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學必求其心得,業(yè)必貴于專精學必求其心得,業(yè)必貴于專精學必求其心得,業(yè)必貴于專精第21課新文化運動【課程標準】概述新文化運動的主要內(nèi)容,探討其對近代中國思想解放的影響。一、新文化運動的興起1.背景(1)政治:民國初年,帝國主義加緊侵略中國。(2)經(jīng)濟:在一戰(zhàn)期間,中國eq\x(1)民族資本主義得到發(fā)展.(3)思想①袁世凱掀起eq\x(2)尊孔復古逆流。②激進eq\x(3)民主主義者認為只有進行思想革命,才能在中國真正實現(xiàn)民主政治。③西方eq\x(4)啟蒙思想進一步傳入中國.【圖示巧記】新文化運動的背景2.興起二、新文化運動的內(nèi)容1.民主與eq\x(11)科學是新文化運動的核心內(nèi)容(1)民主:包括eq\x(12)政治民主和反專制反特權(quán)的民主理念。(2)科學①含義:包括eq\x(13)科學思想、科學精神、科學的eq\x(14)世界觀與方法論以及具體的科學技術(shù)與科學知識。②結(jié)果:eq\x(15)科學知識逐漸得到普及,崇尚eq\x(16)科學成為社會的主流思想。2.“打倒孔家店”與批判舊禮教(1)含義:對以孔子和eq\x(17)儒家學說為代表、維護eq\x(18)專制制度的舊禮教舊道德發(fā)動了攻擊。(2)表現(xiàn)①陳獨秀發(fā)表《eq\x(19)憲法與孔教》《孔子之道與現(xiàn)代生活》等文章。②魯迅a.其《eq\x(20)狂人日記》是中國現(xiàn)代小說的奠基之作,又是聲討舊勢力的戰(zhàn)斗檄文。b.其《我之節(jié)烈觀》揭露“忠、孝、節(jié)”倫理道德的危害性。(3)實質(zhì):是對統(tǒng)治中國幾千年的意識形態(tài)、eq\x(21)思想體系、文化傳統(tǒng)的全面清算。3.提倡新文學,反對舊文學(1)胡適發(fā)表《eq\x(22)文學改良芻議》,提倡eq\x(23)白話文,反對文言文;提倡eq\x(24)新文學,反對舊文學。(2)陳獨秀發(fā)表《eq\x(25)文學革命論》,主張以eq\x(26)白話文取代文言文,還主張建設(shè)新鮮、平易、明了的新文學.4.文化平民化(1)在新文化運動推動下,形成eq\x(27)平民教育思潮。(2)隨著文學革命的深入發(fā)展,白話小說、散文大量涌現(xiàn).三、新文化運動的性質(zhì)和意義1.新文化運動是辛亥革命在eq\x(28)思想文化領(lǐng)域的延續(xù),形成空前的eq\x(29)思想解放。2.在政治上和思想上給eq\x(30)專制主義以空前沉重的打擊,動搖了eq\x(31)傳統(tǒng)禮教的思想統(tǒng)治地位。3.是民主主義的eq\x(32)思想啟蒙和eq\x(33)文化革新運動,對促進中國人民特別是青年知識分子覺醒起了巨大作用。4.為eq\x(34)馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利的條件,推動了eq\x(35)五四運動的發(fā)生.【誤區(qū)警示】1。維新派“尊孔",激進派批孔,二者主張不同,但其實質(zhì)目的是相同的,都是為了宣傳資產(chǎn)階級思想文化,發(fā)展資本主義。2.民主與科學是新文化運動前期的指導思想。新道德是民主與科學的前提。新文學是民主與科學的傳播載體。3.新文化運動中對東西方文化存在絕對的否定或肯定,這雖是運動的一大缺陷,但不能掩蓋運動對中國社會近代化的巨大貢獻。這場運動既是對中國近代前期思想的總結(jié),又是新時代開啟的前奏,特別是運動后期出現(xiàn)的馬克思主義,成為近代后期思想的主流。[討論交流1]新文化運動是如何興起的?試答:辛亥革命后,黑暗籠罩著中國大地,一批激進的民主主義者認識到新制度難以建立在陳舊的思想文化基礎(chǔ)上,要在中國實現(xiàn)真正的民主政治,不但要進行政治革命,還必須進行思想革命,由此掀起了一場波瀾壯闊的新文化運動。1915年,陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》,標志著新文化運動的興起.[討論交流2]新文化運動期間,同在北大任教屬于守舊派的黃侃反對胡適提倡白話文。一次,黃侃給學生講課興起之際,他說:“白話文與文言文孰優(yōu)孰劣,毋費過多筆墨.