2021年河南省周口市第一中學(xué)高二歷史聯(lián)考試卷含解析

2021年河南省周口市第一中學(xué)高二歷史聯(lián)考試卷含解析B.音樂

C.繪畫

一、選擇題（每小題2分，共60分）D.電視藝術(shù)

1.古代中國(guó)人對(duì)牛有著特殊情感：吃豬肉但很少吃牛肉，楊柳青年畫等民間風(fēng)情畫很多以牛為題材，參考答案：

民間有“牛郎織女”、“太上老君騎牛入函谷關(guān)”等傳說……造成這一現(xiàn)象的關(guān)鍵原因是D

A.君主專制中央集權(quán)B.佛教的廣泛傳根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，電視藝術(shù)在20世紀(jì)成為人類重要的藝術(shù)形式，它融合了文學(xué)、戲劇、舞蹈、繪

播畫等藝術(shù)，是重要的傳播媒介，故D項(xiàng)正確。戲劇音樂繪畫在20世紀(jì)之前已經(jīng)存在，排除ABC。

C.封建統(tǒng)治者實(shí)施愚民政策D.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位5.一位古董商要出售以下文物：有銘文的青銅器、楷書書寫的《道德經(jīng)》、行書書寫的關(guān)漢

參考答案：卿《竇娥冤》、隸書刻寫的竹簡(jiǎn)。他最可能是下列何時(shí)何地的商人（）

D

A.東漢的洛陽(yáng)B.唐末的長(zhǎng)安C.北宋的開封D.明初的南京[來

2.1909年出版的《?個(gè)女工的青春》記錄了當(dāng)時(shí)?位英國(guó)女工的陳述：“當(dāng)我星期天去教堂時(shí)，我不

源：]

愿人們看出我是女工，因?yàn)槲覟樽约旱牡匚桓械叫邜u。我還當(dāng)學(xué)徒時(shí)，就總聽說女工們輕浮、墮落。

人們總是以蔑視的口吻談?wù)撍齻?。我暫時(shí)不再貧窮了。我們星期天的美餐仿佛是皇家的宴會(huì)……當(dāng)我參考答案：

漲了工資以后，每頓飯我還喝上一小杯甜前萄酒?！边@段材料表明

D

A.陳述者仍未擺脫社會(huì)偏見束縛

B.婦女的社會(huì)地位得到較大提高6.《道德經(jīng)》載：“不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使心不亂。”“我

C.陳述者積極改變自身社會(huì)形象無為，而民自化；我好靜，而民自正：我無事，而民自富；我無欲，而民自樸?！逼浜x是

D.婦女已成為社會(huì)的主要?jiǎng)趧?dòng)力A.關(guān)注百姓，同情人民疾苦，主張行仁政

參考答案：B.統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者的關(guān)系是相互依存的

AC.主張統(tǒng)治者清凈無為以緩和階級(jí)矛盾

解析：從材料中“我為自己的地位感到羞恥”的信息，可知該女工認(rèn)為出來做工是可恥的，這說明其D.主張統(tǒng)治者對(duì)人民加強(qiáng)控制

受到舊的社會(huì)偏見的束縛，A項(xiàng)正確。材料只說明其經(jīng)濟(jì)條件變好了，但社會(huì)地位并未提高，B項(xiàng)錯(cuò)參考答案：

誤；材料沒有體現(xiàn)出該女工積極改變社會(huì)形象的行動(dòng)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)由材料不能得出。C

3.近代史上，對(duì)儒家思想沖擊最大的是從材料中的“無為”等字眼來看材料強(qiáng)調(diào)的是道家的無為而治，即主張統(tǒng)治者清凈無為以緩和階級(jí)矛

盾來治理國(guó)家，選C是符合題意的，正確；選項(xiàng)A屬于儒家的，不符合題意，排除：選項(xiàng)B也屬于儒

A,洋務(wù)運(yùn)動(dòng)B.戊戌變法C.辛亥革

家的，不符合題意，排除；選項(xiàng)D屬于法家的，不符合題意，排除；故本題選C。

命新文化運(yùn)動(dòng)

