傾城之戀主要人物形象分析

目錄TOC\o"1-3"\h\u摘要 緒論張愛玲在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上是一個(gè)出類拔萃的個(gè)體。在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上她創(chuàng)作了許多新型作品。因而，張愛玲在文學(xué)界從初出茅廬到到現(xiàn)在，學(xué)界無論是對(duì)她個(gè)人還是對(duì)她作品的研究似乎從來沒有停止過。海外學(xué)者夏志清在《中國(guó)現(xiàn)代小說史》中對(duì)張愛玲小說的推崇，并且辟專章評(píng)論張愛玲其人其文，從而奠定了張愛玲在國(guó)內(nèi)及其海外文學(xué)史上的地位，使張愛玲小說研究成為主流。有從張愛玲人生經(jīng)歷極其創(chuàng)作背景研究的，有從總體上大概考察其小說成就的，有從她某一作品入手進(jìn)行細(xì)致探討分析的，還有從其小說中人物形象塑造進(jìn)行分析的，還有以張愛玲作品與其他作家作品對(duì)比分析研究的等。

例如:著名翻譯家傅雷發(fā)表的《論張愛玲的小說》從人物的設(shè)置，從語言以及意象的象征等多個(gè)方面對(duì)張愛玲小說進(jìn)行了探究，從而得出張愛玲的小說雖然是華美、綺麗、絢爛、精巧、典雅、細(xì)膩的，但是其內(nèi)在的品質(zhì)卻不是內(nèi)在、奔放、張揚(yáng)的，而是含蓄、矜持、內(nèi)斂的，甚至還有一層淡淡的蒼涼和莫名的哀傷。傅雷先生在《論張愛玲的小說》一文中說:“張愛玲小說《傾城之戀》敘述的是一個(gè)想要沖破封建家庭束縛的離婚女，受盡哥嫂冷嘲熱諷后被迫離開出走娘家，跟一個(gè)圓滑世故的返國(guó)留學(xué)生談戀愛，就在恰要陷入愛的旋渦無法自拔時(shí)，一件轟動(dòng)世界的變故，將她從旋渦中拯救出來，得到一個(gè)平平常常的歸宿?！彼€說：“《傾城之戀》體現(xiàn)出來是一些逢場(chǎng)作戲的賣主求榮者的游戲，可以看作是社會(huì)腐爛潰敗的遺物?！睆亩梢酝茢喑鏊⒄J(rèn)為為白流蘇與范柳原之間的愛情是真正幸福的。筆者與傅雷先生的觀點(diǎn)有幾分相似，也認(rèn)為張愛玲善于用絢麗華美的筆墨寫出一個(gè)個(gè)蒼涼且凄美的故事，《傾城之戀》中的白流蘇與范柳原雖然最后因香港戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)而獲得傾國(guó)傾城“有情人終成眷屬”的完美結(jié)局，但從文中“傳奇里的傾國(guó)傾城的人大抵如此胡琴咿咿啞啞拉著，似乎在述說那蒼涼的故事?！苯记伲骸督庾x張愛玲作品中的蒼涼之美》，蘭州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2015年，第4期，第姜良琴：《解讀張愛玲作品中的蒼涼之美》，蘭州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2015年，第4期，第31-32頁。孟悅、戴錦華在《浮出歷史地標(biāo):現(xiàn)代婦女文學(xué)研究》一文中對(duì)張愛玲、丁玲、冰心等人的作品做了系統(tǒng)的闡述。在文中，作者說:“《傾城之戀》一文所傳布的愛情是一次虛無的愛情，他是用無數(shù)個(gè)陳腐的謠言來偽造女人的苦澀命運(yùn)，”王安憶在《世俗的張愛玲》一文中指出“《傾城之戀》是張愛玲與她所寫的人物近距離接觸的一次，是包含她生存生活最完整的一個(gè)，隱含著對(duì)縹緲的生存生活稍作協(xié)調(diào)的神態(tài)?！本C上，前人對(duì)張愛玲《傾城之戀》這部小說的研究已有不少著述及評(píng)論問世，其研究多集中在對(duì)張愛玲小說的整體研究，以及將張愛玲的作品與其他作家作品進(jìn)行對(duì)比分析的研究。其中對(duì)《傾城之戀》小說的做周密的單篇論文和碩博士論文都比較注重從整體上對(duì)小說做一個(gè)大概的闡述，這使得研究者在對(duì)小說《傾城之戀》所體現(xiàn)的情感的具體分析探討大多一筆帶過。筆者認(rèn)為，以上的研究有待于對(duì)其進(jìn)行進(jìn)一步細(xì)致入微的探討和梳理。本文更傾向于解讀小說《傾城之戀》中所流露的情感，以及借鑒以上文獻(xiàn)來探索其情感中隱藏的悲劇色彩。一、《傾城之戀》寫作背景20世紀(jì)40年代，在上海，張愛玲用蒼涼的筆墨寫出了一個(gè)個(gè)刻骨銘心的故事，為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)填充了無數(shù)個(gè)有趣且有文學(xué)價(jià)值的話題。