北京市東城區(qū)2022年高三《語文》上學期期末試卷與參考答案

北京市東城區(qū)2022年高三《語文》上學期期末統(tǒng)一檢測試卷與參考答案一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面材料，完成下面小題。材料一“數字鴻溝”又稱“信息鴻溝”，本意是數字差距或者數字分裂。由于人們在經濟地位、教育程度，生活環(huán)境等方面存在差異，當社會接入新的信息技術時，就會產生信息技術富有者與信息技術貧窮者之間的數字鴻溝?！皵底执鷾稀笔菙底著櫆细拍畹囊粋€分支，是數字鴻溝在家庭層面的表現，也是傳統(tǒng)代溝在互聯網時代的延伸。研究數據表明，無論是對新媒體、新技術的學習和適應能力，還是對信息的甄別能力，年輕群體都領先于年長群體，兩代人的“地位”在網絡世界發(fā)生顛覆。研究表明，微信作為了解數字代溝現狀的一個視角，它的使用情況顯示出較大的代際差異（見下表），無論是微信使用的功能類型還是功能數量，親代與子代都有著明顯不同。研究者通過對數字代溝影響因素的分析，發(fā)現親代年齡越大、子代受教育程度越高，數字代溝越大；子代年齡越大、親代受教育程度越高，數字代溝越小。親代年齡比子代高出越多，子代受教育程度比親代高出越多，居住地發(fā)達程度越高，數字代溝越大。家庭角色與微信功能使用數交叉列表項目功能文字圖片視頻語音聊天語音視頻聊天朋友圈轉賬付款購物定位總計親代計數126118535181521083142103147百分比85.7%80.3%36.1%34.7%55.1%35.4%73.5%21.1%28.6%6.8%2.0%子代計數1261186355110879483655937128百分比98.4%92.2%49.2%43.0%85.9%68.0%73.4%64.8%50.8%46.1%28.9%計數2522361161061911392021141076940275研究者還發(fā)現，家庭成員之間的關系并沒有因為數字代溝的出現而惡化，微信等新媒體也帶來了彌合矛盾的契機，親代坦然承認自己在新技術方面的不足，虛心向子代請教；子代欣喜地看到自己所具有的優(yōu)勢，主動向親代傳授數字知識。年輕人對老年人進行數字文化的反哺，可以有效地縮小數字代溝，也拉近了兩代人之間的關系。數字反哺的背后。是子代指引親代親近數字社會的努力，子代與親代一同消除數字話語體系中的隔閡，親代也能感受到在數字世界中的體面與尊嚴，兩代人形成共同的文化認同。材料二2020年，隨著新冠疫情的發(fā)展，同課學習，遠程辦公、電子行程卡、電子健康碼等數字化技術成為人類與病毒周旋的重要武器。然而，在與病毒作斗爭的過程中，互聯網時代的數字鴻溝也前所未有地暴露出來，部分老年人由于不能得心應手地使用數字化設備，在智能化的疫情防控中顯得局促而尷尬，要尊重中老年人在數字化時代的感受與權益，就要填平這道數字鴻溝，家庭內部的代際交流對此有直接影響。家庭場域內存在著一種“文化反哺”現象，即年輕一代向年長一代進行文化傳播。它是中國人反哺情結的存續(xù)，彰顯著儒家孝道的深層內涵，伴隨著數字鴻溝的產生，文化反哺也增加了新的形式，即“數字反哺”。要幫助數字時代的弱勢群體邁過鴻溝，數字反哺是一種理想的方式。家庭內部親子溝通越好，數字反哺越是頻繁、深刻。同時，數字反哺又能顯著提升兩代人在親子溝通中的幸福感，無論是親代主動向子代請教，還是子代主動反哺，都能夠讓親代感受到被子女照拂，也能讓子代感受到被父母需要和尊重，雙方對親子關系和親子溝通都會產生更加正向的感知。然而遺憾的是，調查顯示，目前數字反哺效果并不太理想。