淺談劉天華對(duì)二胡藝術(shù)的貢獻(xiàn)

PAGEPAGEII淺談劉天華對(duì)二胡藝術(shù)的貢獻(xiàn)摘要：劉天華是我國(guó)的國(guó)樂(lè)大師，由于他在創(chuàng)作和演奏上的努力，使二胡藝術(shù)邁上了一個(gè)新的臺(tái)階，為開拓和發(fā)展我國(guó)民族音樂(lè)做出了巨大貢獻(xiàn)。本文針對(duì)劉天華的演奏技法改革、作品創(chuàng)作以及歷史貢獻(xiàn)等方面進(jìn)行了較深入的分析和研究。關(guān)鍵詞：劉天華；二胡藝術(shù)；創(chuàng)作背景；貢獻(xiàn)Abstract:LiuTianhuaismasterofChina'sMasterHu.BecauseofhiseffortsinwritingandplayingerhuarthassteppedupanewstepandmadegreatcontributionstodevelopinganddevelopingnationalmusicinChina.ThisthesisanalyzesandresearchesLiuTianhua'sperformancetechniquesreformworkscreationandhistoricalcontributions.Keywords:LiuTianhua;Erhuart;creationbackground;contribution

目錄前言 1一、劉天華與二胡曲目 1（一）劉天華及其代表作簡(jiǎn)介 1（二）劉天華創(chuàng)作二胡曲目的背景 1（三）劉天華在二胡作品上的探索 2二、劉天華二胡作品的藝術(shù)特征 4（一）情感內(nèi)涵 41.對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿而產(chǎn)生的苦悶、彷徨及對(duì)理想的追求 42.對(duì)自然生活的熱愛和對(duì)未來(lái)的美好憧憬 53.對(duì)前途充滿希望和信心 6（二）風(fēng)格上的創(chuàng)新 7三、劉天華對(duì)二胡藝術(shù)的歷史貢獻(xiàn) 8（一）改變了二胡的民間狀態(tài)，將之提高到專業(yè)化水平 8（二）創(chuàng)出一條中西調(diào)和與合作的新路 8結(jié)束語(yǔ) 9參考文獻(xiàn) 10致謝 11PAGE2前言二胡是我國(guó)歷史悠久、最具有民族特色的拉弦類樂(lè)器之一，它的歷史可追溯到唐代北方奚族部落的“奚琴”。二胡從用竹片擦奏過(guò)渡到用馬尾拉奏從民間藝人的流浪工具過(guò)渡到中華民族音樂(lè)代表性的樂(lè)器從配奏樂(lè)器過(guò)渡到獨(dú)立演奏樂(lè)器經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的歷史。我國(guó)歷代二胡藝術(shù)家對(duì)二胡孜孜不倦的追求，使二胡藝術(shù)得以不斷發(fā)展讓二胡的演奏方法更加科學(xué)化、系統(tǒng)化。在劉天華的改革基礎(chǔ)上，二胡藝術(shù)又提升了一個(gè)高度使它在藝術(shù)領(lǐng)域中自由彰顯它的藝術(shù)魅力。一、劉天華與二胡曲目（一）劉天華及其代表作簡(jiǎn)介劉天華（1895-1932），字壽椿，出生在江蘇江陰縣一個(gè)普通的知識(shí)分子家庭他受父親的影響接受了新式教育后成為我國(guó)杰出的二胡演奏家、民族音樂(lè)作曲家、教育家。1915年春，劉天華完成了處女作《病中吟》的初稿。1918年前后創(chuàng)作完成了《病中吟》定稿與《月夜》、《空山鳥語(yǔ)》等曲目。同年他還為京劇藝術(shù)大師梅蘭芳的唱腔譜曲并譯成五線譜。