國家開放大學(xué)中國法制史形考1-12答案

中國法制史形考任務(wù)1填空題1.商、2.湯刑、3.神權(quán)法、4.刑名從商、5.醢單項(xiàng)選擇題1.戰(zhàn)國時(shí)期的秦、1.B、2.D、3.A、4.D、5.B多項(xiàng)選擇題1.ABC、2.ABCD、3.ABD、4.BCD、5.ABC簡(jiǎn)答題1.商統(tǒng)治者立法的指導(dǎo)思想，仍沿襲了夏朝的神權(quán)思想。這種神權(quán)思想，把統(tǒng)治階級(jí)的一切活動(dòng)，包括他們運(yùn)用法律的活動(dòng)，都說成上帝和鬼神的力量。這是同當(dāng)時(shí)的歷史條件有著密切關(guān)系的。夏商時(shí)期，剛剛從生產(chǎn)力極端低下的原始氏族社會(huì)進(jìn)入階級(jí)社會(huì)，奴隸主貴族便利用人們對(duì)自然界的愚昧無知而形成的對(duì)原始圖騰和祖先神崇拜的習(xí)俗，把自己的統(tǒng)治說成是“受天命”，是代表上天對(duì)人間進(jìn)行統(tǒng)治，把他們對(duì)奴隸和平民的鎮(zhèn)壓，以及對(duì)其他不服從統(tǒng)治的懲罰，說成是“恭行天罰”。從而給他們的統(tǒng)治和對(duì)人民的鎮(zhèn)壓，披上一層宗教迷信的保護(hù)色。2.商朝繼承制度有“父死子繼”、“兄終弟及”和嫡長(zhǎng)繼承制。（1）商初，王位繼承是兄終弟及與父死子繼，但以弟及為主?；市炙篮螅苫实芾^承王位。（2）商朝中后期，隨著私有制的發(fā)展，私有觀念進(jìn)一步加強(qiáng)，父死子繼逐漸取代兄終弟及。父皇死后由皇子繼承王位。（3）實(shí)行父死子繼以后，商朝后期，又逐漸實(shí)行嫡長(zhǎng)繼承制。所謂嫡長(zhǎng)繼承制，就是“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)?！钡臻L(zhǎng)繼承制自商朝后期實(shí)行后，就一直作為我國古代主要的繼承制度而存在。形考任務(wù)2一、填空題1.贖、鞭、撲、流2.義刑義殺、明德慎罰3.田里不鬻4.質(zhì)劑傅別5.媒氏二．單項(xiàng)選擇題1.D2.A3.C4.D5.C三、多項(xiàng)選擇題1.ACD2.CD3.ABCD4.AB5.AC四、簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)述西周定罪量刑的原則。(1)耄悼之年有罪不加刑:意即7歲以下，80歲、90歲以上的人犯罪，不處以刑罰。這一原則的確立標(biāo)志著我國刑法中關(guān)于刑事責(zé)任年齡原則已初步確立。(2)區(qū)分眚、非眚、非終、惟終:即故意或一貫犯罪從重處罰，過失或偶然犯罪從輕處罰的原則。(3)“慎測(cè)淺深之量以別之”:依據(jù)罪行輕重，對(duì)社會(huì)危害性大小量刑。(4)罪疑從赦:即對(duì)于定罪有一定根據(jù)，不定罪也有一定理由的案件，從輕處罰或赦免的原則。這一原則在西周以前已產(chǎn)生，周朝使疑罪從輕從赦原則定型化。2、簡(jiǎn)述西周的“六禮”。六禮是中國古代結(jié)婚的六道程序，即納采、問名、納吉、納徵、請(qǐng)期、親迎。(1)納采指男家請(qǐng)媒人去女家提親，女家答應(yīng)議婚之后，男家用-一只大雁并備上其他禮物前去求婚。(2)問名指男家請(qǐng)媒人問女家的名字和出生年月日。(3)納吉指男家卜得吉兆之后，備禮通知女家，決定締結(jié)婚姻。(4)納徵指男家向女家送聘禮。(5)請(qǐng)期指男家選定婚期，備禮告訴女家，求得同意。(6)親迎指新郎親自去女家迎娶。3、簡(jiǎn)述西周的司法機(jī)關(guān)。西周的司法機(jī)關(guān)有:(1)大司寇，全國最高司法機(jī)關(guān)。(2)小司寇，中央直轄地區(qū)的司法機(jī)關(guān)。(3)士師，國都之內(nèi)的司法官吏。(4)鄉(xiāng)士，國都之外百里之內(nèi)的司法官吏。(5)遂士，國都百里之外、三百里之內(nèi)的司法官吏。4、田里不鬻。周初，周王對(duì)土地和依附在土地上的奴隸擁有最高所有權(quán)，周王有權(quán)把土地和奴隸封賞給諸侯和臣屬，也有權(quán)把土地收回。