中國(guó)古代文學(xué)第17講：宋詞

第五編宋代的詩(shī)詞散文五、周邦彥和北宋中后期詞作晏、歐的詞，因一味因襲南唐，范圍過(guò)窄，內(nèi)容貧弱。柳永諸作，雖能協(xié)律歌唱，普遍風(fēng)行，但時(shí)人多病其格調(diào)卑下。東坡繼起，一洗前弊，以詩(shī)人豪放飄逸之筆，創(chuàng)作內(nèi)容豐富的歌詞，獨(dú)成一格，詞境始大。然時(shí)人又病其矯枉過(guò)正，不合音律，遂有“押韻之詩(shī)”、“要非本色”之譏。在北宋中后期的詞壇，開(kāi)始注重格律，傾心精煉，“語(yǔ)工而入律”，是他們的基本原則。從事這方面的詞人，有晏幾道、秦觀、賀鑄、周邦彥諸家，而以周邦彥為代表的，詞風(fēng)又一變。（一）晏幾道1、生平晏幾道（公元1030—約1106年），字叔原，為晏殊的幼子，號(hào)小山。其詞風(fēng)與形式，同南唐接近。他雖是富貴公子，并在十幾歲時(shí)就受到宋仁宗的賞識(shí)?！豆沤裨~話》云：“慶歷中開(kāi)封府與棘寺（大理寺的別稱）同時(shí)獄空。仁宗宮中宴集，宣晏幾道作《鷓鴣天》以歌之。得旨受賞?！钡牵捎谒欠N孤高自傲、天真狂放的性情，對(duì)于實(shí)際的人生缺少體驗(yàn)，不懂得營(yíng)生處世的手段，因此只做過(guò)潁昌許田鎮(zhèn)的小監(jiān)官，后還因事下獄。到了晚年，弄到家人饑寒交迫，過(guò)著窮困落魄的生活。黃庭堅(jiān)《小山詞序》說(shuō)他有四癡：“余嘗論叔原固人英也，其癡亦自絕人?！嘶逻B蹇而不能一傍貴人之門(mén)，是一癡也；論文自有體，不肯一作新進(jìn)士語(yǔ)，此又一癡也；費(fèi)資千百萬(wàn)，家人寒饑，而面有孺子之色，此又一癡也；人百負(fù)之而不恨，己信人，終不疑其欺己，此又一癡也。”可見(jiàn)他性格的耿介與天真。2、創(chuàng)作他的詞從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)不外男女的悲歡離合，并沒(méi)有超越前人的題材范圍；但由于他經(jīng)歷過(guò)一段由富貴到貧窮的生活，他對(duì)于那些聰明而不幸的歌女，像他在詞里所描寫(xiě)的蓮、鴻、蘋(píng)、云等，懷有同情，因此流露在這些詞里的思想感情也比較深沉、真摯。又由于他生活在走向沒(méi)落的官僚家族里，他的詞就經(jīng)常以感傷的筆調(diào)描寫(xiě)他過(guò)去的生活，因此在他的詞里，一洗他父親那種雍容的氣息，形成極度凄楚哀怨的感傷情調(diào)，與李煜的詞風(fēng)很相近。晏幾道的詞：不但情真意切，而且感情的對(duì)象是明確的。（表達(dá)了對(duì)蓮、鴻、萍、云四位歌女的低回婉轉(zhuǎn)的賞愛(ài)和懷思。）多追憶、多夢(mèng)境，每每立足當(dāng)前，向往昔、未來(lái)或夢(mèng)前、夢(mèng)后延伸擴(kuò)展。詞彩比較華麗，意象比較密集，但處理得相當(dāng)流動(dòng)，絕無(wú)平板凝滯的毛病。句法多跌宕頓挫，這是他對(duì)小令的一大貢獻(xiàn)。“工于言情”、“措辭婉妙”。

《鷓鴣天》：彩袖殷勤捧玉鐘，當(dāng)年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)。從別后，憶相逢，幾回魂夢(mèng)與君同。今宵剩把銀缸照，猶恐相逢是夢(mèng)中。點(diǎn)評(píng)：這首詞寫(xiě)一對(duì)情人久別后的重逢。上片是從男子方面著筆來(lái)寫(xiě)的，下片則是從女主人公的角度進(jìn)行表現(xiàn)，抒情主人公即是作者自己，自敘其愛(ài)情生活中的一段經(jīng)歷。上片：上片先不敘重逢的驚喜，而是從詞人的角度追憶當(dāng)年初次會(huì)面時(shí)的情景。開(kāi)始兩句，寫(xiě)詞人與那位女子相逢在一次華筵上，彼此一見(jiàn)傾心，互通情愫，真誠(chéng)相愛(ài)通過(guò)勸飲、醉酒這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)，形象地表現(xiàn)了男女雙方的柔情蜜意。上片是從主人公的回憶中展現(xiàn)出來(lái)的，采用的是“化實(shí)為虛”的藝術(shù)表現(xiàn)手法。下片：下片從女方的角度敘來(lái)。換頭三句，寫(xiě)別后相思。字面上雖然沒(méi)有出現(xiàn)“相思”的字眼，但通過(guò)雙方的夢(mèng)寐，自然襯出了彼此間感情的真摯與深厚。這三句仍用虛寫(xiě)，回想過(guò)去，一夕相會(huì)，引出了無(wú)限的相思之情。結(jié)拍兩句，寫(xiě)意外的相逢。藝術(shù)特色：這首詞寫(xiě)的雖是男女戀情的傳統(tǒng)題材，但在藝術(shù)上卻有其獨(dú)到之處。全詞依時(shí)間順序，寫(xiě)了情事的發(fā)展過(guò)程；初識(shí)——久別——重逢；從情感的變化看則是：歡樂(lè)——愁苦——?dú)g樂(lè)。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明，波瀾起伏，虛實(shí)照應(yīng)，在短短的篇幅里包含著豐富的內(nèi)容。筆端又富于變化，語(yǔ)言自然工麗，形象鮮明生動(dòng)，具有較強(qiáng)的藝術(shù)魅力，故被列為宋金十大曲之一，當(dāng)時(shí)曾廣為傳唱。（二）秦觀傷心人的傷心詞：