D.【名師點(diǎn)睛】本題解題的關(guān)鍵點(diǎn)在于要判斷出材料反映的是道家的思想而非其他家的思想。

7.《國(guó)語(yǔ)》載：“同姓則同德，同德則同心，同心則同志”，“同志”的基礎(chǔ)是（）

參考答案：

A.宗法制B.分封制

D

C.結(jié)盟國(guó)D.聯(lián)姻國(guó)

4.在20世紀(jì)興起的藝術(shù)形式是參考答案：

A.戲劇A

宗法制。據(jù)李玄伯《中國(guó)占代社會(huì)新研》中說，德在上文中的的那個(gè)年代有圖騰“生性”之意，故D.賦予了憲法靈活性

“同性則同德意，同德則同心，同心則同志”意為相同姓氏相同血緣的人崇拜相同的圖騰有同樣的生參考答案：

性，因?yàn)樯韵嗤壪嗤识男韵敕ㄏ嗤驗(yàn)橛型瑯拥男男韵敕?，才?huì)有相同的志向?！巴?/p>

D

志”的基礎(chǔ)是相同姓氏相同血緣的人，因此選擇A。材料說明美國(guó)《1787年憲法》對(duì)一些事項(xiàng)有所保留，并且給予較為靈活的解釋方法，說明美國(guó)憲法賦

8.下圖所示的近代以來中國(guó)民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的兩次高峰的原因是予了憲法的靈活性，故D項(xiàng)正確。材料反映的是憲法的靈活性，不存在削弱權(quán)威，也不會(huì)激起了各州

不滿情緒，故AC兩項(xiàng)排除。材料沒有體現(xiàn)公正性，故B項(xiàng)排除。

11.伏爾泰將《論語(yǔ)》中的“己所不欲，勿施于人”，視為每個(gè)人應(yīng)該遵守的座右銘。法國(guó)大革命時(shí)

期的羅伯斯庇爾，在起草《人權(quán)宣言》時(shí)，還將它作為自由道德的標(biāo)志寫入其中。伏爾泰、羅伯斯庇

爾這樣做的意圖是

A.尊崇中國(guó)的傳統(tǒng)文明

B.加大東西方文化交流

C.反對(duì)特權(quán)，維護(hù)人權(quán)

A.有利的國(guó)際環(huán)境B.政府的支持D.重建法國(guó)的道德倫理

參考答案：

C.社會(huì)性質(zhì)的改變D.“實(shí)業(yè)救國(guó)”的思潮

C

參考答案：【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，伏爾泰是啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，羅伯斯庇爾是法國(guó)大革命的領(lǐng)袖，他們都反對(duì)封

B建專制，提倡自由、平等、民主等思想，所以兩者宣傳中國(guó)儒家思想的目的是反對(duì)特權(quán)，維護(hù)人權(quán)，

因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，不能僅依據(jù)他們認(rèn)同“己所不欲，勿施于人”就得出他們尊崇中國(guó)的

9.1641年，英國(guó)大主教勞德指出：“每當(dāng)下院有什么議案將要提出，并且認(rèn)為上院會(huì)堅(jiān)決拒絕或國(guó)王

傳統(tǒng)文明：B選項(xiàng)錯(cuò)誤，兩者宣揚(yáng)中國(guó)古代儒家思想的目的都是維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的利益，不是加大東西

不會(huì)同意的時(shí)候，漸漸地暴民們就會(huì)來到國(guó)會(huì)，高聲喊出他們所要提出的這個(gè)或那個(gè)要求……”這表

方文化交流；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，依據(jù)材料無法得出兩者的意圖是重建法國(guó)的道德倫理。故正確答案為C選