諸侯和臣屬對(duì)土地只有占有、使用權(quán)而無處分權(quán)，不許買賣，即所謂的“田里不鬻”。5、質(zhì)劑。質(zhì)劑是把兩份買賣的內(nèi)容寫在竹簡(jiǎn)上，然后一分為二，買賣雙方各執(zhí)一半。這種竹簡(jiǎn)分為長(zhǎng)短兩種，長(zhǎng)(券)叫質(zhì)，用來買賣奴隸或牛馬等，短(券)叫劑，用來買賣兵器或珍異物品。6、五聽。五聽是指審判官在審判活動(dòng)中觀察當(dāng)事人心理活動(dòng)的五種方法，即辭聽、色聽、氣聽、耳聽、目聽。這種察言觀色的審訊方法，是奴隸主階級(jí)在長(zhǎng)期的司法審判實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是最早對(duì)犯罪心理分析的的嘗試，雖然是形而上學(xué)的，但有一定的借鑒意義。形考任務(wù)3一、填空題１．親親尊尊２.分封制３．刑４．竹刑５．刑不可知二．單項(xiàng)選擇題1.A2.A3.D4.B5.A.三、多項(xiàng)選擇題1.AC2.BCD3.BD4.AD5.ABCD四、簡(jiǎn)答題1、鄭、晉兩國公布成文法的措施及所引起的論爭(zhēng)。(1)公布成文法的措施鄭國公元前536年，鄭國的執(zhí)政子產(chǎn)“鑄刑書于鼎，以為國之常法”，第一次正式公布成文法典。公元前501年，鄭國公布由鄧析私造并寫在竹簡(jiǎn)上的竹刑。晉國曾制定“被廬之法、常法”，但未公布于眾。直至公元前513年，晉國將范宣子的刑書鑄在鼎上，正式公布成文法。(2)公布成文法所引起的論爭(zhēng)鄭國子產(chǎn)公布刑書時(shí)，遭到晉國以叔向?yàn)榇淼呐f貴族的反對(duì)。晉國鑄刑鼎，遭到孔丘的反對(duì)。叔向和孔子都認(rèn)為公布成文法，百姓就會(huì)引征法條為自己辯護(hù)，這樣便破壞了尊卑貴賤的等級(jí)制度。但他們的反對(duì)未能阻擋成文法公布的歷史潮流。2、公布成文法的意義。成文法的制定和公布，在一定程度上限制了舊貴族的特權(quán)，標(biāo)志著奴隸制的瓦解，促進(jìn)了封建生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，反映了新興地主階級(jí)的要求，為封建法制的形成奠定了基礎(chǔ)。但由于其鋒芒仍然是指向勞動(dòng)人民的，從這個(gè)意義.上說，它加強(qiáng)了對(duì)勞動(dòng)人民的統(tǒng)治。3戰(zhàn)國時(shí)期立法指導(dǎo)思想的主要內(nèi)容。（1）“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”--不論是誰，只要違法犯罪，都要按法律論罪處刑，以打破奴隸制“刑不上大夫”的壁壘。(2)“法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也”—制定成文法，向百姓公布，使人人皆知法而又有法可依。否定“刑不可知，則威不可測(cè)”的秘密法。(3)“重其輕者”—定罪量刑時(shí)，加重對(duì)輕罪的處罰。4商鞅變法的內(nèi)容及其歷史意義。第一次變法的重點(diǎn)是打擊奴隸主貴族的政治勢(shì)力。具體內(nèi)容是:整頓戶籍，立連坐法防止隱匿壞人:獎(jiǎng)勵(lì)告奸;獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn):獎(jiǎng)勵(lì)軍功。第二次變法的重點(diǎn)是廢除奴隸制的土地制度。具體內(nèi)容是:重申“民有二男以上不分異者，倍其賦”的禁令;取消分封制，普遍建立郡縣制，廢除井田制，確立封建土地私有制，統(tǒng)一度量衡制度。通過變法改革，促進(jìn)了封建生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，使得秦國國勢(shì)日強(qiáng)，為后來秦始皇統(tǒng)一大業(yè)奠定了基礎(chǔ)。5、《法經(jīng)》的主要內(nèi)容及其歷史意義。