男女相思恩怨?fàn)柸曛椤Ａb旅之苦，身世之悲?！霸~人之詞”：他是憑一種極為纖細(xì)敏銳的心靈上感受取勝的。語(yǔ)工而入律。1、生平秦觀（1049—1100），字少游，號(hào)淮海居士。揚(yáng)州高郵（今江蘇）人。少有文名，《宋史·文苑傳》說(shuō)他“少豪雋慷慨，溢于文詞”。神宗元豐八年（1085）進(jìn)士。蘇軾、王安石都很欣賞他的文學(xué)才華。元祐初，因蘇軾的推薦，除太學(xué)博士，后兼國(guó)史院編修官，紹圣初，章惇等當(dāng)權(quán)，排斥元祐黨人，先后貶杭州、郴州、橫州、雷州等處。及徽宗立，放還，至藤州而卒。有《淮海詞》，又名《淮海居士長(zhǎng)短句》。2、創(chuàng)作秦觀出自蘇門(mén)，為蘇門(mén)四學(xué)士（黃庭堅(jiān)、張耒、晁無(wú)咎）之一。他的詞作雖說(shuō)受著蘇軾的影響，但他卻有自己的特色和成就。如“怎得花香深處，作個(gè)蜂兒抱”（《迎春樂(lè)》）和“丁香笑吐嬌無(wú)限。軟語(yǔ)聲低，道我何曾慣”（《何傳》）這些句子，得之于柳永，且很庸俗。再如《品令》、《滿園花》中的使用俗語(yǔ)，以及詞中的好鋪敘，也都與柳詞相近。在他的《浣溪沙》、《憶仙姿》、《點(diǎn)絳唇》、《阮郎歸》諸詞里，可以看出南唐的境界；在《好事近》、《踏莎行》、《江城子》、《千秋歲》諸詞里，可以看出蘇詞的風(fēng)格；再如他的《望海潮》、《夢(mèng)揚(yáng)州》諸首，音和句煉，以工麗見(jiàn)稱，又與周邦彥相近。秦觀的詞，是博觀約取，自成一家。秦觀的詞，是善于用藝術(shù)形象的語(yǔ)言，表達(dá)深細(xì)的感情，筆力細(xì)致，而又音律和美，頗有情韻兼勝之妙。其詞風(fēng)清麗婉約，格調(diào)凄惋。

秦觀詞作中好的作品很多，如《鵲橋仙》詠牛郎、織女故事，能不落俗套，在大量前人作品的基礎(chǔ)上，翻寫(xiě)出新意，“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”兩句，雖在境界上比不上蘇軾的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，但它卻以其高尚的精神境界和警策之語(yǔ)，道出了愛(ài)情的真諦，成為千古傳誦的名句。再如其《踏莎行》，“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”二句語(yǔ)極凄厲。用一“閉”字道盡了謫居的孤寂，重以杜鵑啼鳴加以渲染，遂成“千古傷心人語(yǔ)”了。據(jù)《苕溪漁隱叢話·前集》引《冷齋夜話》謂少游作此詞，東坡讀之，“絕愛(ài)其尾兩句，自書(shū)于扇，曰：‘少游已矣，雖萬(wàn)人何贖?！?/p>