明（）

項(xiàng)。

A.資產(chǎn)階級(jí)和新貴族的斗爭(zhēng)得到了城鄉(xiāng)群眾的支持

12.周王朝實(shí)行了“封建親戚，以藩屏周”的分封制度。通過分封，周王同姓、母弟和異姓功臣于各

B.城鄉(xiāng)的廣大群眾是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)

要沖（要害）地區(qū)建立了封國(guó)。西周的分封制

C.革命初期人民群眾受封建貴族的迷惑而反對(duì)革命

A.授土授民強(qiáng)化了王室集權(quán)

D.新議會(huì)的下院同英國(guó)廣大人民群眾處于對(duì)立狀態(tài)

B.加強(qiáng)了對(duì)廣大地區(qū)的有效管理

參考答案：

C.使貴族政治影響邊遠(yuǎn)民族

AD.消除了地方勢(shì)力對(duì)中央的威脅

10.1787年憲法對(duì)聯(lián)邦權(quán)力的規(guī)定采用了列舉方式，凡未列舉的權(quán)力均由各州保留，而對(duì)一些“未盡參考答案：

事宜”，則依靠聯(lián)邦最高法院對(duì)憲法的“適用”解釋明確。這一方式

B

A.削弱了憲法的權(quán)威

【詳解】分封制下，周天子與諸侯之間形成明確的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，各諸侯國(guó)必須承認(rèn)周王的權(quán)威，國(guó)

B.保證了憲法的公正性

家政權(quán)逐漸由松散趨向嚴(yán)密，加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治。故答案為B項(xiàng)。西周時(shí)期還沒有實(shí)現(xiàn)“集

C.激起了各州不滿情緒

權(quán)”，排除A項(xiàng)；貴族政治對(duì)邊遠(yuǎn)民族的影響，不符合材料主旨，排除C項(xiàng)：分封制下地方諸侯享有

相當(dāng)大的獨(dú)立性，“消除了”說法過于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。15.宋代規(guī)定，樞密院作為全國(guó)最高軍事機(jī)構(gòu)“武府”，其長(zhǎng)官“樞密使”不得由武將擔(dān)任，只授予

【點(diǎn)睛】在分封制中，以周王的名義“授土”、“授民”，使周的親族、姻親和功臣在新占領(lǐng)地建立文職官員。此規(guī)定

了一批新興國(guó)家。分派到地方的諸侯也可對(duì)下分封，從而形成了“周王一諸侯一卿大夫一士”的等級(jí)A.不利于充分發(fā)揮軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力

序列。通過分封，諸侯與周王室之間的臣屬關(guān)系更加明確，各諸侯國(guó)必須承認(rèn)周王的權(quán)威，并承擔(dān)各B.提高了官員的軍事理論水平

種義務(wù)。周天子正是通過分封制對(duì)各諸侯國(guó)實(shí)行有效的統(tǒng)治。C.形成了軍政和行政互相制衡

13.馬文。佩里在《西方文明史》中寫道：“盧梭給舊秩序帶來的威脅超過啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期其他任何思D.擴(kuò)大了宰相對(duì)軍事的監(jiān)督權(quán)

想家。他的理論被視為具有真正的革命性，是對(duì)國(guó)王、教會(huì)和貴族權(quán)力的直接挑戰(zhàn)。法國(guó)大革命期參考答案：

間，他的名字被用來為民主制度申辯?！边@一評(píng)價(jià)主要是基于盧梭提出了（）A

A.防止君主獨(dú)裁的分權(quán)思想【詳解】根據(jù)“樞密院作為全國(guó)最高軍事機(jī)構(gòu)‘武府‘，其長(zhǎng)官‘樞密使’不得由武將擔(dān)任，只授予

B.抨擊等級(jí)制度的平等觀念文職官員”可知，宋朝為了防止軍隊(duì)成為將領(lǐng)的私人武裝，最高軍事長(zhǎng)官都由文職官員擔(dān)任，結(jié)合所