比如胡適的妻子死了,家人發(fā)電報通知胡適本人,若用文言文,‘妻喪速歸’即可;若用白話文,就要寫‘你的太太死了,趕快回來呀’11個字,其電報費要比用文言文貴兩倍。”全場捧腹大笑。那么文言文是不是應該拋棄?試答:文言文忠實地記錄、強有力地促進了中華古文明.從傳承中華文明角度來看文言文不應該被拋棄。[討論交流3]為什么說新文化運動是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)?試答:新文化運動在政治上和思想上給專制主義以空前沉重的打擊,動搖了傳統(tǒng)禮教的思想統(tǒng)治地位,對促進中國人民的覺醒起了巨大的作用。[討論交流4]新文化運動的實質(zhì)是什么?試答:資產(chǎn)階級反封建的思想文化啟蒙運動。[討論交流5]近代前期向西方學習的過程是怎樣的?試答:向西方學習的過程由淺入深。梁啟超概括為“先從器物上感覺出,再從制度上感覺出,再從文化上感覺出”。陳獨秀概括為“學術(shù)覺悟"“政治覺悟"“理論覺悟"三個階段。1.陳獨秀創(chuàng)辦的《新青年》,成為新文化運動的主要活動基地。(×)2.新文化運動是戊戌變法和辛亥革命的繼續(xù)。(√)3.新文化運動是一場空前的思想解放運動,它從根本上瓦解了封建統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)。(×)主題一新文化運動的興起和內(nèi)容史料一史料二思考(1)史料一中圖片和對聯(lián)反映了什么社會現(xiàn)象?說明了什么問題?(2)史料二中的漫畫說明了什么?新文化運動反對舊道德,為什么要把矛頭指向以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德?(3)我們應怎樣對待傳統(tǒng)文化?答案:(1)現(xiàn)象:反映了當時的統(tǒng)治者和很多人具有強烈的皇權(quán)思想。問題:說明辛亥革命雖然推翻了清政府,但不夠徹底,封建的君主思想仍然根深蒂固地影響著多數(shù)中國人,因此必須繼續(xù)進行反帝反封建的斗爭。(2)說明:封建禮教行將就木,要反對舊道德,提倡新道德。原因:以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德首先是維護封建專制統(tǒng)治的理論核心和精神象征,只有打倒儒家傳統(tǒng)道德才能喚醒民眾,才能實現(xiàn)民主政治與民主共和。(3)對待傳統(tǒng)文化要堅持一分為二的觀點,取其精華,去其糟粕,不能全盤否定,也不能全盤肯定。近代前期中國思想界向西方學習的內(nèi)容是什么?其指導思想是什么?各有什么特點?提示:(1)第一階段:從鴉片戰(zhàn)爭到甲午中日戰(zhàn)爭①主要內(nèi)容:學習以堅船利炮為中心的西方物質(zhì)文明,即“器物”觀。②指導思想:“中體西用”。③特點:用西方先進技術(shù)維護封建統(tǒng)治,挽救民族危機,停留在“器物"的表層階段,對封建舊文化的根基并未有任何觸動。(2)第二階段:從甲午中日戰(zhàn)爭到辛亥革命①主要內(nèi)容:學習西方政治制度,變革舊的封建體制。②指導思想:由自由平等、天賦人權(quán)發(fā)展為“三民主義”.③特點:不僅要學習西方技術(shù),還要學習政治制度,通過發(fā)展資本主義挽救民族危機,已發(fā)展到學習西方“制度”的深層階段,但對封建文化沒有進行全面徹底的批判.(3)第三階段:新文化運動時期①主要內(nèi)容:前期主要宣傳民主、科學思想,后期宣傳社會主義道路、馬克思主義。②指導思想:前期是民權(quán)、平等和達爾文的進化論,后期是馬克思主義.③特點:a.徹底否定封建傳統(tǒng),清算封建制度的根源。b。后期宣傳馬克思主義.c。向西方學習的道路已深入到“思想"的核心結(jié)構(gòu),在廣度和深度上都超過以前任何一個時期,達到了高潮。d.存在絕對肯定和否定的偏向,前期也沒有與工農(nóng)群眾運動相結(jié)合.新文化運動為何把矛頭指向孔教?提示:(1)中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)核是儒學,由于它適應了中國封建社會政治經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的需要,受到歷代封建統(tǒng)治者的推崇,成為封建統(tǒng)治者維護統(tǒng)治的精神工具.