她用自己嘈雜的一生和亦雅亦俗的作品預(yù)演了一個(gè)又一個(gè)的悲劇故事，悲傷凄涼成為了她小說的情感基調(diào)，她這種得天獨(dú)厚、魂?duì)繅?mèng)繞的悲劇意識(shí)，使她以冷酷的反浪漫主義手法去剖析人的自私自利、偽善、卑劣等，揭露了凡夫俗子的孤獨(dú)漂泊感和對(duì)命運(yùn)不幸遭遇的無可奈何。童年的不幸遭遇、家族的衰敗、社會(huì)的動(dòng)亂使她成為了一個(gè)落寞者，因此在她的作品中不難感受到她繁雜的抵觸心理和精神上的悲觀氣息。正如:《傾城之戀》則是張愛玲在抗戰(zhàn)時(shí)期用艷美的筆墨，富麗的語言，寫成的一篇探討愛情、婚姻和人在戰(zhàn)亂前、中、后三個(gè)時(shí)期，如何為了生存努力掙扎的比較卓越的悲劇意味極濃的中長(zhǎng)篇小說。張愛玲在《傾城之戀》中體現(xiàn)出來深愛只是為了謀生這種冷酷的婚戀觀與她父母失敗的婚姻，她自身失敗的婚姻有著密切的聯(lián)系。首先，張愛玲年幼時(shí)期母愛的缺失是她創(chuàng)作《傾城之戀》的因素之一，“女性作家貝爾·切夫尼曾寫過這樣一句話：‘女性寫與女性有關(guān)的作品，其實(shí)是她們與母親關(guān)系的重現(xiàn)，在某一程度上也是其自身的重造。’”楊黎麗：《愛的缺失與張愛玲文本的悲劇性》，鄭州大學(xué)碩士學(xué)位論文，2007年，第3頁。張愛玲童年母愛的缺失使她在余下的時(shí)間里一直沉落在尋找不到母親的失意中。因此，重新尋回童年的失落不僅體現(xiàn)在她的作品中，還成為她的創(chuàng)作的源泉和動(dòng)力。雖然張愛玲出生于貴族氛圍濃烈的官宦世家，本應(yīng)該過著幸福的生活，但是她的童年卻未獲得一般人想象中的幸福。她的父親張廷重是一個(gè)不求上進(jìn)、依附祖上的維護(hù)和家當(dāng)，過著揮金如土、吃喝玩樂、游手好閑的浪人。出生于名門家族的母親黃逸梵，因受五四運(yùn)動(dòng)新思想的浸潤(rùn)，追求新型生活。她對(duì)丈夫腐朽落后的老式生活強(qiáng)烈不滿，感情不和，于是她在張愛玲四歲時(shí)就拋下女兒赴英留學(xué)。后來，母親黃逸梵回國(guó)，由于生活方式和思想的不同，導(dǎo)致家庭無休止的爭(zhēng)吵，最后兩人的婚姻以失敗告終。離婚后，為了修復(fù)精神創(chuàng)傷的黃逸梵，再一次拋下女兒赴歐。所以，自年幼起，愛玲就失去了溫暖的家庭，失去了母愛。她對(duì)母愛是可望不可求的，她在小說《傾城之戀》中這樣寫道“白流蘇在她母親床前，嗚嗚咽咽哭著哀求母親給她做主，母親呆著臉，笑嘻嘻的不作聲?！睆垚哿幔骸稄垚哿崛?1，傾城之戀》，北京十月文藝出版社，2012楊黎麗：《愛的缺失與張愛玲文本的悲劇性》，鄭州大學(xué)碩士學(xué)位論文，2007年，第3頁。張愛玲：《張愛玲全集——01，傾城之戀》，北京十月文藝出版社，2012年，第164頁。張愛玲：《張愛玲全集——01，傾城之戀》，北京十月文藝出版社，2012年，第165頁。其次，父愛的缺失是張愛玲創(chuàng)作《傾城之戀》的第二個(gè)因素，張愛玲的父親張廷重是一個(gè)浪子遺少，從愛玲記事起，賭博、逗鳥、吸鴉片、娶姨太太等幾乎涵蓋了他生活的全部。父母的離異給愛玲的一生，尤其是身心上造成了陰影，父親萎靡的生活方式，讓她過早的領(lǐng)悟到生存的陰暗與沒落的一面。不幸的家庭促使張愛玲敏感、早熟，敏感早熟又使她較早地積累了無論對(duì)人還是對(duì)事都持否定性的情緒。因此，汪宏聲老師這樣評(píng)價(jià)她：“愛玲因家庭里的某種不幸，導(dǎo)致她在精神上長(zhǎng)期萎靡不振?！敝軙云剑骸墩撉楦畜w驗(yàn)對(duì)張愛玲小說創(chuàng)作的影響》，南昌大學(xué)學(xué)報(bào)，2008年，第2期，第周曉平：《論情感體驗(yàn)對(duì)張愛玲小說創(chuàng)作的影響》，南昌大學(xué)學(xué)報(bào)，2008年，第2期，第137-141頁。畢婧：《論張愛玲小說反浪漫的愛情敘事》，漢語言文學(xué)研究，2014年，第2期，第107-115頁。最后，張愛玲父親與母親不歡而散的失敗婚姻以及她自身與胡蘭成的失敗婚姻也是她創(chuàng)作《傾城之戀》的重要因素，于個(gè)人而言，家庭是溫暖的港灣，愛情和婚姻是維系家庭的紐帶。在父母不幸的婚姻中，受傷害最大的無疑就是孩子，雖然后來的張愛玲說：“離婚后的小孩子也并不如一般人想象的那么痛苦?！蓖鮼喥剑骸墩摶橐雠c愛情缺失性體驗(yàn)對(duì)張愛玲小說創(chuàng)作的影響》，岳陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2005王亞平：《論婚姻與愛情缺失性體驗(yàn)對(duì)張愛玲小說創(chuàng)作的影響》，岳陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2005年，第2期，第83-85頁。