2021年上學期公共課教育學考試主要范圍

上學期教誨學應掌握知識點

題型：

一、選取10分；二填空10分；三、判斷10分；四、

名詞解釋（5個）20分；五、簡要回答18分（3道題）;

六、闡述（2道題）20分；七、綜合分析12分

注意：

1、下列各章各題只是提供了答案重要要點，簡答題和闡述題需要在

此基本上擴展。

2、名詞解釋未列出，回答時參照陳夢稀主編《教誨學》。

第一章教誨與教誨學

教誨家著作重要觀點或貢獻

孑L子《論語》

樂正克《學記》世界上最早教誨學著作。

蘇格拉底產(chǎn)婆術(shù)

柏拉圖《抱負國》哲學王、軍人、手工業(yè)者和農(nóng)民

亞里斯多德《政治學》美德是教誨目；第一次提出教誨兩大功能；和諧教誨思想；

昆體良《論演說家培養(yǎng)》西方最早教誨專著

夸美紐斯《大教學論》1632教誨學之父；班級授課制；近代最早教誨學著作；標志著獨

立形態(tài)教誨學產(chǎn)生。

盧梭《愛彌爾》注重個體身心發(fā)發(fā)展與教誨關(guān)系；自然主義教誨；

康德在德國哥尼斯堡大學第一次將教誨學列入大學課程；

裴斯泰洛齊《林哈德與葛篤德》第一種將教誨理論運用于初等教誨；分科教學法；師范教誨；

洛克《教誨漫話》白板說；紳士教誨；

赫爾巴特《普通教誨學》1806第一本規(guī)范形態(tài)教誨學；提出老式教誨三中心即教師中心、

課本中心、課堂中心。當代教誨學之父。

福祿倍爾《人教誨》注重小朋友教誨和游戲；恩物；幼兒教誨之父。

斯賓塞《教誨論》教誨為生活做準備；注重實用學科；

拉伊、梅伊曼《實驗教誨學》主張用實驗辦法研究教誨問題；

杜威1916《民本主義與教誨》實用主義教誨流派代表；當代教誨三中心即學生中心、經(jīng)驗

中心、活動中心

凱洛夫1939《教誨學》以馬克思主義觀點闡明教誨學

一、選取填空題

I.世界上最早一部教誨專著是（禮記。學記）

2.古羅馬教誨學家昆體良教誨著作是（論演說家教誨）

3.英國教誨學家洛克教誨著作是（教誨漫話）

4.《普通教誨學》作者是（赫爾巴特）

5.《民本主義與教誨》作者是：杜威

6.國內(nèi)第一部以馬克思主義短點闡述教誨問題著作是楊賢江（新教誨大綱）

7.提出構(gòu)造教誨學理論和發(fā)現(xiàn)法教誨家是（布魯納）

8.蘇聯(lián)教誨家凱洛夫主編教誨學著作是（教誨學）

9.實用主義教誨學重要代表人物是（杜威和克伯屈）

10、教誨本質(zhì)是（培養(yǎng)人）活動。

11、教誨活動基本要素涉及（教誨者、學習者、教誨中介）

12、學校產(chǎn)生于（奴隸社會）

13狹義教誨是指（學校教誨）

14只要人類社會存在，就存在教誨，這體現(xiàn)了教誨（永恒性）

15.世界上不同民族教誨往往體現(xiàn)出不同老式與特點，這重要是由于教誨（具備自身繼承關(guān)

系）

16.政治經(jīng)濟對教誨影響經(jīng)常要以其他社會意識形態(tài)為中間環(huán)節(jié)，這重要是由于教誨具備（相

對獨立性）

17.國內(nèi)當前教誨有諸多方面不同與解放初期教誨，這反映了教誨具備（歷史性）6.19世紀

法國哲學家、社會學家利托爾諾所倡導教誨來源論被稱為（生物來源論）

18.馬克思主義觀點以為，教誨來源于（生產(chǎn)勞動）

19.古希臘雅典教誨比較注重對年輕一代進行（多方面發(fā)展教誨）

20.國內(nèi)唐代由中央直接設立學校有六學二館，二館是指（崇文館和弘文館）

21.萬般皆下品，唯有讀書高反映了封建社會教誨（脫離生產(chǎn)勞動）

22教誨與生產(chǎn)勞動想脫離社會是（奴隸社會與封建社會）

23.第一次提出普及義務教誨社會是（資本主義社會）

24.自然科學教學內(nèi)容之因此部也許在古代社會學校中占主導地位，重要是由于古代社會（生

產(chǎn)力水平限制）

二、辨析題（一方面判斷對的或錯誤，然后闡明理由。）

1.教誨規(guī)律是指教誨內(nèi)部各因素之間本質(zhì)必然聯(lián)系。

錯誤。此說法不全面。教誨規(guī)律涉及教誨內(nèi)部各因素之間本質(zhì)聯(lián)系系，也涉及教誨與其

她事物之間必然聯(lián)系，如教誨與社會政治、經(jīng)濟關(guān)系等。

2.教誨學等同于教誨方針政策。

錯誤。教誨學不等同于教誨方針政策。教誨學是研究教誨現(xiàn)象，解釋教誨規(guī)律一們社會

科學，因而客觀性是教誨學特點。而教誨方針政策制定既要體現(xiàn)人主觀愿望，同步又要遵循

教誨規(guī)律。

三、簡答題

1學習教誨學意義有哪些？

有助于樹立對的教誨思想，提高貫徹國內(nèi)社會主義教誨方針政策自覺性。

有助于鞏固熱愛教誨事業(yè)專業(yè)思想，全面提高教師職業(yè)素養(yǎng)。

有助于結(jié)識和掌握教誨規(guī)律，提高從事學校教誨工作水平和能力。

有助于推動學校教誨改革和教誨科學研究。

第二章教誨功能與教誨規(guī)律規(guī)

一、選取填空題

14.教誨對政治經(jīng)濟制度起（加速或延緩作用）

15.決定教誨性質(zhì)主線因素是（政治經(jīng)濟制度）

16.遺傳素質(zhì)在人發(fā)展中起（生理前提作用）

17.近朱者赤，近墨者黑這句話反映了（。環(huán)境）因素對熱鬧惡毒發(fā)展影響。

18.依照人發(fā)展個別差別性，教誨要做到（因材施教）

19.在教誨工作中咱們要一把鑰匙開一把鎖，這時遵循了人發(fā)展（個別差別性）

20.在人發(fā)展核心期實以相應教誨，這是遵循了人發(fā)展（部均衡性）

21.教誨是一種（社會現(xiàn)象）

22.人類歷史上曾浮現(xiàn)國狼孩事例闡明了（遺傳素質(zhì)在人身心發(fā)展中部起決定作用）

二、辨析題

1.教誨來源于小朋友對成人無意識模仿。

錯誤。該觀點屬于教誨心理來源說，雖然那看到了教誨中模仿因素，但卻沒有看到

教誨是一種有目故意識活動，把人意識混同于無意識模仿，導致了教誨生物學化。因此，該

觀點是錯誤。

2.教誨決定著人發(fā)展。

錯誤。教誨在人發(fā)展中起主導作用，但是這種主導作用是有條件。該觀點把教誨作

用夸大化，忽視了其他因素對人發(fā)展印象作用。

3.教誨對社會發(fā)展有巨大作用，可以決定社會發(fā)展方向。

錯誤。教誨對社會生產(chǎn)力、政治經(jīng)濟制度等方面發(fā)展具備巨大反作用，但部也許決定

社會發(fā)展防線個，社會發(fā)展方向是由生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動決定，教誨在這種矛盾運動

