2022屆湖南省五市十校高考語(yǔ)文測(cè)試模擬試題（一模）含答案

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2022屆湖南省五市十校高考語(yǔ)文測(cè)試模擬試題（一模）

霸一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

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中國(guó)古代文論史上的“文如其人”命題，往往具有“實(shí)然”“應(yīng)然”

雙重意義，既在于儒家思想及文人普遍觀(guān)念對(duì)“文”之反映、認(rèn)識(shí)功能

的，也在于儒道兩家共同標(biāo)舉的“貴真”理想。

在中國(guó)古代“文如其人”說(shuō)的支持者中，在“實(shí)然”認(rèn)定外，還賦予

該命題“應(yīng)然”意義者，比比皆是。葉燮所說(shuō)的“詩(shī)是心聲，沒(méi)有可造

oo心而出，亦沒(méi)有能違心而出"如此，”言，心聲也；書(shū)，心畫(huà)也。心聲

心畫(huà)，吾輩正賴(lài)有此留天地間互相參驗(yàn)者”亦如此。在這里，筆者更為

關(guān)心的是，上述“實(shí)然”“應(yīng)然”的判斷是如何產(chǎn)生的？回答此問(wèn)題，

我們需要對(duì)兩者的思想基礎(chǔ)分別進(jìn)行追尋。

盡管在具體表達(dá)時(shí)，“文如其人”命題往往也包含對(duì)“文”的審美形

oo態(tài)的描述，但它主要的闡釋目的，終歸在于肯定“文”承載創(chuàng)作者人品、

思想情感或個(gè)性氣質(zhì)等信息的有效性。而在中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想諸多根深

蒂固的觀(guān)念中，恰有一種與此息息相關(guān)，那就是承認(rèn)并重視“文”尤其

是自作之文的反映、認(rèn)識(shí)功能。儒家詩(shī)學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)中的相關(guān)表述，可謂

該觀(guān)念的典型體現(xiàn)?！对?shī)大序》中的“詩(shī)者，志之所之也，在心為志，

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發(fā)言為詩(shī)，情動(dòng)于中而形于言”，至少是在認(rèn)定，詩(shī)能夠反映創(chuàng)作者的

思想情感。除此之外，孟子的被眾多后學(xué)奉為圭泉的認(rèn)識(shí)方法——“以

意逆志”，實(shí)際上也包含著上述事實(shí)判斷。孟子認(rèn)為，解讀詩(shī)的人沒(méi)有

要拘于文字而誤解詞句，也沒(méi)有要拘于詞句而誤解原意，要用自己切身

的體會(huì)去推測(cè)作者的本意。這一觀(guān)點(diǎn)無(wú)疑有對(duì)正確發(fā)揮解讀者主觀(guān)能動(dòng)

性的肯定與期待；此外，還有一點(diǎn)比較隱蔽，那就是對(duì)語(yǔ)言文字反映、

認(rèn)識(shí)功能的。因?yàn)樵趯?duì)該方法的表述中，孟子否定的僅僅是認(rèn)知主體沒(méi)

有恰當(dāng)?shù)睦斫夥绞?，而絕沒(méi)有是作品承載“志”的真實(shí)性——“以意逆

志”成立的前提之一，正是“志在文中”：若非如此，即便解讀者“知

人”能力再?gòu)?qiáng)，也是無(wú)處應(yīng)用的。當(dāng)然，除了上述儒家經(jīng)典文獻(xiàn)，在古

人其他常見(jiàn)表達(dá)中，文的這類(lèi)功能也一再被確認(rèn)。眾所周知，所謂“讀

其書(shū)，想見(jiàn)其為人”是被古人多次重復(fù)的心愿，這其中潛藏的，是對(duì)作

品能夠承載作者情志、個(gè)性的肯定。而《漢書(shū)?司馬遷傳》所載《報(bào)任

安書(shū)》中的“藏之名山，傳之其人”，則沒(méi)有單關(guān)注著“文”對(duì)德性成

聲名的傳播，還表達(dá)出對(duì)''文"之展示自我情感、個(gè)性的。在這類(lèi)觀(guān)念

中，具備上述功能的“文”已沒(méi)有僅是一種認(rèn)知工具，更是并代之人有

所感而相通的橋梁、創(chuàng)作者永存的保證。顯而易見(jiàn)，將“文”等同于反

映、認(rèn)識(shí)創(chuàng)作者個(gè)人信息的可靠媒介，乃是被經(jīng)典著作及文人反復(fù)確認(rèn)

的真理性認(rèn)識(shí)。既然如此，“文如其人”命題能夠得到長(zhǎng)久的擁護(hù)，絕

非偶然。

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除“客觀(guān)事實(shí)認(rèn)定”一端外，在“人”與“文”的“應(yīng)然”層面，“文

如其人”命題同樣存在深厚的思想基礎(chǔ)。在這個(gè)層面，“文如其人”表

達(dá)的是“貴真”的一種理念，即文、人一致是理應(yīng)追求的境界，而“真”

正是古代文論一以貫之的尺度?？傮w來(lái)說(shuō)，中國(guó)古代文藝觀(guān)中的“真”，

一方面要求作家真誠(chéng)地表達(dá)真實(shí)的思想情感，一方面要求作品具備完滿(mǎn)

呈現(xiàn)作者真情實(shí)感的水平。如果說(shuō)后者是對(duì)作品客觀(guān)的考慮，其實(shí)現(xiàn)程

度尚沒(méi)有完全取決于作者的主觀(guān)愿望；那么前者就是對(duì)創(chuàng)作者主觀(guān)動(dòng)機(jī)