二、《傾城之戀》主要人物形象分析（一）對(duì)白流蘇的形象分析1.傳統(tǒng)與現(xiàn)代十九世紀(jì)末，二十世紀(jì)初，中華民國(guó)的發(fā)軔意味著封建制度走向毀滅，現(xiàn)代思想緩緩駛?cè)脒@個(gè)以封建傳統(tǒng)文化為基本的國(guó)度。上海被迫對(duì)外開放，受外來思想和文化的影響，使其成為了那個(gè)時(shí)期中國(guó)領(lǐng)域內(nèi)快速發(fā)展與進(jìn)步的區(qū)域。然而西方非封建主義的高速發(fā)展并沒有使上海那堅(jiān)不可摧的封建思想徹底衰敗，傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性在這里相互交織，形成了一種種相互抵觸不可融合的異象，影響著人們生活。在《傾城之戀》一文中，也體現(xiàn)出了新舊思想和行為的沖突。如：向來擁有濃厚傳統(tǒng)稟性的白家，雖遭受著殖民文化和租借擴(kuò)張的步步逼迫，仍做著垂死掙扎。在傳統(tǒng)社會(huì)危在旦夕與現(xiàn)代社會(huì)繁盛的沖突中，傳統(tǒng)的本性顯然轉(zhuǎn)換為對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的利益追求和生存意識(shí)。正如小說開始白四爺手中的“胡琴咿咿啞啞拉著，在萬盞燈的夜晚，拉過來又拉過去，說不盡的蒼涼的故事般?！睆垚哿幔骸稄垚哿崛?1張愛玲：《張愛玲全集01—傾城之戀》，北京十月文藝出版社，2012年,第160頁?！叭V五?！蹦耸侵袊?guó)傳統(tǒng)社會(huì)男女需奉行的婚姻制度，法律的建立標(biāo)志著傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)變。在《傾城之戀》一文中作者沒有對(duì)白流蘇失敗的婚姻進(jìn)行細(xì)致敘述，雖然白流蘇用離婚這一舉動(dòng)來反抗封建倫理綱常對(duì)女性的壓迫，但是她悲劇性的命運(yùn)并沒有隨著離婚而改變，娘家人的愛慕虛榮與強(qiáng)烈的生存欲望加上她自身的膽怯與懦弱壓制著她。當(dāng)唐家少爺去世的消息傳來時(shí)，寄人籬下的白流蘇成為了使白家返貧為富的希望?！叭隣斪屃魈K回唐家，過繼侄子，看守祠堂，繼承家私，”張愛玲：《張愛玲全集01—傾城之戀》，北京十月文藝出版社，2012年,第161頁?？梢娺@一做法完整的體現(xiàn)出家族的自私。此時(shí)的白流蘇，面對(duì)家人的自私與無情，她想借法律來維護(hù)自己權(quán)益，發(fā)出“我們可不能拿著法律鬧著玩哪！”張愛玲：《張愛玲全集01—傾城之戀》，北京十月文藝出版社，2012,第161頁。的抗議，從側(cè)面反映出她是一個(gè)雖身為舊式公館一員，但仍具備現(xiàn)代特質(zhì)的女性。而此時(shí)的三爺卻說道“你別動(dòng)不動(dòng)就拿法律來嚇人，法律呀，今天改，明天改，我這天理人情，三綱五常，可是改不了！”張愛玲：《張愛玲全集01—傾城之戀》，北京十月文藝出版社，2012,第161頁。體現(xiàn)他們對(duì)傳統(tǒng)倫理綱常的堅(jiān)守和對(duì)現(xiàn)代法律的無視。娘家人無底線的欺壓和自身思想的轉(zhuǎn)變，為后來白流蘇離開白公館做了鋪墊。法律意識(shí)與倫理綱常，“既有統(tǒng)一的一面，也有對(duì)立的一面，法律與倫理之間經(jīng)常會(huì)不可避免的產(chǎn)生沖突?！秉S競(jìng)誼：《<張愛玲：《張愛玲全集01—傾城之戀》，北京十月文藝出版社，2012年,第161頁。張愛玲：《張愛玲全集01—傾城之戀》，北京十月文藝出版社，2012,第161頁。張愛玲：《張愛玲全集01—傾城之戀》，北京十月文藝出版社，2012,第161頁。黃競(jìng)誼：《<傾城之戀>中白流蘇的人物形象分析》，陜西西安中學(xué)，2018年，第1期，第2頁。2.保守與自由張愛玲所寫人物大多生活在封建社會(huì)與近現(xiàn)代社會(huì)的交接期，但這些人物因性格差異使得她們?nèi)松l(fā)展方向也截然不同。白流蘇身上雖然保存著傳統(tǒng)觀念，但是內(nèi)心依然充滿突破封建傳統(tǒng)思想牢籠的意圖和夙愿，因此使得她身上印刻了時(shí)代所特有的保守與自由并存的多重特征。首先白流蘇具有保守的一面，與《心經(jīng)》中生活在中產(chǎn)階級(jí)下精神完全自由、內(nèi)心空蕩、放蕩不羈甚至愛戀父親討厭母親的許小寒相比較，白流蘇在追求愛情這一過程中表現(xiàn)出來地更多是小心翼翼行事和自我保護(hù)這一舉動(dòng)。