(2)北洋軍閥統(tǒng)治時期,袁世凱為了復辟帝制的需要,鼓吹尊孔復古,一時間,尊孔讀經(jīng)逆流甚囂塵上。新文化運動各內(nèi)容之間有著怎樣的關(guān)系?提示:(1)民主與科學是新文化運動前期的指導思想.提倡民主以反對中國的封建專制思想,提倡科學以反對封建愚昧和迷信,用民主與科學同封建主義進行斗爭成為新文化運動的主要內(nèi)容。(2)新道德是民主與科學的前提。提倡民主就是反對封建專制,而封建專制是建立在孔子儒學舊道德的基礎(chǔ)之上的。(3)新文學是民主與科學的傳播載體。民主與科學正是憑借廣大民眾易于接受的白話文得到廣泛傳播.綜上所述,民主與科學是新文化運動反對封建專制制度的“武器”,文學革命是宣傳民主與科學的“手段",提倡新道德是新文化運動的歸宿。新文化運動提出民主和科學的原因提示:(1)民主和科學符合世界發(fā)展潮流。(2)辛亥革命沒有完成反帝反封建的任務(wù)。北洋軍閥統(tǒng)治下的中國,對外出賣國家利益,對內(nèi)專制獨裁,迷信守舊。(3)陳獨秀認為中國革命失敗的原因是幾千年封建文化的毒害。救亡之道首先打倒中國的封建文化,代之以西方文明。主題二新文化運動的評價史料一要擁護那德先生,便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要擁護那賽先生,便不得不反對舊藝術(shù)、舊宗教;要擁護德先生又要擁護賽先生,便不得不反對國粹和舊文學。-—陳獨秀史料二(甲)本雜志于國學則主以切實之功夫,為精確之研究……以見吾國文化,有可與日月爭光之價值.……(乙)本雜志于西學則主博覽群書,深窺底奧……潛心研究,兼收并覽,……(丙)本雜志行文則力求明暢雅潔,……總期以吾國文字,表西來之思想,……茍能運用得宜,則吾國文字,自可適時達意,固無須更張其一定之文法,摧殘其優(yōu)美之形質(zhì)也?!秾W衡雜志簡章》(1922年)史料三自北京大學學生發(fā)動五四運動以來,一般愛國青年,無不以革新思想,為將來革新事業(yè)之預備,……人皆激發(fā)天良,誓死為愛國之運動?!狳h欲收革命之成功,必有賴于思想之變化,……故此種新文化運動,實為最有價值之事.——孫中山《致海外國民黨同志函》(1920年)思考(1)根據(jù)史料一、二,并結(jié)合所學知識,分析學衡派的主張與新文化運動的主張有何不同?(2)評價學衡派的主張。(3)根據(jù)史料三,指出孫中山是如何評價新文化運動的?答案:(1)新文化運動提倡民主和科學的同時,存在全盤肯定西方文化和全盤否定中國文化的傾向,學衡派主張研究國學,弘揚其中優(yōu)秀的文化遺產(chǎn),并綜合中學與西學,加以創(chuàng)新;新文化運動提出文學革命,要求以白話文取代文言文,學衡派認為中國文言、文法可以很好地表達意思,形質(zhì)優(yōu)美。(2)學衡派對待傳統(tǒng)文化和西學的態(tài)度值得肯定;反對白話文(或文學革命),不利于思想的傳播和知識的普及。(3)新文化運動是有價值的思想解放運動;促進了民眾的覺醒,使人們關(guān)心國家政治事務(wù);使青年學生的民族覺悟和愛國熱情高漲。比較歐洲啟蒙運動與新文化運動的異同點提示:如何理解新文化運動的“新”?提示:(1)新領(lǐng)導:領(lǐng)導者是資產(chǎn)階級的激進派。(2)新基礎(chǔ):中國資本主義的進一步發(fā)展為其奠定了經(jīng)濟基礎(chǔ)。(3)新思想:指導思想,前期是西方民主和科學及達爾文的進化論;后期是社會主義思想。(4)新內(nèi)容:前期以宣傳民主和科學為突破口;后期以宣傳馬克思主義為主要內(nèi)容,提出走俄國十月革命的道路。(5)新成果:動搖了封建思想的統(tǒng)治地位,人們的思想得到空前的解放.新文化運動對近代中國思想解放產(chǎn)生了哪些影響?提示:(1)反映了近代以來先進的中國人已從器物、制度層次深入到思想文化層次;動搖了封建思想的統(tǒng)治地位,民主科學思想得到弘揚,形成了思想解放潮流.(2)為新思想的發(fā)展開辟了道路,形成了百家爭鳴的局面;促進了民眾的覺醒,喚起了人們特別是青年學生的民族覺悟和對國家政治事務(wù)的關(guān)心;它是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù),給專制主義以空前沉重的打擊,動搖了傳統(tǒng)禮教的思想統(tǒng)治地位,是一場偉大的民主主義思想啟蒙和文化革新運動,推動了五四運動的爆發(fā)。