的要求，即要求作家無(wú)論創(chuàng)作水準(zhǔn)怎樣，至少理應(yīng)保證內(nèi)容的真實(shí)、表

達(dá)態(tài)度的真誠(chéng)。這兩點(diǎn)原則上人人皆可實(shí)現(xiàn)，若沒(méi)有能做到，為人為文

就均沒(méi)有足取。就文論史事實(shí)來(lái)看，《易傳?文言》中的“修辭立其誠(chéng)”，

《禮記?表記》中的“情欲信，辭欲巧”，就已包含了對(duì)“真”原則的

自覺(jué)確認(rèn)。而后世即便是格外重視形式風(fēng)格的文人，也是絕沒(méi)有背棄該

原則的。沒(méi)有難看出，當(dāng)“真”成為古代文人立身為文的普遍追求時(shí)，

在他們心中，同樣標(biāo)舉該理想的“文如其人”也就必具有“應(yīng)然”意義

了。

綜上所述，即便存在“言沒(méi)有盡意”說(shuō)這類(lèi)對(duì)立觀(guān)念，“文如其人”

命題仍具備堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

（摘編自徐楠《“文如其人”命題探微》）

材料二：

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中國(guó)古代詩(shī)學(xué)以“文如其人”說(shuō)作為風(fēng)格論的核心命題。這一命題既

從先秦時(shí)期孟子開(kāi)創(chuàng)的“知人論世”“知言養(yǎng)氣”的批評(píng)傳統(tǒng)導(dǎo)出，也

在魏晉時(shí)期的人物品藻之風(fēng)中得到支撐，最終發(fā)展為“以氣論文”的風(fēng)

格學(xué)說(shuō)，形成了以詩(shī)觀(guān)人、以人論詩(shī)的批評(píng)傳統(tǒng)。

西方的“風(fēng)格即人”說(shuō)出現(xiàn)較晚，是在超越了以修辭特點(diǎn)論風(fēng)格之后，

才真正關(guān)注藝術(shù)家的氣質(zhì)個(gè)性與其作品的藝術(shù)風(fēng)格的內(nèi)在聯(lián)系的。歌德

曾指出，“一個(gè)作家的風(fēng)格是他的內(nèi)心生活的準(zhǔn)確標(biāo)志。所以一個(gè)人如

果想寫(xiě)出明白的風(fēng)格，他首先就要心里明白；如果想寫(xiě)出雄偉的風(fēng)格，

他也首先就要有雄偉的人格。”

耐人尋味的是，“文如其人”與“風(fēng)格即人”這兩個(gè)十分相近的風(fēng)格

論命題產(chǎn)生于東西方兩個(gè)各自發(fā)展的文化系統(tǒng)和原創(chuàng)性詩(shī)學(xué)體系，又在

比較視城中成為中西詩(shī)學(xué)風(fēng)格論匯通性的鮮明表征。兩個(gè)命題植根于沒(méi)

有同的文化土壤，運(yùn)用沒(méi)有同的例證和表述方式，卻共同揭示著文學(xué)風(fēng)

格的內(nèi)在特性，也從一個(gè)側(cè)面揭示了“共同的文學(xué)規(guī)律”。當(dāng)然，這兩

個(gè)命題只是相近而非相同，錢(qián)鐘書(shū)曾經(jīng)做過(guò)辨析，認(rèn)為文如其人“乃讀

者由文以知人”，而風(fēng)格即人“乃作者取諸已以成文”。這種內(nèi)在差異

的存在恰恰顯示出其間互識(shí)和互補(bǔ)的可能性，也體現(xiàn)著沒(méi)有同民族詩(shī)學(xué)

并非趨同的獨(dú)特性。

（摘編自“中國(guó)作家網(wǎng)”《文學(xué)風(fēng)格論與當(dāng)下文學(xué)實(shí)踐》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

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A.材料一認(rèn)為，“文如其人”意思就是我們可以通過(guò)文學(xué)作品了解作者

為人。

B.材料一認(rèn)，“以意逆志”強(qiáng)調(diào)讀者通過(guò)自身體會(huì)去“知人”，而非通

過(guò)“文”。

C.材料一認(rèn)為，“文如其人”既要求作品“真”，也要求作者“真”，

否則就是沒(méi)有可取的。

D.材料二認(rèn)為，西方的“風(fēng)格即人”說(shuō)出現(xiàn)較晚，它比修辭特點(diǎn)論風(fēng)格

更加客觀(guān)。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法沒(méi)有正確的一項(xiàng)是（）

A.“文如其人”是中國(guó)古代文論史上的重要命題，體現(xiàn)了能道兩家共同

標(biāo)舉的“貴真”的藝術(shù)追求。

B.沈德潛說(shuō)：“讀太白詩(shī)，如見(jiàn)其脫屣千乘：讀少陵詩(shī)，如見(jiàn)其憂(yōu)國(guó)傷

時(shí)?！边@種看法與葉燮的判斷意旨相合。

C.“以意逆志”“志在文中”等學(xué)說(shuō)，為“文如其人”命題能夠得到學(xué)

界長(zhǎng)久的擁護(hù)提供了非常有力的支撐。

D.中國(guó)古代文論史上的“文如其人”說(shuō)和西方的“風(fēng)格即人”說(shuō)的互識(shí)

和互補(bǔ)，造成了兩種學(xué)說(shuō)的差異。

3.材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中沒(méi)有能支持“文如其人”觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.民間諺語(yǔ)：“什么人說(shuō)什么話(huà)”“狗嘴里吐沒(méi)有出象牙來(lái)”“腹有詩(shī)