《滿庭芳》：山抹微云，天粘衰草，畫(huà)角聲斷譙門(mén)。暫停征棹，聊共引離尊。多少蓬萊舊事，空回首、煙靄紛紛。斜陽(yáng)外，寒鴉數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村。銷(xiāo)魂！當(dāng)此際，香囊暗解，羅帶輕分，謾贏得青樓，薄幸名存。此去何時(shí)見(jiàn)也？襟袖上、空惹啼痕。傷情處，高城望斷，燈火已黃昏。（三）賀鑄內(nèi)容方面既表現(xiàn)英雄豪氣，又表現(xiàn)兒女柔情。深得楚《騷》遺韻。注意鍛煉字面。1、生平賀鑄（1052—1125），字方回，原籍山陰（今浙江紹興市），生長(zhǎng)衛(wèi)州（今河南汲且）。他是孝惠后的族孫，又娶宗室趙克彰之女。但他賦性耿介，尚氣使酒，喜論世事。有錢(qián)時(shí)揮金如土，扶貧濟(jì)困，很有義俠的風(fēng)度。同時(shí)他又痛恨權(quán)貴，不善諂媚，始終得不到好官。先后通判泗州，倅太平州，總是悒悒不得志。晚年退居州一帶，自號(hào)慶湖遺老，生活困難，貧困幾不能自給。2、創(chuàng)作《宋史》說(shuō)他“長(zhǎng)七尺，面鐵色，眉目聳拔?！标懹我舱f(shuō)他狀貌奇丑，色青黑而有英氣，俗謂之“賀鬼頭”。他的生活和性情有些近似晏幾道，他的情調(diào)也接近晏；加以他早年曾做過(guò)武官，性情中有一種狂放的氣概，故詞中也時(shí)有蘇軾的氣象。由于有這樣獨(dú)特的生活經(jīng)歷，故在他的詞中，一面反映出渴望建功立業(yè)的消極情緒，呈現(xiàn)出人生觀的矛盾。他的詞從整體風(fēng)格上看，在秾麗中寓清剛之氣。張耒《東山集序》說(shuō)：“盛麗如游金（金日磾））、張（張安世）之堂，嬌冶如攬嬙、施之袪（qū袖口），幽潔如屈（原）、宋（宋玉），悲壯如蘇（蘇武）、李（李陵）?！肚嘤癜浮罚毫璨ú贿^(guò)橫塘路，但目送芳?jí)m去。錦瑟年華誰(shuí)與度？月橋花院，瑣窗朱戶，只有春知處。飛云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。若問(wèn)閑情都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。末三句點(diǎn)評(píng)：首先，它們是用具體而生動(dòng)的景物表現(xiàn)了抽象的、無(wú)跡可求的難以捉摸的細(xì)致感情，使這種感情轉(zhuǎn)化為可見(jiàn)的，可聞的，因而是可信的事物，使讀者可以從閑愁的形象中受到它的感染。其次，這些比喻都不沿襲前人，即富于創(chuàng)造性。其三，本詞連設(shè)三喻，且三個(gè)比譬，又都不是單純的事物如山或水，而是復(fù)合的景色。草是煙霧中的草，而且是一望無(wú)際的平原上的煙草。絮是在空中飛動(dòng)的絮，而且是韓翃《寒食》中“春城無(wú)處不飛花”的花絮。雨是梅子黃時(shí)下個(gè)不停的、如霧如煙的雨。這都是它們跨越前人同類句子的地方。（四）周邦彥1、生平周邦彥（公元1056—1121），字美成，號(hào)清真居士，錢(qián)塘（今浙江杭州市）人。他是繼蘇軾而震耀詞壇的一位藝術(shù)大師。他少負(fù)才名，北游汴都，在太學(xué)里學(xué)習(xí)了四五年。23歲獻(xiàn)《汴都賦》受到神宗稱賞，由諸生擢為太學(xué)正，“聲名一日震耀海內(nèi)”（樓鑰《攻媿集·清真先生文集敘》）?？墒怯捎凇皦涯隁怃J”，“不能俯仰取容”，以致在州縣任上浮沉了30多年，直到政和六年（1116）才當(dāng)上秘書(shū)少監(jiān)徽猷閣待制提舉大晟府的官職。但又因?yàn)椴辉溉?xiě)歌頌祥瑞的樂(lè)府諛詞，而招惱了宋徽宗，被再度外放。宣和三年病死于揚(yáng)州旅次。有《清真集》，后陳元龍為之注釋，更名《片玉詞》。劉肅敘云：“猶獲昆山之片珍，琢其質(zhì)而彰其文，豈不快夫人之心目也。因命之曰《片玉集》。”2、創(chuàng)作周邦彥的詞清蔚圓融、典雅工麗，而又格律精嚴(yán)，在那眼花潦亂的詞壇上，提供了一種規(guī)范化的標(biāo)準(zhǔn)，成為詞史上最有影響的人物之一。其詞與柳詞一樣皆喜用長(zhǎng)調(diào)，長(zhǎng)于鋪敘，好寫(xiě)艷情，精于音律。在格調(diào)上，柳較自由，而周較嚴(yán)整；在語(yǔ)言上，柳重通俗，而周重典雅?！镀裨~》的思想內(nèi)容：艷情：“余謂詞莫先于品，美成詞信富艷精工，只是當(dāng)不得一個(gè)‘貞’字。”

——?jiǎng)⑽踺d《藝概·詞概》“永叔、少游雖作艷語(yǔ)，終有品格，方之美成，便有淑女與倡伎之別?！?/p>

——王國(guó)維《人間詞話》羈愁：既寫(xiě)常人能感的悲歡離合、羈旅行役之感，又寄寓著懷才不遇的失落感，低回掩抑。與腐朽沒(méi)落的北宋帝國(guó)的大背景相同，被指為“亡國(guó)哀音”?！安┐缶ぁ钡乃囆g(shù)成就：善于融化前人詩(shī)句

《樂(lè)府指迷》引吳文英語(yǔ):“凡作詞當(dāng)以清真為主。蓋清真最為知音，且無(wú)一點(diǎn)市井氣，下字運(yùn)意，皆有法度，往往自唐宋諸賢詩(shī)句中來(lái)，而不用經(jīng)史中生硬字面，此所以為冠絕也?！?/p>