《法經(jīng)》是我國封建社會(huì)最早的一部粗具體系的法典，由戰(zhàn)國初期魏國的李悝制定?！斗ń?jīng)》共有盜、賊、囚、捕、雜、具六篇。其階級(jí)本質(zhì)是:鋒芒指向勞動(dòng)人民，《法經(jīng)》開宗明義規(guī)定盜、賊兩篇，認(rèn)為“王者之政莫急于盜賊”，表明鎮(zhèn)壓盜賊是地主階級(jí)專政的主要任務(wù);維護(hù)君主專制;維護(hù)封建等級(jí)制?！斗ń?jīng)》在我國法制史上具有重要意義。首先，《法經(jīng)》初步確立了封建法制的基本原則和體系，是后世封建法典的藍(lán)本;其次，《法經(jīng)》對(duì)當(dāng)時(shí)封建經(jīng)濟(jì)的形成和鞏固起到了一定的積極作用。形考任務(wù)4一、填空題１．使黔首自實(shí)田２.焚書坑儒３．法家４．皇帝５．秋茶、凝脂二．單項(xiàng)選擇題1.C2.B3.B4.A5.A.三、多項(xiàng)選擇題1.ABCD2.ABC3.AC4.ABCD5.BC四、簡(jiǎn)答題1、秦國的立法指導(dǎo)思想。(1)法令由一統(tǒng)，全國都要實(shí)行統(tǒng)一的法律令，并且最高立法權(quán)屬于皇帝。(2)事皆決于法，要求凡事皆有法式，這是戰(zhàn)國時(shí)期新興地主階級(jí)“依法治國”的主張。(3)以刑殺為威，主要表現(xiàn)在法網(wǎng)嚴(yán)密和嚴(yán)刑重罰。2、秦朝的“讀鞫”是什么?秦漢時(shí)期，把宣讀判決書稱為“讀鞫”。3、請(qǐng)簡(jiǎn)要說明云夢(mèng)秦簡(jiǎn)。1975年12月，在湖北云夢(mèng)城關(guān)睡虎地十一號(hào)墓地發(fā)掘出大量記載秦朝法律令的竹簡(jiǎn),共1155枚。竹簡(jiǎn)上記載的法律文書包括《秦律十八種》、《效律》、《秦律雜抄》、《法律答問》、《封診式》。4、簡(jiǎn)述秦朝的“公室告”和“非公室告”。秦朝的“公室告”和“非公室告”是根據(jù)當(dāng)事人的訴訟地位劃分的兩種訴訟形式。(1)“公室告”，即控告他人的賊、盜行為，官府予以受理。(2)“非公室告”，即父母對(duì)兒女盜竊自己財(cái)產(chǎn)的行為提出控告，兒子對(duì)父母、奴婢對(duì)主人加諸在自己身上的刑罰提出的控告，官府不予受理。5簡(jiǎn)述秦朝關(guān)于官營手工業(yè)管理方面的立法。為保證產(chǎn)品質(zhì)量和數(shù)量，秦朝規(guī)定了《工律》、《均工律》、《工人程》。(1)關(guān)于產(chǎn)品規(guī)格。要求產(chǎn)品規(guī)格要一致;為保障產(chǎn)品質(zhì)量，秦朝建立了生產(chǎn)責(zé)任制和產(chǎn)品檢查評(píng)比制度，對(duì)評(píng)為下等不合質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的，加以懲罰;為追查產(chǎn)品生產(chǎn)責(zé)任，在生產(chǎn)的器物上都刻有制作官署名和工匠名。(2)關(guān)于產(chǎn)品定額、勞動(dòng)力計(jì)算方法。根據(jù)季節(jié)、勞動(dòng)工種、性別、年齡、熟練程度用不同的折合辦法計(jì)算產(chǎn)品數(shù)量。形考任務(wù)5一、填空題１．君權(quán)神授２.黃老思想３．殺人者死，傷人及盜抵罪４．比５．御史大夫二．單項(xiàng)選擇題1.D2.C3.A4.C5.B三、多項(xiàng)選擇題1.ABC2.ABC3.ABCD4.ABCD5.ABCD四、簡(jiǎn)答題1、兩漢的法律形式。律—經(jīng)常適用的基本法律形式，具有相對(duì)而言的穩(wěn)定性和普遍的適用性。令—即皇帝的命令，是根據(jù)需要隨時(shí)頒布的，其法律效力高于律，可以變更或代替律的有關(guān)規(guī)定。科—由秦代的“課”發(fā)展而來，是針對(duì)某類事的一個(gè)方面制定的法律文書。比—比即可以用來作為比照斷案的典型判例，也叫“決事比”。春秋決獄—漢朝在斷案時(shí)，如遇律無正條，又無適當(dāng)判例可依的情況下，便以儒家經(jīng)典著作《春秋》中的經(jīng)義附會(huì)法律作為斷案的依據(jù)。