世界的物質(zhì)性.2015概要

哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論第4、5課唯物辯證法第7-10課生疏論第6課社會(huì)歷史觀第11課價(jià)值觀人生觀第十二課一個(gè)神秘的問題上帝創(chuàng)世說《》上說，上帝是造物主．上帝第一天造出了白天和黑夜，其次天造出了空氣和水，第三天造出了各種各樣植物，第四天造出了日月星辰，第五天造出了水中的各種動(dòng)物，第六天造出了地上的各種生物和人。天地萬物都造齊了，第七天就被定為休息日。盤古開天辟地4自然界：山川、河流、樹木、原子、磁場(chǎng)、紫外線、超聲波……客觀實(shí)在性共性人類社會(huì)：大路、橋梁、鐵路及各種各樣的交通工具；階級(jí)、政黨、國(guó)家、國(guó)際關(guān)系、人際關(guān)系、社會(huì)制度、……讓我們看看四周的世界：在自然界中，既有姿勢(shì)萬千的山川湖海，荒漠、高原，也有很多我們看不見、摸不著卻又真實(shí)地存在著的事物和現(xiàn)象，如磁場(chǎng)、超聲波、紫外線等；在人類社會(huì)中，有我們常常看到的大路、橋梁、鐵路、火車、汽車等等，也有階級(jí)，社會(huì)制度、國(guó)際關(guān)系、人際關(guān)系等看不到卻又實(shí)實(shí)在在存在的事物。從哲學(xué)的角度看，上述事物有什么共性呢？萬事萬物共同的屬性1、物質(zhì)的概念物質(zhì)是不依靠于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在

物質(zhì)有客觀實(shí)在性，(與唯心主義劃清了界限)物質(zhì)有可知性，〔與不行知論劃清了界限〕物質(zhì)的唯一特性，是萬事萬物共同的屬性。(與舊唯物主義劃清了界限)留意：客觀存在與客觀實(shí)在的區(qū)分是什么?區(qū)分：客觀實(shí)在:指不管人們成認(rèn)不成認(rèn)、寵愛不寵愛、知道不知道，它都不依靠于人的意識(shí)而實(shí)實(shí)在在地存在著的特性。它是對(duì)世界萬事萬物和現(xiàn)象共同特性的抽象和概括，相對(duì)于意識(shí)來說，它是第一性的東西，不包括精神、意識(shí)現(xiàn)象?？陀^存在:相對(duì)于主觀而言，它既可以指具體的物質(zhì)形態(tài)，也可以指具體的思想。對(duì)于任何人來說，客觀存在的東西除了物質(zhì)現(xiàn)象之外，還有精神、意識(shí)現(xiàn)象。聯(lián)系：客觀實(shí)在是一種客觀存在。客觀存在不僅包括具有客觀實(shí)在性的物質(zhì)現(xiàn)象，還包括不具有客觀實(shí)在性的精神、意識(shí)現(xiàn)象?？陀^實(shí)在≠客觀存在留意：不能說意識(shí)是客觀實(shí)在的１、物質(zhì)就是桌椅、蘋果、陽(yáng)光‥‥‥２、物質(zhì)就是看得見、摸得著的東西。３、物質(zhì)是根本粒子。４、物質(zhì)就是自然界和人類社會(huì)中存在的萬事萬物的總和。從哲學(xué)看，以下觀點(diǎn)是否正確？物質(zhì)≠物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)≠自然科學(xué)的物質(zhì)概念物質(zhì)≠萬事萬物的總和××××動(dòng)物共性動(dòng)物具體形態(tài)共性水果水果具體形態(tài)共性共性物質(zhì)的具體形態(tài)是共性物質(zhì)是共性物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)的區(qū)分和聯(lián)系：物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)除具有客觀實(shí)在性這一的共性外，還具有自己的個(gè)別特性。是具體的，可以改變的，有生有滅的。哲學(xué)上的物質(zhì)是指各種物質(zhì)具體形態(tài)的唯一共性：——客觀實(shí)在性；是抽象的，永恒的、不能被創(chuàng)造和消滅的。結(jié)論：二者是抽象和具體、共性和共性的關(guān)系，不是整體和局部的關(guān)系。留意：自然科學(xué)的物質(zhì)是哲學(xué)上的物質(zhì)的一種具體形態(tài)，二者是共性與共性的關(guān)系1.以下屬于哲學(xué)上物質(zhì)范疇的是〔〕

A、日月星晨

B、黨的路線、方針、政策

C、學(xué)習(xí)打算

D、電、磁場(chǎng)

E、動(dòng)植物、細(xì)菌、病毒

F、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式ADEF推斷物質(zhì)的依據(jù)不在于它是否有形，只要它具有“客觀實(shí)在性”就屬于物質(zhì)范疇。聰明呈現(xiàn)

A、物質(zhì)現(xiàn)象和意識(shí)現(xiàn)象的共同特性

B、整個(gè)世界萬事萬物的總和

C、從萬事萬物中抽象和概括出來的共同本質(zhì)