“模寫(xiě)物態(tài)，曲盡其妙”觀察細(xì)致，選擇講究。善于煉字，妥貼工穩(wěn)。精于聲律，有清濁抑揚(yáng)之美善于創(chuàng)調(diào)。工于持律：詞律精致，嚴(yán)分四聲。“拗怒之中，自饒和婉?！鄙朴阡仈?，結(jié)構(gòu)曲折細(xì)密：今昔的回環(huán)和彼此的往復(fù)構(gòu)成一種敘寫(xiě)的立體結(jié)構(gòu)，從而使感情顯得濃厚綿密，綢繆婉轉(zhuǎn)，呈現(xiàn)出一種粘膩的風(fēng)格。3、周詞的特點(diǎn)其一、形式。詞的形式由晚唐、五代至宋初，小令獨(dú)盛，慢詞至柳、蘇而盛。但當(dāng)日的慢詞，在音律字句方面，尚未達(dá)到完整嚴(yán)格的階段。因此在《樂(lè)章集》中同調(diào)之詞，字句長(zhǎng)短常有不同。這種情形到了秦、賀，漸趨謹(jǐn)嚴(yán)。周邦彥出，由于精通音律，和掌握音樂(lè)機(jī)關(guān)的權(quán)位與便利，再加上帝王的獎(jiǎng)勵(lì)，從事審音定調(diào)的工作，而達(dá)到律度嚴(yán)整的階段。張炎《詞源》說(shuō)：“迄于崇寧（宋徽宗年號(hào)），立大晟府，命周美成諸人，討論古音，審定古調(diào)。淪落以后，少得存者，由此八十四調(diào)之聲稍傳。而美成諸人又復(fù)增演慢曲、引、近，或移宮換羽，為三犯四犯之曲，按月律為之，其曲遂繁。”這是周邦彥對(duì)于詞的音律上的重大貢獻(xiàn)。故而后世填詞皆以周邦彥作為規(guī)范。沈義父《樂(lè)府指迷》說(shuō)：“凡作詞當(dāng)以清真為主，蓋清真最為知音，且無(wú)一點(diǎn)市井氣，下字運(yùn)意，皆有法度?！逼涠?、藝術(shù)表現(xiàn)周詞的表現(xiàn)法，不注重意象，而傾力于語(yǔ)言的镕鑄。他沒(méi)有柳永的白描，也沒(méi)有蘇詞的豪放，他一筆一筆地勾勒，一字一字地刻劃，一句一句地錘煉，形成他那種精巧工麗的典雅作風(fēng)，成為宮廷詞人的典型。他喜歡用事，增加作品的典雅氣，喜歡融化前人的詩(shī)句，增加字句的工整美。由于他讀書(shū)博，學(xué)力高，用事能圓轉(zhuǎn)自如，改用古句亦能翻陳出新。陳振孫《直齋書(shū)錄解題》說(shuō)：清真詞“多用唐人詩(shī)語(yǔ)，櫽（yin）括入律，渾然天成，長(zhǎng)調(diào)尤善鋪敘，富艷精工?！逼淙?、內(nèi)容詞的內(nèi)容的開(kāi)拓，至蘇軾始大。我們讀《東坡樂(lè)府》，知道他的詞，是無(wú)事不寫(xiě)，無(wú)情不詠的。在這方面，周邦彥就貧弱得多，他的詞除了一部分寫(xiě)情愛(ài)以外，有許多是寫(xiě)景詠物之作，如《悲秋》、《晚景》、《春景》、《詠月》、《詠梅》、《詠柳》、《詠雪》等。由這些題目，便可想見(jiàn)其內(nèi)容。同時(shí)也說(shuō)明了宮廷詞人生活的狹窄，只能把藝術(shù)技巧寄托到詠物方面去，而開(kāi)詠物一派。這些作品內(nèi)容一般比較貧弱，只能表現(xiàn)一點(diǎn)藝術(shù)技巧。然因其律度嚴(yán)整，字句工麗，適于詞人的摸擬學(xué)習(xí)，所以這一類作品，尤為后來(lái)追求形式者所愛(ài)好。4、周邦彥的地位周邦彥以宮廷詞人的地位，審音協(xié)律，注重工雅，好用典故，成為格律詞人的創(chuàng)始人與建立者。到了南宋的姜夔、史達(dá)祖、吳文英、王沂孫、張炎、周密諸人，都是繼承周的道路，盡雕琢刻畫(huà)之能事，向形式方面追求，造成格律詞派大盛的局面。王國(guó)維《人間詞話》：“美成深遠(yuǎn)之致，不及歐、秦，唯言情體物，窮極工巧，故不失為第一流之作者；但恨創(chuàng)調(diào)之才多，創(chuàng)意之才少耳?！蓖鯂?guó)維《清真先生遺事》：“詞中老杜，非先生不可?！蓖硖?、五代詞重直接的感發(fā)，南宋詞則又加之以思索安排，周邦彥是此間風(fēng)氣轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵人物?！读蟆にN薇謝后作》：正單衣試酒，悵客里、光陰虛擲。愿春暫留，春歸如過(guò)翼，一去無(wú)跡。為問(wèn)花何在？夜來(lái)風(fēng)雨，葬楚宮傾國(guó)。釵鈿墮處遺香澤，亂點(diǎn)桃蹊，輕翻柳陌。多情更誰(shuí)追惜？但蜂媒蝶使，時(shí)叩窗隔。東園岑寂，漸蒙籠暗碧。靜繞珍叢底，成嘆息。長(zhǎng)條故惹行客，似牽衣待話，別情無(wú)極。殘英小、強(qiáng)簪巾幘。終不似、一朵釵頭顫裊，向人敧（qi）側(cè)。漂流處，莫趁潮汐。恐?jǐn)嗉t、尚有相思字，何由見(jiàn)得！