法律解釋—漢朝私家注律頗為盛行，只有政府認(rèn)可的才具有法律效力。2、九章律的簡(jiǎn)要情況。漢王朝建立后，劉邦命蕭何參照秦律作律九章，即在秦六律的基礎(chǔ)上增加《戶律》(主要規(guī)定戶籍、賦稅和婚姻之事)、《興律》(主要規(guī)定征發(fā)徭役、城防守備之事)、《廄律》(主要規(guī)定牛馬畜牧和驛傳之事)三章，合為九章。《九章律》是漢朝一代的大法，也是漢律的核心部分。3、親親得相首匿。親親得相首匿是漢朝定罪量刑的原則之一，指一定范圍的親屬之間除謀反、大逆以外，可以互相首謀隱匿犯罪而不負(fù)刑事責(zé)任。最早提出這一倫理原則的是孔子，將該倫理原則上升為刑罰適用原則的是西漢宣帝。4、貴族官僚有罪先請(qǐng)。貴族官僚有罪先請(qǐng)是漢朝定罪量刑的原則之一，即一定級(jí)別的官僚貴族犯罪后，一般司法機(jī)關(guān)不得擅自處理，須奏請(qǐng)皇帝，由皇帝根據(jù)其官職高低、功勞大小等因素，決定刑罰的適用及減免。5、春秋經(jīng)義的含義。漢朝在斷案時(shí)，如遇律無正條，又無適當(dāng)判例可依的情況下，便以儒家經(jīng)典著作《春秋》中的經(jīng)義附會(huì)法律作為斷案的依據(jù)。因此，《春秋》經(jīng)義成為漢朝的一種法律形式。6、兩漢的繼承制度。王位繼承—實(shí)行嫡長(zhǎng)繼承制，強(qiáng)調(diào)父死子繼。漢律不承認(rèn)“非子”(非親生之子)、“非正”(非嫡妻之子)的爵位繼承權(quán)。財(cái)產(chǎn)繼承—在土地和其他財(cái)物的繼承上，漢代出現(xiàn)諸子均.分財(cái)產(chǎn)的情況。7、兩漢的契約關(guān)系。買賣契約—漢代買賣契約叫券書。凡建立買賣關(guān)系要訂立契約，一式兩份，買賣雙方各執(zhí)其一，日后發(fā)生糾紛，則以契約為證。債務(wù)契約—漢律注重保護(hù)債權(quán)人利益，規(guī)定債務(wù)人違期不還，要承擔(dān)法律責(zé)任。同時(shí)，漢代明確規(guī)定利率，超過法定利率者叫“取息過律”，要受到懲罰8、漢朝的司法機(jī)關(guān)?；实壅莆兆罡咚痉▽徟袡?quán)。中央最高司法審判機(jī)關(guān)稱作廷尉，主要負(fù)責(zé)審理皇帝制詔移送的案件，也審理地方重大疑難案件。地方司法機(jī)關(guān)由地方行政長(zhǎng)官郡守、縣令兼理，郡設(shè)專職司法官吏“決曹掾”。9、漢朝的立法指導(dǎo)思想。約法省禁-漢初立法的指導(dǎo)思想。即法令要簡(jiǎn)約，刑網(wǎng)要寬疏。德刑并用—漢朝武帝時(shí)期.確立的立法指導(dǎo)思想，強(qiáng)調(diào)以道德教化為主，刑罰懲治為輔，把刑、禮結(jié)合起來使用。順.天行刑--由董仲舒提出而被漢武帝采納。主張司法機(jī)關(guān)在霜降之后萬物肅殺之際斷獄行刑，以順應(yīng)天時(shí)。10、漢朝刑制改革的主要內(nèi)容及其意義。以緹縈上書為起因，公元前167年漢文帝下詔廢除肉刑，丞相張蒼和御史大夫馮敬共同議定I了修改現(xiàn)行刑制的方案，并得到文帝的批準(zhǔn)。其具體內(nèi)容是:以徒刑、笞刑、死刑分別取代墨刑、劓刑和判刑。即墨刑改為髡鉗城旦春，劓刑改為笞300，斬左趾改為笞500，斬右趾改為棄市。由于上述方案擴(kuò)大了死刑范圍，加重了刑罰的殘酷程度，因此景帝時(shí)期進(jìn)一步改革，內(nèi)容涉及兩個(gè)方面。第一、減少笞數(shù)。最終將劓刑改為答100，斬左趾改為笞200;第二、制定法令規(guī)范笞刑。規(guī)定刑具規(guī)格、受刑部位以及中途不準(zhǔn)更換行刑人等。意義:文景時(shí)期廢除肉刑的改革，在中國法制史上意義重大。它是中國古代刑制由野蠻階段進(jìn)入較為文明階段的標(biāo)志，而且也有利于封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)為封建制五刑的建立奠定了基礎(chǔ)。形考任務(wù)6一、填空題１．刑名２.魏律３．雜抵罪４．十二５．重罪十條二．