1921年暑假回到江陰，和音樂(lè)愛好者共同組織了國(guó)樂(lè)研究會(huì)切磋江南的絲竹和吹打樂(lè)并傳授了《病中吟》、《月夜》、《空山鳥語(yǔ)》等樂(lè)曲。同年他還邀請(qǐng)周少梅、黃致君、澈塵和尚等國(guó)樂(lè)名家數(shù)十人公開演奏盛況空前。為更好地融合中西樂(lè)理豐富演奏藝術(shù)，發(fā)揚(yáng)我國(guó)民族音樂(lè)的特長(zhǎng)他在1927年創(chuàng)辦了國(guó)樂(lè)改進(jìn)社主編《音樂(lè)雜志》，同年創(chuàng)作了《悲歌》。1928年創(chuàng)作了樂(lè)曲《良宵》、《閑居吟》并發(fā)表了《空山鳥語(yǔ)》定稿。1930年3月寫出了《梅蘭芳歌曲譜》開創(chuàng)了京劇藝術(shù)唱腔固定成譜的先河。同年12月，劉天華在北京飯店大少」舉辦音樂(lè)會(huì)，把我國(guó)民族音樂(lè)介紹給中外音樂(lè)家和音樂(lè)愛好者。他演奏了代表作《光明行》、《空山鳥語(yǔ)》等，每當(dāng)演奏完一曲全場(chǎng)都掌聲雷動(dòng)。1932年創(chuàng)作《燭影搖紅》同年6月1日去北京天橋聽寫鑼鼓經(jīng)不幸染上猩紅熱，治療無(wú)效，于當(dāng)年6月8日去世，享年37歲。（二）劉天華創(chuàng)作二胡曲目的背景二胡產(chǎn)生于北方少數(shù)民族，流傳到中原后，用途僅局限于民問(wèn)歌舞、戲曲及宗教音樂(lè)的伴奏，還被許多人視為“粗鄙淫蕩”，不足以登大雅之堂。劉天華對(duì)二胡的演奏情況作了廣泛的調(diào)查，認(rèn)為它有著相當(dāng)廣泛的群眾基礎(chǔ)，他參考了西洋樂(lè)器的構(gòu)造原理，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的演奏實(shí)踐，對(duì)二胡進(jìn)行了科學(xué)的改造。首先，劉天華先生經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐并參考小提琴的定弦原理，將定弦音高固定為內(nèi)弦D，外弦A，第一次明確固定音高定弦法則，給二胡演奏的轉(zhuǎn)調(diào)以及樂(lè)隊(duì)中的二胡群體演奏規(guī)范化帶來(lái)了方便。同時(shí)將琴筒由長(zhǎng)期采用的圓形改為六角形，改革了二胡結(jié)構(gòu)；規(guī)定了有效弦長(zhǎng)，千金至琴馬的距離基本固定在46-48厘米之問(wèn)。我們今天演奏用的二胡，就是在劉天華先生改革的二胡基礎(chǔ)上定型的。其次，劉天華增寬了二胡的應(yīng)用音域，由原來(lái)的九度擴(kuò)至三個(gè)八度，形成了四個(gè)音區(qū)，為推動(dòng)二胡演奏技術(shù)的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。他吸收了西洋樂(lè)器小提琴的某些演奏技巧，豐富了二胡的弓法、指法，提高了二胡的表現(xiàn)力。同時(shí)劉天華結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，借鑒鋼琴和小提琴的技巧和教學(xué)體系的經(jīng)驗(yàn)，圍繞著二胡最基本的演奏技法，為運(yùn)弓、運(yùn)指、換把、揉弦、滑音演奏等編創(chuàng)了47首二胡練習(xí)曲。這些練習(xí)曲融合在富有民族特點(diǎn)的調(diào)式、音階、節(jié)奏上，使這些練習(xí)曲具有我國(guó)民族音樂(lè)的鮮明特征。再次，劉天華先生還為二胡創(chuàng)造了專用的演奏符號(hào)。改變了“口傳心授”的民問(wèn)教學(xué)模式。