點(diǎn)評(píng)：這篇作品內(nèi)容不過(guò)是惜花惜春，極平常的感情，卻被周邦彥鋪展成為140字的一首慢詞。寫(xiě)得渾厚典雅，玉潤(rùn)珠圓，是周邦彥的代表作。五、李清照李清照是南渡前后的女詞人，她重視音律，精煉字句，其詞富于真實(shí)的感情，在風(fēng)格上，她接近李煜與晏幾道。（一）生平李清照（1084—1151），號(hào)易安居士，濟(jì)南人。父親李格非官禮部員外郎，藏書(shū)甚富，母親是狀元王拱辰的孫女，讀書(shū)很多。她生長(zhǎng)在這種學(xué)術(shù)空氣濃厚的家庭里，對(duì)她后來(lái)的文學(xué)上的成就，自然有很大的幫助。她18歲嫁給一個(gè)叫趙明誠(chéng)的太學(xué)生。他們結(jié)婚后，把整個(gè)的生活建筑在藝術(shù)的基礎(chǔ)上，生活是很幸福的，除了詩(shī)、詞唱和以外，便是收集和研究古代的金石文物。靖康之變改變了一切。金人的兵火，毀滅了他們的美滿家庭生活和藝術(shù)空氣，接踵而來(lái)的是國(guó)破、家亡、夫死等一系的打擊，晚年，在貧困悲苦的環(huán)境中，東飄西泊，終于在江南的旅居中寂寞地死去。由此看來(lái)，她的生活可分為生活美滿的前期和國(guó)破家亡后流浪悲苦的后期。（二）創(chuàng)作李清照個(gè)人生活境遇的變化，在其他作中得到鮮明的反映，早年的歡樂(lè)、中年的黯淡，晚年的哀苦，是她生活上的實(shí)景，同時(shí)也就是她創(chuàng)作的道路，她的作品同她的生活緊緊地結(jié)合在一起。在《漱玉詞》中，既有充滿著歡樂(lè)時(shí)的笑容，也有悲苦時(shí)的眼淚。前期的作品，是熱情、明快而又活潑天真；后期是纏綿凄苦，而流于低沉的傷感。李清照李清照的生活和創(chuàng)作歷程：以建炎元年（1127）為界前期：（1）閨閣生活（2）感傷離別后期：內(nèi)容集中于對(duì)往事的追念、對(duì)個(gè)人不幸遭遇的哀嘆，風(fēng)格由前期的清純優(yōu)雅的靈秀之美，變?yōu)榭嗾{(diào)凄涼。（三）李清照詞的藝術(shù)特色純粹詞人的意境高超的境界：取象貴淡雅，描寫(xiě)貴簡(jiǎn)約，用字貴清新?！耙詫こＵZ(yǔ)度入音律”《點(diǎn)絳唇》二首：寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。惜春春去，幾點(diǎn)催花雨。倚遍欄干，只是無(wú)情緒！人何處？連天衰草，望斷歸來(lái)路。蹴罷秋千，起來(lái)慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。見(jiàn)有人來(lái)，襪鏟金釵溜，和羞走。倚門(mén)回首，卻把青梅嗅?！度鐗?mèng)令》二首：常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藉花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問(wèn)卷簾人，卻道“海裳依舊”?！爸瘢恐?？應(yīng)是綠肥紅瘦?！薄兑患裘贰罚杭t藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？雁字回時(shí)，月滿西樓?；ㄗ燥h零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。元伊世珍《瑯環(huán)記》：“趙明誠(chéng)幼時(shí)，其父將為擇婦。明誠(chéng)晝寢，夢(mèng)誦一書(shū)，覺(jué)來(lái)惟憶三句云‘言與司合，安上已脫，芝芙草拔?！愿嫫涓浮Ｆ涓笧榻庠唬骸甏媚芪脑~婦也。言也司合是詞字，安上已脫是女字，芝芙草拔是之夫二字，非謂汝為詞女之夫乎？’后李翁以女妻之，即易安也，果有文章。易安結(jié)褵未久，明誠(chéng)即負(fù)笈遠(yuǎn)游，易安殊不忍別，覓錦帕?xí)兑患裘贰吩~以送之。”

《醉花陰》：薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷(xiāo)金獸。佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗廚，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不銷(xiāo)魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。《聲聲慢》：尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急！雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑！梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得?！段淞甏骸罚猴L(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。第三章辛棄疾與南宋詞人