書(shū)氣自華”。

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B.《詩(shī)經(jīng)》中就有很多歌頌勞動(dòng)場(chǎng)面的詩(shī)句，如《琴莒》就是反映了他

們采摘野菜的生活現(xiàn)狀。

C.“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”，反映出杜甫飄零的生活，而

他悲己傷國(guó)的情懷也滲透在作品中。

D.紀(jì)曉嵐講到明代詩(shī)人徐賁時(shí)，說(shuō)他“天性端謹(jǐn)，沒(méi)有逾規(guī)矩……詩(shī)作

頗乏才氣與意象”。

4.材料一主要運(yùn)用了哪種論證方法？請(qǐng)文本簡(jiǎn)要分析其作用。

5.《尚書(shū)?堯典》說(shuō)“詩(shī)言志”，《禮記?表記》說(shuō)“情欲信”。請(qǐng)材

料一，談?wù)勀銓?duì)此的理解。

（-）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

菜園（節(jié)選）

沈從文

①夏日薄暮，這個(gè)中年婦人，穿件白色細(xì)麻布舊式衣服，拿把宮扇，

在菜園外小溪邊站立納涼。侍立在身邊的是穿白綢短衣褲的年青男子。

兩人常常沉默著半天沒(méi)有說(shuō)話(huà)，聽(tīng)柳上晚蟬拖長(zhǎng)著聲音飛去，或者聽(tīng)溪

水聲音。溪水繞菜園折向東去，水清見(jiàn)底，常有小蝦小魚(yú)，魚(yú)小到除了

看玩就無(wú)用處。那時(shí)節(jié)，魚(yú)大致也在休息了。動(dòng)風(fēng)時(shí)，晚風(fēng)中混有素馨、

蘭花、茉莉花杳。做母親的便笑著問(wèn)兒子，是沒(méi)有是能在這樣情境中想

出兩句好詩(shī)。

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②男子笑著說(shuō)，這天氣是連說(shuō)話(huà)也覺(jué)得可惜的天氣，做詩(shī)等于糟蹋好

風(fēng)光。聽(tīng)到這樣話(huà)的母親莞爾而笑。

③二十二歲的生日，做母親的為兒子備了一桌特別酒席，到晚來(lái)兩人

對(duì)坐飲酒。窗外就是菜園，時(shí)正十二月，大雪剛過(guò)，園中一片白。已經(jīng)

摘下還未落窖的白菜，全成堆的在園中，白雪蓋滿(mǎn)，正像一座座大墳。

④“你今天滿(mǎn)二十二歲，沒(méi)有單是天下變得沒(méi)有同，就是我們家中，

也變得真可怕。我今年五十，人也老了。總算把你教養(yǎng)成人，玉家沒(méi)有

至于絕了香火。你爹若在世，就太好了。”

⑤聽(tīng)說(shuō)“母親也老了”這類(lèi)話(huà)的少琛，沒(méi)有知如何，忽想起一件心事

來(lái)了。他蓄了許久的意思今天才有機(jī)會(huì)說(shuō)出。他說(shuō)他想去北京。

⑥北京方面他有一個(gè)舅父，聽(tīng)說(shuō)在旗章胡同開(kāi)鋪?zhàn)?，生意沒(méi)有惡。

⑦聽(tīng)說(shuō)兒子要到北京去，做母親的似乎稍稍吃了一驚。這驚訝是兒子

料得到的，正因?yàn)闆](méi)有愿意使母親驚訝，所以直到最近才說(shuō)出來(lái)。然而

她也掛念著那胞兄的。

⑧“你去看看你三舅，還是做別的事？”

⑨''我想讀點(diǎn)書(shū)。”

⑩“我們這人家還讀什么書(shū)？世界天天變，我真怕?！?/p>

?“我去三個(gè)月又回來(lái)，也說(shuō)沒(méi)有定。”

?“要去，我沒(méi)有妨礙你。你希望走走就走走，只是書(shū)，沒(méi)有讀也沒(méi)

有什么要緊。像我們這種人，知識(shí)多，也是苦難！”

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?這婦人這樣慨乎其言的說(shuō)后，問(wèn)他預(yù)備過(guò)年再去還是到北京過(guò)年。

兒子說(shuō)趕考試，還是年前走好，且趁路上清靜，也極難得。

?時(shí)間過(guò)了三年。玉家菜園還是玉家菜園。地方一切新的變故甚多，

隨同革命，北伐于是許多青壯年死到野外。于是北京改成了北

平。

?當(dāng)母親接到了兒子的一封信，說(shuō)本學(xué)期終了可以回家來(lái)住一月時(shí)，

歡喜極了。

?兒子如期回來(lái)了。更出于意外叫人驚喜的，是同時(shí)還有一個(gè)新媳婦

回來(lái)。這事情直到進(jìn)了家門(mén)母親才知道，做母親的似乎人年輕了十歲。

?兒子回家的消息沒(méi)有久就傳遍了本城，美麗的媳婦沒(méi)有久也就為本

城人全知道了。因?yàn)榈胤叫。瑥谋本┓矫婊貋?lái)的人沒(méi)有多，雖然紳士們

的過(guò)從仍然缺少，但漸漸有紳士們的兒子到玉家菜園中的事了。還有本

地，在中，也把這家從北平回來(lái)的男子與媳婦請(qǐng)去開(kāi)會(huì)了。還有那種對(duì)