雖然在家庭內時有發(fā)生，但數字反哺的形式意義大于內容，主要表現有：子代很少主動教授親代如何使用數字服務，親代往往是受到同輩群體的影響，在使用過程中產生了困惑，才會向子女請教；很少有子女認為自己應當主動教給父母新的數字文化知識，在他們看來，父母的認知落后于自己是由年齡帶來的必然差異，況且向父母解釋流行知識太費動；對信息欺詐的預防，進行安全上網的指導，也總是在看到父母擴散不實信息或財物受損后才會短暫發(fā)生。究其原因，數字鴻溝的寬度更多和親代的閱歷、學歷及其所處的同輩人際環(huán)境有關，子代主動反哺的意識不強烈，反哺行為不具備可持續(xù)性，物質與時間成本投入不足，諸多因素導致數字反哺大多停留在淺表層面。1.根據材料一，下列對“數字代溝”的理解，正確的一項是（）A.是傳統(tǒng)代溝在互聯網時代的一種表現形式。 B.導致兩代人的家庭地位發(fā)生顛覆性的變化。C.隨兩代人年齡和受教育程度差增大而減小 D.是彌合家庭矛盾的契機，拉近兩代人關系。2.根據兩則材料，下列對“數字反哺”的理解，不正確的一項是（）A.指年輕一代向年長一代傳播數字文化。 B.可幫助年長一代很好地適應數字社會。C.在親子溝通良好的家庭中效果更明顯。 D.其效果的根本保證是子代的投入成本。3.根據兩則材料，下列理解和推斷，正確的一項是（）A.在北京、上海、廣州等較為發(fā)達的城市中，數字反哺的需求較少。B.因兩代人使用數量接近，“朋友圈”無法成為數字反哺的有效途徑。C.使用微信時，子代與親代相比，更多選擇與生活便利有關的功能。D.新冠疫情的發(fā)展導致了兩代人之間數字鴻溝不斷擴大，急需彌合。4.下列對兩則材料內容的說法，不正確的一項是（）A.對“數字反哺”的效果，材料一更加樂觀。 B.材料二中的“數字鴻溝”均指“數字代溝”。C.兩則材料都關注到了傳統(tǒng)文化因素的影響。D.兩則材料都是從實際調查分析中得出結論。5.李明的媽媽請他教自己安裝和使用“國家反詐中心”APP，李明認為太麻煩而不愿意做。請你根據以上兩則材料，向李明說明年輕一代對年長一代進行數字反哺的意義，并就如何幫助媽媽提出具體建議。答案：1.A2.D3.C4.B5.意義：①數字反哺體現著中國反哺文化的傳統(tǒng)；②數字反哺可以拉近兩代人間的關系，增加親子溝通中的幸福感。建議：應該主動教授母親“國家反詐中心”APP的安裝方法；對母親的學習過程要有耐心；在教授母親使用“國家反詐中心”APP過程中，拉近和母親的關系，在母子的交流中體現自己的孝道。二、本大題共5小題，共18分。閱讀下面文言文，完成下面小題。魯肅【1】論孫權以荊州資劉備，肅勸之。荊州不還，權深為肅病?；蛟唬骸懊C心不忘漢，故資蛟龍以云雨?！被蛟唬骸笆敲C之失計，公瑾在，必不為此。”是二說者，皆不明天下之大計，而熟籌于當日之形勢者也。三國時，最強者操耳！赤壁之戰(zhàn)，權能獨力以破曹乎？抑合力于劉以共破曹乎？荊州得矣，權能兼取蜀以獨力乎？抑終不免于依草附木以自立于？孔明之謀蜀也，先結孫權而后攻魏；魯肅之謀吳也，先結劉備而后攻魏。魏可滅，操可誅，天下事未可量也；魏未可滅，操未可誅，而唇齒已固，外難不侵，大丈夫將三分鼎足，南面而稱中耳，安肯受人封拜，屈節(jié)一朝，局促如轅下駒哉？英雄所見，大抵同也。惟孫權見不及此，然后襲取荊州，通和于魏，而從此稱臣質子，無虛日矣。亦惟昭烈【2】見不及此，然后因荊州之故，而白帝稱兵，一敗嘔血矣。不特此也，曹操據形勝之地，擁百萬之眾，又得孫權為之外應，宜若無所卻顧者。然趙儼襄陽之役，不肯窮追關公，功留之為權害，操深然其說；權請擒關自效，操發(fā)露其奏，射以示關而使之走。