語基保分小題天天練(七)

5/5語基保分小題天天練(七)一、語言文字運用組合練(一)語言文字運用Ⅰ閱讀下面的文字，完成1～3題。故鄉(xiāng)的村莊坐落于黔中，萬疊蒼莽的青山和千頃蓊郁的竹海孕育了一澗清冽的溪流。從我記事時起，這澗清流就滋養(yǎng)著村子里的①每一戶人家。人畜飲水、洗菜涮鍋、漿洗衣物、灌溉良田，都離不開這眼泉水。早晨，太陽升起，陽光照在溪面，兩岸有楊柳和抽了穗的蘆葦，溪水中有菖蒲和開黃花的“水指甲”。三三兩兩的俊俏村姑相約著來到溪邊，洗衣說笑，任由那此起彼伏的聲聲棒槌敲打著塵封已久的往事。清溪冬暖夏涼，即便山洪暴發(fā)，流淌的水仍能夠②像往常一樣地清澈透亮。溪里有細鱗魚、石蚌、白蝦等水生動物。一有閑暇，村里的小伙伴們就③三個一群五個一伙地去撈魚捕蝦、捉蚌摸蟹。在歲月的浸蝕和溪水的濯洗下，使得那美好的記憶反而更愈發(fā)清晰起來。這澗清溪水質(zhì)獨特，用它推磨的豆腐細嫩雪白，用它泡的茶久放不會變味。方圓數(shù)十里的人家都到清溪來取水。經(jīng)過溪邊的人，總要掬一捧喝下，就圖個神清氣爽，煩憂全無。山因水而多情，水因山而嫵媚。之所以家鄉(xiāng)的山水令漂泊在外的游子如此魂牽夢縈，正是因為無論歲月如何變遷，她始終默默地沉淀著時光、哺育著生命。1．請將文中三處加點部分改為意思貼近的成語。答：①__________②__________③__________解析：第①處，與“每一戶人家”意思貼近的成語是“家家戶戶”或“千家萬戶”。家家戶戶：每家每戶，各家各戶。千家萬戶：指眾多人家。第②處，與“像往常一樣”意思貼近的成語是“一如既往”。一如既往：完全跟過去一樣。第③處，與“三個一群五個一伙”意思貼近的成語是“三五成群”或“成群結(jié)隊”。三五成群：三個一群、五個一伙地聚在一起。成群結(jié)隊：指眾多的人或動物結(jié)成一群群、一隊隊。參考答案：①家家戶戶(或“千家萬戶”)②一如既往③三五成群(或“成群結(jié)隊”)2．請用生動的語言改寫畫波浪線部分，以增強其畫面感。要求展開想象，合理補充，使用至少兩種修辭手法，不超過100個字。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：畫波浪線部分語言風(fēng)格平實，改寫時，首先要理解內(nèi)容，其次展開想象，補充畫面，再考慮修辭手法的運用?？梢跃途渲小霸绯康奶枴薄皸盍薄疤J葦”“菖蒲”“水指甲”等意象展開想象。早上的太陽可以說是“晨曦初綻”，再描繪晨光下的美景，如溪水是“流金溢彩、風(fēng)情萬種”等。楊柳在晨光里的樣子，可以用“依依”“溫柔繾綣”等形容。抽了穗的蘆葦可改變句式為“一叢叢暗紅的蘆葦抽出醒目的穗子”?！跋杏休牌押烷_黃花的‘水指甲’”，可見處在花中的溪水應(yīng)該是清香悠遠的，可以寫“暗香浮動”。菖蒲，作為水生植物，應(yīng)該是挺立在水中，可以說“傲然挺立”。黃色的“水指甲”盛開在水中，可以使用比喻修辭，將其比喻為少女或者其他美好的事物。參考答案：(示例)晨曦初綻，溪面流金溢彩，風(fēng)情萬種。兩岸碧柳依依，一叢叢暗紅的蘆葦抽出醒目的穗子，恣意長成一闋闋迎風(fēng)招展的小令；溪水暗香浮動，翠綠的菖蒲傲然挺立，開滿黃花的“水指甲”如少女般清純秀美。3．文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。答：____________________________________________________________________________________________________________________________解析：原句有三處語病：一是“浸蝕”不合邏輯，“歲月的浸蝕”與后句“美好的記憶”相矛盾，應(yīng)改“浸蝕”為“浸潤”；二是濫用介詞導(dǎo)致主語殘缺，應(yīng)刪去“在……下”或“使得”；三是“更”與“愈發(fā)”重復(fù)贅余，應(yīng)刪去“更”。