其中一些弓法符號(hào)和指法符號(hào)是仿照小提琴記譜法改革的，如以1，2，3，4表示食指、中指、無(wú)名指、小指；并可根據(jù)相關(guān)的指法規(guī)律判斷是內(nèi)弦還是外弦、要不要換把；以弧線表示連弓、無(wú)弧線者為每音一弓；以一表示保持弓；仿照小提琴的弓段劃分法，以二胡的左半弓叫做“上半弓”；以西方樂(lè)理中的，符號(hào)表示頓音；此外還以漢字“內(nèi)”、“外”標(biāo)示以內(nèi)、外弦演奏；這些二胡符號(hào)大部分至今還一直在沿用。（三）劉天華在二胡作品上的探索劉天華的一生非常短暫。但是，他在這三十七年里，對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)發(fā)展的歷史貢獻(xiàn)是非常重要的。他的一生，創(chuàng)作了三首琵琶曲和一首二胡曲。他這一首二胡曲都是有標(biāo)題的，是在不同的時(shí)期來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作的。這些作品，是在五四新文化運(yùn)動(dòng)下產(chǎn)生的，應(yīng)該說(shuō)他這些作品比較真實(shí)的反映了“五四”時(shí)期一部分知識(shí)分子要求進(jìn)步、要求變革的那種積極進(jìn)取的生活和思想，特別是他的一首二胡作品。他的二胡作品是建立在深厚的民族音樂(lè)文化基礎(chǔ)上的，其特點(diǎn)就是巧妙地吸收了西方音樂(lè)某些作曲技法與演奏技巧，成功地表現(xiàn)了他所處時(shí)代追求進(jìn)步的知識(shí)分子的思想、情感、生活和要求。而在這個(gè)同時(shí)，也表現(xiàn)了劉天華他高度的民族自尊心和他的愛國(guó)主義思想。他的一首二胡作品，應(yīng)該說(shuō)旋律都是新穎生動(dòng)的，手法很簡(jiǎn)樸，但是個(gè)性是非常鮮明、動(dòng)人的。始終是和他自己的思想、生活遭遇以及對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)緊密地聯(lián)系在一起。劉天華的一首二胡作品，根據(jù)所表現(xiàn)的意境，可以把它分作三個(gè)大的類別：第一個(gè)類別的二胡作品，表現(xiàn)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿，他生活的彷徨、苦悶和一定的斗爭(zhēng)精神。如二胡曲《病中吟》、《悲歌》、《苦悶之謳》、《獨(dú)弦操》。二胡獨(dú)奏曲《病中吟》，又名《安適》，是劉天華與1918年創(chuàng)作的。在創(chuàng)作這首樂(lè)曲之前，曾經(jīng)歷了失業(yè)、喪父、貧困等厄運(yùn)。自身生活的不幸，使他在思想上雖然想有所作為，但感到前途渺茫。他在《病中吟》的解釋中寫道：“《病中吟》不是生病中的呻吟，而是心中苦悶入病?！蓖恫≈幸鳌废喾拢侗琛?、《苦悶之謳》、《獨(dú)弦操》等作品，都是表現(xiàn)劉天華在事業(yè)和生活上受到挫折時(shí)的內(nèi)心苦悶，同時(shí)也反映了“五四”時(shí)期知識(shí)分子一方面憧憬未來(lái)，一方面又無(wú)力回天的彷徨心境。劉天華二胡作品的第二類，表現(xiàn)了劉天華寄情于山林和對(duì)小康之家暫時(shí)安定生活的滿足。這類二胡作品里頭有《空山鳥語(yǔ)》、《月夜》、《良宵》、《閑居吟》。這幾首二胡曲也是各有特色。劉天華的二胡曲《空山鳥語(yǔ)》，也是表現(xiàn)自然的一種美，但它不是完全仿效寫實(shí)的作品，而是在藝術(shù)上進(jìn)行概括升華的。初稿完成于1918年，一年后，1928年6月才定稿。