夫以操之強，猶欲學戰(zhàn)國兩利而俱存之說，使自樹其敵；而以區(qū)區(qū)之吳，乃欲外絕蜀援，孤軍當操，不已悖乎！古者，虞假道而偕虢亡，韓、魏肘而智伯滅，陳涉不聽張耳、陳余立六國后以敗，馬超受曹公反間離韓遂以敗，權不能效韓、魏、張、陳之謀，而甘心于虞公、陳涉、馬超之下，誤矣。且權絕蜀好之后，其不亡于魏者幸也。蜀修關公之怨伐吳，吳求救于魏，劉曄動襲之，賴魏主不從以免。出兵后，魏偽助討備，仍欲襲之，賴陸遜【3】收兵以免。及至鐘會【4】伐蜀，吳不力救，遂至兩亡，此皆日后之明驗也，然則知此者，孔明、子敬而外無人乎？曰：史稱曹操方作書，聞權以荊州資劉備，不覺落筆于手。夫荊州已非曹有矣，以一家物與一家，與操何與？而乃駭然震驚者，正恐魯肅之計行，兩雄相傳，而天下難爭故也。嗚呼！操之才所以終出孫劉上哉?。ㄈ〔挠谠丁缎}山房文集》）注釋：【1】魯肅：東漢末年孫權重臣，字子敬?！?】昭烈：劉備的謚號。【3】陸遜：東吳大都督，在夷陵擊敗劉備。【4】鐘會：魏臣，與鄧艾分兵滅蜀。6.下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.白帝稱兵稱：舉，興B.曹操據形勝之地勝：優(yōu)越C.宜若無所卻顧者卻：推辭D.權請擒關自效效：獻出7.下列各組句子中加點詞的意義和用法，相同的一組是（）A.是肅之失計操之才所以終出孫劉上哉B.權能獨力以破曹乎權能兼取蜀以獨力乎C.抑合力于劉以共破曹乎其不亡于魏者幸也D.而甘心于虞公、陳涉，馬超之下而乃駭然震驚者8.下列對文中語句的理解，不正確的一項是（）A.權深為肅?。簩O權對魯肅非常不滿B.孔明之謀蜀也：諸葛亮謀劃攻取西蜀C.猶欲學戰(zhàn)國兩利面俱存之說：還要學習戰(zhàn)國時讓雙方都得到好處而使他們共存的主張D.蜀修關公之怨伐吳：蜀國為報關公被殺的怨憤討伐吳國9.根據文意，下列理解和推斷，不正確的一項是（）A.曹操把孫權寫的奏表射給關羽看，是為了顯示自身強大，勸降關羽。B.孫權與蜀斷交的做法是錯誤的，吳國沒有被魏所滅，只不過是僥幸。C.蜀吳兩國最終都滅亡的歷史事實，從反面驗證了魯肅謀略的正確性。D.作者認為曹操和魯肅，諸葛亮一樣，都能把天下大勢看得十分透徹。10.“魯肅之計”的主要內容是什么？請結合文章內容，用自己的話分析“魯肅之計”對東吳的意義。答案：6.C7.D8.B9.A10.內容：先結劉備而后攻魏。意義：聯蜀攻魏，進一步可先滅曹操而后兩國相爭天下；退一步可三足鼎立北面稱帝，不屈居人下，對吳蜀來說屬于“兩利而俱存”的辦法。三、本大題共5小題，共31分。閱讀下面詩歌，完成下面小題。讀杜詩【1】陸游城南杜五【2】少不羈，意輕造物呼作兒。一門酣法【3】到孫子，熟視嚴武名挺之【4】?？辞卮伟钪?，惜哉千萬不一施?？栈赜⒏湃牍P墨，《生民》《清廟》【5】非唐詩。向令天開太宗業(yè)，馬周【6】遇合非公誰？后世但作詩人看，使我撫幾空嗟咨。注釋：【1】此詩作于陸游被罷官后閑居紹興時，詩人已71歲?！?】杜五：杜甫的祖父杜審言【3】酣法：作風?！?】挺之；嚴武父親的名字?！?】《生民》《清廟》：均為《詩經》篇名?！?】馬周；起初懷才不遇，后受到唐太宗重用。11.下列對詩句的理解，不正確的一項是（）A.“意輕”句，寫少年杜審言狂放不羈，稱大自然為“小兒”B.“惜哉”句，寫杜甫雖然有千萬種本領，可惜卻未能施展。C.“《生民》”句，寫杜甫的詩境界宏遠，絕非一般唐詩可比。D.“后世”句，寫后世人應把杜甫當作詩人的典范予以尊崇。12.下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（）A.開頭四句寫杜氏祖孫的態(tài)度風貌，為塑造杜甫的非凡氣度作鋪墊。B.兩個“空”字，表達了詩人對杜甫生前遭際和身后名望的惋惜。C.詩人用馬周遇太宗的典故，意在說明與馬周相比，杜甫更有才華。D.詩人借讀杜詩來抒己懷，抒發(fā)了徒有壯志而報國無門的悲憤之感。13.本詩中的杜甫形象與你閱讀杜甫詩歌后認識到的杜甫一致嗎？請從《望岳》《蜀相》中任選一首，結合《讀杜詩》的具體內容說明理由。答案：11.D12.C13.不一致。