C.捍衛(wèi)人民主權(quán)的民主理論學(xué)可知，宋朝過度集中軍權(quán)，不利于充分發(fā)揮軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，故A正確：北宋最高軍事長(zhǎng)官都由文職官

D.反對(duì)貧富分化的經(jīng)濟(jì)主張?員擔(dān)任，并非文職官員具有軍事理論水平，所以未必能提高官員的軍事理論水平，排除B；材料反映

參考答案：的是削弱軍事將領(lǐng)權(quán)力、集中兵權(quán)的措施，并非是軍政和行政互相制衡，排除C；北宋為了分割相

考點(diǎn)：盧梭的思想主張.權(quán)，設(shè)立樞密使，故D“擴(kuò)大了宰相對(duì)軍事的監(jiān)督權(quán)”表述錯(cuò)誤，排除。

解析：本題考查盧梭的思想主張，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力.【點(diǎn)睛】抓住關(guān)鍵信息“樞密院作為全國(guó)最高軍事機(jī)構(gòu)‘武府‘，其長(zhǎng)官‘樞密使’不得由武將擔(dān)

盧梭：法國(guó)人，代表作《社會(huì)契約論》，主要思想為闡述“天賦人權(quán)”，提出“人民主權(quán)”，“社會(huì)任，只授予文職官員”，聯(lián)系所學(xué)宋朝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施和影響分析解答。

契約論”，主張創(chuàng)立民主共和國(guó).是思想最激進(jìn)的啟蒙思想家，為資產(chǎn)階級(jí)提供了革命的理論.16.羅斯福說：“我們到底有沒有實(shí)質(zhì)的進(jìn)步，不在于富的人更富，而在于貧窮的人也能有足夠的生

解答：孟德斯鳩反對(duì)君主專制，提出了“三權(quán)分立”學(xué)說，材料并未涉及“分權(quán)思想”，故A項(xiàng)錯(cuò)存來源?！睘榻鉀Q這一問題，提高就業(yè)率，“新政”采取的主要措施是：

誤；A.實(shí)行社會(huì)保險(xiǎn)

伏爾泰提倡“天賦人權(quán)”，認(rèn)為人生來就是平等和自由的，在法律面前人人平等，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；B.以工代賑

盧梭提出“人民主權(quán)”思想，他認(rèn)為國(guó)家的主權(quán)屬于人民，封建專制就是束縛自由的鐐銬，與“具有C.調(diào)整農(nóng)業(yè)政策

真正的革命性，是對(duì)國(guó)王、教會(huì)和貴族權(quán)力的直接挑戰(zhàn)”相符，故C項(xiàng)正確：D.強(qiáng)化社會(huì)保障制度

盧梭認(rèn)為人類不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有，但材料未涉及，故D項(xiàng)錯(cuò)誤.參考答案：

故選C.B

14.明清時(shí)期，“士工商賈雖然同，各務(wù)營(yíng)生不辭倦”，社會(huì)經(jīng)濟(jì)和人的觀念都在發(fā)生變化，反映在17.下列書畫藝術(shù)作品按時(shí)間先后排列正確的是（）

小說中，“三言二拍”中商人第一次成為被歌頌的對(duì)象。這一現(xiàn)象說明

A.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展

B.君主專制達(dá)到頂峰

C.八股取士

D.理學(xué)的興起與發(fā)展

參考答案：

①《清明上河圖》②《言亭序》③《賣娥冤》④《上林賦》

A

A.@???

B.②?①③排除。

C.@?②①20.有學(xué)者認(rèn)為：“理學(xué)既具有超越的理性，又都帶有情感的色彩。他們推崇《論語(yǔ)》、《孟子》、

D.④@①③《大學(xué)》、《中庸》四書，并非以正心誠(chéng)意、修身養(yǎng)性為獨(dú)善其身，而是以齊家、治國(guó)、平天下為匹

參考答案：夫之責(zé)。能佐證該觀點(diǎn)的是

“天下兼相愛則治，交相惡則亂”

考點(diǎn)：答案：中國(guó)占代文學(xué)的時(shí)代特征；中國(guó)占代書法藝術(shù)的發(fā)展.A.