中只起加速或延緩作用。

4.教誨與社會政治經(jīng)濟同步進行。錯誤。教誨受社會發(fā)展制約。但也具備相對獨立性。

其獨立性體現(xiàn)之一是教誨與社會政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡，有也許落后于一定政治經(jīng)濟發(fā)展水

平，也也許超于一定政治經(jīng)濟水平。

2.教誨相對獨立性重要體當前哪些方面？

教誨相對獨立性重要體當前：1）教誨具備自身繼承關(guān)系；2）教誨受其他社會意識形態(tài)

影響；3）教誨與政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡性。

3.簡述教誨與生產(chǎn)力關(guān)系。

1）生產(chǎn)力對教誨制約作用重要體當前制約教誨目、課程社會與教誨內(nèi)容、教誨發(fā)展規(guī)

模與速度、學校構(gòu)造以及教學辦法、手段、組織形勢幾方面；

2）教誨對生產(chǎn)力增進作用重要體當前教誨是勞動力再生產(chǎn)重要手段、教誨是科學只是

技術(shù)再生產(chǎn)手段、教誨是生產(chǎn)科學只是技術(shù)手段三方面.

4.簡述教誨與政治經(jīng)濟制度互相制約性。

1）社會政治經(jīng)濟制度對教誨制約作用，它決定教誨性質(zhì)，詳細體現(xiàn)再政治經(jīng)濟制度決

定教誨目、教誨領導權(quán)、受教誨權(quán)利幾方面。

2）教誨對政治經(jīng)濟制度反作用重要體當前教誨通過培養(yǎng)具備一定階級意識人，維護和鞏固

一定社會政治經(jīng)濟制度；教誨通過影響社會輿論、道德風尚為政治經(jīng)濟制度服務；教誨對政

治經(jīng)濟制度不起決定作用。

5.為什么說教誨救國論是錯誤？

1）教誨對政治經(jīng)濟制度不起決定作用，它部能決定政治經(jīng)濟發(fā)展方向，不能稱為社會

政治經(jīng)濟發(fā)展主線動力；

2）教誨救國論企圖在不觸動社會政治經(jīng)濟制度前提下從改造教誨入手，實行清明政治,

富國強民，實際是行不同。國內(nèi)歷史上浮現(xiàn)教誨救國論皆以失敗而告終。

6.為什么說教誨在人發(fā)展中起主導作用？

1）教誨是一種有目活動，它規(guī)定著人發(fā)展方向；

2）教誨，特別是學校教誨對人影響比較全面、系統(tǒng)和深刻；

3）學校有專門負責教誨工作教師。

7.教誨要適應人發(fā)展哪些規(guī)律？

教誨重要受如下四方面規(guī)律制約：

1）教誨要適應人發(fā)展順序性和階段性，循序漸進地增進人發(fā)展；

2）教誨要適應人發(fā)展不均衡性，在身心發(fā)展核心期施以相應教誨。

3）教誨要適應人發(fā)展穩(wěn)定性與可變性，既考慮穩(wěn)定性，不任意改動教誨內(nèi)容和辦法，

又主義可變性，充分挖掘受教誨者發(fā)展?jié)摿Γ?）教誨要適應人發(fā)展個別差別性，做到因

材施教。

8.教誨社會功能重要體當前哪些方面？

1）教誨政治功能2）教誨經(jīng)濟功能3）教誨文化功能

9.教誨文化功能重要體當前哪些方面？

1）傳遞保存文化2）活化文化3）交流融合文4）選取文化5）更新與創(chuàng)造文化

四、闡述題

1.試述教誨社會屬性。

1）教誨具備永恒性。教誨是人類社會一種永恒范疇，教誨之因此具備永恒性，是因教

誨具備兩大社會功能，一是使新生一代適應現(xiàn)存生產(chǎn)力，作為生產(chǎn)斗爭工具；二是使新生一

代適應現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系，在階級社會作為階級斗爭工具

2）教誨具備歷史性，在階級社會中具備階級性。教誨又是一種歷史現(xiàn)象，在不同社火

或同一社會不同歷史時期，教誨性質(zhì)、目、內(nèi)容等都各不相似，因而，教誨具備歷史性。在

階級社會，教誨必要反映統(tǒng)治階級利益、愿望和規(guī)定，體現(xiàn)出鮮明階級性。

3）教誨具備相對獨立性。這種獨立性重要體當前：教誨具備自身繼承關(guān)系；教誨受其

他社會意識形態(tài)影響；教誨與政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡性。

2.試述教誨與生產(chǎn)力互相制約性。一方面生產(chǎn)力對教誨制約作用重要體當前

1）制約教誨目2）制約課程設立與教誨內(nèi)容3）制約教誨發(fā)展規(guī)模與速度4）制約學校

構(gòu)造5）制約教學辦法、手段和組織形式。

另一方面教誨對生產(chǎn)力增進作用重要體當前

1）教誨是勞動力再生產(chǎn)重要手段2）教誨是科學技術(shù)知識再生產(chǎn)手段3）教誨是生產(chǎn)科學

知識技術(shù)手段。

3.試述教誨與政治經(jīng)濟制度互相制約性。一方面社會政治經(jīng)濟制度對教誨又制約作用，

它決定教誨性質(zhì)，詳細體當前：

1）經(jīng)濟制度決定教誨目2）決定教誨領導權(quán)；3）決定受教誨權(quán)利。

另一方面教誨對政治經(jīng)濟制度又反作用，重要體當前：

1）教誨通過培養(yǎng)具備一定階級意識人，維護和鞏固一定社會政治經(jīng)濟制度；2）教誨通

過影響社會輿論、道德風尚為政治經(jīng)濟制度服務；3）教誨對政治經(jīng)濟制度不起決定作用。

4.試述教誨與人發(fā)展互相制約性。一方面教誨在人發(fā)展中起主導作用，因素是:

1）教誨是一種又目活動，它規(guī)定著人發(fā)展方向：2）教誨，特別是學校教誨對人影響比

較全面、系統(tǒng)和深刻3）學校有專門負責教誨工作教師。

另一方面，教誨要受人發(fā)展規(guī)律制約，重要體當前：

1）教誨要適應人發(fā)展順序性和階段性，循序漸進地增進人發(fā)展；

2）教誨要適應人發(fā)展不均衡性，在身心發(fā)展核心期施以相應教誨；

3）教誨要適應人發(fā)展穩(wěn)定性與可變性，既考慮穩(wěn)定性，不任意改動教誨內(nèi)容和辦

法，又主義可變性，充分挖掘受教誨者發(fā)展?jié)摿Γ?/p>

4）教誨要適應人發(fā)展個別差別性，做到因材施教。

5.運用教誨基本規(guī)律分析為什么要實行科教興國戰(zhàn)略……由于教誨對社會生產(chǎn)力發(fā)展

與政治經(jīng)濟制度具備巨大作用。教誨對生產(chǎn)力發(fā)展增進作用重要體當前：

1）教誨是勞動力再生產(chǎn)重要手段；2）教誨是科學知識技術(shù)再生產(chǎn)手段；3）教誨是

生產(chǎn)科學知識技術(shù)手段。

教誨對政治經(jīng)濟制度反作用重要體當前：

1）教誨通過培養(yǎng)具備一定階級意識人，維護和鞏固一定社會政治經(jīng)濟制度；

2）教誨通過影響社會輿論、道德風尚為政治經(jīng)濟制度服務；

3）教誨對政治經(jīng)濟制度不起決定作用。正是由于教誨對社會生產(chǎn)力發(fā)展與政治經(jīng)濟

制度發(fā)展具備巨大作用，因此必要實行科教興國戰(zhàn)略。

第三章（上）教誨目

一、選取填空題

1學校教誨制度基本類型有（單軌型、雙軌型和中間型）

2、學校教誨制度簡稱（學制

)

二、辨析題

1.咱們在制定教誨目時，既要考慮社會需要，又要考慮人自身發(fā)展需要。

對的。社會需要與人發(fā)展是辨證統(tǒng)一。一方面，教誨總是按社會需要來培養(yǎng)人，人自

身發(fā)展離不開社會需要；另一方面，社會是由個人人構(gòu)成，社會需要并不排斥個人自身興趣、

興趣、才干發(fā)展，因而制定教誨目應反映社會需要和個體發(fā)展之間辨證統(tǒng)一關(guān)系。

三、簡答題

1.個人本位論基本觀點是什么？

教誨目是依照個人發(fā)展需要而制定。個人價值高于社會價值，社會價值只是體當前它

由助于個人發(fā)展。人生來就具備健全本能，教誨目就在于促使本能不受影響發(fā)展。

2.社會本位論基本觀點是什么？

個人一切發(fā)展均有賴于社會。教誨除社會目外，無其他目。教誨成果只能用社會效

益加以衡量，看它為社會貢獻了什么。

3.國內(nèi)新時期教誨方針是什么？

教誨必要為社會主義當代化服務，為人民服務，必要與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。與社會實

踐相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展社會主義事業(yè)建設者和接班人。

第三章（下）教誨制度

一、選取填空題

1狹義教誨制度是指（學校教誨制度）

2.國民教誨制度核心和實質(zhì)是（學校教誨制度）

3國民教誨制度中最重要構(gòu)成某些是（學校教誨制度）

4.在不同政治經(jīng)濟制度下，學制在諸多方面存在共同特點。如入年齡，大中小學階段劃分，

在諸多國家是一致。這是由于，學制建立耍受（青少年身心發(fā)展規(guī)律影響）

5.《中共中央關(guān)于教誨體制改革決定》頒布于（1985年）

6《中華人民共和國教誨改革和發(fā)展綱要》頒布于（1993年）

二、辨析題

.教誨制度舊時指學校教誨制度。

錯誤。教誨制度有廣義與狹義之分。廣義教誨制度指國民教誨制度，是一貫國家為實現(xiàn)

國民教誨目，從組織系統(tǒng)上建立起來一起教誨設施和有關(guān)制度；狹義教誨制度是指學校教誨

制度。該觀點忽視了教誨制度廣義含義，因而是錯誤。

第四章教師與學生

一、選取題

1.教師主線任務是（教書育人）

2.教師勞動創(chuàng)造性重要體當前（創(chuàng)造性地運用教誨規(guī)律）

3.學生“向師性”和模仿性心理特性決定了教師勞動具備（示范性）

4.教師表率作用重要體當前（言行一致）

5.師生關(guān)系重要取決于（教師）

6.少年期學生所處年齡階段是（1K12-14）

二、辨析題

1.教師職業(yè)也是一種專業(yè)。

對的。這是由于教師職業(yè)符合如下基本條件：需要專門知識技能；遵從以奉獻和服

務精神為核心理念職業(yè)道德；要接受專業(yè)訓練，并為社會權(quán)威機構(gòu)所承認；擁有專業(yè)自主權(quán)。

2.教師為了更好理解和教誨學生，可以拆看學生信件。

錯誤。由于教師違法了《教誨法》規(guī)定受教誨者享有隱私權(quán)。從法律角度說，學生

是獨立個體，有獨立法律地位，她們權(quán)益受法律保護。隱私權(quán)，涉及通信等，收到法律保護。

三、簡答題

1.教師這個職業(yè)有哪些重要作用？

1）教師是人類文化知識傳遞者，對人類社會延續(xù)與發(fā)展有承前啟后橋梁作用

2）教師是人類領略工程師，對青少年一代成長起核心作用

3）教師是教誨工作組織者、領導者，在教誨過程中起主導作用。

2.教師在教誨過程中起主導作用重要根據(jù)是什么？

教師是教誨工作組織者、領導者，在教誨過程中起主導作用。其重要根據(jù)是：

1）教師"教”是矛盾重要方面

2）教師是教誨工作決策者。在教誨過程中，從教誨目的擬定到教學藝術(shù)體現(xiàn)，都取決

于教師

3）教師是教誨方針政策執(zhí)行者。教師總是一定社會利益代表者，是國家教誨方針政策

執(zhí)行者，她決定著學生思想政治方向和人格形成

4）教師是教誨效果影響者。在教誨過程中，學生積極性、積極性激發(fā)，學生學習成效

都取決于教師。

3.教師勞動重要特點是什么？

教師勞動重要特點是：

1）復雜性、創(chuàng)造性。復雜性指教師勞動不是一種簡樸勞動，而是一種復雜勞動。教師

勞動不但有體力付出，尚有腦力付出。創(chuàng)造性指教師要創(chuàng)造性運用教誨教誨規(guī)律。

2）持續(xù)性、廣延性。持續(xù)性是指時間持續(xù)性。教師勞動沒有嚴格交接班時間界限，上

班前、下班后都也許是教師勞動時間。光焰性是指空間廣延性。教師沒有嚴格界定勞動場合,

課堂內(nèi)外、學校內(nèi)外都也許成為教師勞動空間。

3）長期性、間接性。長期性指人才培養(yǎng)周期比較長，教誨影響具備遲效性。間接性指

教師勞動不直接創(chuàng)造物質(zhì)財富，而是以學生為中介實現(xiàn)教師勞動價值。

4）主體性、示范性。主體性指教師勞動手段是教師自身。教師自身可以稱為活生生教

誨因素和具備影響里榜樣。示范性指教師言行舉止、品德才干、治學態(tài)度等都可成為學生學

習榜樣，因而，教師必要以身作則，為人師表。

4.教師勞動為什么具備復雜性？

教師勞動復雜性是由如下因素決定：

1）教誨目全面性。教師勞動目是培養(yǎng)德智體全面發(fā)展人，而不是單方面發(fā)展人。

2）教誨任務多樣性。教師不但要教書，還要育人。教師要實行德育、智育、體育、美

育和勞動教誨，所要完畢教誨教學任務是多樣性。

3）勞動對象差別性。教師勞動對象是千差萬別人。教師不但經(jīng)常要在同一種時空條件

下面對全體學生，實行同一課程籌劃、課程原則，還要依照每個學生實際狀況因材施教。

5.教師勞動創(chuàng)造性重要體當前哪些方面？

教師勞動創(chuàng)造性從總體來講重要體現(xiàn)再教師創(chuàng)造性地運用教誨教學規(guī)律上。詳細來

講，重要體當前如下三個方面：

1）因材施教2）教學上不斷更新3）教師"教誨機智"