樂(lè)曲運(yùn)用了民間音樂(lè)的模擬手法，通過(guò)對(duì)鳥鳴的模擬，模擬出空山幽谷鳥語(yǔ)花香的意境，表現(xiàn)了人們熱愛大自然，向往美好自由的喜悅心情。樂(lè)曲標(biāo)題采用了唐代詩(shī)人王維的名句“空山不見人”之意。樂(lè)曲以擬聲手法模仿百鳥的啾啾聲。同時(shí)，劉天華在作品中有了很多藝術(shù)上的加工和提高。除了旋律上的創(chuàng)新以外，他借鑒了很多演奏技巧，比如說(shuō)大滑音，來(lái)自于三弦、大雷等樂(lè)器。同音輪指，借鑒了鋼琴中的輪指技巧。另外還應(yīng)用了彈弦樂(lè)器經(jīng)常用的那種襯音技巧。使這首不足一分鐘的樂(lè)曲，非常精彩地展示在大家面前。還有一類二胡作品，是以《光明行》等樂(lè)曲為代表的。這一類作品，表現(xiàn)了劉天華對(duì)社會(huì)進(jìn)步和事業(yè)發(fā)展的追求和展望。《光明行》是劉天華1913年創(chuàng)作的，這是中國(guó)作曲家，運(yùn)用西洋音樂(lè)的創(chuàng)作手法，創(chuàng)作的具有獨(dú)特風(fēng)格的中國(guó)民族器樂(lè)作品的典范?！肮饷餍小保庵^“光明進(jìn)行曲”，運(yùn)用進(jìn)行曲的體裁，在我國(guó)民族器樂(lè)領(lǐng)域的創(chuàng)作中，此乃首創(chuàng)?！豆饷餍小啡擅骼首孕?，節(jié)奏堅(jiān)定有力，音調(diào)昂揚(yáng)向上，整首樂(lè)曲充滿了勇往直前、對(duì)光明未來(lái)向往的樂(lè)觀情緒。這首作品較多的采用了西洋的作曲手法，但其音樂(lè)語(yǔ)言，仍然是中國(guó)的，很容易被我國(guó)的聽眾所接受。《光明行》在創(chuàng)作上的成功，其意義已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了樂(lè)曲本身，在國(guó)人全面接觸西方音樂(lè)的二十年代，人們對(duì)西方音樂(lè)和中國(guó)的民間音樂(lè)能否相互融合產(chǎn)生懷疑的時(shí)候，《光明行》得到了社會(huì)的普遍認(rèn)可。劉天華的音樂(lè)創(chuàng)作，獨(dú)具特點(diǎn)，他敢于標(biāo)新立異，他創(chuàng)作的每首音樂(lè)作品，都有著鮮明獨(dú)特的個(gè)性，從形式到內(nèi)容，從旋律到節(jié)奏，每一首都有其獨(dú)立的意境和音樂(lè)形象，表現(xiàn)手法也因作品不同而各不相同，這些作品，既不同于傳統(tǒng)作品，又與中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，既吸收了外國(guó)音樂(lè)的創(chuàng)作手法，內(nèi)容又是用中國(guó)的音樂(lè)語(yǔ)言來(lái)反映中國(guó)的當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他把音樂(lè)作品的思想內(nèi)容和表現(xiàn)這些內(nèi)容的技巧緊密的聯(lián)系起來(lái)，形成了獨(dú)特而新穎的藝術(shù)風(fēng)格。二、劉天華二胡作品的藝術(shù)特征（一）情感內(nèi)涵1.對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿而產(chǎn)生的苦悶、彷徨及對(duì)理想的追求（1）《病中吟》又名《安適》，是劉天華的處女作。此曲的旋律初稿是在1915年完成的當(dāng)時(shí)他父親剛過(guò)世他自己又失去了工作終日郁郁寡歡，以拉二胡來(lái)抒發(fā)自己內(nèi)心的憂憤來(lái)表達(dá)當(dāng)時(shí)的不得志和內(nèi)心的抱負(fù)最終定稿完成在1918年。