“格物致知”

分析：本題考查中國(guó)古代的文化.需要掌握中國(guó)古代文學(xué)、藝術(shù)成就的時(shí)間.解題的關(guān)鍵是對(duì)中國(guó)古B.

“為天地立心，為生民立命”

代文學(xué)、藝術(shù)成就的時(shí)間的識(shí)記.C.

D.“存天理，滅人欲”

解答：結(jié)合所學(xué)可知，①是北宋：②是東晉；③是元代：④是西漢，因此先后順序是②④①③，故B

項(xiàng)正確.參考答案：

故選B.C

【解析】從材料“并非以正心誠(chéng)意.修身養(yǎng)性為獨(dú)善其身,而是以齊家、治國(guó).平天下為匹夫之責(zé);F

18.1920年11月，孫中山指出“有人說推翻清室后，民族主義可以不要了，這話實(shí)在錯(cuò)了。即如我們

住的租界，外國(guó)就要用治外法權(quán)壓制中國(guó)人，這還是前清造成的惡果?，F(xiàn)在清廷雖然不能壓制我們，知理學(xué)具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和使命感「為天地立心,為生民立命”意即為社會(huì)重建精神價(jià)值，為民眾

但各國(guó)還是壓制的……所以我們還是三民主義缺一不可的”。這番話表明孫中山（）

確立生命的意義，故C項(xiàng)正確A項(xiàng)是墨家墨子的主張,排除““格物致知”是朱泉理學(xué)的認(rèn)識(shí)論C故

A.仍堅(jiān)持原的三民主義

B.明確提出反對(duì)帝國(guó)主義B項(xiàng)排除?！按嫣炖?滅人欲”是朱熹提出的道德修養(yǎng)目標(biāo),故D項(xiàng)排除.

C.在反帝問題上模糊不清21.下列宗教改革的內(nèi)容屬于馬丁?路德和加爾文共有的是

D.仍不敢提出反對(duì)帝國(guó)主義①因信稱義②信仰的唯一根據(jù)是《圣經(jīng)》③簡(jiǎn)化教會(huì)儀式④把信仰得救解釋為先定論

參考答案：A.??③④B.①②③C.①③?D.①@④

參考答案：

B

三民主義?！艾F(xiàn)在清廷雖然不能壓制我們，但各國(guó)還是壓制的……所以我們還是三民主義缺一不可B

22.“它標(biāo)示的不只是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的嚴(yán)峻性，更因?yàn)樗鼧?biāo)示著以商品和資本來改變中國(guó)傳統(tǒng)

的?！北砻鲗O中山在反對(duì)帝國(guó)主義的問題上有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，故選B

社會(huì)的軌道，作為中國(guó)的近代與中世紀(jì)的分界線，是顯而易見的。''材料中的“它”是指

19.中國(guó)有句俗話：“遠(yuǎn)親不如近鄰”。聯(lián)系新時(shí)期的外交活動(dòng)，最能體現(xiàn)這一思想的外交事件是

A.舉辦第九次亞太經(jīng)和組合組

A.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)B.甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)C.八國(guó)聯(lián)軍侵

B.建立上海合作組織會(huì)議

華D.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)

C.恢復(fù)聯(lián)合國(guó)合法席位

D.派員參加聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)參考答案：

參考答案：

A

B

根據(jù)材料信息“遠(yuǎn)親不如近鄰”體現(xiàn)的是加強(qiáng)與我國(guó)周邊國(guó)家發(fā)展關(guān)系的思想；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，上23.北宋都城開封處于開闊平原上，極易受到游牧民族的沖擊；而且這里經(jīng)常發(fā)生洪水和河道淤塞的

海合作組織是中國(guó)、俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、烏茲別克斯坦于2001年6問題，北宋統(tǒng)治者曾數(shù)次想遷都但最終都未執(zhí)行。這是由于開封

