我所敬仰的蔡元培先生-教案

我所敬仰的蔡元培先生【教學(xué)目標(biāo)】體會作者凝聚其中的思想感情，了解人物所處的時代背景和相關(guān)中西方文化知識，以知人論世和文化闡釋兩種方法來達到對文本的深入理解，體會蔡元培先生偉大的人格魅力，并能反思自身存在的不足，向蔡元培先生學(xué)習(xí)?！窘虒W(xué)重點】理解文章重點字詞、語句的內(nèi)容，領(lǐng)悟其深刻含義；了解蔡元培先生人格中蘊含的中西方文化精神實質(zhì)?！窘虒W(xué)難點】引導(dǎo)學(xué)生自我反思，進一步體會蔡元培先生的人格魅力，并向蔡元培先生學(xué)習(xí)。總時數(shù)：2課時【教學(xué)過程】一、導(dǎo)入蔡先生是中國近代最大的教育家，1898年戊戌變法：廢科舉興學(xué)校—京師大學(xué)堂,中國近代第一所正式大學(xué)1912年中華民國：北京大學(xué)1915年12月，袁世凱復(fù)辟。1916年6月袁死，黎元洪由副總統(tǒng)繼任總統(tǒng)。民國初的北京大學(xué)人事混亂嚴(yán)復(fù)為首任校長。但校內(nèi)山頭林立，派系紛爭，嚴(yán)復(fù)沒干幾天，被指抽鴉片而掩面下臺。其后，走馬燈似的換了三任校長：章士釗、何燏（yù）時、胡仁源，大都因人事問題，板凳沒坐熱就走人。官氣較重官僚養(yǎng)成所：科舉的替代品，要一個“進士出身”，混一個資格為將來做官做準(zhǔn)備。老爺學(xué)堂：學(xué)生多為官僚子弟，稱“老爺”。學(xué)生求官心切，學(xué)術(shù)空氣淡薄，以此為仕途捷徑。二、蔡元培簡介蔡元培(1868--1940),字孑民,浙江紹興人。民主革命家、教育家、思想家。1916年12月—1927年8月任北京大學(xué)校長。他提倡思想自由、兼容并包，對北大進行了卓有成效的改革，促進了北大思想的活躍、新思潮的傳播和學(xué)術(shù)的繁榮。眾多革新人物和學(xué)術(shù)大師云集北大，倡導(dǎo)民主與科學(xué)精神，北大成為新文化運動中心，五四運動的策源地，傳播馬克思主義的最初基地。影響北大成為我國名副其實的最高學(xué)府新文化運動的中心五四運動策源地，其影響遠超教育領(lǐng)域美國著名哲學(xué)家、教育家杜威：“以一個校長的身份，而能領(lǐng)導(dǎo)那所大學(xué)對一個民族、一個時代起到轉(zhuǎn)折作用的，除蔡元培外，恐怕找不出第二個。”1940年3月5日，蔡元培逝世。國民黨總裁蔣中正在陪都重慶主持公祭；紅都延安則舉行各界追悼大會，中共領(lǐng)袖毛澤東發(fā)唁電；“孑民先生，學(xué)界泰斗，人世楷模?！苯逃勘贝笤谡C詞道：“當(dāng)中西文化交接之際，先生應(yīng)運而生，集中西文化于一身；其量足以容之！其德足以化之！其學(xué)足以當(dāng)之！其才足以擇之！嗚呼！此先生所以成一代大師歟？”作者介紹傅斯年（1896年3月26日－1950年12月20日），字孟真，山東聊城人，祖籍江西永豐。歷史學(xué)家、學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)人、五四運動學(xué)生領(lǐng)袖之一、中央研究院歷史語言研究所的創(chuàng)辦者。傅曾任北京大學(xué)代理校長、國立臺灣大學(xué)校長。他所提出的“上窮碧落下黃泉，動手動腳找東西”的原則影響深遠。字詞注音文章共十三自然段，可分為五個部分。第一部分（1）以能為先生寫傳為榮，表達對蔡先生的敬仰之情。第二部分（2-9）寫蔡元培先生嚴(yán)詞責(zé)人的三件小事。