全曲分5段，第1.3.5段與2.4兩段形成對(duì)比，是復(fù)合型的二部曲式。第1樂(lè)段：慢板，提綱掣領(lǐng)，具有概括性，既為全曲定下了基本調(diào)性，又為以下幾段的發(fā)展作了鋪墊。第2樂(lè)段：速度比前段略快，10個(gè)符點(diǎn)八分音符構(gòu)成這一樂(lè)段的骨架，帶動(dòng)連串音符的行進(jìn)，表現(xiàn)了活躍的情緒。中間樂(lè)句調(diào)性有上移五度的傾向，接著又迅速回落，使人感到情緒中似有某種不穩(wěn)定因素。兩個(gè)長(zhǎng)泛音恰到好處地起了連接和平衡的作用，使情緒得到適度控制。第3樂(lè)段：速度極慢，雙符點(diǎn)（符點(diǎn)音符加符點(diǎn)）的運(yùn)用，使人產(chǎn)生一種神思恍惚的感覺，似乎悠閑之中隱含著憂郁。眼前雖然暫時(shí)安樂(lè)，前景如何，自己的愿望能否順利實(shí)現(xiàn)，一切都還未能預(yù)料。同一句型的反復(fù)出現(xiàn)，顯示作者有難以排解的思緒。第4樂(lè)段：慢板，樂(lè)句以斷奏和小連音居多，情緒活躍而輕快。泛音的運(yùn)用得心應(yīng)手，而且獨(dú)具匠心。它的特點(diǎn)是：1.短，時(shí)值短；2.'決，速度快；3.連，連續(xù)使用；4.多，一個(gè)樂(lè)段中用了幾十個(gè)。第5樂(lè)段，重現(xiàn)了第3樂(lè)段極慢板音調(diào)，最后加上3個(gè)泛音結(jié)束全曲，使這一段具有尾聲性質(zhì)。作為結(jié)尾的3個(gè)泛音幽遠(yuǎn)雋永，令人側(cè)耳尋聲，凝神深思。表達(dá)了劉天華當(dāng)時(shí)的處境和心態(tài)：悠閑中缺少歡樂(lè)；安居中顯得空虛。（2）《悲歌》又名《處世難》，是劉天華1927年創(chuàng)作的。樂(lè)曲曲式類似于西洋音樂(lè)的前奏曲，又像廣東音樂(lè)一氣呵成的大樂(lè)段。這首樂(lè)曲的寫作手法，標(biāo)新立異在民族音樂(lè)中使用了半音及旋律帶有調(diào)性不穩(wěn)定，而且有兩種弓法，旋律綿長(zhǎng)，節(jié)奏有力，表達(dá)了一種激憤的情緒。樂(lè)曲分為引子、尾聲和4個(gè)樂(lè)段，各樂(lè)段之間緊密相連基本上是同一主題的變奏，但又各具特色。引子像是戲曲中悲旦出場(chǎng)前的一聲叫板：“苦一一啊!”悲從中來(lái)，動(dòng)人心弦，這應(yīng)該是此曲的點(diǎn)題之筆。第1樂(lè)段：弓法穩(wěn)健，似在訴說(shuō)著什么，一句一頓，句逗分明。頓弓（△）和強(qiáng)音（>）的運(yùn)用，加強(qiáng)了語(yǔ)氣。第2樂(lè)段：起句和第1樂(lè)段相似，但樂(lè)句更加短促。5處同音斷奏，顯出堅(jiān)定的信念，4處同音連奏，則表現(xiàn)了急切向人傾葉的心情。第3樂(lè)段：附點(diǎn)音符形成的固定節(jié)奏音型，使旋律富有彈性。中間有4處短時(shí)值音符的穿插（三十二分音符和六十四分音符），作為樂(lè)句的轉(zhuǎn)換和連接，不但避免了固定音型容易產(chǎn)生的音調(diào)呆板，而且巧妙地運(yùn)用了傳統(tǒng)音樂(lè)中移宮犯調(diào)的手法，有醒聽的作用。第4樂(lè)段：三十二分音符連成的一弓八音，持續(xù)了6個(gè)小節(jié)，簡(jiǎn)直讓人透不過(guò)氣來(lái)，直到最后一小節(jié)的兩個(gè)打音，才使情緒得以稍稍緩解。