月15日在上海成立，上海合作組織的成立是我國(guó)加強(qiáng)與周邊國(guó)家關(guān)系的重要的體現(xiàn)，故B項(xiàng)正確：AA.毗鄰洛陽(yáng)利于理學(xué)傳播

項(xiàng)不是與周邊國(guó)家的關(guān)系，排除：C項(xiàng)不是與周邊國(guó)家的關(guān)系，排除；D項(xiàng)不是與周邊國(guó)家的關(guān)系，B.地處平原便于城市規(guī)劃

C.臨近運(yùn)河便于南北溝通27.下圖為畢加索畫作——《格爾尼卡》，此畫反映的題材是

D.市坊分開利于商業(yè)發(fā)展

參考答案：

C

【詳解】本題考查宋代定都開封的原因。依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，開封具有優(yōu)越的運(yùn)河漕運(yùn)條件，被

稱為“四達(dá)之會(huì)”，利用有利的漕運(yùn)條件，可以溝通與長(zhǎng)江流域及太湖等經(jīng)濟(jì)繁榮地區(qū)的聯(lián)系，滿足

京師的巨大用度，也可以照顧北方及西北邊防之地，因此北宋并未遷都，故C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)A.西班牙北部城市格爾尼卡在一戰(zhàn)中遭到德、奧軍隊(duì)的突然襲擊

誤，北宋并未遷都與理學(xué)的傳播無關(guān)；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，城市規(guī)劃的便利條件不是開封獨(dú)有的特點(diǎn)，不是

北宋沒有遷都的主要原因；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，市坊分開不利于商業(yè)發(fā)展，宋朝城市突破了市坊的界限。因B.西班牙北部城市格爾尼卡在西班牙內(nèi)戰(zhàn)中遭到納粹德國(guó)的野蠻轟炸

此正確答案為C選項(xiàng)。

C.西班牙北部城市格爾足卡在西班牙內(nèi)戰(zhàn)中遭到叛亂軍隊(duì)的突然襲擊

24.美國(guó)1787年憲法和1871年《德意志帝國(guó)憲法》的共同點(diǎn)是

A.避免了權(quán)力的過于集中B.保留了濃厚的專制殘余1）.班牙北部城市格爾尼卡在二戰(zhàn)中遭到德意空軍的野蠻轟炸

C.體現(xiàn)了民主共和的精神D.加強(qiáng)了中央政府的權(quán)力參考答案：

參考答案：B

D

28.據(jù)《明史?儒林傳序》記載，嘉靖（1521T566）以后百余年間，”篤信程朱，不遷異說者，無復(fù)

略

幾人矣”。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是

25.根據(jù)法蘭西第三共和國(guó)憲法，法國(guó)總統(tǒng)產(chǎn)生的方式是（）A.李贄挑戰(zhàn)儒家價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和權(quán)威地位

B.王陽(yáng)明的心學(xué)成為顯學(xué)

A.由選民普遍直接選舉產(chǎn)生B.由選民間接選出

C.明朝國(guó)內(nèi)矛盾尖銳，統(tǒng)治危機(jī)加深

D.“西學(xué)東漸”思潮的影響

C.由參眾兩院組成國(guó)民議會(huì)選出D.由眾議院選舉產(chǎn)生

參考答案：

參考答案：B

C試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確分析與理解的能力。依據(jù)材料中“篤信程朱，不遷異說者，無復(fù)幾

26.從社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步、順應(yīng)歷史潮流的角度看，以下改革事件最符合這一標(biāo)準(zhǔn)的一組是

人矣”反映r當(dāng)時(shí)儒學(xué)己經(jīng)發(fā)展到理學(xué)階段，回顧已學(xué)知識(shí)可知程朱理學(xué)被確立為官方統(tǒng)治思想，明