單項(xiàng)選擇題1.C2.B3.A4.D5.B三、多項(xiàng)選擇題1.ABC2.BC3.ABCD4.BCD5.ABC四、簡(jiǎn)答題1、試述“八議”。所謂“八議”，即“議親”(皇帝宗室親戚)、“議故”(皇帝故舊)、“議賢”(有封建德行的人)、“議能”(有才干的人)、“議功”(對(duì)封建國家有大功勛者)、“議貴”(大官僚貴族)、“議勤”(為封建國家服務(wù)卓著勤勞的人)、“議賓”(前朝的統(tǒng)治者及其后代)。這八類人犯罪，依法享有免刑或減刑的特權(quán)。這種制度使得貴族官僚地主更全面地獲得了凌駕于法律之上的特權(quán)，加深了廣大人民的苦難。罪疑從赦:即對(duì)于定罪有一定根據(jù)，不定罪也有一定理由的案件，從輕處罰或赦免的原則。這一原則在西周以前已產(chǎn)生，周朝使疑罪從輕從赦原則定型化。2、試述“重罪十條”。“重罪十條”即后世封建法典之“十惡”，始于北齊律。它是將危及封建國家根本利益的十條最嚴(yán)重的罪名，集中置于律首，以強(qiáng)調(diào)這十種犯罪是打擊的主要對(duì)象。北齊律規(guī)定的重罪十條分別是:反逆、大逆、叛、降、惡逆、不道、不敬、不孝、不義、內(nèi)亂。犯這十種罪，不在八議的論贖范圍之內(nèi)。隋唐直至明清封建法典所規(guī)定的“十惡”，就是在此基礎(chǔ)上稍加損益而成的。北齊律所規(guī)定的重罪十條包羅了封建宗法制度的各個(gè)方面，進(jìn)一步把禮法結(jié)合起來，使法律更好地維護(hù)君主至高無上的權(quán)利和封建統(tǒng)治的秩序。3、官當(dāng)。北魏和南陳的法律創(chuàng)立了“官當(dāng)”制度，即允許以官品或爵位抵罪。北魏律規(guī)定:公、侯、伯、子、男五等爵位，每等爵位可抵三年徒刑。南陳律規(guī)定了可以用官位折抵不同期限的徒刑。這種官當(dāng)制度，進(jìn)一步賦予封建官僚以法律特權(quán)，使其可以逃脫法律制裁。4、北齊律。南北朝時(shí)期北齊的法典，共12篇，949條，篇目依次為名例、禁衛(wèi)、婚戶、擅興、違制、詐偽、斗訟、賊盜、捕斷、毀損、廄牧、雜律。它沿用了前代法律中的“八議”，新列了“重罪十條”，以“科條簡(jiǎn)要”而著稱，是南北朝后期一部具有代表性的法典，對(duì)以后的隋唐律產(chǎn)生了重要的影響。形考任務(wù)7一、填空題１．死、流、徒、扙、笞２.開皇律３．禮刑并用法令簡(jiǎn)約寬仁慎罰４．本用５．武德律二．單項(xiàng)選擇題1.B2.B3.C4.D5.B三、多項(xiàng)選擇題1.BCD2.ABD3.BCD4.BC5.ABC四、簡(jiǎn)答題1、《開皇律》的主要內(nèi)容及歷史意義。隋文帝時(shí)期制定頒行，共12篇500條。其以北齊律為藍(lán)本，更定刑名為答、杖、徒、流、死五刑，廢除前代車裂等酷刑:規(guī)定“八議”之制，以維護(hù)貴族官僚地主的特權(quán)；將北齊律的“重罪十條”發(fā)展為“十惡”大罪，加強(qiáng)對(duì)危害封建統(tǒng)治秩序行為的鎮(zhèn)壓?！堕_皇律》上承漢律的源流，下開唐律的先河，在中國法制史上占有重要地位。2、唐朝的法律形式。有律、令、格、式四種。律是刑事法規(guī)，相當(dāng)于近代的刑法典:令是關(guān)于國家體制和基本制度的法規(guī);格是國家機(jī)關(guān)各部門在日常工作中據(jù)以辦事的行政法規(guī);式是國家機(jī)關(guān)的公文程式。律、令、格、式，互為配合，互相補(bǔ)充，構(gòu)成了唐王朝完備的法律體系。3、《唐六典》的簡(jiǎn)要情況。唐玄宗開元年間制定，內(nèi)容涉及國家機(jī)關(guān)職掌和活動(dòng)的各個(gè)方面，是中國封建時(shí)代最早的一部綜合性行政法典。是中國封建法制趨于完備的標(biāo)志之一。4、《唐律疏議》的簡(jiǎn)要情況。唐高宗永徽年間，以《貞觀律》為基礎(chǔ)編纂出《永徽律》，十二篇，500條。此后又對(duì)500條律文逐條逐句進(jìn)行注釋，并附在律文之后，稱作疏議。律與疏具有同等法律效力，合稱《永徽律疏》，是唐代法典的代表作。后人又稱之為《唐律疏議》。5、十惡制度。