簡(jiǎn)短的尾聲與引子相呼應(yīng)，結(jié)束處兩個(gè)#1，導(dǎo)入主音，不是表明得到了解脫，而是證實(shí)作者的心境一一盡管從局部看，也小有歡樂(lè)，但總體上仍擺脫不了苦悶的圍困。2.對(duì)自然生活的熱愛和對(duì)未來(lái)的美好憧憬（1）《月夜》是劉天華1918年創(chuàng)作的。全曲分為3個(gè)樂(lè)段，但不同于西洋音樂(lè)的三段體曲式。3段的速度是極慢板、極慢板和快板，這是由情緒的發(fā)展決定的第1段：'漫板，柔關(guān)、抒情，著重描繪了關(guān)麗、恬靜的江南夏夜景色，帶有濃郁的水鄉(xiāng)韻味。樂(lè)曲進(jìn)行中透露出一絲感傷，但隨后平穩(wěn)的旋律，又使作者沉醉于恬靜的關(guān)景之中。第G段：慢板，較第一段更'漫、更深，作者在皎潔的夜色中，渴望能超脫于現(xiàn)實(shí)生活，使心靈得到慰藉。這一段音高起伏較大，作者心中的感傷再次顯現(xiàn)。在情緒上從柔和到激動(dòng)，最后歸于平靜。第3段：快板，是一個(gè)輕松愉快的快速樂(lè)段，輕松、柔關(guān)，沒(méi)有感傷，只有愉快的嬉戲之情。最后樂(lè)曲在音型交替中平靜地結(jié)束。縱觀全曲，優(yōu)雅、嫻靜、瀟灑，使人聽后深受感動(dòng)。（2）《空山鳥語(yǔ)》是劉天華1918年完成的旋律初稿十年后完成定稿的[m。這首曲子的標(biāo)題取自唐代王維的詩(shī)句：“空山不見人單聞鳥語(yǔ)響?！笔且皇讟O富形象性和技巧性很強(qiáng)的作品，也是劉天華借鑒西洋音樂(lè)創(chuàng)作和表演手法的成功實(shí)踐。在這首樂(lè)曲中劉天華運(yùn)用了三弦拉戲式的模進(jìn)手法描繪了深山幽谷百鳥齊鳴的優(yōu)關(guān)景象來(lái)展現(xiàn)一種時(shí)代青年的蓬勃?dú)庀?。?lè)曲共分為5段，另外有引子和尾聲。引子由慢速帶裝飾音的八度、五度、四度的大音程跳進(jìn)來(lái)模仿山谷的回聲刻畫了一種幽渺、靜穆的意境令人神往。（3）《閑居吟》是劉天華1928年創(chuàng)作的[8]。創(chuàng)作這首曲子的時(shí)侯正是劉天華的工作、生活都很順利的時(shí)候，所以自然地流露出安閑自得的心態(tài)。這是劉天華二胡曲中兩首較大樂(lè)曲的其中一首篇幅較長(zhǎng)。這首曲子共分為5個(gè)樂(lè)段。第1樂(lè)段慢板具有概括性，為全曲定下了基本調(diào)也為以后幾段的發(fā)展做了鋪墊。這一樂(lè)段生動(dòng)地刻畫了一個(gè)悠閑自得的知識(shí)分子，踱步庭院，陶然自得的神態(tài)。第2樂(lè)段，速度比第一樂(lè)段略快，由10個(gè)符點(diǎn)八分音符構(gòu)成了這一樂(lè)段的骨架，并帶動(dòng)連串的音符行進(jìn)，表現(xiàn)了活躍的情緒。第3樂(lè)段速度極慢，運(yùn)用了雙符點(diǎn)音符，使人產(chǎn)生恍惚的感覺，似乎悠閑中隱含著一絲憂郁。這一樂(lè)段是全曲的中心，是精心之作。第4樂(lè)段，慢板，樂(lè)句以斷奏和小連音居多，情緒活躍而輕快。還運(yùn)用了泛音特點(diǎn)是：1.短，時(shí)值短；2.J決，速度快；3.連，連續(xù)使用；4.多，一個(gè)樂(lè)段中用了幾十個(gè)。這是劉天華對(duì)二胡演奏技巧的貢獻(xiàn)之一，為后人樹立了創(chuàng)新的范例。第5樂(lè)段，重現(xiàn)了第3樂(lè)段極慢板的音調(diào)，最后加上三個(gè)泛音結(jié)束全曲，使這一段具有尾聲性質(zhì)令人側(cè)耳尋聲，凝神深思。3.對(duì)前途充滿希望和信心《光明行》是劉天華1931年創(chuàng)作的。創(chuàng)作這首曲子時(shí)劉天華的作曲技巧更加?jì)故?