未來(lái)有所傾心的年青人，從別的事情上知道了玉家兒子的姓名，因?yàn)橐?/p>

種傾慕，特邀集了三五好友來(lái)奉訪(fǎng)了。

?時(shí)間仍然是熱天，在門(mén)外溪邊小立，聽(tīng)水聽(tīng)蟬，或在瓜棚豆畦間談

話(huà)，看天上晚霞，五年前母子兩人過(guò)的日子如今多了一人。

?因?yàn)橄眿D特別愛(ài)菊花，今年回家，擬定看過(guò)菊花，方回北平，所以

做母親的特別令工人留出一塊地種菊花，母親見(jiàn)一對(duì)年輕人，在菊圃邊

料理菊花，便做著一種無(wú)害于事極其合理的祖母的幻夢(mèng)。

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?兒子同母親正說(shuō)北平如何栽培菊花的，忽然縣里有人來(lái)說(shuō)，有點(diǎn)事

情，請(qǐng)兩個(gè)年青人去談一談。來(lái)人連洗手的暇裕也沒(méi)有留給主人，把一

對(duì)年青人就“請(qǐng)”去了。從此一去，便沒(méi)有再回家了。

做母親的當(dāng)時(shí)縱稍稍吃驚，也仍然沒(méi)有想到此后事情。

第二天，做母親的已病倒在床，原來(lái)兒子同媳婦，已與三個(gè)因其他緣

故而得著同樣苦難的青年人，陳尸到教場(chǎng)的一隅了。

三天后大街上貼了告示，才使她同本城人同時(shí)知道兒子原來(lái)是。仿佛

還虧得衙門(mén)中人因?yàn)橄氲揭撞顺?，才把老的留下?lái)，也沒(méi)有把菜園產(chǎn)

業(yè)全部充公。這樣打量著而苦笑的老年人，沒(méi)有應(yīng)當(dāng)就死去還得經(jīng)營(yíng)菜

園才行。她于是仍然賣(mài)菜，活下來(lái)了。

秋天來(lái)時(shí)菊花開(kāi)遍了一地。地方有勢(shì)力的紳士在園中宴客、賞菊、賦

詩(shī)。

玉家菜園或者終有會(huì)改作玉家花園，因?yàn)閳@中菊花多而且好，有地方

紳士和新貴強(qiáng)借作宴客的地方了。

驟然憔悴如七十歲的女主人，每天坐在園里空坪中喂雞，一面回想一

些無(wú)用處的舊事。

一九二九年夏

（有刪改）

6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，沒(méi)有正確的一項(xiàng)是（）

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A.“他蓄了許久的意思今天才有機(jī)會(huì)說(shuō)出?！睂?xiě)兒子“蓄謀已久”，既

體現(xiàn)了兒子對(duì)去北京讀書(shū)的向往，也體現(xiàn)了兒子對(duì)母親的沒(méi)有舍和母親

沒(méi)有允許他去北京的擔(dān)心。

B.“已經(jīng)摘下還未落窖的白菜，全成堆的在園中，白雪蓋滿(mǎn)，正像一座

座大墳?！边@句話(huà)渲染了小說(shuō)的悲劇氛圍，暗示人物悲慘的命運(yùn)。

C.畫(huà)線(xiàn)文段中雖對(duì)兒子、媳婦及青年人被害的過(guò)程采用了略寫(xiě)方式，

簡(jiǎn)單、冷靜的敘述中卻能體味出敵人的慘無(wú)人道，革命者為革命犧牲的

11I--1---

SncKJo

D.小說(shuō)第⑦段中鄉(xiāng)紳們的兒子來(lái)訪(fǎng)、請(qǐng)他們開(kāi)會(huì)、年青人奉訪(fǎng)這三件

事都從正面寫(xiě)出了“兒子”對(duì)當(dāng)?shù)厝说姆e極影響。

7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，沒(méi)有正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)以旁觀(guān)者的立場(chǎng)和視角講述故事，作者與故事拉開(kāi)距離，筆調(diào)

客觀(guān)冷靜，讀者自可體會(huì)其中真情。

B.小說(shuō)主要以菜園為環(huán)境依托，用了大量筆墨通過(guò)對(duì)菜園環(huán)境的描寫(xiě)

來(lái)塑造人物，美麗的菜園與和善的主人相融無(wú)間。

C.沈從文在《菜園》中幾乎沒(méi)有一句關(guān)于人性的說(shuō)教，然而人性的善

惡、美丑就在故事的敘述中顯現(xiàn)出來(lái)。

D.小說(shuō)中媳婦愛(ài)菊花、與丈夫一起種菊花，鄉(xiāng)紳們進(jìn)菜園賞菊花等內(nèi)

容游離于主題，雖饒有意趣，卻有損主旨。

8.段“夏夜母子納涼”場(chǎng)景的營(yíng)造，有何作用？

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9.本文以“菜園”為標(biāo)題，請(qǐng)?zhí)骄科湟馓N(yùn)。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

李紳，字公垂，中書(shū)令敬玄曾孫。世宦南方，客潤(rùn)州。紳六歲而孤，

哀等成人。母盧，躬授之學(xué)。為人短小精悍，于詩(shī)最有名，時(shí)號(hào)“短李”。

元和初，擢進(jìn)士第，補(bǔ)國(guó)子助教，沒(méi)有樂(lè)，輒去。客金陵李骨愛(ài)其才辟

掌鈣浸沒(méi)有法賓客莫敢言紳數(shù)諫沒(méi)有入欲去沒(méi)有許會(huì)使者召骨稱(chēng)疾即脅

使者為眾奏天子幸得留御召紳作疏，坐綺前，紳陽(yáng)怖栗，至沒(méi)有能為字，

下筆輒涂去，盡數(shù)紙。鈣怒罵日：“何敢爾，沒(méi)有憚死邪？”對(duì)日：“生

未嘗見(jiàn)金革，今得死為幸?！被蜓栽S縱能軍中書(shū)，紳沒(méi)有足用。召縱至.