在面對(duì)白公館里徐太太傳來白流蘇前夫死訓(xùn)，自私的家人則將與前夫離了婚的自己安排去為前夫守喪，并將侄子過繼給她，看守祠堂這一情況時(shí)，她僅僅是麻木、不耐煩地接受。骨子里傳統(tǒng)的懦弱性格驅(qū)使她屈服于父系社會(huì)之下，讓她失去了反抗力量。然而，在這種無可抗力因素地抵觸下，乖乖順從似乎是最機(jī)智的決定。她所有經(jīng)歷，使得她不得不與封建女性傳統(tǒng)掛上聯(lián)系。于是，致使后來她與范柳原在一起，哪怕捕捉到范柳原與交際小姐薩黑夷妮搞曖昧?xí)r，她也選擇沉默，孤身一人靜靜地守在酒店，不與其發(fā)生正面沖突，這體現(xiàn)了白流蘇傳統(tǒng)與保守一面。其次白流蘇具有崇尚自由的一面，與《金鎖記》中曹七巧相比較，白流蘇是崇尚自由，渴望自由的女性形象。曹七巧因身份、性格有別于其他人最終被迫成為了精神世界扭曲的封建制家長(zhǎng)。而白流蘇內(nèi)心深處滋生出解放自我苗頭，解放自我、追尋自由的念想從來沒有間斷過，她靜靜等待愛情風(fēng)雨對(duì)自身愛情苗頭滋養(yǎng)，以便自己破土而出茁壯成長(zhǎng)，也就為她毫不猶豫抉擇去香港作出了合理解釋。經(jīng)受了長(zhǎng)年壓迫之后，選擇離開舊式公館已不再附有更多復(fù)雜含義，離開便意味著自由罷了。當(dāng)符合時(shí)流的范柳原出現(xiàn)在她面前時(shí)，她雖然沒有做出太明顯表現(xiàn)，但也在不會(huì)跳舞的妹妹與范柳原的相親宴會(huì)上多次以交際舞表達(dá)了自己渴望自由。尤其在范柳原表達(dá)出沒有一個(gè)人能讀懂他的孤獨(dú)與愁苦時(shí)，流蘇甘愿去做那個(gè)能讀懂范柳原和做那個(gè)與他相濡沫攜手到老的人，這正表現(xiàn)了流蘇對(duì)愛情自由地向往。3.世故從流蘇與柳原認(rèn)識(shí)前來看，她因無法忍受丈夫吸大煙、賭錢等一些惡習(xí)，最后走上了與丈夫離婚之路。在20世紀(jì)40年代的上海，在當(dāng)時(shí)那種傳統(tǒng)風(fēng)氣劇濃的社會(huì)環(huán)境下，離婚這種驚天動(dòng)地、驚世駭俗的決定，無疑需要擁有巨大勇氣。而她仍甘愿以一個(gè)離過婚的女性身份出現(xiàn)在大眾面前，這樣的身份足夠說明白流蘇是一個(gè)不愿委曲求全、不甘屈從于命運(yùn)安排且具有自我解救意識(shí)的非凡女性，也體現(xiàn)了白流蘇可自己主宰命運(yùn)。從流蘇與柳原交往地動(dòng)機(jī)來看，白流蘇是蓄謀已久且?guī)в心康男缘?。她很清楚自己想要什么，他想要范柳原與她結(jié)婚，給她生存生活上的保障。她也知道為了達(dá)到使自己后半生生活過得富足這一目的她該怎么做，她必須抓住一個(gè)讓自己可以依靠的男人來維持生活。娘家人對(duì)她無情的挖苦和嘲諷，讓她意識(shí)到離開娘家另謀出路是最好的選擇。正如書中這樣寫到“流蘇道：‘早知道人家多嫌棄我，我可沒臉再住下去’”張愛玲：《張愛玲文集》，安徽文藝出版社，2000年，第165頁。。然而在報(bào)復(fù)心理地驅(qū)使下，她希望做一件大事給娘家人看，并證明自己不該被瞧不起。于是在想到自己后半生是一個(gè)無夫無子無依靠又無收入，將過著慘淡生活時(shí)，她明白自己必須趁著年輕有那么幾分姿色，找一座靠山，賭上一把，“她決定用她的前途來下注”張愛玲：《張愛玲文集》，安徽文藝出版社，2000年，第168頁。。因而，范柳原的出現(xiàn)成為了她進(jìn)行尋找后半生依靠這一行動(dòng)的實(shí)施對(duì)象，“這樣看來，白流蘇不但自己做主改寫了自己的前半生，還處心積慮地率先謀劃了自己的后半生。？”楊小蘭：柔弱背后的強(qiáng)悍——《傾城之戀》中女主人公白流蘇形象分析，社科縱橫，2004年8月第19卷第24期，第112頁。因而，具有世故性的白流蘇縱使她不惜出賣自己的色相來獲取范柳原對(duì)自己的愛戀。張愛玲：《張愛玲文集》，安徽文藝出版社，2000年，第165頁。張愛玲：《張愛玲文集》，安徽文藝出版社，2000年，第168頁。楊小蘭：柔弱背后的強(qiáng)悍——《傾城之戀》中女主人公白流蘇形象分析，社科縱橫，2004年8月第19卷第24期，第112頁。從流蘇與柳原的交往過程中來看，她是一個(gè)能熟練掌握“以柔弱示人，以退為進(jìn)，以弱勝強(qiáng)”楊小蘭：柔弱背后的強(qiáng)悍——《傾城之戀》中女主人公白流蘇形象分析，社科縱橫，2004年8月第19卷第24期，第112頁。地交往技巧的人。她運(yùn)用這一技巧，向男權(quán)社會(huì)發(fā)起進(jìn)攻，最后與她精心守護(hù)地獵物范柳原收獲了傾城之戀。