高二歷史岳麓版教師用書：第單元第課孔子與老子含解析

學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精第1課孔子與老子課程標準素養(yǎng)解讀了解孔子等思想家以及儒家思想的形成。1．運用史料實證和歷史解釋,識記理解孔子思想的基本內(nèi)容，認識其思想對儒家思想形成的意義。了解老子的思想主張,重點理解老子的哲學思想和政治思想。2．從家國情懷角度認識儒家思想對中國古代政治、文化教育等產(chǎn)生的重大影響及其重要現(xiàn)實意義.一、孔子的學說1．地位孔子是春秋時期的思想家、政治理論家和教育家,儒家學派的創(chuàng)始人。2．思想核心思想“仁”,“仁者愛人”;“禮”，“克己復(fù)禮"政治思想提倡“為政以德”，用“德"教化百姓;以“禮”治國的同時，逐步改良政治哲學思想主張對鬼神敬而遠之教育思想創(chuàng)辦私學，主張“有教無類”“因材施教”、學思結(jié)合3.影響（1)在諸國爭霸和社會變革時代并未受到太多重視.（2)漢代大一統(tǒng)之后，逐漸形成完整的思想體系，成為傳統(tǒng)文化的主流。二、老聃與《道德經(jīng)》1．地位老子是春秋時期重要思想家,道家學派的創(chuàng)始人。2．主要著作《道德經(jīng)》(《老子》）由戰(zhàn)國時期道家學派整理而成.3．主張(1）哲學思想：核心是“道”.①本原論:認為“道”是天地萬物的本原。②天命觀:提出“天法道，道法自然”思想。③矛盾觀：矛盾對立的雙方可以互相轉(zhuǎn)化，含有樸素辯證法思想。（2）政治思想：倡導政治上“無為而治",以“無事取天下”.向往“小國寡民”的社會；主張推行“愚民”政策。4．影響（1)老子是中國哲學史上第一位探討宇宙本原的哲學家。（2)其思想對中國文化，包括哲學、倫理學以及中國人的思維方式、道德人格產(chǎn)生了深遠影響。（1)道家學派不等同于道教：老子是道家學派的創(chuàng)始人,但不是道教的創(chuàng)始人.道家是一種哲學學派，道教是一種宗教；道家思想形成于先秦時期，道教興起于東漢.（2)“無為而治”不等同于無所作為：“無為”強調(diào)無為而無不為，既主張尊重自然規(guī)律，反對盲目行為，又主張發(fā)揮人的主觀能動作用,倡導“待時而動”“因地制宜”，是一種“積極無為”的哲學觀?？鬃拥乃枷胫鲝埵妨献釉唬孩俚乐哉R之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格.-—《論語·為政》顏淵問仁。子曰：②克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉.-—《論語·顏淵》［解讀］史料中①指用道德來治理他們，用禮教來整頓他們，人民就會不但有廉恥之心,而且還會人心歸順。②“克己復(fù)禮”是指克制自己非分的欲望,使自己的言行回歸到禮儀規(guī)范上來.［思考]史料反映了孔子的哪些思想主張？結(jié)合當時的時代背景,分析這些思想提出的合理性.【提示】思想主張：為政以德，反對苛政和任意刑殺；“克己復(fù)禮”，維護等級秩序。合理性：①春秋戰(zhàn)國時期混戰(zhàn)不斷，給人民帶來沉重災(zāi)難，因此，孔子主張為政以德,以減輕人民苦難.②春秋戰(zhàn)國時期，“禮崩樂壞”，中國社會經(jīng)歷劃時代的變革，孔子希望恢復(fù)周禮,維護等級秩序?？鬃铀枷胫小叭省焙汀岸Y"的關(guān)系1．核心是“仁”：“仁”的基本出發(fā)點是愛人,涵蓋一切美德。實現(xiàn)“仁”的途徑是道德自覺，推己及人，行“忠恕"之道（“己欲立而立人，己欲達而達人”“己所不欲，勿施于人”).