政治《意識的本質(zhì)》（新人教版）

第四課探究世界的本質(zhì)物質(zhì)運動世界的物質(zhì)性靜止關(guān)系關(guān)系復(fù)習(xí)自然界人類社會人的思維意識世界物質(zhì)世界2整個世界意識的本質(zhì)①意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)：②意識產(chǎn)生的生物學(xué)前提：

1.意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物（從起源看）（1）意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性生物的反應(yīng)形式（刺激感應(yīng)、感覺和心理）

課堂探究：其它動物的心理為什么不能發(fā)展為人的意識?簡單反應(yīng)應(yīng)激反應(yīng)感覺和心理人類意識但是在這個演變過程中，為什么偏偏只有人類的感覺、心理等才被稱為“意識”呢？（2）意識是勞動的產(chǎn)物，是社會發(fā)展的產(chǎn)物勞動、社會交往——人腦、語言

1919年，一個印度人在狼窩內(nèi)救出了兩個小女孩。小的約2歲，大的約8歲。小的不久就死去了，大的卻活下來，人們給她取名卡瑪拉?？ì斃瓌傞_始被救出來之后，生活習(xí)性和狼一樣，她像狼那樣用四肢爬行，吃扔在地上的肉；害怕光亮、水、火；不穿衣，給她衣服就把衣服撕破；白天睡覺，夜間活動，深夜時經(jīng)常發(fā)出狼一樣的嚎叫。狼孩說明意識的形成離不開社會。結(jié)論2：世界上先有物質(zhì)，后有意識，物質(zhì)決定意識。結(jié)論1：意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，更是社會發(fā)展的產(chǎn)物。從古猿到人的進(jìn)化中腦量的變化2.意識是人腦的機(jī)能（從生理基礎(chǔ)看）人腦為什么不同于動物的腦？1.意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物（從起源看）

人腦平面圖及功能人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動產(chǎn)生物質(zhì)器官人腦動物腦重量15000克占體重的1/50黑猩猩400克大猩猩500克大象6000克，占體重的1/1000

構(gòu)造大腦皮2600平方厘米140億個神經(jīng)細(xì)胞皮層平滑黑猩猩的大腦皮層是人腦皮層面積的1/14機(jī)能人腦機(jī)能區(qū)包括運動區(qū)、感覺區(qū)、語言區(qū)，形成網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)動物腦沒有語言區(qū)人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)（2）原因：人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)（1）人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng),是意識的物質(zhì)器官。2.意識是人腦的機(jī)能（從生理基礎(chǔ)看）1.意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物（從起源看）

后來，人們把黑猩猩放到船上，同樣點上火，給它一個水桶，讓它滅火，但它此時已束手無策了。

黑猩猩經(jīng)過人們的反復(fù)訓(xùn)練，它能打開水龍頭，用水桶放水滅火。只有人，才有意識誤區(qū):1.意識是人腦的產(chǎn)物.（機(jī)能）2.意識是大腦對客觀事物的反映.（人腦）思考

人腦是意識的物質(zhì)器官。但是，是不是有了人腦，就有了意識呢？3.意識是客觀存在的反映（從內(nèi)容看）意識的物質(zhì)器官

人腦意識的反映對象

客觀存在廠房和機(jī)器原材料產(chǎn)品（意識）2.意識是人腦的機(jī)能（從生理基礎(chǔ)看）1.意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物（從起源看）

結(jié)合【材料展示】19世紀(jì)初，某國有個王子幼年時被人綁架，囚禁在一間直不起身來的黑屋子直到17歲被釋放，從未接觸過人，后來雖然經(jīng)宮廷老師盡心盡力的教育，智力還不及常人，后來解剖，發(fā)現(xiàn)他的腦溝很簡單，大腦甚至沒有覆蓋小腦，還不如類人猿。思考：故事中的王子為什么會這樣？提示：意識是客觀存在的反映，意識的發(fā)展離不開社會，長期離開社會就會影響人的意識。【材料展示】龍是中華民族的象征，可是地球上從來沒有出現(xiàn)過龍，那么“龍”的觀念從何而來呢？“龍”的觀念最先產(chǎn)生于原始社會的圖騰崇拜。當(dāng)時人們?yōu)榱吮砻髯约鹤嫦鹊膹?qiáng)悍，就從日常所能接觸到的各種動物上擇取其優(yōu)，逐步創(chuàng)造了“龍”的形象。頭似駝、角似鹿、眼似兔、耳似牛、頂似蛇、腹似鯉、爪似鷹、掌似虎。理解：正確的意識是指人腦如實地反映了客觀事物的本來面目，而錯誤意識則是歪曲地反映了客觀事物的本來面目。二者的區(qū)別不在于是否對客觀事物做出了反映（即都對客觀事物作出了反映或說都來源于客觀事物），而在于對客觀事物做出了不同性質(zhì)的反映。

（2）無論正確還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映。（1）意識的內(nèi)容來自客觀存在，意識的本質(zhì)是人腦對客觀世界的反映{人腦象加工廠，客觀存在是原料}3.意識是客觀存在的反映（從內(nèi)容看）再次證明:，物質(zhì)世界先于人的意識而存在，物質(zhì)是本原的，意識是派生的，物質(zhì)決定意識。思考有人說：意識的形式是主觀的，但內(nèi)容是客觀的。你認(rèn)為對嗎？