楊小蘭：柔弱背后的強(qiáng)悍——《傾城之戀》中女主人公白流蘇形象分析，社科縱橫，2004年8月第19卷第24期，第112頁。從付出感情地角度來看，白流蘇付出的真實(shí)感情并沒有范柳原的多，所要承擔(dān)地受傷害風(fēng)險(xiǎn)也要比范的小得多。在文中，幾乎尋不到一點(diǎn)點(diǎn)白流蘇對(duì)范柳原坦露真實(shí)情感的蛛絲馬跡，相反，倒是可以尋覓到柳原對(duì)流蘇表白地話語。例如：柳原道：“有一天我們的文明整個(gè)毀掉了，什么都完了，也許你會(huì)對(duì)我有一點(diǎn)真心，”張愛玲：《張愛玲文集》，安徽文藝出版社，2000年，第171頁。因此，哪怕最后白流蘇沒有牢牢抓住眼前這個(gè)有錢人，她失去的也僅僅是面子，心里并不會(huì)留下太多創(chuàng)傷。張愛玲：《張愛玲文集》，安徽文藝出版社，2000年，第171頁。從婚姻角度上來看，她依靠自己聰明智慧得到了自己喜歡的人，解除了她后半生無依無靠無生活來源之憂，達(dá)到了可以依靠男人活過后半生地目的之后，她“笑吟吟地站起身來，將蚊香盤踢到桌子底下去”。史玉豐：尋求真愛的孤獨(dú)者——評(píng)《傾城之戀》中的范柳原形象，名作欣賞，2012年，第17期，第33頁?？梢?，張愛玲為我們呈現(xiàn)的白流蘇哪怕生活在封建父權(quán)制度和男權(quán)社會(huì)的壓迫下，她世故的一面也使得她最后收獲了愛情。史玉豐：尋求真愛的孤獨(dú)者——評(píng)《傾城之戀》中的范柳原形象，名作欣賞，2012年，第17期，第33頁。（一）對(duì)范柳原的形象分析1.孤獨(dú)的漂泊者“無家,無國(guó),無牽掛,這是范柳原和白流蘇認(rèn)識(shí)之前的生活狀態(tài)?！笔酚褙S：尋求真愛的孤獨(dú)者——評(píng)《傾城之戀》中的范柳原形象，名作欣賞，2012年，第17期，第33頁。范柳原雖然有錢，但他欠缺關(guān)愛、安全感及其家族和國(guó)內(nèi)外對(duì)她的認(rèn)同感，他希望有人能理解他，看到他內(nèi)心的孤苦，能懂他對(duì)外界社會(huì)的消極領(lǐng)會(huì)和恐懼。因而，在遇到白流蘇時(shí)他渴望向她表達(dá)自己的情感，例如：“我自己也不懂得我自己——可是我要你懂得我!我要你懂得我!他嘴里這么說著,心里早已絕望了,然而他還是固執(zhí)地,哀懇似的說著我要你懂得我”張景蘭：《論張愛玲小說中的婚戀形態(tài)及其人生觀》，西北師大學(xué)報(bào)，1999史玉豐：尋求真愛的孤獨(dú)者——評(píng)《傾城之戀》中的范柳原形象，名作欣賞，2012年，第17期，第33頁。張景蘭：《論張愛玲小說中的婚戀形態(tài)及其人生觀》，西北師大學(xué)報(bào)，1999年，第6期，第59-63頁。2.真愛的追尋者范柳原是一個(gè)古典浪漫主義愛情的追尋者和信仰者，他執(zhí)著于追求“執(zhí)子之手，與子偕老”的愛情。在面對(duì)“無數(shù)的太太們急扯白臉的把女兒送上門來，硬要挜給他，勾心斗角，各顯神通，大大熱鬧過一番”史玉豐：尋求真愛的孤獨(dú)這——評(píng)《傾城之戀》中的范柳原形象，名作欣賞，2012年，第17期，第35-37頁。時(shí)，他并不把那些追求名利、示愛情如糞土的女人放在眼里。而當(dāng)他與“真正的中國(guó)女人”白流蘇在一起時(shí)，他終究以禮待之，頗有紳士風(fēng)度，時(shí)不時(shí)也摘下虛假的面具，對(duì)她吐露真話，因?yàn)樵诹魈K身上，他可以尋覓到自己對(duì)古典愛情苦苦追求的一絲絲希望，他愿意用金錢和心力來和流蘇交往，他“所渴望的是與白流蘇的深層交流和坦誠(chéng)相待，他不愿意放棄任何機(jī)會(huì)來成就自己的愛情夢(mèng)想?！笔酚褙S：尋求真愛的孤獨(dú)這——評(píng)《傾城之戀》中的范柳原形象，名作欣賞，2012年，第17期，第35-37頁。史玉豐：尋求真愛的孤獨(dú)這——評(píng)《傾城之戀》中的范柳原形象，名作欣賞，2012年，第17期，第35-37頁。3.悲觀的妥協(xié)者于白流蘇而言，香港淪陷讓她實(shí)現(xiàn)了有朝一日成為范太太的夢(mèng)想，她可以為了自己成功達(dá)到目的而感到快樂而沾沾自喜；于范柳原而言，結(jié)婚似乎是他噩夢(mèng)的開始。結(jié)婚后他需對(duì)自己做出質(zhì)的改變，不能再像以前那樣用各種不同地情話和方式去調(diào)戲其他女人，游戲人生?！霸诮?jīng)歷了因戰(zhàn)爭(zhēng)造成的朦朧情境和荒原般的恐怖后，范柳原意識(shí)到掙扎無意及追求真愛之理想的虛妄和可笑?！笔酚褙S：尋求真愛的孤獨(dú)這——評(píng)《傾城之戀》中的范柳原形象，名作欣賞，2012年，第17期，第35頁。