6.教師職業(yè)道德素養(yǎng)涉及哪些方面？

教師職業(yè)道德修養(yǎng)重要涉及：

1）愛崗敬業(yè)。人民教誨事業(yè)是偉大事業(yè)，也是崇高事業(yè)。教師應為此感到光榮和驕傲,

并準備為之獻身。這是搞好教誨工作強大動力和精神支柱。

2）熱愛學生。熱愛學生是搞好教誨工作前提。愛生不但是一種教誨手段，更是教師崇

高道德品質(zhì)體現(xiàn)。

3）團結(jié)協(xié)作。教師所從事是培養(yǎng)人事業(yè)，人成長要受到多方面因素影響，人才成長是

多方教誨者集體勞動結(jié)晶，教師必要與各方面協(xié)同合伙，形成教誨合力。

4）為人師表。教師言行舉止、品德才干、治學態(tài)度等方面都會對學生產(chǎn)生潛移默化影

響，成為學生學習榜樣，教師必要時時處處對自己嚴規(guī)定，身教重于言教。

8.教師知識素養(yǎng)涉及哪些方面？

教師知識素養(yǎng)重要涉及如下幾種方面：

1）政治理論知識2）學科專業(yè)知識3）文化基本知識4）教誨科學知識，涉及教誨學、

心理學以及各科教材教法等方面知識。

9.對中小學教師在專業(yè)知識方面有哪些規(guī)定？

規(guī)定教師掌握專業(yè)知識內(nèi)容重要是：

1）掌握該學科基本知識和基本技能2）掌握該學科基本理論知識和學科體系3）理解該

學科最新研究成果和研究發(fā)展動向。

10.教師能力素養(yǎng)涉及哪些方面？

教師能力素養(yǎng)重要涉及如下幾方面內(nèi)容：

1）教誨和教學組織能力。教師要具備制定籌劃，組織課堂教學和組織教誨各方面力量

能力

2）語言表達能力。語言，特別是口頭語言，是教師最竟產(chǎn)用于向?qū)W生傳遞教誨信息重

要工具，以規(guī)定教師由較強語言表達能力

3）教誨教學管理能力。教師要具備組織管理班集體和管理班級尋常事物能力

4）自我反思能力。教師要具備對自身教誨教學體現(xiàn)進行自我監(jiān)督、自我反饋、自我反

思、自我改進能力，以及調(diào)節(jié)預定籌劃，適應變化能力。

11.教師語言表達重要有哪些規(guī)定？對教師語言表達能力規(guī)定重要有：

1）精確、簡潔，具備科學性。2）清晰流暢，具備邏輯性3）生動形象，具備啟發(fā)性4）

語言和非語言手段巧妙結(jié)合。

12?持”教師中心論”人把學生比作"船"，把教師比作"舵手”，學生必要無條件地服從教師

指揮。試從學生在教誨過程中地位簡評這個觀點。這種觀點是片面。一方面它之強調(diào)學生作

為教誨客體，而忽視了學生還是自我教誨和發(fā)展主體，是具備主觀能動性人。在教誨過程中，

學生是教誨活動積極參加者，而不是被動接受者。對于教誨影響，她們也許積極地接受，也

也許悲觀地抵制。同步在師生關(guān)系中，它過度夸大了教師作用，其實，如果教師不能調(diào)動學

生積極性、積極性，把學生當作學習活動主人，教師自身舵手作用也無法真正實現(xiàn)。總之，

咱們既不能忽視學生客體地位，也不能夸大學生客體地位。要結(jié)識到學生既是教誨客體，又

是自我發(fā)展和教誨主體，在教誨過程中應使學生雙重地位統(tǒng)一起來。

13.持”小朋友中心論”人把學生看作“太陽"，而教師是圍著太陽轉(zhuǎn)”地球”.試從學生在教誨

過程中地位簡評這個觀點。這種觀點是片面，一方面，它只強調(diào)學生是自我教誨和發(fā)展主體,

而忽視了學生也是教誨對象。由于學生自身具備可塑性、依附性和向師性心理特性，她們發(fā)

展離不開教師增進和引導。同步，在師生關(guān)系中，它忽視了教師主導作用。其實，沒有教師

教誨、組織和領導，學生潛能是得不到充分發(fā)揮，這個太陽也不能正常發(fā)光。總之，我既不

能忽視學生主體地位，也不能夸大學生主體地位。要結(jié)識到學生既是教誨客體，又是自我發(fā)

展和教誨主體，在教誨過程中應使學生雙重地位統(tǒng)一起來。

14.學生有哪些權(quán)利和義務？根據(jù)《教誨法》，學生享有權(quán)利涉及：

1）參加教誨教學籌劃安排各種活動，使用教誨教學設施、設備、圖書資料權(quán)利。2）按

照國家關(guān)于規(guī)定獲得獎學金、代學近、助學金權(quán)利。3）在學業(yè)成績和品行上獲得公正評價,

完畢規(guī)定學業(yè)后獲得相應學業(yè)證書、學位證書權(quán)利。4）對學校予以處分不服向關(guān)于部門提

出申訴，對學校、教師侵犯其人身權(quán)、財產(chǎn)權(quán)等合法權(quán)益提出申訴或者依法提起訴訟權(quán)利。

5）法律、法規(guī)規(guī)定其他權(quán)利。涉及：第一，受教誨權(quán)。第二姓名權(quán)。指公民依法決定、使

用、變化自己姓名權(quán)利，她人不得濫用、假冒。第三，榮譽權(quán)。榮譽授予、撤除、剝奪必要

遵守一定程序。第四，隱私權(quán)。第五，健康權(quán)。

根據(jù)《教誨法》，學生應盡義務涉及：

1）遵守法律法規(guī)。2）遵守學生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好思想品德和行為習慣。3）