朝王陽(yáng)明心學(xué)是對(duì)程朱理學(xué)的發(fā)展，B符合題意：ACD的表述均不和即意，故選B。

A.商鞅變法與慶歷新政B.孝文帝改革和王安石變法

考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變?宋明理學(xué)?王陽(yáng)明心學(xué)

C.管仲改革和魏文侯變法D.商鞅變法和孝文帝改革29.中國(guó)種植過的一種天然彩色棉花，由江南農(nóng)民織成“紫花布”，曾是19世紀(jì)

30年代風(fēng)靡英國(guó)的紳士服裝衣料。據(jù)此可知

參考答案：

A.中國(guó)已經(jīng)被卷入資本主義世界市場(chǎng)B.當(dāng)時(shí)中國(guó)棉紡織生產(chǎn)方式領(lǐng)先英國(guó)

DC.中國(guó)傳統(tǒng)手工業(yè)品在海外受到歡迎D.江南地區(qū)紡織業(yè)出現(xiàn)資本主義萌芽

參考答案:（1）圖一顯示18世紀(jì)時(shí)，中國(guó)仍然處于世界經(jīng)濟(jì)中心的地位，但這個(gè)時(shí)期中國(guó)和西歐

C已表現(xiàn)出明顯不同的發(fā)展勢(shì)頭，從而導(dǎo)致了中國(guó)在現(xiàn)代化進(jìn)程開始后落伍了。你認(rèn)為當(dāng)時(shí)西

30.孔子看到魯國(guó)季氏用了天子的樂舞，便憤然譴責(zé)道：“八僧舞于庭，是可忍，孰不可忍方勝于中國(guó)的主要方面是什么？

也！''反映了孔子的思想主張是

（2）經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，顯示著一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)水平與質(zhì)量。請(qǐng)指出近代史，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的幾次重

A.仁者愛人B.忠恕之道C.克己復(fù)

禮D.中庸之道要變化（包括引起變化的根本原因、特征），并舉例說明經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平

的關(guān)系。

參考答案：（3）“西方內(nèi)部，苦樂不均，經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)輪流坐莊”，試舉出一典型事例，并分析其原

因。

C

略（4）觀察圖二說明1960年與1998年工業(yè)比重發(fā)生了什么變化？結(jié)合圖二及所學(xué)知識(shí)說

二、非選擇題（共40分）明發(fā)生這一變化的原因是什么？

31.在過去的500年里，世界經(jīng)濟(jì)中心由東方轉(zhuǎn)移到西方，西方逐步成為世界經(jīng)濟(jì)的火車頭:

在西方內(nèi)部，苦樂不均，經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)輪流坐莊，”三十年河?xùn)|四十年河西”，……（見圖一）

200多年前，發(fā)生在歐洲的工業(yè)革命成為世界經(jīng)濟(jì)的分水嶺，歐洲成為經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的發(fā)源

地。經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化先從歐洲擴(kuò)展到她的海外殖民地，然后成為世界經(jīng)濟(jì)的世紀(jì)大潮，創(chuàng)造了新

的人類經(jīng)濟(jì)歷史和世界經(jīng)濟(jì)格局。

魚產(chǎn)力

參考答案：

參考答案：（1）①資本主義工場(chǎng)手工業(yè)發(fā)展迅速；②思想解放，技術(shù)進(jìn)步；③對(duì)工商業(yè)的態(tài)度；④

處理對(duì)外關(guān)系的態(tài)度與政策。

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（2）①第一次工業(yè)革命：工業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占主導(dǎo)地位，英國(guó)率先完成這一轉(zhuǎn)變，取得了在世

M.BUM

型匕23E《蘇H、皿中.?)

界工業(yè)中的壟斷地位。②第二次工業(yè)革命：重工業(yè)占主導(dǎo)地位，美國(guó)率先完成這一轉(zhuǎn)變，工業(yè)生產(chǎn)躍

M?