目的是調(diào)節(jié)與和諧人際關(guān)系。2．以“禮”治國，強調(diào)等級和秩序：關(guān)于“禮”的做法是“克己復(fù)禮”(約束自己,使行為符合周禮），“尊尊親親”（卑賤者尊崇尊貴者，最重要的是尊君；子女孝順父母,弟妹恭敬兄長)，“正名”(用周禮所規(guī)定的名分去規(guī)范人的言行，使長幼有序).3．調(diào)整“禮”和“仁”的方法是中庸：只有“禮”，會加深社會對立，導致矛盾激化；只有“仁”，會模糊上下尊卑.恰當?shù)貐f(xié)調(diào)“禮"“仁”關(guān)系，形成不可分割的統(tǒng)一體“中庸",既貴賤分明又溫情和諧。達到中庸的做法是“和而不同”.比較孔子和老子的思想史料一為政以德，①譬如北辰，居其所而眾星共(拱）之……子為政,焉用殺？子欲善而民善矣?！墩撜Z》史料二我②無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。—-《道德經(jīng)》［解讀］史料一：闡述了孔子的“德治"思想。①是“為政以德”的統(tǒng)治效果，意即(統(tǒng)治者如果以道德教化來治理政事）就會像北極星那樣，自己居于一定的方位，而群星都會環(huán)繞在它的周圍。史料二:闡述了老子以“無為而治"為特征的道家思想。②意指不妄為，不胡作非為。［思考］根據(jù)史料一、二，分析孔子和老子的思想主張在目的上的相同點和方式途徑上的不同點.【提示】同：都維護統(tǒng)治階級的利益.異：孔子重“德”，反對苛政和任意刑殺；老子主張“無為而治”.孔子與老子思想的異同1．主要區(qū)別(1)在政治方面：孔子主張“仁”，要求統(tǒng)治者體察民情，反對苛政和任意刑殺，以德治國;老子主張“無為而治”。(2）在哲學方面：孔子主張“敬鬼神而遠之”，優(yōu)先考慮實際問題，強調(diào)關(guān)注社會，缺乏哲學思辨；老子確立了自己的本體論觀點,認為世界的本原是“道”，且提出了樸素的辯證法思想。（3）研究重心不同：孔子關(guān)心的是人與人之間的關(guān)系，確立了倫理學;老子更加側(cè)重人與自然之間關(guān)系的研究，建立了自己的本體論。2．相同之處(1）都維護統(tǒng)治階級的利益，為統(tǒng)治者提供治國方案.(2)都反對苛政和嚴刑峻法。(3)都對中國文化和世界文化做出了杰出的貢獻。1．孔子思想體系體現(xiàn)的人文精神(1)“仁"的思想有利于建立良好的人際關(guān)系，為提倡人文精神提供寬松的社會環(huán)境。（2）“禮”強調(diào)社會成員承擔相應(yīng)權(quán)利和義務(wù)，有利于培養(yǎng)人的社會責任感和歷史使命感。（3）主張對鬼神敬而遠之,優(yōu)先考慮和解決人世間的實際問題，滲透以人為本的理念。（4)“有教無類”等教育主張,保證了教育發(fā)展,推動了社會成員素質(zhì)的提高.2．孔子與老子的“形象”孔子是儒家的宗師和代表，其思想側(cè)重于關(guān)注社會人生.老子是道家的宗師和代表，其學說面向自然和整個宇宙,具有兼容性。孔子作為儒家的圣賢，給后世樹立了道德大師的形象,被尊為“萬世師表",他具有完善的道德人格,以救世安民為己任，富于理想。老子作為道家的開山鼻祖,給后世樹立了智慧大師的形象，以寧靜淡泊為操守,向往自然也主張順乎自然。［課堂小結(jié)](教師用書獨具）時空坐標答題術(shù)語1．孔子的政治思想是“為政以德”，這是“仁"的具體體現(xiàn)。2．孔子的教育思想是“有教無類",孔子希望通過擴大教育對象范圍,讓社會上更多的人明“禮"。3．孔子興辦私學,為學術(shù)的下移與傳播做出了貢獻.4．老子的“無為”是指統(tǒng)治者不妄為，不胡作非為、為所欲為,反對嚴刑峻法和苛政。