操書(shū)如所欲，即囚紳獄中，鑄誅，乃兔。或欲以聞.謝日：“本激于義，

非市名也?！蹦伦谡贋橛沂扒?、翰林學(xué)士，與李德裕、元稹同時(shí)，號(hào)“三

俊”。稹為宰相，而李逢吉教人告于方事，稹遂罷；欲引牛僧孺，懼紳

等在禁近沮解，乃授德裕浙西觀(guān)察使。僧孺輔政，以紳為御史中丞，顧

其氣剛卞，易疵累，而韓愈勁直，乃以愈為京兆尹，兼御史大夫，免臺(tái)

參以激紳。紳、愈果沒(méi)有相下，由是皆罷之，以紳為江西觀(guān)察使。帝素

厚遇紳，遣使者就第勞賜。以為樂(lè)外遷，紳泣言為逢吉中傷，入謝，又

自陳所以然，帝悟，改戶(hù)部侍郎。會(huì)敬宗立，逢吉知紳失勢(shì)可乘，使守

澄從容奏言：“先帝始議立太子，杜元穎、李紳勸立深王，獨(dú)宰相逢吉

請(qǐng)立陛下，而李續(xù)、李虞助之。"逢吉乘間言紳嘗沒(méi)有利于陛下，請(qǐng)逐

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之。帝初即位，沒(méi)有能辯，乃貶紳為端州司馬。后天子于禁中得先帝手

緘書(shū)一笥，發(fā)之，見(jiàn)裴度、元穎、紳三疏請(qǐng)立帝為嗣，始大感悟，悉焚

逢吉黨所上謗書(shū)。始，紳南逐，歷封、康間，湍懶險(xiǎn)澀，惟乘漲流乃濟(jì)。

康州有媼龍祠，舊傳能致云雨，紳以書(shū)禱，俄而大漲。開(kāi)成初，鄭章以

紳為河南尹。河南多惡少，或危帽散衣，去大球，尸官道，車(chē)馬沒(méi)有敢

前。紳治剛嚴(yán).皆望風(fēng)通去。武宗即位，徙淮南、封趙郡公。居位四年，

以足緩沒(méi)有任朝謁，辭位，卒，贈(zèng)太尉，謚文肅。

（節(jié)選自《新唐書(shū)?李紳傳》）

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.客金陵李錨愛(ài)其才辟掌/錨浸沒(méi)有法/賓客莫敢言紳/數(shù)諫沒(méi)有入欲

去/沒(méi)有許/會(huì)使者召錨/稱(chēng)疾/即脅使者為眾奏天子/幸得留/

B.客金陵/李鐳愛(ài)其才/辟掌/錨浸沒(méi)有法/賓客莫敢言/紳數(shù)諫沒(méi)有入/

欲去沒(méi)有許/會(huì)使者召/錨稱(chēng)疾/即脅使者為眾/奏天子幸得留/

C.客金陵李錨愛(ài)其才/辟掌錨/浸沒(méi)有法賓客/莫敢言/紳數(shù)諫/沒(méi)有入/

欲去/沒(méi)有許/會(huì)使者召/錨稱(chēng)疾/即脅使者為眾奏天子/幸得留/

D.客金陵/李錦愛(ài)其才/辟掌/鋪浸沒(méi)有法/賓客莫敢言/紳數(shù)諫/沒(méi)有入

/欲去/沒(méi)有許/會(huì)使者召錨/稱(chēng)疾/即脅使者為眾奏天子/幸得留/

11.下列對(duì)原文加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，沒(méi)有正確的一項(xiàng)是

（）

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A.宦（仕），古代指做官；擢，提拔；補(bǔ)，補(bǔ)任空缺官職；改，改任

官職；貶，降職并外放。

B.李紳，字公垂。紳，古時(shí)土大夫束在腰間的大帶子，尾部自然垂下；

垂，東西的一頭向下。一般的情況下，古人的名和字之間，意義相關(guān)聯(lián),

有的則相對(duì)或相反。

C.“國(guó)子”，始于晉朝的國(guó)子學(xué)，隋朝改為國(guó)子監(jiān)，系古代負(fù)責(zé)教育管

理的機(jī)關(guān)；“國(guó)子助教”，晉以來(lái)國(guó)子監(jiān)教官設(shè)博士、助教等職位。

D.武宗，為皇帝的廟號(hào)，廟號(hào)指的是古代皇帝去世以后，在太廟里立

宣奉祀時(shí)追尊的名號(hào)，無(wú)關(guān)乎褒貶。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，沒(méi)有正確的一項(xiàng)是（）

A.李紳因?yàn)樯聿陌〉髂芨?，同時(shí)在寫(xiě)詩(shī)方面有頗有名氣，故時(shí)

人稱(chēng)他為“短李”。

B.李鑄欣賞李紳的才能，威逼李紳為自己向皇上寫(xiě)奏章，希望能夠留

下來(lái)，可李紳堅(jiān)決沒(méi)有從，公開(kāi)拒絕。

C.唐穆宗十分李紳，召他進(jìn)京，委以重任，讓他做上了右拾遺、翰林

學(xué)士，李紳和李德裕、元稹同一時(shí)代，號(hào)稱(chēng)“三俊”。

D.敬宗即位，王守澄幫助李逢吉一起陷害李紳，最終李紳被貶出京城,

任一無(wú)實(shí)權(quán)的閑職----端州司馬。

13.把畫(huà)橫線(xiàn)句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）召縱至，操書(shū)如所欲，即囚紳獄中，錨誅，乃免。