于是，他開始嘗試著像張愛玲小說中所寫的大多人物那樣，“明知掙扎無意益，便不掙扎了。執(zhí)著也是徒然，變舍棄了?！蓖跹┛N：《張愛玲與筆下人物的生存哲學(xué)及她的終極信仰》，西南大學(xué)博碩論文，2013史玉豐：尋求真愛的孤獨(dú)這——評(píng)《傾城之戀》中的范柳原形象，名作欣賞，2012年，第17期，第35頁。王雪縉：《張愛玲與筆下人物的生存哲學(xué)及她的終極信仰》，西南大學(xué)博碩論文，2013年?！秲A城之戀》體現(xiàn)的愛情悲劇白流蘇與范柳原之間的愛情1.現(xiàn)實(shí)且悲涼的愛情出生于舊式大戶人家的白流蘇，有過一場(chǎng)門當(dāng)戶對(duì)的婚姻，但婚后生活并不那么幸福，丈夫?qū)λ粔蜃鹬兀瑢?duì)她進(jìn)行打罵，這讓她真正認(rèn)識(shí)到把婚姻建立在封建傳統(tǒng)社會(huì)所認(rèn)為的“門當(dāng)戶對(duì)”上是多么不明智地選擇，在男權(quán)社會(huì)的壓制下，想要獲取真愛是多么困難的事情。面對(duì)封建婚姻制度對(duì)自己的約束，她選擇用離婚這種方式來進(jìn)行反抗。離婚后的她也并沒有得到解脫，面對(duì)無家可歸，她只有選擇寄居于娘家，可哥嫂在搜刮光她的錢財(cái)后，對(duì)她進(jìn)行人身攻擊，冷嘲熱諷，使她陷入了深度迷惘，孤獨(dú)無助的境地。然而就在這個(gè)時(shí)候，救命稻草范柳原出現(xiàn)在她面前，她便與范柳原開始了一場(chǎng)愛情游戲。范柳原成為了白流蘇獲得經(jīng)濟(jì)實(shí)力和安全感的全部希望，雖然白流蘇不是一個(gè)趨炎附勢(shì)的女人，但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的逼迫之下她不得不為了金錢而去做范柳原的情婦，這種沒有被賦予真正婚姻意義的愛情，似乎是不會(huì)被看好的。2.附屬于婚姻的愛情愛情是獲取婚姻的手段，在需承受著巨大經(jīng)濟(jì)壓力和獲得物質(zhì)保障的情況下，她用自己即將消逝地容顏去作賭注，賭范柳原會(huì)愛上自己，會(huì)滿足自己生活需求，會(huì)給自己一個(gè)未來。于是便跟隨范柳原到香港，小心翼翼地與他相處著，生怕一不小心就失去了這根救命稻草和陷入愛的魔道無法自拔。她僅僅想利用自己與范柳原的婚姻來實(shí)現(xiàn)使自己過上富足生活的目標(biāo)，整個(gè)求愛過程讓人感到無盡悲涼。關(guān)于白與范的婚姻愛情雖被賦予了“傾城之戀”的美名，但因在這段婚姻愛情里摻雜了太多物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)利益，白流蘇將愛情作為自己賴以生存和求得婚姻的工具，使這段愛情失去了本該有的美好意蘊(yùn)，給人們?cè)鎏砹艘唤z絲悲涼氣味。3.不平等的愛情真正意義上平等的愛情似乎在范柳原與白流蘇之間是不存在的，白流蘇是一個(gè)生活在舊派式大家庭，有過一段失敗婚姻又寄人籬下無權(quán)、無錢的女性，范柳原是一個(gè)風(fēng)流倜儻英俊瀟灑的海歸富商。沒有經(jīng)歷過婚姻的范柳原持傳統(tǒng)審美觀念去看女性，他開始對(duì)具有“傾國(guó)傾城”美貌的白流蘇產(chǎn)生了愛慕之情，渴望與白流蘇建立一段不需自己負(fù)責(zé)，只限于男權(quán)社會(huì)下男人的尊嚴(yán)和面子地愛情，至于他愛不愛白流蘇或者白流蘇愛不愛他似乎不那么重要了。白流蘇明白自己與范柳原在一起只是為了獲得生存保障，范柳原選擇與白流蘇在一起也僅僅是需要有個(gè)人來理解他讀懂他內(nèi)心的孤獨(dú)，由此看來，他們兩個(gè)選擇在一起只是各取所求罷了。作者張愛玲用蒼涼、冷酷的筆墨，將范柳原與白流蘇的愛情悲劇描寫得淋漓盡致，“白流蘇在男女地位不平等的情況下不斷與范柳原糾纏，最后達(dá)到了自己的目的，范柳原因?yàn)榻?jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，在整段感情中居于主導(dǎo)地位?！眲嗭w:論張愛玲小說《傾城之戀》的愛情悲劇，蘭州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2017年11月，第11期，第27頁。可見，“一段合理的婚姻和一段完美的愛情并不能共存，男女在追求愛情方面真的存在較大的差距，愛情也沒有真正意義上的平等?！眲嗭w:論張愛玲小說《傾城之戀》的愛情悲劇，蘭州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2017年11月，第11期，第27頁。劉亞飛:論張愛玲小說《傾城之戀》的愛情悲劇，蘭州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2017年11月，第11期，第27頁。