其最高境界是“無為而無不為”。1．孔子把“仁”作為最高的道德標準。下列選項直接體現(xiàn)“仁”這一思想內(nèi)涵的是()A．為政以德,愛惜民力B．雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來C．非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言D．天法道，道法自然A[本題考查孔子的思想?！盀檎缘?，愛惜民力”體現(xiàn)了孔子“仁"的思想，故選A項；B、D兩項體現(xiàn)的是老子的思想，C項體現(xiàn)的是孔子“禮”的思想,均排除。］2．春秋時期世道衰微，“臣弒其君者有之，子弒其父者有之”，孔子懼而作《春秋》。由此可知孔子主張(）A．民貴君輕 B．克己復(fù)禮C．為政以德 D．仁者愛人B［本題考查孔子的思想主張.“臣弒其君者有之，子弒其父者有之”說明等級秩序被破壞,沒有涉及民貴君輕的思想，故A項錯誤；“臣弒其君者有之，子弒其父者有之”，針對這種情況孔子強調(diào)要上下有序，恢復(fù)周禮，故B項正確；材料沒有涉及為政以德，故C項錯誤;由“子弒其父者有之”可看出倫理秩序的破壞，沒有涉及如何處理社會關(guān)系，故D項錯誤。］3．孔子認為教育不分貴賤貧富，人人都有受教育的資格,打破貴族壟斷文化教育的局面，這反映了孔子教育的基本思想是(）A．啟發(fā)誘導 B．循序漸進C．因材施教 D．有教無類D[解答本題抓住關(guān)鍵信息“教育不分貴賤貧富，人人都有受教育的資格”，這體現(xiàn)了孔子招收學生不分貴賤，反映了“有教無類”的思想。］4．《老子》載:“不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜；不見可欲，使民心不亂……我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。”這反映了道家學派()A．同情人民的疾苦 B．主張“道法自然"C．提倡辯證法思想 D．倡導“無為而治"D［根據(jù)“我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸”可知，這反映的是道家學派“無為而治"的思想，故D項正確；A、B、C三項在材料中均沒有體現(xiàn)。］5．《道德經(jīng)》中有這樣一句話：“人法地，地法天，天法道，道法自然。"這反映出（)A．孔子強調(diào)道德的作用B．老子重視法律C．老子主張順應(yīng)自然D．老子哲學中包含豐富的辯證法思想C［題干材料中“法”字的含義是“仿效”“效法”。材料的核心觀點是“自然”是天地萬物效法的終極目標。由此可見是老子主張順應(yīng)自然的思想，C項符合題意。］6．閱讀下列材料，回答問題。材料一孔子曾說,三代皆敬事鬼神.夏道尊命，事鬼敬神而遠之……殷人尊神，率民以事神,先鬼而后禮?！苋俗鸲Y尚施，事鬼敬神而遠之.而其弟子問鬼神事時,孔子答曰：“未能事人，焉能事鬼？”材料二中國文化具有博大的胸懷和超越時空的影響力,在全世界廣泛地傳播。他的力量無比龐大。中國文化影響力之大與孔子思想中的進步因素在文化事業(yè)方面所做的貢獻是分不開的?！⒓A人作家韓素音（1)根據(jù)材料一，孔子的認識與夏商時期人們的認識相比有何變化?從孔子所處的社會階段分析，這一時期出現(xiàn)這種變化的根本原因是什么？（2)材料二中,韓素音高度評價了“孔子思想中的進步因素”，請指出孔子思想中的進步因素及其產(chǎn)生的歷史背景。解析：第（1)問先從材料中提取人們的認識變化，然后從生產(chǎn)力角度回答變化的“根本原因"。第（2)問考查學生對所學知識的遷