努力學習，完畢規(guī)定學習任務。4）遵守其所在學?；蛘咂渌陶d機構(gòu)管理制度和規(guī)定。

第五章課程

一、選取填空題

1.依照教學大綱系統(tǒng)表述學科內(nèi)容是（教材）

2.課程科被劃分為國家課程、地方課程和學校課程，對課程進行這種劃分角度是（課程

管理制度）

3.下列不符合國內(nèi)當前基本教誨課程設立特點觀點是（初中階段以分科課程為）

4、制約課程因素涉及（社會、小朋友和知識）

5、由于不同分類原則，課程有不同類型。如以課程管理主體為原則，可以分為國家課

程、省級課程、校級課程；

6、以學生學習方式為原則，可以分為學科課程和活動課程；

7、以課程管理方式和對學生規(guī)定為原則，可以分為選修課程和必修課程；

8、以培養(yǎng)目的為原則，可以分為智育課程、德育課程和體育課程等；

9、以課程功能為原則，可以分為工具性課程、知識性課程和技能性課程等；

10、以受教誨階段為原則，可以分為幼兒園課程、小學課程、中學課程和大學課程等；

11、以課程體現(xiàn)形式和正式限度為原則，可以分為顯性課程和隱性課程等

12、國內(nèi)中小學課程詳細體現(xiàn)為（課程籌劃、課程原則和課本）

13、教學大綱普通有（闡明某些和本文某些）構(gòu)成。

1

二、簡答題

1、簡述課程籌劃重要內(nèi)容

培養(yǎng)目的、課程設立、學科設立順序、學科學時分派、年編制和學周安排、考試考查安

排。

2、什么是隱性課程？其特點是什么？

是指學生在學校正式課程以外一切物質(zhì)、文化和社會關(guān)系教誨環(huán)境中，自覺或不自覺地

接受到影響總和，是一種非籌劃學習活動，是學生在學校中無意識獲得經(jīng)驗。涉及師生交往

關(guān)系、校風、班風、班級活動、校園環(huán)境等因素影響。

隱性課程涉及物質(zhì)層面、制度層面和精神層面三種形態(tài)。其中，物質(zhì)形態(tài)隱性課程涉及

校內(nèi)建筑、校園自然環(huán)境和人文景觀對學生產(chǎn)生隱蔽、潛移默化影響；制度形態(tài)隱性課程是

指學校不成文制度以及某些成文制度對學生產(chǎn)生間接、內(nèi)隱影響：精神形態(tài)隱性課程重要涉

及隱蔽思想觀點、彌漫人際關(guān)系、沉默教風與學風等對學生影響。三種形態(tài)隱性課程中，精

神層面隱性課程處在核心地位隱性課程具備如下特點：

其一，影響方式隱蔽性：隱性課程隱形于各種學習、教誨、交往活動中，依附在各種規(guī)

章制度上。其二，影響產(chǎn)生非預期性：由于隱性課程影響往往是潛移默化進行，而不同窗生

對環(huán)境感悟能力存在差別，教誨者不能事先精確地預計到環(huán)境中那些因素能對學生產(chǎn)生震撼

和沖擊，因此很難有籌劃地進行周密設計、把握、運用和控制。其三，影響因素廣泛性：隱

性課程信息載體范疇遠遠超過了顯性課程載體范疇，整個校園一草一木、一磚一瓦、一人一

物、一言一行都也許成為影響學生因素。其四，影響效果雙重性：由于隱性課程影響具備隱

蔽、難以預料、難以控制等特點，其效果既也許是積極，對學生身心產(chǎn)生增進作用；也也許

是悲觀，對學生身心起阻礙作用，正由于如此，學校更應當高度關(guān)注隱性課程建設，如創(chuàng)設

優(yōu)美校園物化環(huán)境、豐富校園文化娛樂生活、建立民主平等師生關(guān)系，形成積極進取、務實

求新良好校風等。

3、如何結(jié)識教材意義和作用/

教材是教學目的最直接體現(xiàn)，是課程得以實行詳細保證，是課程物質(zhì)形態(tài)，沒有教材作

保障課程只能是空中樓閣

(1)教材是教師進行教學重要根據(jù)，可以減輕教師教學工作量，節(jié)約教學時間，為采

用各種教學方略提供有利條件；教材有助于統(tǒng)一教師教學程序，完畢教學任務，迅速提高教

師教學質(zhì)量；

(2)教材是學生系統(tǒng)高效有序地獲取知識提高能力重要手段，也是形成社會道德、提

高個人修養(yǎng)重要途徑，同步也為學生自學提供有便利條件；

(3)教材對調(diào)控教學環(huán)境具備引導作用，是其重要手段；教材是設計和選取教學模式

重要根據(jù)：

(4)教材構(gòu)造優(yōu)化、設計與使用也是檢查教誨教學質(zhì)量重要原則。

4、如何對教材進行分類？

(1)依照教材籌劃和制作過程可以分為：自編和國家統(tǒng)編教材；

(2)依照教材使用物質(zhì)材料分為：紙質(zhì)教材、膠片質(zhì)教材、磁帶質(zhì)教材、磁盤質(zhì)教材

等；

(3)依照學習者感知分為：視覺教材、聽覺教材.、觸覺教材和視聽教材等；按照學科

性質(zhì)分為：德育教材、智育教材、體育教材、美育教材等；并可進一步按詳細科目劃分

為某一學科教材，如語文教材、數(shù)學教材等；

(4)按照教材在教學過程中作用分：基本教材(教科書)一一教學重要根據(jù)和課程籌

劃基本某些；輔助教材(教學參照書、自學指引書、補充講義、圖冊、視聽材料)一一

對基本教材必要補充和發(fā)展；

(5)按照學習種類分為：練習教材、應用發(fā)展教材、發(fā)現(xiàn)學習教材等；按照教學組織

方式分為：個別學習教材、小組學習教材、同步學習教材等；

（6）按照教材設計類型分：知識中心式教材，涉及學術(shù)理論濃縮型、知識構(gòu)造和各種

知識綜合型等形式：范例式教材，強調(diào)以基本、本質(zhì)和有代表性內(nèi)容為范例編制教材；

生活中心式教材（經(jīng)驗中心式教材），強調(diào)以人類尋常生活為中心內(nèi)容編制教材；社會

中心式教材，以社會需求和社會問題為核心內(nèi)容；人本中心式教材，以發(fā)展學生自然能

力為原則。

5.談談國內(nèi)以往課程重要弊端并簡述基本教誨新課程改革背景131

6.簡述國內(nèi)基本教誨課程改革目的。

1）變化課程過于注重知識傳授傾向，強調(diào)形成積極積極學習態(tài)度，使獲得基本知識與

基本技能過程同步成為學生學習和形成對的價值觀過程。

2）變化課程構(gòu)造過于強調(diào)學科本位、科目過多和缺少鄭和現(xiàn)狀，整體設立九年一貫課

程門類和學時比例，并設立綜合課程，以適應不同地區(qū)和學生發(fā)展需求，體現(xiàn)課程構(gòu)造均衡

性、綜合性和選取性；

3）變化課程內(nèi)容"難、繁、偏、舊"和過于注重課本知識現(xiàn)狀，加強課程內(nèi)容與學生生

活以及當代社會和科技發(fā)展聯(lián)系，關(guān)注學生學習興趣和經(jīng)驗，精選終身學習必備基本知識和

技能；

4）變化課程實行過于強調(diào)接受學習、死記硬背、機械訓練現(xiàn)狀，倡導學生積極參加、

樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學生收集和解決信息能力、獲取新知識能力，分析和解決問題能