D、全部能看得見摸得著的有形的物體2、物質(zhì)是不依靠于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在?？陀^實(shí)在是()〔二〕世界是物質(zhì)的

一、世界的物質(zhì)性〔一〕物質(zhì)的概念自然界是物質(zhì)的人類社會(huì)是物質(zhì)的人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物

古語說：上下四方曰宇，往古來今曰宙人們可觀測(cè)到最遠(yuǎn)的天體距地球360億光年，可觀測(cè)到的星系約10億個(gè)。太陽(yáng)約在50億年前形成地球的年齡約46億歲地球上最初的生命是由非生命物質(zhì)經(jīng)過極其簡(jiǎn)單的化學(xué)變化過程，一步步形成的。人們現(xiàn)在的植物有三十多萬種，動(dòng)物有一百五十多萬種，還有眾多微生物，科學(xué)已經(jīng)提醒了他們之間的親緣關(guān)系。生物的產(chǎn)生和進(jìn)化是自然界長(zhǎng)期進(jìn)展的結(jié)果自然界中的事物是依據(jù)自身所固有的規(guī)律形成和進(jìn)展的，都有自己的起源和進(jìn)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成局部1、自然界的物質(zhì)性〔二〕世界是物質(zhì)的

思考：這是否意味著自然界以人的意志為轉(zhuǎn)移，人可以隨心所欲的改造自然呢？人類消失后，制造了很多自然界原來沒有的東西，例如轉(zhuǎn)基因食品、宇宙飛船、樓房建筑等…我們?cè)诟脑熳匀坏臅r(shí)候，必需要成認(rèn)自然界的客觀性，敬重自然、按自然規(guī)律辦事，學(xué)會(huì)與自然和諧相處，否則會(huì)遭到自然的懲辦。有人說，自然界的存在是客觀的，人類社會(huì)是人有意識(shí)的活動(dòng)，是主觀的，完全由人的意識(shí)掌握。你認(rèn)為呢？人類的進(jìn)化史：古猿猿人人現(xiàn)代人〔二〕人類社會(huì)的物質(zhì)性1.人類社會(huì)的產(chǎn)生是自然界長(zhǎng)期進(jìn)展的結(jié)果〔產(chǎn)生〕思考：在從猿到人的演化過程中，是什么起了打算性的作用？從猿到人的演化過程中,勞動(dòng)起了打算性的作用勞動(dòng)制造了人的生理構(gòu)造，形成了手腳分工使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識(shí)使人結(jié)成了社會(huì)聯(lián)系，形成了社會(huì)關(guān)系2、〔進(jìn)展上〕勞動(dòng)制造了人和人類社會(huì)，沒有勞動(dòng)就沒有人類社會(huì)。〔二〕人類社會(huì)的物質(zhì)性3、從本質(zhì)上看：人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系。構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的根本要素地理環(huán)境人口因素生產(chǎn)方式都是客觀的物質(zhì)要素生產(chǎn)方式生產(chǎn)力三要素勞動(dòng)者

勞開工具勞動(dòng)對(duì)象生產(chǎn)關(guān)系三方面內(nèi)容生產(chǎn)資料全部制

人們?cè)谏a(chǎn)中地位和關(guān)系

產(chǎn)品安排方式客觀的客觀的或具有物質(zhì)性生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一生產(chǎn)方式是客觀的生產(chǎn)方式是客觀的。人們不能隨便選擇生產(chǎn)力，也不能隨便選擇生產(chǎn)關(guān)系，只能選擇與當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系，不能滯后或超越當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平。肥豬賽大象，只是鼻子短。全社殺一頭，足夠吃半年超級(jí)玉米特大土豆1、從產(chǎn)生和進(jìn)展上看：人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期進(jìn)展的產(chǎn)物。勞動(dòng)起了打算性的作用，勞動(dòng)制造了人和人類社會(huì)，沒有勞動(dòng)就沒有人類社會(huì)。

2、從本質(zhì)上看：人類社會(huì)的構(gòu)成根本要素是客觀的。這些要素的客觀性，集中表達(dá)了人類社會(huì)的物質(zhì)性。

人類社會(huì)的物質(zhì)性的緣由總結(jié):意識(shí)產(chǎn)生的條件客觀世界人腦：人身體的一部分，具有客觀性我想要考清華大學(xué)人的意識(shí)一開頭就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的?！踩橙说囊庾R(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物1、自然界是物質(zhì)的2、人類社會(huì)是物質(zhì)的3、人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性物質(zhì)是不依靠于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在〔一〕物質(zhì)的概念〔二〕世界是物質(zhì)的一、世界的物質(zhì)性小結(jié)：①世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性②世界統(tǒng)一于物質(zhì)③世界的本質(zhì)是物質(zhì)④世界的本原是物質(zhì)⑤世界是物質(zhì)的世界關(guān)于世界的物質(zhì)性，有以下幾種說法：原理想問題辦事情要堅(jiān)持從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是，主觀符合客觀方法論