居世界第一位，英國(guó)轉(zhuǎn)變較慢，失去了世界工廠的地位。③第三次技術(shù)革命：第三產(chǎn)業(yè)占主導(dǎo)地位，

美國(guó)繼續(xù)領(lǐng)先，并保持世界強(qiáng)國(guó)的地位。④知識(shí)革命：高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)占主導(dǎo)地位，美國(guó)率先進(jìn)入知識(shí)

世界經(jīng)濟(jì)中C的mFt”彩《經(jīng)濟(jì)中的經(jīng)前4?聞過世界的一才》

經(jīng)濟(jì)時(shí)代，經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速增長(zhǎng)。

（3）英國(guó)率先完成工業(yè)革命，取得世界工廠的地位，但在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度愛人、為政以德”等民本思想，所以又是“人道主義的倡導(dǎo)者”。

緩慢下來，相繼被美國(guó)、德國(guó)趕上和超過。主要原因是英國(guó)在第二次工業(yè)革命過程中，缺乏采用新技（2）該問考查考生歸納概括材料信息的能力。黃宗羲是明末清初的啟蒙思想家，他在材料中提出：

術(shù)的動(dòng)力與積極性，相反，美國(guó)、德國(guó)則廣泛運(yùn)用了第二次科技革命的成果。“君民之間，不是主從尊卑”，反對(duì)君主?人專制：重申“政府是為民而設(shè)”的民本思想；他還認(rèn)為

“地方發(fā)展，猶如諸侯，有相當(dāng)?shù)淖灾鳈?quán)”，地方應(yīng)該有一定的自治權(quán)：”學(xué)校是議政的場(chǎng)合，其所

（4）1960年，工業(yè)比重，高收入國(guó)家高于中收入國(guó)家，中收入國(guó)家高于低收入國(guó)家；1998年，

議定，由地方長(zhǎng)吏付之實(shí)行”，帶有一定的民主色彩。

工業(yè)比重，高收入國(guó)家低于中收入國(guó)家，中收入國(guó)家低于低收入國(guó)家。

（3）材料三中梁?jiǎn)⒊J(rèn)為：“孔學(xué)則嚴(yán)等差，貴秩序，而措而施之者，歸結(jié)于君權(quán)?！诘弁躐S

1960年到1998年實(shí)現(xiàn)工業(yè)經(jīng)濟(jì)向知識(shí)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要?jiǎng)恿κ侵?，最為合適，故霸者竊取而利用之以宰制天下”“儒教之最缺點(diǎn)者，在專為君說法，而不為民說

識(shí)和技術(shù)創(chuàng)新，高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)成為新的支柱產(chǎn)業(yè)。法”。儒家思想強(qiáng)調(diào)等級(jí)貴賤，成為封建統(tǒng)治者維護(hù)封建君主專制的工具。第二小問可聯(lián)系宋明理

學(xué)成為官方哲學(xué)的史實(shí)進(jìn)行說明。

32.作為傳統(tǒng)文化的儒家思想一直伴隨于中國(guó)人的思想和生活之中。閱讀材料，完成下列各題。

考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變-春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴-春秋戰(zhàn)國(guó)儒家思想的形成與發(fā)展；

材料一孔子想回到西周，維護(hù)奴隸制，政治上是保守主義者，有他的落后一面，但他是偉大的史學(xué)

中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變-宋明理學(xué)一儒學(xué)新發(fā)展-對(duì)宋明理學(xué)的評(píng)價(jià)；中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想

家、教育家和人道主義的倡導(dǎo)者，他在歷史文化遺產(chǎn)的繼承、整理和傳播上有卓越的貢獻(xiàn)。

的演變-明清之際的儒學(xué)思想-明清批判思潮

—《論孔子思想》

33.上海是中國(guó)最大的城市，近代百年的上海史就是一部中國(guó)半殖民地半封建歷史的縮影。下

材料二黃宗羲在《明夷待訪錄》提出了相當(dāng)接近民主制度的設(shè)計(jì)，以為君民之間，不是主從尊

列三種現(xiàn)象代表19世紀(jì)六七十年代云集上海的三種不