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（2）河南多惡少，或危帽散衣，擊大球，尸官道，車(chē)馬沒(méi)有敢前。

14.綜合全文，概括李紳這一人物的形象特點(diǎn)。

（-）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詞，完成下面小題。

漁歌子

孑小光憲

泛流螢，明又滅，夜涼水冷東灣闊。風(fēng)浩浩，笛寥寥，萬(wàn)頃金波澄澈。

杜若洲①，香郁烈，一聲宿雁霜時(shí)節(jié)。經(jīng)雪水②中，過(guò)松江，盡屬儂家風(fēng)

月。

【注】①杜若：香草名，又稱(chēng)“杜衡”。②霄（zha）水：即霄溪，在浙

江吳興縣，東北流入太湖。

15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，沒(méi)有正確的一項(xiàng)是（）

A.“泛流螢，明又滅”寫(xiě)詞人在湖邊看到的夜景：螢火點(diǎn)點(diǎn)，忽明忽滅。

此處著一“泛”字，極寫(xiě)流螢之多。

B.“風(fēng)浩浩，笛寥寥，萬(wàn)頃金波澄澈?！边@幾句以蕭蕭的風(fēng)聲，凄清的

笛聲，反襯出湖邊的寂靜。詞人眼前展現(xiàn)的是一望無(wú)垠、波光點(diǎn)點(diǎn)的湖

面，都讓作者沉醉。

C.下闋“杜若洲，香郁烈”這兩句作者通過(guò)想象微風(fēng)送來(lái)杜若草散發(fā)

出濃烈的香氣來(lái)表達(dá)自己閑適和愜意的心境。

D.“盡屬儂家風(fēng)月”表達(dá)的豪興與蘇軾“惟江上之清風(fēng)與山間之明月……

而吾與子之所共適”有異曲同工之妙。

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16.本詞的景物描寫(xiě)頗具特色，請(qǐng)全詞簡(jiǎn)要分析該詞是如何寫(xiě)景的。

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）《離》中，屈原用“______,______?”兩句詩(shī)中以方圓沒(méi)有合、

異道難同為喻，表達(dá)自己沒(méi)有肯與朝中奸臣同流合污的意志。

（2）李白在《蜀道難》一詩(shī)中，“______,”兩句化用“形勝之

地，匪親勿居”之語(yǔ)，表達(dá)了對(duì)國(guó)家隱患的深遠(yuǎn)憂(yōu)慮。

（3）《蜀相》中杜甫將對(duì)諸葛亮的崇敬、仰慕和嘆惋之情跟自己壯志難

酬的苦痛熔鑄成的千古名句是：“______,______?！?/p>

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

空間是億萬(wàn)民眾共同的家園?？臻g______,則家園正能量充沛。一段

時(shí)間以來(lái)，、等問(wèn)題成為污染生態(tài)的______o或是借助挑動(dòng)對(duì)立，或是

肆意制造,或是躲在鍵盤(pán)后面施放“冷箭”，或是發(fā)動(dòng)人肉搜索侵害隱

私……沒(méi)有僅毒化風(fēng)氣、污染生態(tài)、減少格調(diào)，更給當(dāng)事人帶來(lái)身心傷

害，讓每個(gè)參與者深受其害，特別是影響青少年健康成長(zhǎng)。

有人說(shuō)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代最______的是注意力。的確，人的精力是有限的，

關(guān)注的焦點(diǎn)、接受的信息很大程度上影響生活質(zhì)量。從這個(gè)意義上說(shuō)，

互聯(lián)網(wǎng)陣地上正能量充沛，負(fù)能量的空間就會(huì)被壓減。具體到而言，作

為一項(xiàng)的治理難題，背后既有錯(cuò)綜復(fù)雜的利益鏈條，也有“唯”的內(nèi)容

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創(chuàng)作導(dǎo)向，更有畸形觀(guān)的傳播，這些構(gòu)成了的土壤。以更廣闊的

視野來(lái)觀(guān)察，治理既是社會(huì)治理課題，也是道德文明工程。

18.依次填人文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)捻?xiàng)是（)

A.激濁揚(yáng)清沒(méi)有治之癥稀缺產(chǎn)生

B.去蕪存菁沒(méi)有治之癥稀少滋生

C.激濁揚(yáng)清頑瘴痼疾稀缺滋生

D.去蕪存菁頑瘴痼疾稀少產(chǎn)生

19.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是)

A.沒(méi)有僅給當(dāng)事人帶來(lái)身心傷害，更毒化風(fēng)氣、污染生態(tài)、降低格調(diào),

讓每個(gè)參與者深受其害，特別是影響青少年健康成長(zhǎng)。

B.沒(méi)有僅給當(dāng)事人帶來(lái)身心傷害，更毒化風(fēng)氣、污染生態(tài)、減少格調(diào),

讓每個(gè)參與者深受其害，特別是影響青少年健康成長(zhǎng)。

C.沒(méi)有僅毒化風(fēng)氣、污染生態(tài)、降低格調(diào)，更給當(dāng)事人帶來(lái)身心傷害,

讓每個(gè)參與者深受其害，特別是影響青少年健康成長(zhǎng)。

D.沒(méi)有僅給當(dāng)事人帶來(lái)身心傷害，毒化風(fēng)氣、污染生態(tài)、降低格調(diào)，

讓每個(gè)參與者深受其害，特別是影響青少年健康成長(zhǎng)。

20.文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子可以改為“形式多樣，有挑動(dòng)對(duì)立、制造、放'冷