力以及交流于合伙能力；

5）變化課程評價過度強調(diào)甄別與選拔功能，發(fā)揮評價增進學生發(fā)展、教師提高和改進

教學實踐功能；

6）變化課程管理過于集中狀況，實行國家、地方、學校三級課程管理，增強課程對地

方、學校及學生適應性。

第六、七章教學

一、選取填空題

1.體現(xiàn)國內(nèi)教學主線方向和特點教學原則是（科學性與教誨性結(jié)合原則）

2.平定學生成績辦法除百分制積分外，尚有一類是（級別制記分法）

3.教學辦法是指完畢教學任務（師生共同活動方式）

4.教師在課堂上向?qū)W生作示范性實驗來闡明和引證所傳授知識，這種辦法是指（演示法）

5.在教師指引下學生獨立運用一定儀器設備，按照一定條件作用于一定對象，使學生親眼看

到所學對象某些變化過程辦法是（實驗法）

6.班級授課制在國內(nèi)正式實行普通以為是（清朝末年）

7.課類型一半分為兩大類，即（單一課和綜合課）

8.《學記》上說："不陵節(jié)而施”，這句話體現(xiàn)了（循序漸進教學原則）

9.人們常說：”教無法，而無定法”，這句話反映了教師勞動（創(chuàng)造性）

10.綜合課構(gòu)造普通涉及（組織教學、檢查復習、傳授新知識、鞏固新知識、布置課外作業(yè)

等五個構(gòu)成某些）

11.在近代教誨史上，以為教學重要任務在于訓練學衡智力或思維而傳授知識無關(guān)緊要理論

被稱為：（形式教誨理論）

12.長期以來教誨實踐證明，學校工作必要作到（以教學為主）

13.如下比較精確地體現(xiàn)了啟發(fā)性教學原則主張是（開而弗達）

14.教學是（教師教和學生學統(tǒng)一活動）

15.教學過程是以結(jié)識為基本，（增進學生發(fā)展過程）

16.教學過程中心環(huán)節(jié)是（理解教材）

17.在教學過程中學生對客觀世界結(jié)識，重要是在教師指引下通過（間接經(jīng)驗）來實現(xiàn)。

二、辨析題

1.循序漸進教學原則中“序"是指學生結(jié)識能力發(fā)展順序。

錯誤。此說法不全面。"序"有兩層含義：一是學科邏輯系統(tǒng)；二是學生結(jié)識能力發(fā)展

順序。

2.知識多了，智力自然就提高了。

錯誤。要使知識掌握真正增進智力發(fā)展必要具備如下條件：

第一，從傳授知識內(nèi)容看，傳授學生知識應是規(guī)律性知識。只有掌握了規(guī)律性知識，才

干舉一反三，觸類旁通，才干實現(xiàn)知識“遷移”，才干有已知推至未知，才具備真正思維能力。

并且也只有規(guī)律性知識，才需要理性思維形式。

第二，從傳授知識能量來看，在一定期間范疇內(nèi)所學知識量要恰當，不能過多。要

給學生留有充分時間去思考，通過思考，增進學生智力發(fā)展。

第三，采用啟發(fā)式教學。教學過程自始至終都應喚起學生積極思維，啟發(fā)學生學習

愿望，引導學生學習興趣，始終使學生處在一種對知識追求狀態(tài)。

三、簡答題

1.教學過程有哪些特點？

1）教學過程是一種特殊結(jié)識過程；2）教學過程是以結(jié)識過程未基本，增進學生發(fā)展過程；

3）教學過程是教學信息反饋和師生雙邊活動過程。

2.教學過程有哪些基本規(guī)律？

1）直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗相結(jié)合規(guī)律；2）教師主導與學生主體作用相統(tǒng)一規(guī)律；3）掌

握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一規(guī)律；4）傳授知識與思想品德教誨相統(tǒng)一規(guī)律。

3.教學應遵循哪些基本原則？

1）科學性與教誨性相結(jié)合原則2）理論聯(lián)系實際原則3）直觀性原則4）啟發(fā)性原則5）

循序漸進原6）鞏固性原則7）因材施教原則

4.國內(nèi)中小學慣用教學辦法有哪些？

1）以語言傳遞為主教學辦法有講授法、談話法、討論法和讀書法2）以直觀感知為主教

學辦法有演示法和參觀法3）以實際訓練為主教學辦法有練習法、實驗法、實習作業(yè)法和實

踐活動法4）以探究活動為主教學辦法5）以陶冶（體驗）為主教學辦法有欣賞教學法和情

境教學法。

5.班級授課有哪些優(yōu)缺陷？

長處：1）它有助于經(jīng)濟有效地大面積培養(yǎng)人才2）它有助于發(fā)揮教師主導作用3）

它有助于發(fā)揮學生集體作用4）它有助于學生多方面發(fā)展。

缺陷：

1）學生主體地位或獨立性受到一定限制2）實踐性不強，學生動手機會少3）難以照顧

學生個別差別，強調(diào)是統(tǒng)一4）教學內(nèi)容和教學防哪個法靈活性有限。

6.上好課基本規(guī)定有哪些？

從教師教辦法看，評價原則有：

1）教學目明確2）內(nèi)容對的3）構(gòu)造合理4）辦法恰當5）語言藝術(shù)6）板書有序7）

教態(tài)從容。

從學生學方面看，基本原則有：

1）學生注意力集中2）思維活躍3）積極參加4）個別學生得到照顧

四、闡述題

1.試論最基本教學辦法-講授法。

1）講授法是教誨運用口頭語言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識一種辦法。它涉及講述法，解說

法和學校講演法

2）講授法長處是：可以使學生在教師指引下在短實踐內(nèi)獲得大量系統(tǒng)科學知識，有助

于發(fā)展學生智力，有助于系統(tǒng)地對學生進行思想品德教誨

3）運用講授法基本規(guī)定：①語言（涉及口頭語言和板書）要清晰、精確、精練②講授

要有系統(tǒng)性，條理清晰突出重點③語言要生動、形象并富有感染力④語言高低、強弱、語

流速度要適當。

2.試述直接經(jīng)驗于間接經(jīng)驗相結(jié)合規(guī)律。

1）在教學過程中，學生對客觀世界日呢使重要是在教師引導下，以接受間接經(jīng)驗來

實現(xiàn)2）要把間接經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為學生自己知識，必要要有一定直接經(jīng)驗作基本。教學中要注重

直接經(jīng)驗作用，把直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗有機地結(jié)合起來3）要對的解決好直接經(jīng)驗和間接經(jīng)

