淺談舞蹈演員二度創(chuàng)作在舞蹈表演中的重要性

淺談舞蹈演員二度創(chuàng)作在舞蹈表演中的重要性摘要舞蹈作品與舞蹈表演之間是一度創(chuàng)作與二度創(chuàng)作之間的關(guān)系，舞蹈表演即是對原舞蹈作品進(jìn)行二度創(chuàng)作，為了保證二度創(chuàng)作忠實(shí)于原舞蹈作品及取得更好的二度創(chuàng)作效果，本文在概述舞蹈表演二度創(chuàng)作涵義、如何產(chǎn)生的基礎(chǔ)上，探析了舞蹈表演二度創(chuàng)作的重要性，以及探討了舞蹈演員在二度創(chuàng)作中應(yīng)該具備的基本素質(zhì)，以期對提高舞蹈表演二度創(chuàng)作水平有所幫助。關(guān)鍵詞：舞蹈演員，二度創(chuàng)作，一度創(chuàng)作，表演AbstractBetweendanceanddancewasoncethecreationbetweentwodegreesofcreation,danceperformancesisthecreationoftwodegreestotheoriginaldanceworks,inordertoensurethetwocreationoffaithfultothetwocreationoforiginaldanceworksandachievebetterperformance,basedinthetwocreationofmeaning,overviewofhowtoproduceonthedancetheimportanceofdanceperformances,twodegreesofcreation,anddiscussesthebasicqualityofthedancersshouldhavetwodegreesinthecreation,inordertohelpimprovethedancecreationleveloftwodegrees.Keywords:Dancers,twodegreecreation,oncecreation,performance

目錄摘要 1Abstract 1引言 2一、舞蹈演員二度創(chuàng)作的定義與產(chǎn)生 2（一）什么是舞蹈演員的二度創(chuàng)作 2（二）舞蹈演員的二度創(chuàng)作是如何產(chǎn)生的 3二、舞蹈表演中舞蹈演員二度創(chuàng)作的重要性 3（一）二度創(chuàng)作能夠使舞蹈表演的內(nèi)容更具有完整性 3（二）二度創(chuàng)作能夠使舞蹈表演更具感染力 3（三）二度創(chuàng)作能夠提升舞蹈作品的生命力 4三、舞蹈演員在二度創(chuàng)作中應(yīng)具備的素質(zhì) 4（一）忠實(shí)于一度創(chuàng)作的內(nèi)容和情感 4（二）技巧與情感的融合 5（三）個(gè)性特征的凸顯 5（四）感性與理性的把握 6結(jié)語 6參考文獻(xiàn) 7致謝 8

引言現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)實(shí)現(xiàn)舞蹈作品創(chuàng)作與舞蹈藝術(shù)表演之間的分離，這樣舞蹈藝術(shù)表演就可以獨(dú)立于原舞蹈作品之外進(jìn)行再次創(chuàng)作，而使舞蹈藝術(shù)表演具有了原舞蹈作品所沒有氣質(zhì)、風(fēng)格，達(dá)到更好滿足觀眾觀賞需求的目的?；谠璧缸髌分系奈璧杆囆g(shù)表演創(chuàng)作，我們通常稱為二度創(chuàng)作，而原舞蹈作品的創(chuàng)作即為一度創(chuàng)作；一度創(chuàng)作是二度創(chuàng)作的基礎(chǔ)，同時(shí)也是二度創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)和最終歸縮。舞蹈作品的一度創(chuàng)作與二度創(chuàng)作之間是不可分離的，觀眾要想了解原舞蹈作品，必須借助于舞蹈表演的形式，而舞蹈表演必須在忠實(shí)原舞蹈作品基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新、創(chuàng)造，才能取得理想表演效果。深入認(rèn)識(shí)舞蹈表演二度創(chuàng)作，分析探討二度創(chuàng)作應(yīng)該堅(jiān)持的原則及有效的二度創(chuàng)作方法等，對提高舞蹈表演二度創(chuàng)作質(zhì)量、切實(shí)保證舞蹈表演效果具有重要意義。