中國知識分子在運動中受到一次民主與科學的洗禮,也為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利條件.題組一新文化運動的興起和內(nèi)容1.《新青年》載文稱:“你要想有益于社會,最妙的法子莫如把你自己這塊材料鑄造成器",“須使各人自己充分發(fā)展—-這是人類功業(yè)頂高的一層;這是我們大家都應該做的事?!边@一觀點主要反映了新文化運動的發(fā)動者(B)A.倡導民主科學 B.希望新青年自主進步C.反對愚昧迷信 D.追求新文學平易新鮮解析:由材料信息可知,新文化運動發(fā)起者希望青年鍛煉自己成長為社會的棟梁之材,故B項符合題意,其他三項均未能體現(xiàn)自主鍛煉成才之意。2.1918年,《新青年》第4卷第6號出版了《易卜生專號》,這部劇主要講述主人公娜拉從信賴丈夫到與丈夫決裂,終于意識到自己在家庭中的玩偶地位,最后離家出走的自我覺醒過程。這表明,新文化運動(B)A.提倡民主科學 B.提倡新道德C.提倡新文學 D.傳播馬克思主義解析:材料反映的是婦女的覺醒。在封建社會下,婦女受到封建綱常禮教的束縛,因此材料中娜拉的覺醒與新文化運動中提倡新道德,反對舊道德相關(guān),故B項正確。3.1915年,陳獨秀在《敬告青年》一文中提出:“國人欲脫蒙昧時代,羞為淺化之民也,則急起直追,當以科學與人權(quán)并重。”其反映出新文化運動的核心思想是(D)A.師夷長技以制夷 B.自強求富C.變法圖強 D.民主與科學解析:由“當以科學與人權(quán)并重”可知陳獨秀等人大力宣傳民主與科學思想,這成為新文化運動的指導思想.4.中國著名詩人徐志摩(1896—1931年)曾說:“在24歲以前,我對于詩的興味,遠不如我對于相對論或民約論(社會契約論)的興味";同時期胡適也說治學應“大膽的假設(shè)、小心的求證”。這說明(C)A.知識界普遍崇尚理性主義B.新文化運動片面的批判傳統(tǒng)C.民主與科學成為時代追求D.當時“文學革命"的影響很大解析:徐志摩對“相對論"感興趣是受到當時“賽先生”(科學)的影響,他對“民約論"感興趣則是受到了“德先生”(民主)的影響,故C項正確。5.北京大學?;沼婶斞赶壬?917年8月設(shè)計完成,從圖案設(shè)計中可以看出的正確信息是(D)A.北大是洋務(wù)運動的產(chǎn)物B.學校的校訓是“自強不息、厚德載物”C.要遵守儒家倫理道德D.以人為本的人文主義精神解析:從圖案中“北大"排成人字形,說明圖案設(shè)計是以人為本的人文主義精神,故D項正確.6.近代有學者認為,“若盡廢古書,行用土語為文字,則都下引車賣漿之徒,所操之語,按之皆有文法……凡京津之稗販,均可用為教授矣”。這一言論意在(D)A.推廣民間俚語B.提倡文言文復興C.否定外來文化D.抵制白話文運動解析:從材料的敘述可知,作者認為“古書”即文言文,不應盡廢,反對全盤否定傳統(tǒng)文化;作者認為推行白話文會使文章失去文法,與鄉(xiāng)間俗語混為一談,導致失去文化的嚴肅性,對白話文持否定態(tài)度,D項符合題意。A、C兩項在材料中沒有體現(xiàn);材料不是提倡文言文復興,而是不希望全盤否定文言文,B項不正確。題組二新文化運動的影響7.中國新文化運動的倡導者之一錢玄同先生(1887—1939)曾經(jīng)提出“欲廢孔學,不可不先廢漢文;欲驅(qū)除一般人之幼稚的野蠻的頑固思想,尤不可不先廢漢文”的觀點。該觀點產(chǎn)生的原因是(D)A.文學革命的推動B.西方資產(chǎn)階級文化的影響C.白話文運動的興起D.新文化運動中的偏激傾向解析:結(jié)合所學可知,新文化運動有盲目否定傳統(tǒng)文化的偏激傾向,題干中錢玄同廢除漢文的主張即是例證。西方資產(chǎn)階級文化、白話文運動和文學革命都不可能直接否定漢文的實用價值,故選D項。8.有學者認為:“五四新文化運動批判偽道德,正是覺得‘神圣'的要求太高,很難企及,結(jié)果就硬撐門面,就偽裝為善……而‘虛偽’恰恰是對人性破壞最烈、腐蝕最大的毒劑?!痹诖耍髡哒J為新文化運動(A)A.揭露了舊文化的缺失B.夸大了對人性的贊美C.顛覆了國人的道德觀

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