以隋唐為代表的封建法律所規(guī)定的十種最嚴(yán)重的犯罪總稱。犯十惡者要受到嚴(yán)厲處罰，為“常赦所不原”，并不得享有議、請(qǐng)、減等優(yōu)待辦法。一日謀反，就是以各種手段反對(duì)以專制君主為代表的封建國家統(tǒng)治的行為。二日謀大逆,就是預(yù)謀毀壞宗廟山陵及宮闕的行為。三日謀叛，主要指本朝官吏叛國投敵或以所據(jù)地方投降敵國的行為。四日惡逆，指毆打和殺害尊親屬。五日不道，指“殺一家非死罪三人及支解人，造畜蠱毒、厭魅”。六日大不敬，凡對(duì)皇帝的人身、尊嚴(yán)有所侵犯的行為，都可以構(gòu)成此罪。七日不孝，凡告發(fā)、詛咒、斥罵祖父母、父母者，別籍異財(cái)，供養(yǎng)有缺的行為等，都構(gòu)成不孝罪。八日不睦，即親族間互相侵犯的行為。九日不義，就是卑下侵犯非血緣尊長(zhǎng)的行為。十日內(nèi)亂，即家族內(nèi)部犯好的行為。6、唐律的刑法原則。(1)劃分公罪、私罪。對(duì)官吏犯私罪的處刑，重于公罪。(2)自首減免刑罰。(3)共犯區(qū)，別首從。共犯以造意為首，亦即以主謀為首犯，處重刑:隨從者減一等。(4)二罪以上俱發(fā)，以重者論。對(duì)于一人同時(shí)犯有二種以上罪行所處的刑罰，根據(jù)其中的重罪論處。(5)累犯加重。(6)同居相隱。唐律發(fā)展了漢律關(guān)于“親親得相首匿”的原則，容隱范圍擴(kuò)大到奴婢為主人隱，但謀反、謀叛、謀大逆者不用此律。(7)比況類推?！爸T斷罪無正條，其應(yīng)出罪者，則舉重以明輕;其應(yīng)入罪者，則舉輕以明重?！?8)老小廢疾減免刑罰。(9)涉外案件的處理原則，即同屬一個(gè)國家的外國人，自相侵犯時(shí)，根據(jù)該國的法律來處理:如果中國人與外.國人或兩個(gè)不同國籍的外國人互相侵犯時(shí)，則按唐朝的法律處理。(10)同罪異罰。唐律把社會(huì)成員分為貴族官僚、平民、賤民三個(gè)等級(jí)，并規(guī)定了相應(yīng)的法律地位。他們之間若發(fā)生侵犯，則實(shí)行同罪異罰。7、唐朝的經(jīng)濟(jì)立法。（1）土地立法—“均田令”武德年間頒布。規(guī)定:丁男和18歲以上中男受田100畝，其中80畝為“口分田”:20畝為“永業(yè)田”；“永業(yè)田”歸私人所有，可以維承和在一定條件下買賣，“口分田”則歸國家所有，不準(zhǔn)買賣，身死后由國家收回。(2)財(cái)政立法“租庸調(diào)法”。武陽年間頒布。規(guī)定：租—每丁每年向國家繳納栗二石:庸—每丁歲役20日，若不役則收其庸；調(diào)—每丁歲納絹2丈、棉3兩等?！皟啥惙ā?。建元年間頒行。第一，中央根據(jù)財(cái)政支出定出總稅額，各地依照中央分配的數(shù)目向當(dāng)?shù)厝藨粽魇?第二，土著戶和客居戶都編入現(xiàn)居州縣的戶籍，依照丁壯和財(cái)產(chǎn)(包括土地和雜資財(cái))的多少定戶等;第三，兩稅分夏秋兩次征收;第四，租庸調(diào)和一切雜徭、雜稅全都取消，惟丁額不廢;第五，兩稅依戶等納錢，依田畝納栗;第六，沒有固定住所的商人，所在州縣依照其收入征收三分之一的稅。(3)工商立法—唐律對(duì)手工業(yè)的主要產(chǎn)品布帛的規(guī)格作了統(tǒng)一的規(guī)定。為了保證手工業(yè)產(chǎn)品的質(zhì)量，還規(guī)定了責(zé)任制。唐王朝為管理商業(yè)，專門設(shè)置了主管市場(chǎng)的官吏—“市司”。商業(yè)所使用的度量衡器(斛、斗、秤、度)，每年八月由官府“平?！辈⒂∈穑缓舐犛?。8、唐朝的民事立法。唐律關(guān)于物權(quán)的規(guī)定:首先，唐律嚴(yán)格保護(hù)所有人對(duì)物的占有、使用、收益和處分之權(quán)，嚴(yán)格禁止他人侵犯。其次，唐律還規(guī)定了物權(quán)取得的條件。唐律關(guān)于債權(quán)的規(guī)定:首先，唐律規(guī)定了買賣、借貸、賃庸、寄托等債的關(guān)系。其次，唐律規(guī)定了“債務(wù)擔(dān)保”的規(guī)范。