驗關(guān)系，防止兩種傾向：一是只強調(diào)課本知識傳授，忽視學生親身實踐活動；二是只強調(diào)學

生實踐活動，忽視課本知識和教師作用。在教學中要把系統(tǒng)知識學習與學生實踐活動有機地

結(jié)合起來。

3.試述教師主導作用與學生主體作用相統(tǒng)一規(guī)律。

1）在教學中，教與學是辨證統(tǒng)一。2）教師在教學活動中起主導作用3）學生是教

學活動主體4）要防止兩種傾向：一是只強調(diào)課本知識傳授，忽視學生親身實踐活動；二

是只強調(diào)學生實踐活動，忽視課本知識和教師作用。在教學中要把系統(tǒng)知識學習與學生實踐

活動有機地結(jié)合起來。

4.試述掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一規(guī)律。

1）知識和智力是兩個不同概念2）傳授知識與發(fā)展智力兩這是相統(tǒng)一、相一致：

①傳授知識與發(fā)展智力兩個教學任務統(tǒng)一在同一種教學活動之中，統(tǒng)一在同一種結(jié)識主

體結(jié)識活動之中②掌握知識上發(fā)展智力基本③發(fā)展智力又是掌握知識重要條件3）要使知識

掌握增進智力發(fā)展，要具備一定條件

4）在教學中，要防止兩種傾向：一是只強調(diào)課本知識傳授，忽視學生親身實踐活動；

二是只強調(diào)學生實踐活動，忽視課本知識和教師作用。在教學中要把系統(tǒng)知識學習與學生實

踐活動有機地結(jié)合起來。

5.試述傳授知識與思想貧農(nóng)德教誨相統(tǒng)一規(guī)律。

1）在教學過程中，學生掌握文化科學知識和提高思想品德是相輔相成兩個方面

2）知識是思想品德形成基本3）學生思想品德提高又為她們積極地學習知識奠定了基本4）

在教學中，要防止兩種傾向：一是脫離知識進行思想品德教誨；二是只強調(diào)傳授知識，忽視

思想品德教誨。要把知識傳授與思想品德教誨有機地結(jié)合起來。

6.試述科學性與教學性相結(jié)合原則。

1）含義：該原則是指教學要以馬克思主義為制導，把當代先進科學基本知識和基本技

能傳授給學生，同步要結(jié)合知識、技能內(nèi)在德育因素，對學生進行政治、思想教誨和道德品

質(zhì)教誨，為學生形成科學世界觀、人生觀奠定基本。

2）這以原則實質(zhì)是規(guī)定在教學活動中把教書和育人有機地結(jié)合起來。教學思想性與科學

性是相輔相成。互相增進。普通地說科學性是思想性基本，思想性是科學性靈魂和內(nèi)在屬性

3）貫徹科學性與教誨性相結(jié)合原則基本規(guī)定：

①教師要保證教學科學性②教師要結(jié)合教學內(nèi)容特點進行思想品德教誨③教師要通過

教學活動各個環(huán)節(jié)對學生進行思想品德教誨④教師要不斷提高自己業(yè)務能力和思想水平。

7.試述教學直觀性原則。

1）含義：直觀性原則是指教師在教學活動中，應當盡量運用學生各種感官和已又經(jīng)驗,

通過各種形式感知，豐富學生直接經(jīng)驗和感性結(jié)識，使學生獲得生動表象，從而比較全面、

深刻地掌握知識

2）這以原則是在總結(jié)中外教誨遺產(chǎn)基本上，依照直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗相統(tǒng)一教學規(guī)律

而提出，它提出也是由學生年齡特性所決定。

3）貫徹此原則規(guī)定：

①要對的選取直觀教具和教學手段②直觀教具演示要與語言解說結(jié)合起來③要注重運

用語言直觀。

8.試述教學啟發(fā)性原則。

1）含義：在教學活動中，教師要突出重點，進一步解說，同步要調(diào)動學生積極性和積

極性，引導她們通過獨立思考，融會貫通地掌握知識，發(fā)展能力。

2）啟發(fā)性教學原則既是教與學相統(tǒng)一規(guī)律在教學中反映，同步又是由國內(nèi)教誨目所決

定

3）貫徹此原則規(guī)定：

①引起學生求知欲②設立問題情境，啟發(fā)學生積極思維③發(fā)揚教學民主，培養(yǎng)良好師生

關(guān)系

9.試述教學循序漸進原則。

1）含義：循序漸進原則是指教師要嚴格按照科學知識內(nèi)在邏輯體系和學生結(jié)識能力發(fā)

展順序進行教學，使學生掌握系統(tǒng)科學文化知識，能力得到充分發(fā)展

2）循序漸進原則是中外教誨遺產(chǎn)總結(jié)。它是由學生結(jié)識活動規(guī)律和教材自身邏輯體系

決定，同步，它也是實現(xiàn)教學任務需要

3）貫徹此原則規(guī)定

①教師教學要有系統(tǒng)性②教師要引導學生善于將知識系統(tǒng)化、構(gòu)造化。

10.試述教學理論聯(lián)系實際原則。

1）含義：理論練習實際原則是指教師在教學中應使學生從理論與實際結(jié)合中來理解和

掌握知識，并且引導她們運用新獲得知識去解決各種實際問題，培養(yǎng)她們分析問題和解決問

題能力

2）這一原則是在吸取中外教誨遺產(chǎn)基本上，依照直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗相統(tǒng)一教學規(guī)律

而提出來。它既是辨證唯物主義結(jié)識路線在教學中反映，也是國內(nèi)社會主義教誨目所規(guī)定。

3）貫徹此原則規(guī)定

①注重課本知識教學，使學生獲得系統(tǒng)文化科學知識②在傳授知識過程中注重聯(lián)系實際

③加強教學實踐性環(huán)節(jié)。

11.試論教學鞏固性原則。

1）含義：教師在教學中要引導學生牢固地掌握知識和基本技能，并且在需要時候，可

以精確無誤呈現(xiàn)出來。2）鞏固性原則是由學生結(jié)識活動規(guī)律和科學知識特點所決定

3）貫徹此原則規(guī)定

①要在教學全過程中加強知識鞏固工作②組織好學生復習工作③教學學生識憶辦法。

12.試論教學因材施教原則。

1）含義：因材施教原則是指教師在教學中要從課程籌劃、學科課程原則統(tǒng)一規(guī)定

出發(fā)，面向全體學生，同步又要依照學生個別差別，有放矢地進行教學

2）因材施教原則是對國內(nèi)教誨經(jīng)驗總結(jié)。它既是由學生身心發(fā)展客觀規(guī)律決定，

也受國內(nèi)教誨目制約

3）貫徹此原則規(guī)定：

①堅持課程籌劃和學科課程原則統(tǒng)一規(guī)定②理解學生，從實際出發(fā)進行教學③正視個別

差別，注意培養(yǎng)學生特長。

第八章德育

一、選取題

1.德育是教誨者培養(yǎng)受教誨者（品德教誨）

2.德育過程是對學生知、情、意、行培養(yǎng)提高過程，其實行順序是（視詳細狀況，可又各種

選?。?/p>

4.教師自覺運用環(huán)境和自身教誨因素對學生進行熏陶和感染德育辦法是（實際鍛煉法）

5.提出”要盡量多地規(guī)定一種人，也要盡量多地尊重一種人”教誨家是（馬卡連柯

6.蘇聯(lián)教誨家馬卡連柯提出"平行教誨影響”德育原則是指（集體教誨和個別教誨相結(jié)合原

則）

7."其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”孔子這句明言體現(xiàn)德育辦法是（榜樣示范教誨