，駕馭二胡的功夫也達(dá)到爐火純青的程度，這就具備了足夠的條件，來(lái)實(shí)現(xiàn)其多年的愿望：用二胡來(lái)表現(xiàn)重大題材，改變二胡在人們心目中固有的纖細(xì)、柔弱形象，賦予二胡一個(gè)嶄新的而貌。于是這首里程碑式的作品誕生了。這首樂(lè)曲開始是4個(gè)小節(jié)的前奏好似軍鼓在敲使沉睡者驚醒，使悲觀者奮起，讓人們?cè)诤诎抵懈Q見晨曦，預(yù)示著光明即將來(lái)臨。接著進(jìn)入第一主題，人們仿佛看到，一支隊(duì)伍過(guò)來(lái)了，步伐堅(jiān)定，氣勢(shì)不凡，堅(jiān)不可摧。在2.3.4段里劉天華運(yùn)用了同樣的旋律在內(nèi)、外弦上演奏會(huì)產(chǎn)生不同色彩的特點(diǎn)，使樂(lè)曲情緒產(chǎn)生了鮮明的對(duì)比，與此同時(shí)，主、屬關(guān)系調(diào)的轉(zhuǎn)換，對(duì)樂(lè)曲情緒還起了推波助瀾的作用。尾聲部分，大段顫弓的運(yùn)用，是劉天華又一大膽首創(chuàng)，使人感受到節(jié)奏緊而不斷，步伐急而不亂，一氣呵成，為樂(lè)曲的尾聲造成了強(qiáng)大的氣勢(shì)。末了幾個(gè)小節(jié)，主三和弦分解式向上進(jìn)行，達(dá)到高潮，猶如號(hào)角聲聲，十分燎亮、高亢，具有很強(qiáng)的感召力，似乎在告訴人們：努力奮進(jìn)吧，光明就在前頭!最后一個(gè)收音，堅(jiān)定有力，顯示了戰(zhàn)無(wú)不勝的堅(jiān)強(qiáng)信念。（二）風(fēng)格上的創(chuàng)新《燭影搖紅》是劉天華1932年創(chuàng)作的。這首曲子原是一種詞牌，是北宋詞人周邦彥所創(chuàng)，原意是描繪帝王將相之家的歌舞場(chǎng)景，具有優(yōu)雅、輝煌的氣派，表現(xiàn)奢華、靡麗的風(fēng)尚。劉天華雖用此曲名，但所描繪的風(fēng)格和舊詞牌迥然不同。在曲式上，劉天華采用了外來(lái)形式三拍子的華爾茲節(jié)奏，把中西文化相結(jié)合，進(jìn)行融合，創(chuàng)造出一種二胡的新風(fēng)格。樂(lè)曲由引子和4個(gè)樂(lè)段加尾聲組成。引子分3個(gè)小部分：第1部分一個(gè)八度大跳如帷幕拉開，兩個(gè)模進(jìn)下行樂(lè)句宣告演出開始；第2部分是節(jié)奏自由的散板，表演者上場(chǎng)亮相了但不太適應(yīng)，暗示有一種復(fù)雜的心態(tài)；第3部分節(jié)奏平整，表示舞者調(diào)整了情緒，已逐漸進(jìn)入角色，兩個(gè)重復(fù)句完成了“引子”的作用，導(dǎo)入主題。第1樂(lè)段旋律優(yōu)關(guān)，線條柔和，如載歌載舞。4個(gè)樂(lè)句組成的主題，為后幾段的發(fā)揮、展開提供了“樣本”。第2樂(lè)段從第1段脫胎而來(lái)，是主題的加花變奏，可把兩段比作同胞姐妹，如果說(shuō)姐姐端莊、大方，那么妹妹則更顯活潑、輕盈。兩段的結(jié)尾如此雷同，足可看出其血緣關(guān)系。第3樂(lè)段也是主題的變奏，但已經(jīng)不那么規(guī)整。旋轉(zhuǎn)越來(lái)越快速，氣氛越來(lái)越熱烈，情緒越來(lái)越激動(dòng)，終于突破原有的格局，在高音區(qū)上達(dá)到全曲的高峰。第四樂(lè)段節(jié)奏變得徐緩下來(lái)，看來(lái)高潮已經(jīng)過(guò)去，但人們的余興未盡，動(dòng)作的幅度雖已減弱，卻仍保持著優(yōu)雅的風(fēng)度。簡(jiǎn)短的尾聲再次掀起一陣小小的旋風(fēng)在圓滿與盡興中給全曲畫上了句號(hào)。