其基本精神是，債務(wù)人原則上負(fù)給付的責(zé)任，先以“財(cái)產(chǎn)負(fù)責(zé)”、次以“人身折酬”;若違契不償，債主可以“牽掣”，告官者官府”強(qiáng)制履行。9、唐律的主要特點(diǎn)及歷史地位。唐律的主要特點(diǎn):(1)規(guī)范詳備、科條簡(jiǎn)要。(2)中典治國、用刑持平。(3)諸法合體、以刑為主。(4)依禮制刑、禮法合一。唐律的歷史地位:(1)唐律是一部完備的具有代表性的封建法典，在漫長(zhǎng)的封建法制發(fā)展史中，處于承先啟后的重要?dú)v史地位。(2)唐律對(duì)亞洲許多國家的封建立法也有重要的示范作用。10、唐朝的司法機(jī)關(guān)。（1）中央司法機(jī)關(guān)為大理寺、刑部、御史臺(tái)。大理寺是中央最高審判機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審理中央百官犯罪與京師徒以上案件，以及地方移送的死刑疑案。刑部為中央司法行政機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審核大理寺及州縣審判的案件，發(fā)現(xiàn)可疑，徒、流以下案件駁令原審機(jī)關(guān)重審或逕行復(fù)判，死刑案則移交大理寺重審。御史臺(tái)為中央最高監(jiān)察機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)監(jiān)督大理寺和刑部的司法活動(dòng)，也參與某些案件的審判。(2)地方司法機(jī)關(guān)仍由行政長(zhǎng)官兼理，直接管理訴訟的屬吏州一級(jí)有司法參軍，縣設(shè)司法佐史等。11、唐朝的監(jiān)察制度。.唐朝的監(jiān)察機(jī)關(guān)是御史臺(tái)，以御史大夫?yàn)樽罡唛L(zhǎng)官，御史中丞二人為輔佐。其下設(shè)臺(tái)院、殿院、察院。臺(tái)院和殿院的御史主要糾察中央及京城的各級(jí)官吏，察院御史則巡察州縣，糾察地方官吏的違法失職行為。御史臺(tái)的主要任務(wù)是監(jiān)督國家各級(jí)官吏是否遵守法律，以整頓“吏治”、提高國家機(jī)關(guān)的效能。形考任務(wù)8一、填空題１．《宋刑統(tǒng)》２.刑律統(tǒng)類刑統(tǒng)３．編敕４．編敕以敕代律５．重法地二．單項(xiàng)選擇題1.C2.C3.C4.C5.D三、多項(xiàng)選擇題1.ABCD2.CD3.AB4.ABC5.AB四、簡(jiǎn)答題1、刑統(tǒng)。按照新的體例編纂的刑書。一般以刑律為主，將其他刑事性質(zhì)的敕、令、格、式分載在律文各條之后，依律目分門別類地加以匯編。2、凌遲。中國古代最殘酷的生命刑。宋代廣泛使用。古書記載的一種行刑方法為:“凌遲者先斷其肢體，次絕其吭，當(dāng)時(shí)之極法也。”3、元朝對(duì)“恤囚”制度的發(fā)展。元朝對(duì)“恤囚”制度的發(fā)展，主要表現(xiàn)在:實(shí)行輕重異處、男女異室，有病者給醫(yī)藥，病重者去枷鎖，獄官若以重為輕、以急為緩，或醫(yī)療不及時(shí)而致囚死損者，該官吏要坐罪，非強(qiáng)盜，不加酷刑;重事需加拷訊者，由長(zhǎng)貳僚佐會(huì)議立案，然后施行。4、“重法地”法。“重法地”法即凡在所謂的“重法地”犯罪，加重處罰。開始以開封府諸縣為重法地，以強(qiáng)化首都的治安。以后逐漸擴(kuò)展，河北、淮南、福建等地皆用重法。宋刑統(tǒng)《宋刑統(tǒng)》是宋開國第一部法典，于建隆四年由宋太祖命竇儀編訂。體制上，其基本沿襲唐律，由十二篇213門組成，律文后加以疏議，再附以相關(guān)敕、令、格、式，并新增起請(qǐng)條開創(chuàng)中國古代刑律編纂新體例，在中華法律史上有重要?dú)v史地位。形考任務(wù)9一、填空題１．重典治亂世，禮刑并用，加強(qiáng)法制宣傳２.大誥３．《大清律例》４．文字獄５．禁榷制度二．單項(xiàng)選擇題1.A2.C3.B4.C5.D三、多項(xiàng)選擇題1.ABCD2.CD3.BD4.CD5.ABC四、簡(jiǎn)答題1、明《大誥》的簡(jiǎn)要情況明太祖朱元璋親自制定明《大誥》，與《大明律》一樣，具有最高的法律效力?！