法）

8.國內(nèi)中小學對學生進行德育基本辦法是說理教誨法

9.中小學德育最基本、最有效途徑是（教學）

10.德育過程基本矛盾是（教誨者提出德育規(guī)定和受教誨者已有品德水平之間矛盾）

二、辨析題

1.德育是培養(yǎng)學生道德品質(zhì)活動。

錯誤。德育是培養(yǎng)受教誨者品德活動。所謂品德是指個體根據(jù)一定社會政治準則、思

想觀點、道德規(guī)范來行動時，所體現(xiàn)出來哪些經(jīng)常而穩(wěn)固傾向和特性。因而，品德包括范疇

較廣，而道德只是期中一某些，故不能以偏概全。

2.德育過程是學生思想品德形成過程。

錯誤。德育過程是思想品德形成過程是兩個既互相聯(lián)系又互相區(qū)別概念。其重要不

同在于三點：其一，范疇不同。德育過程屬于教誨活動，思想品德形成過程屬于素質(zhì)發(fā)展范

疇。其二、影響因素不同。其三、成果不同。

3.”一種鑰匙開一把鎖”體現(xiàn)是德育方向性原則。

錯誤。體現(xiàn)是因材施教原則。

4.德育過程重要矛盾是教誨者和受教誨者矛盾。

錯誤。重要矛盾是教誨者提出德育規(guī)定與受教誨者現(xiàn)又品德水平之間矛盾。

三、簡答題

1.簡述德育重要意義。

1）德育是進行社會主義精神文明建設和物質(zhì)文明建設重要條件

2）德育在青少年思想品德形成發(fā)展中起主導作用，是培養(yǎng)社會主義新人條件

3）德育是學校全面發(fā)展教誨基本構(gòu)成某些，是實現(xiàn)教誨目重要保證。

2.中小學德育詳細任務有哪些？

1）培養(yǎng)學生初步樹立對的政治方向2）引導學生逐漸確立科學世界觀和人生

3）逐漸使學生養(yǎng)成社會主義基本道德、法制觀念和文明行為習慣4）培養(yǎng)學生具備一定

品德能力和良好品德心理品質(zhì)。

3.簡述國內(nèi)中小學德育詳細內(nèi)容。

1）愛國主義教2）抱負教誨3）集體主義教誨4）勞動教誨5）自覺紀律教誨6）民

主與法制教誨7）科學世界觀與人生觀教誨8）道德教誨9）生態(tài)教誨

4.簡述德育功能

社會性功能；個體性功能228

5.德育過程有哪些基本規(guī)律可循？

1）德育過程是對學生知、情、意、行培養(yǎng)提高過程

2）德育過程是增進學生思想內(nèi)部矛盾斗爭發(fā)展過程

3）德育過程是組織學生活動和交往，統(tǒng)一多方面教誨影響過程

4德育過程是一種長期、重復逐漸提高過程。

6.國內(nèi)普通學校應貫徹德育原則有哪些？

1）現(xiàn)實性與方向性相結(jié)合2）從學生實際出發(fā)原則3）知行統(tǒng)一原則；4）集體教

誨和個別教誨相結(jié)合原則5）正面教誨與紀律約束相結(jié)合原則6）依托積極因素克服悲觀

因素原則7）尊重信任學生與嚴格規(guī)定學生相結(jié)合原則8）教誨影響一致性和持續(xù)性原則

7.中小學德育重要途徑有哪些？

1）教學教誨途徑2）學校管理教誨途徑3）組織活動教誨途徑4）課外活動和校外

活動教誨途徑

8.中小學慣用德育辦法有哪些？

1）說理教誨2）榜樣示范3）實際鍛煉4）陶冶教誨5）品德評價

四、闡述題

1.德育過程是對學生知、情、意、行培養(yǎng)提高過程。試闡述德育過程這一基本規(guī)律。

1）"知"即品德結(jié)識，是人們對是非、善惡結(jié)識和評價，以及在此基本上形成品德觀念，涉

及品德知識和品德判斷兩個方面

2）"情"即品德情感，是人們對客觀事物作是非、善惡判斷時引起內(nèi)心體驗，體現(xiàn)為人們對

客觀事物愛憎、好惡態(tài)度。對品德行為起著巨大調(diào)節(jié)作用

3）"意"即品德意志，是人們?yōu)閷崿F(xiàn)一定品德行為所作出自覺而頑強努力（或者說是指人民

運用自己意識通過理智權(quán)衡作用，來解決矛盾與支配行為和力量）品德意志是調(diào)節(jié)品德行為

精神力量

4）"行"即品德行為，它是通過實踐或聯(lián)系形成，是實現(xiàn)品德結(jié)識、情感以及品德需要產(chǎn)生

品德動機行為定向及外部體現(xiàn)，是品德外在體現(xiàn)和客觀標志。

5）在品德形成和發(fā)展中，知、情、意、行幾種因素既互相獨立，又互相聯(lián)系。期中，“知"

是基本"行"是核心6學生品德知、情、意、行幾種方面在發(fā)展方向和水平上又具備不平衡性,

因而，品德教誨可以視學生品德發(fā)展詳細狀況，具備各種開端，不適當定恪守"知、情、意、

行”普通教誨培養(yǎng)順序。

2.聯(lián)系實際，闡述依托枳極因素、克服悲觀因素德育原則。

1）這一原則基本含義是指德育必要依托和發(fā)揚學生品德中積極因素，克服悲觀因素，并化

悲觀因素為積極因素，促使學生良好品德形成、發(fā)展

2）這一原則是對立統(tǒng)一規(guī)律在德育中反映，兩種因素是矛盾統(tǒng)一體，在一定條件下可以互

相轉(zhuǎn)化

3）貫徹這一原則詳細規(guī)定是

①要一分為二地看學生②要善于激發(fā)學生自我教誨積極性③要因勢利導，化悲觀因素為積極

因素

3.德育過程是一種組織學生活動和交往、統(tǒng)一多方面教誨影響過程。試闡述這一基本規(guī)

律。

1）活動和交往是品德形成源泉。學生思想是在活動和交往之中形成，并通過活動和

交往體現(xiàn)出來。

2）教誨性活動和交往是德育過程基本，但并不是任何活動和交往都能形成咱們所

需要品德，只有依照德育目的和思想品德形成規(guī)律，精心組織、涉及、實行活動，才干保證

受教誨者品德健康發(fā)展

3）品德形成是學生接受多方面教誨影響過程。學生在活動和交往中接受來自多方面、

廣泛教誨影響，既有校內(nèi)、正式影響，又有校外、非正式影響；既有積極影響，又有悲觀影

響4）學校德育應在多方面教誨影響中發(fā)揮主導作用。將多方面教誨影響統(tǒng)一到教誨目上來,

從而形成家庭、學校和社會教誨合力，促使學生良好品德形成和發(fā)展。

4.聯(lián)系實際，闡述集體教誨和個別教誨相結(jié)合德育原則。

1）這一原則基本含義是：在教誨過程中，教誨者要善于組織和教誨學生集體，并依托

集體教誨每個學生；同步又通過個別學生教誨來增進集體形成和發(fā)展，把集體教誨和個別教

誨有機地結(jié)合起來

2）這一原則是對蘇聯(lián)秒度月微家馬卡連柯成功教誨經(jīng)驗總結(jié)，符合社會主義教誨目

和規(guī)定學生集體不但是教誨對象，也是教誨主體，具備巨大教誨力量

3）貫徹這一原則詳細規(guī)定是：

①建立健全學生集體

②開展豐富多彩集體活動，充分發(fā)揮集體教誨作

③加強給額教誨，將集體教誨和個別教誨辨證統(tǒng)一起來

5.聯(lián)系實際，闡述尊重信任學生與嚴格規(guī)定學生相結(jié)合德育原則。

1）這一原則基本含義是指在德育工作中，教誨者既要尊重、信任學生，又要對學

生提出嚴格，堅定不渝規(guī)定，把嚴和愛有機地結(jié)合起來，促使教誨者合力規(guī)定轉(zhuǎn)化為受教誨

者自覺行為

2）這一原則是教誨者