在陸游的《讀杜詩》中，詩人運用典故，將馬周和杜甫二人相對比，點明了杜甫有著如馬周一樣的才能，但是卻沒有遇到明主。從這里可以感受到這首詩中杜甫是懷才不遇，壯志難酬的。

而在《望岳》中，杜甫有著不畏艱險，不怕困難的雄心和兼濟天下的壯志，這首詩中的杜甫是充滿豪情，斗志昂揚的。14.在橫線處填寫作品原句。（1）古詩文中的景物描寫常常能以片言傳神，用極精煉的語言描摹出景物的典型特征。比如：陶淵明在《歸園田居》（其一）中以“_________，__________”寫出了暮色中遠村炊煙裊裊的田園風光；王安石在《桂枝香·金陵懷古》中以“________，_________”寫出了金陵晚秋江水澄澈，群峰林立的山川勝景；而姚鼐在《登泰山記》中更是以“_________，__________”八字寫盡冬日雪后泰山晚照的壯美之景。（2）在高中畢業(yè)典禮上，你回顧高中生活，感慨時光飛逝，不由得想起了屈原的詩句：“_______，______”。答案：（1）曖曖遠人村，依依墟里煙；千里澄江似練，翠峰如簇；蒼山負雪，明燭天南（2）日月忽其不淹兮，春與秋其代序15.根據要求，回答問題。《紅樓夢》第三回，林黛玉初進賈府，王夫人對她說：“你舅舅今日齋戒去了，再見罷。只是有一向話囑咐你：你三個姊妹倒都極好，以后一處念書認字學針線，或是偶一頑笑，都有盡讓的。但我不放心的最是一件；我有一個孽根禍胎，是家里的‘混世魔王’，今日因廟里還愿去了，尚未回來，晚間你看見便知了。你只以后不要睬他，你這些姊妹都不敢沾惹他的。”（1）選文中加點人物指的是（）A.賈故 B.賈政 C.賈璉 D.賈珍（2）王夫人為什么說自己的兒子是“孽根禍胎”“混世魔王”？請結合（紅樓夢）中的兩個情節(jié)談談你的理解。（3）《紅樓夢》第三回，作者從林黛玉的視角描寫了賈府，縱觀全書，作者還從其他人物的視角對賈家這個典型的封建貴族大家庭進行了介紹與描寫。請寫出一個這樣的情節(jié)。答案：（1）B（2）寶玉的所作所為不符合封建正統(tǒng)人物的要求，違背了封建正統(tǒng)的世俗常情，所以王夫人說寶玉是“孽根禍胎”“混世魔王”，但這正體現了寶玉的叛逆形象。

如寶玉摔玉這一情節(jié)，當他聞知黛玉無玉，便摔玉于地，這一舉動體現了他對封建宗法制度和封建迷信的反叛精神。

如賈政說寶玉見賈雨村時萎靡不振，唉聲嘆氣，寶玉極反感和士大夫的交游和應酬，表明了他厭棄傳統(tǒng)仕途經濟的思想傾向。（3）從劉姥姥的視角描寫賈府。劉姥姥第一次進賈府，看到賈家富麗堂皇的環(huán)境，感到驚奇、慨嘆和畏縮，寫出榮府的豪富奢華。通過劉姥姥的聽覺和視覺寫出鳳姐的威勢和排場，以及王熙鳳的心機。四、本大題共4小題，共18分。閱讀下面的作品，完成下面小題。雨落槐花點地六七月，群芳謝盡，卻正是北京槐花盛放的日子。往往一場驟雨過后，槐花打落一片，如篩過的黍米，細細簌簌、密密匝匝鋪滿一地，淺白、微綠、輕黃砌在一起，合著零星碎雨，透著清雅的香，實為盛夏北京一道勝景。說起槐樹，人們往往會在前面綴上一個“老”字，這講的不僅是情懷深，更直接的就是指年歲大，槐樹生命力極強，根深蒂固，蒼干虬枝，似乎掩藏著朝代更迭的密碼。