參考答案：在歲月的浸潤和溪水的濯洗下，那美好的記憶反而愈發(fā)清晰起來。(二)語言文字運用Ⅱ閱讀下面的文字，完成4～5題。在明末文壇上，袁中郎和他的兩位兄弟是開一代新風(fēng)的人物。他們的風(fēng)格，用袁中郎評其弟小修詩的話說，便是“獨抒性靈，不拘格套，非從自己胸臆流出，不肯下筆”。這話不但說出了袁中郎的文學(xué)主張，(①)。他要依照自己的真性情生活，活出自己的本色來。每個人一生中，都曾經(jīng)有過一個依照真性情生活的時代，那便是童年。孩子是天真爛漫、不肯拘束自己的。隨著童年的消逝，倘若沒有一種成年人的智慧來及時補救，人幾乎不可避免地會失掉童心。(②)，必定對人生有著相當(dāng)?shù)膹匚?。所謂徹悟，就是要把生死的道理想明白。名利場上那班人不但沒有想明白，只怕連想也不肯想。______，______，______。______，______，______，______。許多文人，對于人生問題做過無窮的探討，研究過各種復(fù)雜的理論，在兜了偌大圈子以后，往往回到一些十分平易質(zhì)樸的道理上。對于這些道理，許多文化不高的村民野夫早已了然于胸。羅近溪說：“圣人者，常人而肯安心者也?！碧热?③)，順乎天性之自然，我們也就算得上是圣人了。4．請在文中括號處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個字。答：①________________________________________________________________②________________________________________________________________③________________________________________________________________解析：第①處，由前句中“不但說出了”可知，所填句子的句式應(yīng)為“也說出了”或“而且說出了”；由后面“依照自己的真性情生活”“活出自己的本色”可推知，所填句子的意思應(yīng)是“說出了他的人生態(tài)度”。故可填寫“也說出了他的人生態(tài)度”。第②處，前文話題為“童心”，由后文“對人生有著相當(dāng)?shù)膹匚颉钡耐茢鄟砜?，所填句子的意思?yīng)該是“童心沒有失掉的人”；“凡”字可以與后文“必定”相呼應(yīng)，加強肯定式推斷語氣。故可填寫“凡童心不滅的人”。第③處，由前面的“圣人者，常人而肯安心者也”推斷，此處是說我們是否愿意做這樣的人，即做“順乎天性之自然”的人，故可填寫“我們肯安心做這樣的常人”。參考答案：①也說出了他的人生態(tài)度②凡童心不滅的人③我們肯安心做這樣的常人5．下列依次填入文中畫橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()①官做大了還想更大②接著連屬于自己的真興趣也沒有了③在這終身的馳逐中④錢賺多了還想更多⑤那顆以享受生命為最大快樂的童心就這樣丟失得無影無蹤了⑥名利的追求是無止境的⑦不再有工夫做自己真正感興趣的事A．③①④②⑥⑤⑦ B．⑥①④③⑦②⑤C．③⑦⑤⑥①④② D．⑥⑦②③①④⑤解析：選B觀察空處給出的標(biāo)點可知，七句中，前三句是一組完整句，后四句是一組完整句。四個選項開頭句分別為③和⑥兩種，第③句中的“這”應(yīng)該指代上文，而上文中并沒有表達“終身的馳逐”這一意思，初步判定第③句做開頭句不合適。第⑥句為觀點句，做領(lǐng)起句合適。①④句表達的是對名利追逐的具體表現(xiàn)，接在第⑥句后形成觀點加闡釋的句鏈，銜接順暢。第③句“終身的馳逐”當(dāng)指⑥①④所表達的內(nèi)容，應(yīng)該緊跟其后。第②句的“接著”與第⑦句銜接恰當(dāng)，而第⑤句的“就這樣”指代⑦②所講內(nèi)容，于是，③⑦②⑤句形成另一組句鏈。