劉亞飛:論張愛玲小說《傾城之戀》的愛情悲劇，蘭州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2017年11月，第11期，第27頁。（二）白流蘇與范柳原的愛情悲劇形成的原因1.傳統(tǒng)的世俗觀念形成的悲劇白流蘇在哥嫂的冷嘲熱諷和欺壓下，無奈的她決定出走娘家，利用她所剩無幾的資本——青春，與風(fēng)流倜儻的華僑富商范柳原開始一場(chǎng)婚姻的游戲。離婚后選擇再次出嫁，依靠男人來為自己贏取一絲絲生存希望，這是她唯一可以獲得生活保障的出路。在以男性為中心的封建傳統(tǒng)社會(huì)的制約下，女性成為了男人可有可無的附屬品，失去了主體地位。自父系社會(huì)取代了母系社會(huì)后，女性一直作為男性的附屬品而存在著，女性悲劇性的命運(yùn)由此而開始?！八齻兪抢C在屏風(fēng)上的鳥，年深月久了，霉了，給蟲蛀了，死也還死在屏風(fēng)上。”魯雅喬：張愛玲《傳奇》中女人的認(rèn)知隱喻探析，華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2012魯雅喬：張愛玲《傳奇》中女人的認(rèn)知隱喻探析，華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2012年，第1期，第64-71頁。白流蘇從白公館的舊枷鎖里掙扎逃脫，跟隨徐太太前往沒有舊包袱的香港，開始了她個(gè)人生命的再創(chuàng)造，這是為了獲得重生的一種掙扎、賭博式的冒險(xiǎn)，由此也開始她與范柳原兩人對(duì)婚姻愛情不同期待的心里防攻戰(zhàn)。白流蘇離開娘家出走香港被定格為一個(gè)看似瀟灑實(shí)而蒼涼的手勢(shì)，她出走的結(jié)果無非就是從一個(gè)男人身上跨過，撲向另外一個(gè)男人，從一個(gè)家庭走向另一個(gè)家庭罷了。白流蘇用可傾國(guó)傾城的美色和纖細(xì)柔嫩的身體取悅于他人，這顯然是女性在傳統(tǒng)男權(quán)社會(huì)的壓迫之下，淪陷為男性附屬物，為贏得一定地位來吸引男性所用的最古老的手段，久而久之，能取悅到什么貨色的男性似乎也就成為她們衡量自己價(jià)值和地位的尺標(biāo)。張愛玲的摯友蘇青女士曾感言到：“我知道一個(gè)離了婚的女人求歸宿的心態(tài)比求愛情的心要來得更切?！碧K青：《讀<傾城之戀蘇青：《讀<傾城之戀>》，陳子善編《私語張愛玲》，浙江文藝出版社，1995年。白流蘇與范柳原因地位上的嚴(yán)重不平等，使得她只能聽從范柳原的擺布，從他們兩個(gè)交往的較量中來看，白流蘇用盡了所有解數(shù)，謹(jǐn)小慎微，受盡了種種委屈，她尋求以結(jié)婚來獲取安穩(wěn)生活的愿望受到了范柳原新式主義婚姻觀念的威脅，礙于生存壓力之下，她選擇退居其次，做范柳原的情人，可見，這是一場(chǎng)勢(shì)力且蒼涼的戀愛，也是一場(chǎng)金錢與色情的交易。白流蘇與范柳原幾次的較量均以失敗而告終，迫使她由追尋婚姻向?qū)ふ覛w宿而奮斗的轉(zhuǎn)變，在白流蘇面對(duì)著一間間的空房間，內(nèi)心的空虛涌上頭來，她不得不開亮所有的燈來填滿空房間，來填補(bǔ)內(nèi)心的空缺，兩只手也在身后緊緊地相互搓扭著，以此來抵御內(nèi)心對(duì)日后生活的恐懼感。白流蘇至始至終也沒能沖破這一“亂世中的蒼涼夢(mèng)魘?！备鹪贩疲骸对囌搹垚哿嵝≌f的獨(dú)特視角》，新疆教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2006年，第22卷，第2期。葛苑菲：《試論張愛玲小說的獨(dú)特視角》，新疆教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2006年，第22卷，第2期。美麗的對(duì)話，真真假假的玩著捉迷藏游戲，漂浮在內(nèi)心表面的挑逗以及對(duì)愛情期待的防攻戰(zhàn)，無一處不折射出虛偽，但是因香港之戰(zhàn)才使白流蘇體會(huì)到“在這動(dòng)蕩的世界里，靠得住的只有她腔子里的這口氣，還有睡在她身邊的這個(gè)人?！眳呛槔颍骸稖\析張愛玲筆下哀傷蒼涼的女性形象》，湖北第二師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2010年，第4吳洪莉：《淺析張愛玲筆下哀傷蒼涼的女性形象》，湖北第二師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2010年，第4期，第22-24頁。紀(jì)顏顏：《張愛玲的世俗世界》，濮陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2009年，第1期，第103-105頁。