農諺有“千年松，萬年柏，不如老槐歇一歇”，說的是松柏雖能活千年，卻不及槐樹“歇一歇”的功夫。這是說槐樹有“休眠”的特性，一旦樹齡太老或者生理病變，就會通入“自我保護”狀態(tài)，表面看枯死一樣，但待時機成熟又會重萌新枝、舉樹芳華。因此，古槐不死，枯木逢春，向來被視為吉祥的象征。槐別名挺多，如金藥材，六年香等，但民間叫得多的是“家槐”“老槐”“護屋樹”。也許正是源于槐之“老”，槐之“舊”,槐之“大”，槐才成為人們內心家園故土當之無愧的象征，成為中華兒女慎終追遠的共同圖騰?；闭撸瑧岩?。人們立于高槐濃陰之下，舉目四望，俯仰天地，不免逸興遄飛，思接古今，神游萬端，于是一股忠恭、慎遠、望懷之情自然升騰。這時天和地、家與國、故鄉(xiāng)與遠方，悄然貫通聯結為一體，實現了天地君親師的統(tǒng)一?；奔耐刑?，國人選擇把槐樹作為社樹，甚至拜為神樹，意蘊家族香火承繼，社稷長治久安，其情結之重也就理所當然了?；睒涓咔婵±剩瑐グ秹汛T，枝繁葉茂，蔭蓋廣間，加之多植于北國，“凌凌可耐冬”，又多了堅韌不拔的個性，因而自古常被人們認為“有君子之風”?？讘c镕在《五柏抱槐》中就有贊譽：“曲徑陰遮暑，高槐翠減濃。天然君子質，合傲岱巖松?！被痹诒本瑢嵞艘唤榫哂写呕Φ摹扒辶鳌薄把判恪?，縱然時風浮躁，但每每走到槐陰下，人心也自然安涼；即便胡同逼仄，但只要，有了高大盛槐，心境也自然高遠。老北京有著悠久的植槐史，從幽燕至今，槐與北京如風雨伉儷，一伴千年。在老北京庭院中，總不乏那些上了年歲的老槐樹的身影，而在北京街巷上，你要見到沒有槐樹的胡同更是極少。張恨水在《五月的北平》中描述“尤其槐樹，不分大街小巷，不分何種人家，到處都栽著有。在五月里，你如登景山之巔，對北平城作個鳥瞰，你就看到北平市房全參差在綠海里。這綠海就大部分是槐樹造成的……”北京人愛槐、敬槐、種槐，槐之于京，實為儲存于歷史和人心中的一份特有“資產”，正如梧桐之于金陵，鳳凰木之于南粵，已經成為古都北京千年風雅薪火相傳的“活化石”與歷史符號。老槐樹下是生活。“一樹繁陰澹古姿，秋來黃葉點階墀，月明貪玩疏疏影，坐到露涼人睡時?！泵糠甑檬?，夏雨初歇，當微風拂過，槐花落英繽紛的時候，街頭巷尾、胡同深處、朝暮之間，總能生出北京人對過往最溫暖的記憶。這時，人們紛紛溜出屋來，趿拉著拖鞋，晃搖著蒲扇，耷拉著白毛巾，一家人或鄰友圍在老槐樹下聽廣播、侃大山、下象棋，或者吃西瓜、喝啤酒、擼烤串，那是最快意的事兒。此情此境，讓人不禁想到宋人洪皓在《詠槐》中所描述的，“弛擔披襟岸幘斜，庭陰雅稱酌流霞，三槐只許三公面，作記名堂有幾家”。身邊一位北京長大的朋友說，小時候聽來的故事多半是姥爺在大槐樹下講的，現在斯人已去，對他而言，老槐樹就是姥爺和自己的童年，過去日子清苦，人們就地取材，對槐樹“無所不用其極”，春天采槐米，夏天吃槐花，釀槐花蜜。秋天收槐豆，曬藥材，如果槐樹枯死了，枝干又成為制作農具桌凳的材料。50年代鬧饑荒，老人們甚至還把槐豆制成醬油和醋調劑生活。作為80后，我聽罷頓覺口舌酸澀，然而說的人臉上，洋溢的分明卻是芬芳……斗轉星移，今非昔比，然而作為網評的“新燕京八景”之一，“呼童采槐花，落英滿空庭”，“槐花滿地無人掃，半在墻根印紫苔”，仍是當代北京人內心無法離舍的美好情愫，這是人們找尋“北京”的一條彌足珍貴的線索。槐樹與胡同巷陌分不開，也就與市井民生分不開?；毕律瞵嵥榍艺J真，正如槐米一樣樸素細密，也如槐花一樣粲然芬芳，所有的平凡與珍重，都一一化入人們的衣食住行和恩怨情仇里。從初春洋槐春訊，到盛夏國槐花開，再到秋涼槐黃子落，大半年的光景里，槐帶給人們更多的是不滅的希冀，無聲的見證和長情的陪伴?