三、劉天華對(duì)二胡藝術(shù)的歷史貢獻(xiàn)（一）改變了二胡的民間狀態(tài)，將之提高到專業(yè)化水平在這方面，他是一個(gè)奠基者，也是一個(gè)開創(chuàng)者。對(duì)二胡這件樂(lè)器，劉天華一直為它打抱不平，他認(rèn)為二胡這件樂(lè)器它的地位很重要，比如所有的戲曲伴奏，很多的民間合奏里都缺不了它。而且劉天華認(rèn)為，一個(gè)樂(lè)器的高低，在于它的品味、他的作品和演奏，而不是在它樂(lè)器本身。因此，他為二胡這件樂(lè)器創(chuàng)作了一首二胡曲，而且把二胡由伴奏地位上升到了獨(dú)奏地位，由一般的繼承傳統(tǒng)而達(dá)到一個(gè)新的時(shí)代風(fēng)格。同時(shí)，他把不曾登大雅之堂的二胡，引入到高等院校音樂(lè)系的課堂，并作為一門專業(yè)課來(lái)講授，培養(yǎng)了一大批學(xué)生，教師，如今各音樂(lè)藝術(shù)院校的專職二胡教師、文藝團(tuán)體演員，幾乎都是這個(gè)學(xué)派的推行者和繼承者，創(chuàng)立嶄新的二胡學(xué)派，是劉天華先生劃時(shí)代的功績(jī)。他又通過(guò)對(duì)演奏法上的一整套規(guī)范化制定，從而在高等學(xué)府設(shè)置了二胡教學(xué)的獨(dú)立專業(yè)課程，使之躍上了專業(yè)化的臺(tái)階。（二）創(chuàng)出一條中西調(diào)和與合作的新路受“五四”新文化思潮，特別是“美育”、“平民文學(xué)”等先進(jìn)思想的影響，劉天華畢生致力于民族音樂(lè)的探索與發(fā)展，對(duì)中、西音樂(lè)有著辯證的認(rèn)識(shí)，既不自目推崇西洋音樂(lè)，同時(shí)也能正確對(duì)待我國(guó)民族音樂(lè)的優(yōu)點(diǎn)和弊端，正是這種繼承本民族音樂(lè)傳統(tǒng)精華的同時(shí)借鑒西洋先進(jìn)技法的音樂(lè)觀念，把西方音樂(lè)的長(zhǎng)處很好的融合到民族音樂(lè)中來(lái)，創(chuàng)出了一條中西調(diào)和與合作的新路來(lái)。在民族音樂(lè)領(lǐng)域，“復(fù)古”和“崇洋”都是極端的、片面的思想，但這兩種思想都很容易產(chǎn)生，并成為民族音樂(lè)發(fā)展道路上的障礙。劉天華開創(chuàng)了全新的創(chuàng)作形式，創(chuàng)作了極具說(shuō)服力的作品，向世人證明了我國(guó)悠久的音樂(lè)文化是其他任何形式無(wú)法替代的，這既是對(duì)“全盤西化論”的有力回?fù)?，也給死守陳規(guī)的“國(guó)粹主義”者以深刻的教育。通過(guò)他的努力，開辟了民族音樂(lè)嶄新的天地，為我們指出了民族音樂(lè)研究和發(fā)展的方向。在世界經(jīng)濟(jì)文化蓬勃發(fā)展的今天，我們更應(yīng)該弘揚(yáng)劉天華先生的精神，開拓進(jìn)取，積極創(chuàng)新。結(jié)束語(yǔ)劉天華沖破了傳統(tǒng)的束縛，吸取了外來(lái)演奏技巧對(duì)民族器樂(lè)二胡的作品進(jìn)行創(chuàng)作革新，成為我國(guó)音樂(lè)史上第一個(gè)把西洋演奏技法應(yīng)用在民族器樂(lè)創(chuàng)作中的人，開創(chuàng)了民族器樂(lè)發(fā)展的新篇章。他一生共創(chuàng)作了10首二胡曲這些作品的內(nèi)容不僅表現(xiàn)了劉天華豐富的內(nèi)心世界，也反映出五四時(shí)期知識(shí)分子普遍存在的思想情緒，代表了一個(gè)時(shí)代的心聲。其創(chuàng)作技法運(yùn)用了我國(guó)民間常見的核心音調(diào)的重