辛棄疾像一、時(shí)代的變亂與文學(xué)靖康之亂（1127年），是宋代政治上驚天動(dòng)地的大變動(dòng)，給與文學(xué)很大的影響。金兵攻陷汴京，徽、欽二宗被擄，打破了北宋100多年來(lái)承平一統(tǒng)的局面，都市的富麗與繁榮都在戰(zhàn)火中毀滅了。金人兵馬的縱橫踐踏，漢人的被殺被辱，國(guó)土的喪失，人民的流離，處處都顯示著國(guó)破家亡的苦痛。這一時(shí)代，愛(ài)國(guó)主義思想，空前高漲，反映了文學(xué)創(chuàng)作中，便是慷慨悲歌的愛(ài)國(guó)熱情，取代了酣歌醉舞與柔靡香艷的情調(diào)。那些剛強(qiáng)的志士、憤世的詞人，面對(duì)國(guó)勢(shì)危急，奸臣當(dāng)權(quán)，人民苦痛，山河破碎，無(wú)不感到悲痛與憤恨，并將他們的感情表現(xiàn)于詞中，以喚醒和鼓舞世人，反抗昏庸無(wú)能的統(tǒng)治者的妥協(xié)求和的政策。他們無(wú)暇顧及嚴(yán)格的音律，也無(wú)暇講求字句的雕琢，只是真情的流露，自然的抒寫(xiě)，慷慨激昂，動(dòng)人心魄。這些作品并不注意音樂(lè)性能，呈現(xiàn)著與詩(shī)歌散文融合的趨勢(shì)。這一種趨勢(shì)，加強(qiáng)了蘇軾填詞的精神，開(kāi)拓并發(fā)展了蘇詞的道路。此派詞人，有岳飛、張?jiān)?、張孝祥、辛棄疾、陸游、陳亮、劉過(guò)諸人，而以辛棄疾為代表。另外還有一些人，處在那樣危難的時(shí)代，心中雖有憂憤之氣、愛(ài)國(guó)之情，由于權(quán)奸的壓迫，既無(wú)力改變現(xiàn)實(shí)，又不愿投降事仇，終于走入遁世養(yǎng)生的道路，寄情山水，保全個(gè)人的純真。因?yàn)檫@一派人的態(tài)度比較消極，所以他們后期的作品，染上了放達(dá)閑適的色彩。此派的作者有朱敦儒，向子湮、蘇庠諸人，而以朱敦儒為代表。二、辛棄疾（一）生平辛棄疾（1140—1207），字幼安，曾自謂人生在世當(dāng)以力田為先，故號(hào)稼軒，歷城（今山東濟(jì)南）人。他生性豪爽，尚氣節(jié)，有燕趙義俠之風(fēng)。他生時(shí)北方已淪陷于金人，目睹了國(guó)破家亡的苦境，幼時(shí)即抱有報(bào)國(guó)的志愿。后因金兵侵宋失敗，金主死，中原志士，多乘機(jī)起兵。耿京亦發(fā)難于山東，他遂投耿京，為掌書(shū)記，是他一生事業(yè)的開(kāi)始。23歲時(shí)，曾于萬(wàn)人軍中取叛將張安國(guó)首級(jí)，后歸南宋，歷官湖北、湖南、江西、福建、浙東安撫使，行政治軍，俱有聲譽(yù)。他文武全雙，對(duì)當(dāng)時(shí)的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)各方面，都有精透的了解，頗有大政治家的風(fēng)范。一生四個(gè)時(shí)期：第一期（1140-1161）南渡前；第二期（1162-1181）南渡初為官時(shí)期；第三期（1182-1202）閑居帶湖、瓢泉時(shí)期，第四期（1203-1207）晚年再起、參與北伐時(shí)期。（二）創(chuàng)作由于他一生生活經(jīng)歷豐富，加以學(xué)問(wèn)豐富，才力過(guò)人，故在他的《稼軒詞》600余首詞中，無(wú)論內(nèi)容、形式及風(fēng)格，幾乎無(wú)所不包。他用長(zhǎng)調(diào)寫(xiě)激昂慷慨的胸懷，用小令寫(xiě)溫柔美感的情緒。他有時(shí)也寫(xiě)山水之樂(lè)，有時(shí)也寫(xiě)纏綿之情，但都雅潔高遠(yuǎn)，絕少鄙俗淫靡之態(tài)。蘇軾作詞的精神，至他更加提高和發(fā)展了。他把蘇軾在詞中解放與開(kāi)拓的境界，再推進(jìn)一步，進(jìn)一步加以解放與開(kāi)拓。（三）辛詞的特色1、內(nèi)容的極大豐富其詞內(nèi)容廣泛，真正的“無(wú)意不可入，無(wú)事不可言”。在他的筆下，無(wú)論吊古傷時(shí)，談禪說(shuō)理，談?wù)?，?xiě)山水，講軍事，發(fā)牢騷，無(wú)所不寫(xiě)，喜笑怒罵，皆成文章。無(wú)論什么思想，什么感情，什么題材，都可以在詞中自由地表現(xiàn)出來(lái)。2、基調(diào)的鮮明突出辛棄疾的整個(gè)生命的重心，就是他念茲在茲的恢復(fù)中原的意志。辛詞是“英雄之詞”，但所抒發(fā)的多是英雄矢志失意的悲慨。陳廷焯《云韶集》：

“東坡詞極名士之雅，稼軒詞極英雄之氣，千古并稱，而稼軒更勝。”3、豪放詞風(fēng)的最高境界其詞的意境雄奇闊大，充實(shí)、鞏固并極大地發(fā)展了蘇軾所開(kāi)創(chuàng)的豪放詞風(fēng)。王士禛《花草拾蒙》：

“婉約以易安為宗，豪放唯幼安稱首?！眲偨〉囊庀螅憾啾憩F(xiàn)雄姿英發(fā)、悲歌慷慨的英雄形象；眾多的軍事意象；自然景物飛動(dòng)排宕，生氣凜然。

強(qiáng)烈的感情徐釚（qiú）

《詞苑叢說(shuō)》：“辛稼軒當(dāng)弱宋之末造，負(fù)管、樂(lè)之才，不能盡其用，一腔忠憤，無(wú)處發(fā)泄。觀其與陳同父抵掌談?wù)?，是何等人物！故其悲歌慷慨，抑郁無(wú)聊之氣，一寄于詞?！?/p>

