迅速走上前去，嚴(yán)厲地看著他倆，

一言不發(fā)?？吹絽抢蠋?，他倆停止了打斗。吳老師說(shuō).“瞧你倆剛才

的樣子，好像恨不得把對(duì)方都吃了。打球時(shí)發(fā)生碰撞是很正常的，你

們竟然大打出手，丟人不？我現(xiàn)在不追究誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，只想問(wèn)一句，這

件事是你們自己處理好呢，還是我來(lái)處理？”他們互相看了看，說(shuō)

“我們自己處理?！睅追昼姾?，他倆言歸于好，并向吳老師承認(rèn)了錯(cuò)

誤。

問(wèn)題.

(1)評(píng)析吳老師對(duì)學(xué)生沖突的處理方式。

(2)結(jié)合材料簡(jiǎn)述教師處理學(xué)生沖突的基本要求。

參考答案

(1)吳老師對(duì)學(xué)生沖突事件的處理輕松而富有教育機(jī)智，值得

我們借鑒。

首先，吳老師的做法遵循了有效性原則。材料中，吳老師用“育

人”的態(tài)度去看事件，用發(fā)展的眼光去看學(xué)生，既看到不利的一面，

同時(shí)又發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的積極因素和事件中的有利因素去促進(jìn)學(xué)生的

發(fā)展。

其次，吳老師的做法遵循了可接受原則。材料中，吳老師并沒(méi)有

以批評(píng)懲罰的傳統(tǒng)方式教育學(xué)生，而是讓學(xué)生自己處理，既保全了學(xué)

生的自尊心，又達(dá)到了良好的教育效果。

第三，吳老師的做法遵循了客觀性原則。材料中，吳老師在處理

問(wèn)題時(shí)，客觀地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，避免了因?yàn)樽约旱闹饔^隨意導(dǎo)致處

理問(wèn)題不公。

第四，吳老師的處理方式符合冷處理原則。材料中，吳老師在處

理學(xué)生沖突事件時(shí)，沒(méi)有急于表態(tài)，而是保持頭腦清晰，采用最佳手

段去解決問(wèn)題。

第五，吳老師在處理學(xué)生沖突的過(guò)程中遵循了教育性原則。材料

中，吳老師的處理方式不但讓學(xué)生主動(dòng)認(rèn)識(shí)到了錯(cuò)誤，還對(duì)他的健康

發(fā)展帶來(lái)了積極的影響。

(2)教師在處理學(xué)生沖突事件時(shí)，要注意以下幾個(gè)方面.

首先，沉著冷靜面對(duì)，不要急于下結(jié)論發(fā)脾氣；

其次，要機(jī)智果斷應(yīng)對(duì)，充分發(fā)揮教育機(jī)智，輕松幽默有效地解

決沖突問(wèn)題；

第三，要公平民主處理，不能加入教師個(gè)人的猜測(cè)和偏好；

第四，善于總結(jié)引導(dǎo)，把處理一樁突發(fā)事件看成一次了解班級(jí)、

了解學(xué)生的機(jī)會(huì)，要允許有“突發(fā)事件”的存在，從不良事件中找出

學(xué)生的閃光點(diǎn)，幫助學(xué)生分析問(wèn)題;

最后，在處理沖突事件過(guò)程中，要注意不牽扯太多時(shí)間、精力和

學(xué)生，保證良好的人際氛圍。

61、“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道”揭示了教育的（）。

A.顯性功能

B.隱性功能

C.個(gè)體功能

D.社會(huì)功能

答案:C

解析：《禮記》上說(shuō)玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。這句話(huà)

的原意是講教育的重要性，“琢玉”是比喻，揭示了教育的個(gè)體功能。

62、目前，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入老齡化社會(huì)，人口老齡化將對(duì)社會(huì)方方

面面產(chǎn)生影響，它最可能影響教育的（）。

A.規(guī)模

B.質(zhì)量

C.結(jié)構(gòu)

D.內(nèi)容

答案:C

解析:人口的年齡結(jié)構(gòu)會(huì)影響各級(jí)各類(lèi)學(xué)校在教育結(jié)構(gòu)中的比

例，教育結(jié)構(gòu)是指包括基礎(chǔ)教育、職業(yè)技術(shù)教育、高等教育、成人教

育在內(nèi)的各種不同的類(lèi)型和層次的教學(xué)組合和比例構(gòu)成。

63、古代杜會(huì)，學(xué)校設(shè)置的課程門(mén)類(lèi)大多為哲學(xué)、政治、道德等

人文學(xué)科，近代以來(lái)自然科學(xué)和技術(shù)課程大幅度增加。這說(shuō)明生產(chǎn)力

的發(fā)展制約著（）。

A.人才的質(zhì)量和規(guī)格

B.教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模

C.課程設(shè)置

D.教育教學(xué)方法

答案:C

解析:生產(chǎn)力決定教育發(fā)展的規(guī)模和速度，影響教育方法和教育

內(nèi)容，也對(duì)課程設(shè)置產(chǎn)生一定程度的影響。題目中，學(xué)校課程的設(shè)置

隨著生產(chǎn)力的提高而發(fā)生變化，說(shuō)明生產(chǎn)力制約著課程設(shè)置。

64、決定教育性質(zhì)的因素是（）。

A.上層建筑

B.社會(huì)生產(chǎn)力

C.政治經(jīng)濟(jì)制度

D.科學(xué)技術(shù)

答案:C

解析:政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育性質(zhì)，所以這道題選擇C。

65、美國(guó)是一個(gè)移民國(guó)家，學(xué)校的學(xué)生來(lái)自不同的種族與家庭。

通過(guò)接受系統(tǒng)的學(xué)校教育，學(xué)生掌握現(xiàn)代文化知識(shí)，建立獨(dú)特的族群

和階層文化，社會(huì)也因此充滿(mǎn)了生機(jī)和活力。這主要體現(xiàn)了教育的（）。

A.經(jīng)濟(jì)功能

B.文化功能

C.人口功能

D.政治功能

答案:B

解析:教育作為社會(huì)文化的一種特殊的要素和組成部分，在傳承

和再現(xiàn)文化的過(guò)程中，還會(huì)調(diào)節(jié)、促進(jìn)或阻礙社會(huì)文化的傳承和變異,

從而影響著社會(huì)文化演化的進(jìn)程。題干所述內(nèi)容主要體現(xiàn)了教育的文

化功能。

66.簡(jiǎn)述皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論。

參考答案

（1）感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲）.客體永久、延遲模仿、主動(dòng)反應(yīng)、

問(wèn)題解決。

（2）前運(yùn)算階段（2-7歲）.符號(hào)、泛靈論、自我中心、不可逆。

（3）具體運(yùn)算階段（7-12歲）.守恒、去中心、