一、舞蹈演員二度創(chuàng)作的定義與產(chǎn)生（一）什么是舞蹈演員的二度創(chuàng)作人們通常把劇作家創(chuàng)作劇本的藝術(shù)活動(dòng)稱為一度創(chuàng)作，把根據(jù)劇本在舞臺(tái)或銀幕上運(yùn)用藝術(shù)手段塑造形象的藝術(shù)過程叫做‘二度創(chuàng)作’”。一個(gè)好的舞蹈作品，并非僅僅是舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)作成果，還需要舞蹈演員在舞臺(tái)上充分理解出舞蹈編導(dǎo)的思想及內(nèi)涵，并結(jié)合自身的感受淋漓盡致地表現(xiàn)出來。舞蹈演員的二度創(chuàng)作是指舞蹈演員在熟練地完成舞蹈編導(dǎo)所規(guī)定的舞蹈動(dòng)作語言的同時(shí)，要注入人物情感和思想的內(nèi)涵意蘊(yùn)，使舞蹈的形式與舞蹈的內(nèi)容緊密地結(jié)合起來，從而塑造出具有性格特性的、生動(dòng)鮮活的舞蹈形象。舞蹈家劉敏表演的《黃河母親》讓人印象深刻，她的表演把一個(gè)受盡屈辱的母親形象刻畫得非常生動(dòng)，舞蹈家用自身的舞蹈技巧和文化素養(yǎng)詮釋了角色，讓母親這個(gè)角色更加豐滿，作品深深地烙上了劉敏的標(biāo)簽。通過這個(gè)作品我們一方面可以看到舞蹈家劉敏的表演可謂爐火純青，另一方面可見舞蹈演員的二度創(chuàng)作賦予作品更深刻的含義，使作品升華，讓作品具有了新的內(nèi)涵，使作品廣為流傳。（二）舞蹈演員的二度創(chuàng)作是如何產(chǎn)生的在一部舞蹈作品從起初創(chuàng)作到最終完成，舞蹈演員的地位與作用也是不同的。一般情況下，在作品的創(chuàng)作雛形期，演員最重要的是理解編導(dǎo)的思維和思路，在編導(dǎo)的引導(dǎo)下盡可能按照要求完成作品的肢體動(dòng)作及情感表達(dá)，這個(gè)時(shí)期是編導(dǎo)正在進(jìn)行一度創(chuàng)作的階段，編導(dǎo)應(yīng)占主導(dǎo)地位，演員以配合為主。到了作品的打磨期和完成期，演員就要學(xué)會(huì)與編導(dǎo)“碰撞”、“融合”，這個(gè)過程對藝術(shù)作品的風(fēng)格性和完整性起著至關(guān)重要的作用，這時(shí)編導(dǎo)和演員應(yīng)該是合作共進(jìn)的關(guān)系，此時(shí)舞蹈演員就該真正地逐漸開始二度創(chuàng)作了。到了作品的呈現(xiàn)期和成熟期，舞蹈演員就需要在之前的基礎(chǔ)上充分融入個(gè)人對情感和肢體的自我理解及把控，才能使整個(gè)作品具有強(qiáng)烈的感染力和生命力，這時(shí)的表演漸入最佳狀態(tài)，達(dá)到爐火純青的地步，而這個(gè)階段對于舞蹈作品和舞蹈演員來說，二度創(chuàng)作的能力就變得尤為重要了。由此可見，舞蹈演員的二度創(chuàng)作基本上更多的運(yùn)用在作品完成的中后期，運(yùn)用方式循序漸進(jìn)，作用意義也逐漸增強(qiáng)。二、舞蹈表演中舞蹈演員二度創(chuàng)作的重要性（一）二度創(chuàng)作能夠使舞蹈表演的內(nèi)容更具有完整性舞蹈作品是作者的一度創(chuàng)造，那么舞蹈演員在舞臺(tái)表演上的二度創(chuàng)作就是舞蹈藝術(shù)的本質(zhì)。舞蹈演員通過二度創(chuàng)作，創(chuàng)建一個(gè)新的形象，新的感覺，和舞蹈作品融為一體，使人物形象更生動(dòng)，更靈活，使整個(gè)舞蹈表演更加完美的展現(xiàn)在觀眾面前。二度創(chuàng)作是演員在有意識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的無意識(shí)的處理，需要演員長期的積累，才能很好的體現(xiàn)二度創(chuàng)作能夠使舞蹈表演的內(nèi)容更加完整。（二）二度創(chuàng)作能夠使舞蹈表演更具感染力在許多優(yōu)秀的舞蹈作品中，最終能直接打動(dòng)觀眾的往往都是演員真情投入的舞臺(tái)表演。演員需要賦予作品思想情感及人物形象更多的自我理解，在作品有限的動(dòng)作和道具中做出更恰當(dāng)?shù)淖晕姨幚?。尤其是在情感寫意、人物道具相對不具象的作品中，更需要進(jìn)行二度創(chuàng)作，使觀眾能夠在“虛中有實(shí)、虛實(shí)相生”中體會(huì)和想象作品深層的情感內(nèi)涵。（三）二度創(chuàng)作能夠提升舞蹈作品的生命力二度創(chuàng)作不僅僅停留在排練與初期創(chuàng)作的過程中，在舞臺(tái)上的每次演出都是二度創(chuàng)作很重要的過程。