箭'、人肉搜索等等"，二者語(yǔ)意基本相同，與原句相比，哪個(gè)表達(dá)？

為什么？

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用H（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

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分布地域狹窄、種群及個(gè)體數(shù)量都極少、隨時(shí)瀕臨滅絕的野生動(dòng)植物

種類(lèi)，被稱(chēng)為“極小種群物種”。保護(hù)極小種群物種，意義沒(méi)有容小覷。

從實(shí)際功能上看，①。如生長(zhǎng)于金沙江河谷的極小種群物種

云南梧桐，為干熱河谷綠化問(wèn)題提供了有用之方，其果實(shí)還可為本土動(dòng)

物提供食物，有效參與了當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)系統(tǒng)的循環(huán)。（）。這沒(méi)有僅關(guān)

乎物種的多樣性、基因資源的多樣性，也影響到人類(lèi)賴(lài)以生存的物質(zhì)基

礎(chǔ)。所以共建地球生命共同體，保護(hù)極小種群物種，②。

保護(hù)極小種群物種，既要推動(dòng)極小種群物種在人類(lèi)干擾減少的情況下

得到自然恢復(fù)，又要確保野外、種質(zhì)保存、遷地保護(hù)等人為保護(hù)協(xié)同發(fā)

力；既要樹(shù)立保護(hù)優(yōu)先的意識(shí)，也要逐漸探索可持續(xù)利用的方

式。③，才能讓極小種群物種煥發(fā)更多生機(jī)。

21.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)，必須保護(hù)包括極小種群物種在內(nèi)的具體物種

B.保護(hù)包括極小種群物種在內(nèi)的生態(tài)系統(tǒng)

C.保護(hù)包括極小種群物種在內(nèi)具體物種，也就是保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)

D.保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)，也就是保護(hù)包括極小種群物種在內(nèi)的具體物種

22.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫、內(nèi)

容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處沒(méi)有超過(guò)18字。

四、寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

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蜀國(guó)謀士馬謖曾多次出謀劃策，有功于國(guó)，與諸葛亮情同父子。諸葛

亮伐魏，馬謖主動(dòng)以全家性命立下軍令狀，去堅(jiān)守街亭，結(jié)果卻失守，

導(dǎo)致伐魏失敗。諸葛亮要掉馬謖。有人說(shuō)：“從前楚國(guó)掉大將成得臣而

讓敵人晉文公心喜?，F(xiàn)在天下未定，而掉有智謀的大臣。這沒(méi)有是削弱

自己而讓敵國(guó)得利嗎？”諸葛亮流淚說(shuō)：“孫武能夠制勝天下，是因?yàn)?/p>

他嚴(yán)明軍紀(jì)。沒(méi)有守軍紀(jì)，怎能取勝！”馬謖認(rèn)罪愿受處置。掉馬謖后，

諸葛亮吩咐按月給予馬謖家屬祿米。又想到劉備在白帝城臨死前曾叮囑

他說(shuō)：“馬謖言過(guò)其實(shí)，沒(méi)有可大用?！爆F(xiàn)在果然應(yīng)了劉備的話(huà)，于是

懊惱自己沒(méi)有知人而請(qǐng)求自貶丞相之職。

上述材料中，馬謖、諸葛亮兩人，你對(duì)哪個(gè)感觸最深？請(qǐng)你的感受和思

考寫(xiě)一篇發(fā)言稿。

要求：材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；沒(méi)有要套作,

沒(méi)有得抄襲；沒(méi)有得泄露個(gè)人信息；沒(méi)有少于800字。

參考答案

1.CA.“為人”的說(shuō)法錯(cuò)誤。B.“而非通過(guò)‘文'”錯(cuò)誤。D.“比修辭特

點(diǎn)論風(fēng)格更加客觀(guān)”于文無(wú)據(jù)。

2.D”造成了兩種學(xué)說(shuō)的差異”曲解文意。

3.B《詩(shī)經(jīng)》中很多歌頌勞動(dòng)場(chǎng)面的詩(shī)句論證的觀(guān)點(diǎn)是：文學(xué)作品反映

著現(xiàn)實(shí)生活。所以，該項(xiàng)沒(méi)有能支持“文如其人”觀(guān)點(diǎn)。

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4.文中主要運(yùn)用引用論證的方法（答道理論證也可）①引用葉燮所說(shuō)的

話(huà)來(lái)論證“文如其人”命題，往往具有“實(shí)然”“應(yīng)然”雙重意義。②

引用《詩(shī)大序》中的話(huà)來(lái)論證詩(shī)能夠反映創(chuàng)作者的思想情感。③引用《漢

書(shū)?司馬遷傳》所載《報(bào)任安書(shū)》中的話(huà)來(lái)論證“文如其人”沒(méi)有單關(guān)

注著“文”對(duì)德性或聲名的傳播，還表達(dá)出對(duì)“文”之展示自我情感、

個(gè)性的。④引用《易傳?文言》中的“修辭立其誠(chéng)”，《禮記?表記》

中的“情欲信，辭欲巧”來(lái)論證“文如其人”已包含了對(duì)“真”原則的

自覺(jué)確認(rèn)。

5.①“詩(shī)言志”的觀(guān)點(diǎn)是被中國(guó)經(jīng)典著作及文人反復(fù)確認(rèn)的真理性認(rèn)識(shí)，

即文學(xué)作品要反映作者的情趣志向。②詩(shī)文沒(méi)有僅是一種認(rèn)知工具，更

是異代之人有所感而相通的橋梁，是創(chuàng)作者永存的保證，“詩(shī)言志”讓

這種傳承有了依循。③“情欲信”核心是“貴真”，強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品應(yīng)保