洞笳a》共4編，匯集了當(dāng)時(shí)用嚴(yán)刑峻法懲治官民犯罪的典型案例，制定了新的法律規(guī)范，兼有朱元璋對(duì)臣民的訓(xùn)誡。是朱元璋重典治世的特別法。形考任務(wù)10一、填空題１．五不議２.《欽定憲法大綱》３．領(lǐng)事裁判權(quán)４．參考古今５．總檢察廳二．單項(xiàng)選擇題1.B2.B3.D4.B5.D三、多項(xiàng)選擇題1.ABCD2.CD3.AB4.AC5.ABC四、簡(jiǎn)答題1、領(lǐng)事裁判權(quán)。指凡是外國在中國的僑民成為民刑訴訟的被告時(shí)，如他本國與中國訂有不平等條約，則中國法庭無權(quán)裁判，只能由他本國的領(lǐng)事按照他本國的法律裁判。最早開始于年的《五口通商章程》。2、簡(jiǎn)述清末《法院編制法》中規(guī)定的審級(jí)制度。按照《法院編制法》的規(guī)定，清末的司法審判機(jī)關(guān)劃分為，初級(jí)審判廳、地方審判廳、高等審判廳和大理院。在司法審級(jí)上實(shí)行四級(jí)三審制，即:向初級(jí)審判廳起訴的案件，不服，可!上訴到地方審判廳直至高等審判廳;向地方審判廳起訴的案件，不服，可上訴到高等審判廳直至大理院。3、《欽定憲法大綱》。清末預(yù)備立憲的一部憲法性文件，光緒三十四年頒布，中國法制史上首部近代憲法意義的法律文件。大綱的內(nèi)容基本抄自1898年日本帝國憲法。共二十三條，分正文和附錄兩部分。4、《十九信條》。1911年11月3日宣布施行?！妒判艞l》是在武昌起義爆發(fā)后，革命高潮時(shí)被迫制定的，因此在形式上與《欽定憲法大綱》有所不同?！妒判艞l》規(guī)定采取虛位元首和分權(quán)制，限制君權(quán)，擴(kuò)大國會(huì)和總理的權(quán)力。但只字未提人民的民主權(quán)利。同時(shí)規(guī)定:“大清帝國皇帝萬世不易”，“皇帝神圣不可侵犯”等等，企圖以君主立憲的形式繼續(xù)保持清朝皇帝的統(tǒng)治地位。5、《大清民律草案》。《大清民律草案》是舊中國起草的第一部民法典，但由于清政府很快被推翻而未頒布。共五編，分別是總則、債權(quán)、物權(quán)、親屬、繼承?？倓t、債權(quán)、物權(quán)三編由日本法學(xué)家起草，采用資本主義的民法原則。親屬和繼承兩編由修訂法律館會(huì)同禮學(xué)館起草，沿襲中國封建制法律的原則。6、《大清現(xiàn)行刑律》。沈家本根據(jù)《大清律例》刪改而成《大清現(xiàn)行刑律》。它取消吏、戶、禮、兵、刑、工諸律目，把繼承、分產(chǎn)、婚姻、田宅、錢債等純屬民事的條款分出，不再科刑，以示民、刑有別。.同時(shí)廢除了凌遲等酷刑，用罰金取代了答刑和杖刑。它是--部在新刑律頒布以前的過渡性法典。7、《大清新刑律》。沈家本主持制定《大清新刑律》，由日本法學(xué)家岡田朝太郎等起草。它是舊中國頒布的第一部刑法典，采取了資產(chǎn)階級(jí)的刑法體例和原則。在體例上，分總則和分則兩篇，刑名分主刑和從刑兩種。在刑法原則上，采取了資產(chǎn)階級(jí)的"罪行法定"的原則。形考任務(wù)11一、填空題１．總統(tǒng)制責(zé)任內(nèi)閣制２.袁記約法３．上訴４．參議院５．臨時(shí)中央審判所二．單項(xiàng)選擇題1.A2.B3.C4.D5.B三、多項(xiàng)選擇題1.ABCD2.AD3.ABCD4.BCD5.ABD四、簡(jiǎn)答題1、《天朝田畝制度》的簡(jiǎn)要情況《天朝田畝制度》是太平天國時(shí)期頒發(fā)的一部綱領(lǐng)性文件，是洪秀全根據(jù)《原道救世歌》《原道醒世訓(xùn)》等著作中闡述的平等思想而提出來的。1853年（太平天國癸好三年）建都天京（今南京）后頒布。主要內(nèi)容：（1）宣布一切土地和財(cái)富都屬于皇上所有。確定：“凡天下田，天下人同耕”的原則，“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使”。規(guī)定“凡田分九等”，“凡分田：照人口，不論男婦“好丑各一半”的分田辦法。（2）規(guī)