正確把握意識：1.從起源看，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。2.從生理基礎(chǔ)看，意識人腦的機(jī)能。3.從內(nèi)容看，意識是客觀存在的主觀映象。小結(jié)：物質(zhì)世界先于人的意識存在，物質(zhì)是本原的，意識是派生的，物質(zhì)決定意識意識的本質(zhì)是人腦對客觀事物的反映課堂練習(xí)1.下列各項中屬于意識的是：（）①思維②頭腦③唯心主義④地理環(huán)境⑤虛數(shù)⑥生產(chǎn)關(guān)系⑦鬼神⑧夢中的黃山A.①③⑤⑦⑧B.①②④⑤⑥⑧C.①②④⑥⑧D.①③④⑤⑥⑦A2.有了人腦不一定有意識。是因為（

）A.人腦只是意識的“加工廠”B.意識只有部分內(nèi)容來自人腦C.意識不一定是人腦的產(chǎn)物D.人腦不一定是健全的人腦A3.著名的科學(xué)家巴甫洛夫說：“無論鳥翼是多么完美，但如果不憑籍空氣，它永遠(yuǎn)不會飛翔高空。事實就是科學(xué)家的空氣。你們?nèi)绻粦{籍事實，就永遠(yuǎn)不會飛起來?！边@段話主要說明了（）A.科學(xué)家需要空氣才能工作B.沒有空氣鳥兒不能飛翔C.意識依賴于物質(zhì)D.物質(zhì)和意識相互依賴C4.不論人的感覺或人的思維，不論正確的認(rèn)識或錯誤的認(rèn)識，不論人們對現(xiàn)實的感受或?qū)^去的思考、對未來的預(yù)測，從物質(zhì)和意識的關(guān)系的角度考察，其共同點是：（）A.都是人的意識B.都是人腦對客觀事物的直接的反映C.都是根源于物質(zhì)的D.都是意識的表現(xiàn)形式C265.健康的人腦能夠正常思維，嚴(yán)重?fù)p傷的人腦則不能，這說明【】A.意識依賴于人腦B.意識不依賴于人腦C.意識只能來源于健康的人腦D.意識不一定總是離不開它反映的對象，但一定離不開人腦A6.英國科學(xué)家史蒂芬?霍金說，隨著電腦技術(shù)的不斷發(fā)展，最終電腦將像人的大腦一樣發(fā)達(dá)，甚至能夠自行設(shè)計出新的“智能”電腦。這表明【】A.意識是人腦對客觀事物的反映B.電腦能夠模擬人腦C.意識是人腦的機(jī)能D.電腦和人腦的功能趨于一致B7.宋朝有個畫家文與可，在他住處周圍有很多竹子。他一年四季觀察竹子的變化，對竹枝、竹葉在各個不同時期的形態(tài)、姿態(tài)有透徹的了解，因而畫出的竹子生動逼真，收到大家贊揚。有詩云：“與可畫竹時，胸中有成竹”?！靶赜谐芍瘛边@個成語流傳至今。上述材料體現(xiàn)的哲理是【】A.意識是物質(zhì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物B.意識是人腦的機(jī)能C.意識是對客觀存在的能動的反映D.物質(zhì)具有不依賴于意識的客觀實在性C8.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使人們制造出各種各樣的精密儀器，人們通過這些精密儀器把感覺器官武裝起來。但是，通過精密儀器武裝起來的感覺器官的活動，始終都不能通過感覺的門坎之外，這主要是因為各種精神儀器()

A、只是對客觀事物的一種機(jī)構(gòu)反映

B、不可能觀察一切事物

C、只是擴(kuò)大了人的感官活動范圍

D、歪曲反映了客觀事物

C9.宗教是信仰上帝、神鬼等虛幻的東西，但是不管哪種宗教信仰的神，都是按照人們自己的形象和經(jīng)驗塑造的。這一事實說明()

A神是頭腦中自生的，因為世界上根本沒有鬼神

B神是一種虛幻的東西，信則有，不信則無

C神是客觀事物在人腦中的反映，可以在客觀世界中找到它的原型

D神是客觀實在的東西

C

10、“露是今夜白，月是故鄉(xiāng)明”是杜甫《月夜憶舍弟》中的名句。詩人感到“月是故鄉(xiāng)明”，這表明

A、詩人的感受完全是主觀的，不具有任何客觀基礎(chǔ)

B、詩句反映的是人的心理感受，而非認(rèn)識對象的客觀狀況

C、審美活動不遵循認(rèn)識的一般規(guī)律

D、并不是所有的認(rèn)識都是由客觀存在決定的

B11、俗話說：“日有所思。夜有所夢”。有人在夢中發(fā)表演講，計算數(shù)學(xué)問題，甚至解決了科學(xué)難題。對此正確的認(rèn)識是A、夢既是一種意識活動也是一種物質(zhì)活動B、在現(xiàn)實世界之外還存在著一個獨立的精神世界C、夢也是客觀事物在人腦中的一種反映D、意識有時可以脫離物質(zhì)而單獨存在

C12．“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”從哲學(xué)上看，這一現(xiàn)象表明A．不同的人對客觀事物的反映是有差別的