所以答案為⑥①④③⑦②⑤。二、文言詞語語境練閱讀下面的文言文，完成6～7題。人主之患在莫之eq\x(應(yīng))，故曰，一手獨拍，雖疾無聲。人臣之憂在不得一，故曰，右手畫圓，左手畫方，不能兩成。故曰，至治之國，君若桴，臣若鼓，技若車，事若馬。故人有余力易于應(yīng)，而技有余巧便于事。立功者不足于力，親近者不足于信，成名者不足于勢。近者不親，而遠者不結(jié)，則eq\x(名不稱實)者也。圣人德若eq\x(堯、舜)，行若伯夷，而位不載于世，則功不立，名不遂。故古之能致功名者，眾人助之以力，近者結(jié)之以成，遠者譽之以名，尊者載之以勢。如此，故太山之功長立于國家，而日月之名久著于天地。此堯之eq\x(所以)南面而守名，舜之所以北面而效功也。(節(jié)選自《韓非子·功名》，有刪改)6．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A．“雖疾無聲”與“順風(fēng)而呼，聲非加疾也”(《勸學(xué)》)兩句中的“疾”字含義相同。B．遂，指成功、實現(xiàn)，與“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”(《桃花源記》)中“遂”的含義相同。C．太山，即泰山，與“挾太山以超北?！?《齊桓晉文之事》)中“太山”的含義相同。D．南面，即君位，古代君主臨朝南面而坐，因此把為君叫作“南面為王”“南面稱孤”。解析：選BB項，“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”(《桃花源記》)的“遂”含義是“最后、終于”，與“則功不立，名不遂”的“遂”含義不同。7．下列對文中加eq\x()的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A．應(yīng)，指響應(yīng)、應(yīng)和，與《過秦論》中“天下云集響應(yīng)”的“應(yīng)”含義不同。B．名不稱實，指名聲和實際不相符，與成語“名不副實”的意思相同。C．堯、舜，古史傳說中的兩位圣明君主，被后人奉為德行高尚的楷模，后泛指圣人。D．所以，意為“……的原因”，與“圣人之所以為圣”(《師說》)的含義和用法相同。解析：選AA項，“天下云集響應(yīng)”的意思是“天下豪杰像云一樣聚集，像回聲似的應(yīng)和他”。“應(yīng)”的含義與“人主之患在莫之應(yīng)”的“應(yīng)”是相同的。參考譯文：君主的憂患在于沒有人響應(yīng)(他)，所以說，一只手單獨拍打，雖然迅疾卻沒有響聲。人臣的憂患在于不能專守一職，所以說，右手畫圓形，左手畫方形，不能同時畫成兩種圖形。所以說，治理得很好的國家，君主就好比鼓槌，臣子就好比鼓，技能就好比車子，政事就好比馬。因此人有多余的力量就容易響應(yīng)君主的號召，而有了高超的技能就容易辦成事。(想為君主)立功的人力量不夠，(和君主)親近的人誠信不夠，(要擁戴君主)成名的人權(quán)勢不夠。貼身的人不貼心，而關(guān)系遠的人不來結(jié)交，那么君主的名聲和實際就不相符了。圣明的人的道德如同堯、舜，而行為如同伯夷，但他的地位不被世人所擁戴，就不能立功，也不能成名。所以古代能功成名就的人，大家都來幫他出力，貼身的人用真心來和他結(jié)交，關(guān)系遠的人用好名聲來稱譽他，地位尊貴的人用權(quán)勢來擁戴他。像這樣的話，那么像泰山一樣的豐功偉績就會長期樹立在國家之中，像太陽、月亮一樣的光輝名聲就會永久地著于天地之間。這就是堯處在君位上能夠保住名聲，舜處在臣位上能夠做出功績的原因。三、名句默寫多維練8．補寫出下列句子中的空缺部分。(1)蘇洵《六國論》中，“____________________，____________________”兩句描寫了國君對祖國的疆土毫不愛惜，像扔草一樣送給別人。(2)陶淵明《歸去來兮辭并序》中，“______