第三部分（10）澄清世間對蔡元培先生接物“濫”的原因剖析其行為深處的文化內(nèi)涵。第四部分(11-12)寫蔡元培先生臨大事而不茍的勇氣魄力。第五部分（13）畫龍點睛地指出蔡元培先生偉大人格中蘊含的兩種偉大文化，并通過對比的手法表達對先生深深的敬仰之情。中心問題：我們?yōu)楹尉囱霾淘嘞壬咳?、研讀課文——小事見風(fēng)范本文標(biāo)題為“我所敬仰的蔡元培先生”，文中哪句話直接點明了敬仰的原因文章結(jié)尾以兩句話點明敬仰原因：“蔡先生實在代表兩種偉大的文化，一是中國傳統(tǒng)圣賢之修養(yǎng)，一是法蘭西革命中標(biāo)揭自由平等博愛之理想。此兩種偉大文化，具其一已難，兼?zhèn)溆炔豢捎M。”文章里所寫蔡元培的事跡均以此貫穿始終。本文以凝練的語言，敘述了“批評匿名揭帖者”“批評拒絕同學(xué)來訪”“批評作者說大話”三個典型事例，刻畫了蔡元培的性格特點。這樣寫能全面、立體、真實的塑造蔡元培先生的偉大形象，而且給人一種親切感。先生為何會有這種高深的理想？也就是我們敬仰先生的原因是什么？從文中哪里可以找到？明確：中國傳統(tǒng)圣賢之修養(yǎng)融匯中西方文化精粹自由平等博愛之理想仔細推敲文中講述的三件小事，是否都體現(xiàn)出蔡先生代表的兩種偉大的文化?分別都是怎樣的文化？匿名揭帖，討伐同學(xué)：不欺暗室；博愛阻止拜訪先生：待人以寬，既往不咎；發(fā)展的眼光看人，博愛“我”信口開河：己所不欲，勿施于人；自由平等博愛本文在表達上的一個特點是敘議結(jié)合，請找出文中議論性的語句，談?wù)勥@些議論的作用。議論的作用：這些議論性的文字是文章的點睛之筆，既是記敘性文字的深化，也是對文章主旨的一個升華。文中的這些議論性文字，真實而具體的表現(xiàn)作者受教益后的感悟與感激，從而表現(xiàn)了作者對蔡元培先生發(fā)自肺腑的敬仰之情。中心主旨：本文通過寫蔡元培先生嚴(yán)詞責(zé)人的三件小事，澄清世間對蔡元培先生接物“濫”的原因，寫了蔡元培先生臨大事而不茍的勇氣魄力，最后畫龍點睛地指出蔡元培先生偉大人格中蘊含的兩種偉大的文化，并通過對比手法表現(xiàn)對先生深深的敬仰之情?？傮w特色1.追根溯源，凸顯人物神韻。2.語言刻畫，寫法因事多變。3.結(jié)構(gòu)層進，主旨逐步深化。互鄉(xiāng)難于言，童子見，門人惑。子曰：“與其進也，不與其退也，唯何甚！人潔己以進，與其潔也，不保其往也?！弊g文：互鄉(xiāng)這地方的人難于跟他們交談，一個互鄉(xiāng)的少年卻得到了孔子的接見，學(xué)生們都感到疑惑?？鬃诱f：“我只贊許他的進步，而不贊許他的退步，這樣做有哪點過分呢！人家已經(jīng)去掉了污點而進步，就要贊許他的潔凈，對他的過去不應(yīng)抓住不放?！蔽?、比較討論——精神永流傳蔡元培先生之所以能夠贏得世人敬仰，因為先生有著偉大的人格魅力。結(jié)合文本的三件小事，如果是我們，我們會怎么做？和先生的差距在哪里？我們應(yīng)該學(xué)到先什么？相似事件先生的主張我們的一貫做法我們受到得到的教益討伐同學(xué)規(guī)勸、不匿名討伐、對待有錯誤的同學(xué)既往不咎、多看有點“如何愛國不要異想天開、尊重人權(quán)蔡元培的名人名言1.人的健全，不但靠飲食，尤靠運動。2.若無德，則雖體魄智力發(fā)達，適足助其為惡。3.體育可以幫助人們經(jīng)受對體力和腦的鍛煉。4.囊括大典，網(wǎng)羅眾家;思想自由，兼容并包。5.美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。6.與其守成法，毋寧尚自然;與其求劃一，毋寧展個性7.美育者，