演員的身體和肌肉在排練中逐步適應(yīng)了作品，而內(nèi)心也在一步步的融入角色，使自己用舞蹈中的人物去思考，并加入自己的理解去表演。例如楊麗萍的孔雀舞，楊麗萍以傣族民間舞蹈為基本材料，從“孔雀”的基本形態(tài)開始模仿，不僅模仿孔雀的形態(tài)，還模仿孔雀的神情，不僅將孔雀逼真的形象展示給觀眾看，也創(chuàng)造了高貴的生命意象。在舞蹈編排上，楊麗萍充分發(fā)揮舞蹈藝術(shù)的本體表達(dá)能力，通過手指，手腕，手臂，胸部，腰部，髖關(guān)節(jié)神奇的節(jié)律性運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)建了一個(gè)獨(dú)立的，生動(dòng)的孔雀藝術(shù)形象，特別是修長、柔韌的臂膀和靈活自如的手指形態(tài)變幻，把孔雀引頸昂首的靜態(tài)和細(xì)微的動(dòng)態(tài)都淋漓盡致地表現(xiàn)出來，也正是在這細(xì)微的動(dòng)態(tài)中一顆顆生命之星在閃爍、在舞動(dòng)，匯集成一條生命的河流，出神入化;在那昂首引頸的動(dòng)態(tài)中表現(xiàn)出生命的活力和勃發(fā)向上的精神。楊麗萍沒有簡單地模仿傣族舞蹈風(fēng)格的動(dòng)作模式，而是抓住傣族舞蹈內(nèi)的節(jié)奏和美感，根據(jù)自己的舞蹈情感和舞蹈形象的需要，大膽創(chuàng)新，根據(jù)現(xiàn)代舞的特色充分發(fā)揮自己肢體能動(dòng)性優(yōu)勢，創(chuàng)造出新的舞蹈語匯，動(dòng)作靈活，富有現(xiàn)代感，更好地滿足當(dāng)代人的審美需求，是舞蹈藝術(shù)上的一個(gè)大的飛躍三、舞蹈演員在二度創(chuàng)作中應(yīng)具備的素質(zhì)（一）忠實(shí)于一度創(chuàng)作的內(nèi)容和情感任意一部成形、成功的舞蹈作品都有其完整的歷史文化與時(shí)代背景，也決定了舞蹈作品所屬的風(fēng)格范疇，同時(shí)也規(guī)定了舞蹈作品所能夠使用的表演體裁形式和所需要表達(dá)的內(nèi)涵。作為舞蹈表演演員需要在充分了解原舞蹈作品歷史文化與時(shí)代背景及所屬風(fēng)格基礎(chǔ)上，依據(jù)舞蹈作品固有的表演形式和表現(xiàn)內(nèi)涵進(jìn)行二度創(chuàng)作，簡言之就是要忠實(shí)于原作。對于原舞蹈作品來說，其中的每一個(gè)舞蹈動(dòng)作都是對舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作意圖的真實(shí)記錄，舞蹈編導(dǎo)在進(jìn)行一度創(chuàng)作過程中會(huì)盡可以的、傾盡全力將自己的意圖融入到舞蹈作品當(dāng)中，為了更好的表現(xiàn)舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)作意思，舞蹈演員在進(jìn)行二度創(chuàng)作時(shí)有責(zé)任忠實(shí)于原作，其不僅僅是一項(xiàng)職業(yè)道德，其更是對原舞蹈作品編導(dǎo)及其創(chuàng)作意圖的一種尊重。這就要求舞蹈演員對原舞蹈作品進(jìn)行二度創(chuàng)作時(shí)，要認(rèn)真揣摩舞蹈作品內(nèi)容所表達(dá)意圖的真實(shí)性，必要時(shí)需要主動(dòng)聯(lián)系編導(dǎo)來確認(rèn)舞蹈作品內(nèi)容的意圖?？傊?，忠實(shí)于原作是進(jìn)行舞蹈表演二次創(chuàng)作的基礎(chǔ)原則，是任意一個(gè)舞蹈演員在對原舞蹈作品進(jìn)行二度創(chuàng)作時(shí)都必須要遵守的原則。（二）技巧與情感的融合舞蹈演員在對原舞蹈作品進(jìn)行二次創(chuàng)作之前，首先，要融入到舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)作過程中，真實(shí)了解舞蹈編導(dǎo)進(jìn)行舞蹈作品創(chuàng)作的整個(gè)過程，從對創(chuàng)作過程的了解達(dá)到知會(huì)編導(dǎo)創(chuàng)作意圖、理清編導(dǎo)創(chuàng)作思維的目的，只有這樣演員才有可能與編導(dǎo)達(dá)到一定的默契，從而產(chǎn)生對舞蹈作品內(nèi)容、情感及角色命運(yùn)等的共鳴，為忠實(shí)