4、詞的散文化（形式的解放）前人作詞，詩(shī)詞的界限極嚴(yán)。東坡詞偶有詩(shī)化的傾向，即受到當(dāng)代人士的指責(zé)，有“詞詩(shī)”之譏。到了辛棄疾，他不僅打破了詩(shī)詞的界限，并且達(dá)到了詩(shī)詞散文合流的境界。由于他讀書(shū)廣博，故能將《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、《莊子》、《論語(yǔ)》和古詩(shī)中的語(yǔ)句，一齊融化在他的詞中，且用韻絕不限制，不講雕琢，隨意抒寫(xiě)，形成一種散文化的歌詞，后人譏其“掉書(shū)袋”。如《水龍吟》“人不堪憂，一瓢自樂(lè)，賢哉回也。料當(dāng)年曾問(wèn)，飯疏飲水，何為是棲棲者？”就是用《論語(yǔ)》中孔子贊揚(yáng)顏回的話。又如《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》：“天下英雄誰(shuí)敵手，曹劉？生子當(dāng)如孫仲謀?！本褪怯谩度龂?guó)志》注引《吳歷》。由于他運(yùn)用這些典故及詩(shī)詞舊語(yǔ)時(shí)能圓轉(zhuǎn)自如，故絲毫不見(jiàn)生搬硬套的痕跡。他還喜歡用通俗的民間語(yǔ)言，如“快斟呵！裁詩(shī)未穩(wěn)，得酒良佳?！保ā队窈罚┯玫氖敲耖g口語(yǔ)，渾然天成，別有風(fēng)味。5、風(fēng)格的多樣化主體風(fēng)格與多樣化風(fēng)格的并存?！皾摎鈨?nèi)轉(zhuǎn)，摧剛為柔”；奔放的有如天風(fēng)急雨；豪邁的有如大海高山；明媚清新的有如春花秋月；自然閑談的有如野鶴閑云。造成原因：時(shí)代環(huán)境與個(gè)人不幸遭際；辛棄疾有勇武雄偉的氣魄，又有纏綿細(xì)致的感情，再加以過(guò)人的才力與深厚的文學(xué)修養(yǎng)；他用字造句，能獨(dú)出心裁，不用那些陳套俗語(yǔ)，所以他的風(fēng)格，既能雄放，又能清新。（四）辛詞在文學(xué)史的地位及影響辛詞發(fā)展了蘇東坡的豪放詞派，并把它推向新的階段，無(wú)論在形式上和內(nèi)容上都有很大突破?！都谲幵~》深刻地反映了時(shí)代的矛盾沖突，把它變成了進(jìn)行斗爭(zhēng)的武器。從這個(gè)意義上講，它超過(guò)了其他詞人，代表了宋詞的最高成就。正如任何事物都有其兩重性一樣，辛詞也有它的局限：他愛(ài)用典故，固然在擴(kuò)大詞的容量和表現(xiàn)方面有一定的作用，但有時(shí)不免有堆砌和掉書(shū)袋之弊；他注重作品的內(nèi)容，不拘泥于字聲格律，主流是好的，但有的作品有失律、失韻，過(guò)分散文化的毛病?，F(xiàn)存辛詞六百余首，是兩宋詞人中最為多產(chǎn)的，800多年來(lái)一直受到人們的稱頌，影響十分深遠(yuǎn)。與他同時(shí)的陳亮、劉過(guò)，稍后有劉克莊、元好問(wèn)、劉辰翁、文天祥乃至清代許多詞家都深受其影響。王鵬運(yùn)在《?？奔谲幵~后題句》云：“曉風(fēng)殘?jiān)驴扇藨z，婀娜新詞競(jìng)管弦。何似三郎催翔鼓，夙酲余穢一時(shí)捐。”高度評(píng)價(jià)了他截?cái)啾娏?、轉(zhuǎn)變風(fēng)氣的巨大貢獻(xiàn)。《水龍吟·登建康賞心亭》：楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子，把吳鉤看了，闌干拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此！倩何人、喚起紅巾翠袖，揾英雄淚！創(chuàng)作背景與主旨：這首詞是作于孝宗乾道四—六年（1168—1170）通判建康府時(shí)寫(xiě)的。當(dāng)時(shí)他南下已有七八年了。由于南宋王朝主和派長(zhǎng)期當(dāng)政，壓制抗戰(zhàn)力量，因此他一直遭受壓抑。這首詞正是抒寫(xiě)他壯志未酬、國(guó)事日非而抑郁悲憤的心情。點(diǎn)評(píng)：上片借景物抒發(fā)他懷念中原、報(bào)國(guó)無(wú)路的悲憤。下片則轉(zhuǎn)入借歷史人物抒發(fā)他抑郁的情懷和失意的悲憤。連用《晉書(shū)·張翰傳》、《三國(guó)志·陳登傳》（張翰因貪戀家鄉(xiāng)風(fēng)味而棄官還鄉(xiāng)，許汜不顧家國(guó)而求田問(wèn)舍）和桓溫“樹(shù)猶如此，人何以堪??？”的喟嘆。結(jié)句更表現(xiàn)出作者沉重的悲憤：“倩何人、喚取紅巾翠袖，揾英雄淚！”