2.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不獨(dú)立形成的悲劇小說《傾城之戀》中的女主人公白流蘇，她處在新舊社會(huì)交替的歷史轉(zhuǎn)型期，她的丈夫性情暴躁，沉迷賭博，浮華放蕩，流蘇不甘受辱，選擇和丈夫離婚，回到娘家?？稍谀锛胰说难劾?，白流蘇是個(gè)出嫁了的女兒，已屬于外面的人，伴隨著白家的敗落和維持生計(jì)的艱難，哥嫂們對(duì)她冷嘲熱諷，處處為難她，想方設(shè)法地逼走她。此時(shí)母親冷語無情，哥嫂冷眼無義讓她感受到娘家這一庇護(hù)所即將傾倒。她必須再次為自己尋找令一條生路，可她已經(jīng)二十八歲了，如果要外出工作，她不但沒有文化，也沒有力氣，她真切地感受到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不獨(dú)立帶給她的恐懼。她想要掙脫這一恐懼，她就得像前人那樣為了生存選擇再嫁。于是，她只有憑著自己的小智小慧和伎倆去搶徐太太為妹妹介紹的相親對(duì)象范柳原，最后她成功了。白公館里這種窩里斗是非常殘忍的，白流蘇搶了妹妹的相親對(duì)象她并不因此而覺得抱歉，而把它看作是自己的勝利，她知道妹妹會(huì)因此對(duì)她不滿記恨于她，但與此同時(shí)也會(huì)對(duì)她投來羨慕的眼神，因?yàn)椤耙粋€(gè)女人，再好些，得不到異性的愛，也就得不到同性的尊重?！睆垚哿幔骸稄垚哿崛?1張愛玲：《張愛玲全集01·傾城之戀》，北京十月文藝出版社，2012年，第171頁。白流蘇因?yàn)闆]有經(jīng)濟(jì)保障而需承受世態(tài)的炎涼，因而在與范柳原交往中，經(jīng)濟(jì)不獨(dú)立的她一直處于被動(dòng)狀態(tài)，她幾乎成為了情場(chǎng)高手范柳原手中一顆可隨意擺布的棋子，他想要她事事順從他，依賴他。而經(jīng)過一段失敗婚姻，又沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的白流蘇在與范柳原交往中也顯得格外小心翼翼，卑諾膽怯。哪怕最后因香港淪讓白流蘇如愿以償?shù)睾头读叩搅艘黄穑麄兡茏龅降囊矁H僅是和諧相處，而不是幸福美滿的婚姻生活。3.白流蘇與范柳原的性格缺陷形成的悲劇小說《傾城之戀》中的白流蘇迫于求生而不惜出賣自己的姿色，在妹妹寶絡(luò)的相親宴會(huì)上，使出女人的嫵媚與種種心計(jì)，活生生的把妹妹寶絡(luò)的相親對(duì)象范柳原從寶絡(luò)的眼皮底下?lián)屪?，并與他開始認(rèn)真地談起了戀愛，她清楚的知道，吸引她的不是范柳原的個(gè)人魅力，而是范柳原的錢財(cái)。老成的她能輕松地分辨出范柳原是一個(gè)什么樣的人，“她看得出他是對(duì)女人說慣了謊的，她不能不當(dāng)心?！睆垚哿幔骸稄垚哿崛?1·傾城之戀》，北京十月文藝出版社，張愛玲：《張愛玲全集01·傾城之戀》，北京十月文藝出版社，2012年，第199頁。張愛玲：《張愛玲全集01·傾城之戀》，北京十月文藝出版社，2012年，第173頁。白流蘇將自己余下的后半生都依附在男人身上，對(duì)男人具有較強(qiáng)地依賴性，在后來與范柳原在一起時(shí)，她謹(jǐn)慎從事，對(duì)范柳原的感情始終不敢也不愿意全心全意的付出。在她回港后，面對(duì)空房間，她感到孤獨(dú)害怕空虛，她期望范柳原來陪伴她，以至于她內(nèi)心陷入了極度的恐慌與焦躁當(dāng)中，這種內(nèi)心的惶恐和焦躁，使她在生活上束手無策，直到香港淪陷才成就了她?？墒菍?duì)于白流蘇來說，這樣缺少愛情的婚姻是不會(huì)長(zhǎng)久的。所以，她對(duì)自己未來的生活心存疑惑，她看不清自已將來會(huì)是什么樣子，或委曲求全任人擺布，或保持沉默唯命是從等等，可是無論哪種結(jié)局都讓她感到恐懼?？梢?，當(dāng)一個(gè)女人缺乏安全感時(shí)，會(huì)使她所有的行動(dòng)不按正常規(guī)則來進(jìn)行，陷入混亂狀態(tài)，縱使悲劇發(fā)生。范柳原是一個(gè)玩世不恭，但對(duì)待感情時(shí)他也是一個(gè)戒備心巨強(qiáng)的男人，當(dāng)?shù)弥琢魈K靠近自己并不是因?yàn)楦星闀r(shí)，盡管他很欣賞白流蘇，他還是沒有收回防戒之心，兩人之間不能坦露真情，使得她們的婚姻最終也陷入了一種悲涼與惆悵之中。結(jié)語仔細(xì)探究小說《傾城之戀》中白流蘇的人生經(jīng)歷，與張愛玲的人生經(jīng)歷有那么幾分相似之處，張愛玲兒童時(shí)母愛父愛的缺失，小說中白流蘇朝向鏡子面前對(duì)著母親哭泣訴求，希望得到母親的幫助，現(xiàn)實(shí)中張愛玲與胡蘭成失