于原作的舞蹈表演二次創(chuàng)作打下良好基礎(chǔ)；其次，要大膽的進(jìn)行嘗試開展舞蹈表演二次創(chuàng)作，也不能完全受制于舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)作意圖，在忠實(shí)于舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作意圖基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽改進(jìn)，同樣是舞蹈表演二次創(chuàng)作需要堅(jiān)持、采用的原則和方法?！墩丫鋈肥俏覈?dāng)代著名的古典舞蹈作品，其依據(jù)漢代王昭君遠(yuǎn)嫁匈奴真實(shí)故事而創(chuàng)作；我國著名舞蹈表演藝術(shù)家劉敏就對該舞蹈作品成功的進(jìn)行了二度創(chuàng)作，即在遵循編導(dǎo)要求基礎(chǔ)上，通過主動(dòng)查閱大量歷史文獻(xiàn)資料，獲得了對王昭君角色更加深刻的認(rèn)識(shí)，特別是對王昭君心境、情感的深刻認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)完全超越了編導(dǎo)，使之表演過程中完全進(jìn)入到角色之中，完美展現(xiàn)了王昭君卓越不凡胸襟、深明大義的思想情操。（三）個(gè)性特征的凸顯一名成功的舞蹈演員需要有自己的舞蹈表演的個(gè)性特征，即為藝術(shù)風(fēng)格，然而舞蹈表演藝術(shù)風(fēng)格又不是輕易能夠形成的，其形成于長期的對舞蹈作品的表演與創(chuàng)作過程中，二度創(chuàng)作是舞蹈演員快速形成自己舞蹈表演藝術(shù)風(fēng)格的有效方式，即主動(dòng)針對原舞蹈作品進(jìn)行表演藝術(shù)風(fēng)格的再創(chuàng)作。舞蹈演員要從藝術(shù)實(shí)踐角度做到對原舞蹈作品內(nèi)容、內(nèi)涵的深入理解，準(zhǔn)確把握原舞蹈作品角色的動(dòng)作、形象、氣質(zhì)、情感等，做到對原舞蹈作品的深入、透徹理解，在完全消化了原舞蹈作品的內(nèi)容、風(fēng)格后進(jìn)行再創(chuàng)作，即在表演中逐步融入自己的想法、自己的表演元素，從而逐漸形成自己的表演藝術(shù)風(fēng)格；即使同樣一部舞蹈作品，為了獲得不同的舞蹈表演效果，其可能需要不同的舞蹈形象和舞蹈風(fēng)格，而不同表演風(fēng)格的演員，由于對舞蹈作品內(nèi)容、內(nèi)涵的理解不同，加之表演風(fēng)格不同，其可能獲得的表演效果亦不同。這里需要說明的是，決不能因?yàn)樽非笏囆g(shù)風(fēng)格的迥異，而使針對原舞蹈作品的舞蹈表演二度創(chuàng)作走上“歧路”。（四）感性與理性的把握舞蹈演員首先需要深入了解自己需要塑造、演繹的人物形象，掌握舞蹈中所要表達(dá)的社會(huì)現(xiàn)象及內(nèi)涵，反映具有代表性的情感世界。然而，很多舞蹈作品所表達(dá)的并非是今時(shí)今世正在發(fā)生的事情，這就需要舞蹈演員有一定的文化素養(yǎng)，通過閱讀文學(xué)作品深入地了解人物形象，從而更好地把握人物特點(diǎn)，最后能夠淋漓盡致地演繹出舞蹈作品的內(nèi)涵。結(jié)語舞蹈演員的二度創(chuàng)作是演員在有意識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的無意識(shí)的順理成章的藝術(shù)作品再創(chuàng)作。這需要舞蹈演員在生活中積累經(jīng)驗(yàn)，掌握多種文化藝術(shù)及其內(nèi)涵，學(xué)會(huì)運(yùn)用各種舞蹈技巧。舞蹈演員的二度創(chuàng)作能夠使舞蹈表演的內(nèi)容具有完整性，使舞蹈表演更具有感染力和生命力，能夠升華舞蹈表演的質(zhì)量，提升舞蹈作品藝術(shù)魅力。

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致謝光陰荏苒，大學(xué)生活即將結(jié)束，四年的學(xué)習(xí)生活使我受益匪淺。經(jīng)歷大半年時(shí)間的磨礪，畢業(yè)論文最后完稿，回首大半年來收集、整理、思索、停滯、修改直至最終完成的過程，我得到了許多的關(guān)懷和幫忙，此刻要向他們表達(dá)我最誠摯的謝意。首先，我要深深感謝我的導(dǎo)師xxx老師。X老師為人謙和，平易近人。在論文的選題、搜集資料和寫作階段，