這是一個(gè)胸懷大志而沉淪下僚的英雄人物，面臨著國(guó)事艱危，不免熱淚盈眶，深感英雄報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的慨嘆。這慨嘆是和國(guó)家民族命運(yùn)聯(lián)系在一起的。因此，它給讀者的印象更多的是激動(dòng)而不是傷感。《破陣子》：醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！點(diǎn)評(píng)：這首“壯詞”，基調(diào)豪邁高昂，大氣磅礴。從結(jié)構(gòu)上看，構(gòu)思奇特，富有創(chuàng)造性。它首尾兩句寫(xiě)實(shí)，“夢(mèng)回”以后進(jìn)入夢(mèng)境，過(guò)片不變，使不可遏制的激情直瀉而下，打破了常規(guī)的分片寫(xiě)法。這種創(chuàng)造性的突破，是由內(nèi)容決定的，它顯示出辛棄疾在藝術(shù)上的獨(dú)創(chuàng)精神。三、辛派詞人在這個(gè)亂離的時(shí)代里，對(duì)國(guó)破家亡的危難，想加以挽救，對(duì)求和誤國(guó)的權(quán)奸，加以反抗，以積極勇敢的人生態(tài)度，參加實(shí)際的政治斗爭(zhēng)，而在詞中發(fā)出激昂慷慨的呼聲來(lái)的，是那一群有愛(ài)國(guó)思想的詞人。他們或遭身死之禍，或遇貶謫之悲，如岳飛之死，趙鼎之貶嶺南，胡銓之謫吉陽(yáng)等，都是因愛(ài)國(guó)、要求北伐收復(fù)淪陷的大好河山，忤逆主和派而遭禍的。因而他們的愛(ài)國(guó)詞正是在這種內(nèi)有國(guó)賊、外有強(qiáng)敵、壯志難伸的情況下迸發(fā)出的時(shí)代最強(qiáng)音，故無(wú)不古勁蒼涼，雄渾悲壯。如岳飛《滿江紅》的情辭慷慨，悲壯激昂；張?jiān)獛謨墒住顿R新郎》的慷慨悲涼，風(fēng)格沉郁；張孝祥《六州歌頭》的蒼涼悲壯，淋漓痛快，等等。在這些詞人中，辛棄疾是最有代表性的，他的人格、事業(yè)和作品，都能成為這一派愛(ài)國(guó)詞人的領(lǐng)袖，因而一般又把南宋的愛(ài)國(guó)詞人稱為辛派詞人。四、姜夔、吳文英及格律詞派南渡后過(guò)了十幾年混亂危難的局面，到了紹興11年，宋、金達(dá)成和議。南方得到閩、廣一帶的財(cái)富，社會(huì)經(jīng)濟(jì)漸趨繁榮，人民生活得到了暫時(shí)的安定。在那種偏安的狀態(tài)下，朝廷上下，漸漸忘了靖康的國(guó)恥，又開(kāi)始酣歌醉舞的生活。據(jù)《武林舊事》、《都城紀(jì)勝》記載，杭州當(dāng)日的繁榮，宮廷的酣宴，士大夫的歡狂，都遠(yuǎn)勝于北宋時(shí)代的汴京。周密《武林舊事序》：“乾道淳熙間（宋孝宗年號(hào)），三朝授受，兩宮奉親，古昔所無(wú)，一時(shí)聲名文物之盛，號(hào)小元祐（宋哲宗年號(hào)）?！碑?dāng)時(shí)大部分詞人，又回到歌兒舞女的懷抱，重度其雕章琢句、審音協(xié)律的生活，文及翁說(shuō)“渡江來(lái)，百年歌舞，百年酣醉”（《賀新涼》），既是當(dāng)時(shí)朝野上下淫侈生活的真實(shí)寫(xiě)照，也是當(dāng)時(shí)詞壇狀況的如實(shí)描繪。（一）姜夔1、生平姜夔（約公元1155—約1221年），字堯章，江西鄱陽(yáng)人，后寓居吳興之武康，與白石洞天為鄰，愛(ài)其勝景，自號(hào)白石道人。他一生沒(méi)有做過(guò)官，是封建社會(huì)那種高人名士的典型。姜夔《三高祠》：“沉思只羨天隨子，蓑笠寒江過(guò)一生?！彼ㄒ袈?，熟諳古樂(lè)，善書(shū)法，詩(shī)文俱佳，而尤以詞著名。他有瀟灑不羈的性格和清高雅潔的人品，終生雖過(guò)著近于隱逸的生活，卻又不是一個(gè)真正的隱士。一生游遍了湘、鄂、贛、皖、江、浙一帶的好山水，對(duì)他的作品有一定的影響。他曾說(shuō)：“自作新詞韻最嬌，小紅低唱我吹簫。曲終過(guò)盡松陵路?；厥谉煵ㄊ臉??！保ā哆^(guò)垂虹詩(shī)》）正是他平時(shí)藝術(shù)生活的真實(shí)寫(xiě)照。陳郁《藏一話腴》：“白石道人姜堯章，氣貌若不勝衣，而筆力足以扛百斛之鼎，家無(wú)立錐，而一飯未嘗無(wú)食客。圖史翰墨之藏，汗牛充棟。襟期灑落，如晉宋間人?！?/p>

縱觀姜夔的一生：他雖沒(méi)有功名官位，但當(dāng)時(shí)的名人如范成大、楊萬(wàn)里、蕭德藻、辛棄疾、葉適、樓鑰諸人，都與之交游唱和，而激賞他的作品；他雖出入權(quán)貴之門(mén)，但那只因同他們的嗜好相同的關(guān)系，并非趨炎附勢(shì)的食客。

在當(dāng)時(shí)的文壇上，他的聲譽(yù)極高，楊誠(chéng)齋（萬(wàn)里）稱他為詩(shī)壇的先鋒，并且贊譽(yù)他的詩(shī)有“裁云縫月之妙思，敲金戛玉之奇聲”。他的詞尤為人們所稱道：“白石詞極精妙，不減清真樂(lè)府，其間高處，有美成所不能及。”（黃升《花庵詞選》）從這些評(píng)語(yǔ)中可以見(jiàn)出其詞當(dāng)時(shí)為人們推崇的地步。有《白石道人歌曲》。2、創(chuàng)作姜夔的詞，在藝術(shù)技巧上雖與周邦彥有些不同，但在傾向和表現(xiàn)方法上，是繼承和發(fā)展了周邦彥詞的道路的。在《清真詞》中所表現(xiàn)出來(lái)的特色與弊病，如過(guò)于講求協(xié)律創(chuàng)調(diào)、琢句煉字、用典詠物種種方面，到了姜夔都進(jìn)一步地表現(xiàn)了出來(lái)。姜夔詞的思想感情：對(duì)國(guó)事的感慨；通過(guò)對(duì)自然山水的描摹抒發(fā)個(gè)人情懷，表現(xiàn)高潔的襟懷；對(duì)合肥情事的追念：

“肥水東流無(wú)盡期，當(dāng)初不合種相思?！保ā耳p鴣天》）“人間離別易多時(shí)，見(jiàn)梅枝，忽相思，幾度小窗幽夢(mèng)手同攜?！保ā督芬罚┙缭~的藝術(shù)特色：音韻諧婉。往往配有韻味絕佳的小序。清剛醇雅的語(yǔ)言特色。遺貌取神、避實(shí)就虛的