；辈粨袼?，一旦扎下根，便與時光俱老。在北京千余年的歷史沿革中，老槐樹以生生不息的頑強以及對腳下大地的執(zhí)著堅守，見證著人們的喜怒哀樂，演繹著時空流轉……北京七月，繁華褪盡，月季將息。如果你在大街上見到那些綴滿黃花的樹，那就是國槐了。（取材于寧顯福的同名文章）16.下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（）A.華夏兒女慎終追遠的共同圖騰慎終追遠：懷念故土先人。B.具有磁化力的“清流”“雅秀”磁化力：感染力，影響力。C.北平市房全參差在綠海里參差：縱橫交錯地排布。D.對槐樹“無所不用其極”無所不用其極：利用得非常充分17.下列對文章的理解與賞析，正確的一項是（）A.文章開頭寫驟雨打落槐花滿地之景，為全文創(chuàng)設了幽遠而感傷的氛圍。B.槐樹生命力強，寄托深遠，能喚起慎終追遠之情，實為樹中“君子”。C.槐樹渾身都是寶，是北京人的好伙伴，因而成為“新燕京八景”之一。D.本文為讀者更好地認識北京、了解北京，珍重北京提供了視角和通道。18.請從兩個不同角度賞析文中畫橫線語句的表達特點和效果。19.本文敘寫了槐樹的特點，種植情況，以及槐樹與人們生活的關系，反映出作者對北京風土人情和民族文化心理的理解與感悟。請結合你閱讀過的一篇作品（體裁不限，不包括本文），談談文學作品中自然景物與作者審美感悟的關系。答案：16.C17.D18.①多用短句，口語化。文章在表現北京人槐樹下具有濃郁的生活氣息的場景時，大多用短句，口語化，語言既活潑靈動，又簡潔明快，節(jié)奏感強。②引用詩句。引用詩句的內容更好的詮釋了人們對過往的美好回憶以及北京人槐樹下最快意之事。既豐富文章的內容，又使表意簡潔凝練，增強作品的感染力。19.自然景物是作者審美感受的觸發(fā)點，是審美感受的依托和憑借?！盁o邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”一句中，“無邊”的落木，“不盡”的江水，是詩人審美感受的憑借和依托，詩人從秋葉中感受到光陰易逝，從江水中感受到人生短暫，從而產生了凄涼之感。詩人借“落木”“流水”這一具有傳統(tǒng)美學意蘊的意象，表達長年飄泊的無盡感慨。五、本大題共3小題，共65分。20.語言基礎運用。①巴拿馬政府近日宣布，從2022年起將中國農歷新年定為全國性節(jié)日，并將春節(jié)慶祝活動納入國際旅游推介計劃。②巴拿馬國家旅游局長說，這一決定意味著將承認巴拿馬華人社區(qū)對巴拿馬的種族多樣性和多元文化所做的貢獻，同時也將拉動巴拿馬的經濟增長。③目前巴方正與中國駐巴使館和華人社團就2022年養(yǎng)節(jié)慶祝活動推廣方式進行協(xié)商。④預計慶?；顒訉沓^1億美元以上的經濟產出。⑤巴拿馬文化部長介紹說，華人抵巴可追溯到19世紀中葉，目前有超過20萬華人居住在巴拿馬。⑥將春節(jié)定為巴拿馬的全國性節(jié)日，目的是讓巴拿馬成為拉丁美洲華人家庭的聚會點，他們可以像在中國那樣過年。（1）下列說法正確的一項是（）A.第②句與第③句的位置可以互換。 B.第②句中的兩個“將”字都需要保留。C.第④句中的兩個加點詞必須刪掉一個。 D.第⑤句中的“追溯”應改為“回溯”。（2）第⑥句的畫線部分有語病，請將修改后的句子抄寫在答題卡相應處。答案：（1）C（2）目的是讓巴拿馬成為拉丁美洲華人家庭的聚會點，讓他們可以像在中國那樣過年。微寫作從下面三個題目中任選一題，按要求作答。21.“盲盒”是指消費者不能提前獲知其中商品（玩具、文具