證內(nèi)容的真實(shí)、表達(dá)態(tài)度的真誠(chéng)。④“情欲信”與“文如其人”的風(fēng)格

論是一脈相承的（高度契合了“文如其人”的理念）

6.D“正面”錯(cuò)，小說(shuō)第17段中鄉(xiāng)紳們的兒子來(lái)訪(fǎng)，請(qǐng)他們開(kāi)會(huì)、年輕

人奉訪(fǎng)這三件事都是從側(cè)面寫(xiě)出了“兒子”對(duì)當(dāng)?shù)厝说姆e極影響，而沒(méi)

有是正面。寫(xiě)出了母親在兒子、媳婦犧牲后的巨大悲痛，以及她的堅(jiān)強(qiáng)

與無(wú)奈。

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7.D”游離于主題……卻有損主旨”錯(cuò)，這些情節(jié)既能凸顯年輕革命者

對(duì)生活熱愛(ài)，對(duì)革命的忠誠(chéng)與堅(jiān)貞，也能反映出派殘害革命者的兇殘。

看似閑筆，實(shí)則意味深長(zhǎng)。

8.①夏夜母子納涼的環(huán)境描寫(xiě)，渲染了一種自在溫馨、幽靜詩(shī)意的氛圍。

②體現(xiàn)了玉家母子優(yōu)雅閑適的生活情趣。③與下文人物的悲劇和“菜園

之死”作對(duì)比。

9.①情節(jié)上菜園是玉家人生活的場(chǎng)所，承載了玉家母子美好的回憶。②

菜園及周邊環(huán)境的幽靜美好，烘托了玉家母子的優(yōu)雅淡泊、和諧美好。

③菜園被“地方鄉(xiāng)紳和新貴強(qiáng)借作宴客的地方”，這一情節(jié)揭示了玉家

人悲慘命運(yùn)的社會(huì)原因。④菜園表達(dá)了作者對(duì)田園牧歌式生活的追求，

體現(xiàn)了作者對(duì)美好人情、人性的堅(jiān)守。

10.D

11.D"無(wú)關(guān)乎褒貶”錯(cuò)誤，廟號(hào)也有褒貶，如太祖、高祖開(kāi)國(guó)立業(yè)；太

宗、圣祖發(fā)揚(yáng)光大；文宗文弱無(wú)能，武宗偏好武斗等。

12.B"可李紳堅(jiān)決沒(méi)有從，公開(kāi)拒絕”錯(cuò)誤，文中是“紳陽(yáng)怖栗，至

沒(méi)有能為字，下筆輒涂去，盡數(shù)紙”，李紳假裝害怕發(fā)抖，書(shū)寫(xiě)沒(méi)有成，

實(shí)則沒(méi)有愿按李錦的要求寫(xiě)奏章，哄騙皇上。

13.(1)于是把許縱召來(lái)，許縱按要求執(zhí)筆寫(xiě)了，李錦就把李紳關(guān)進(jìn)，

李鑄被死后，他才被釋放了。

(2)河南府有很多小無(wú)賴(lài)，有時(shí)戴著高帽子敞著衣裳，打大球，攔住大

路，車(chē)輛馬匹沒(méi)有敢通過(guò)。

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14.①才能出眾，志向遠(yuǎn)大；

②剛強(qiáng)正氣，沒(méi)有阿沒(méi)有懼；

③智勇雙全，堅(jiān)貞沒(méi)有屈。

參考譯文：

李紳，字公垂，是中書(shū)令李敬玄的曾孑小。因世代在南方做官，因此客

居泗州。李紳六歲失去了父親，他像成人一樣哀痛。母親盧氏，親自教

他讀書(shū)。他生來(lái)矮小精明能干，在寫(xiě)詩(shī)方面最有名，當(dāng)時(shí)號(hào)稱(chēng)“短李”。

元和初年，他考中了進(jìn)士，被任命為國(guó)子監(jiān)助教，他沒(méi)有樂(lè)意，就離職

了。他客居金陵，李侍喜歡他的才干，任命他為學(xué)官。李鑄漸漸沒(méi)有守

國(guó)法，幕僚沒(méi)人敢說(shuō)，李紳多次勸告，他沒(méi)有聽(tīng)；李紳想離職，他又沒(méi)

有允許。遇上皇帝派使者召喚李侍，他稱(chēng)病沒(méi)有去，接著脅迫使者為眾

人奏報(bào)皇帝，希望能夠留下。李骨叫李紳寫(xiě)奏疏，他坐在李骨面前，假

裝害怕發(fā)抖，以致沒(méi)有能寫(xiě)字，寫(xiě)幾筆就涂掉，寫(xiě)壞了幾張紙。李御發(fā)

怒罵道：“你怎敢這樣，沒(méi)有怕死嗎？”他答道：“生平?jīng)]有見(jiàn)過(guò)兵器

鎧甲，今天因此而死已經(jīng)滿(mǎn)足了?！庇腥苏f(shuō)許縱會(huì)寫(xiě)軍中文書(shū)，李紳沒(méi)

有值得任用。于是把許縱召來(lái)，許縱按要求執(zhí)筆寫(xiě)了，李菊就把李紳關(guān)

進(jìn)，李鈣被死后，他才被釋放了。有人想將這事報(bào)告皇上，他謝絕說(shuō)：

“我本受仁義激發(fā)，沒(méi)有是為了獲取名聲?！碧颇伦谡偎M(jìn)京任右拾遺、

翰林學(xué)士，他和李德裕、元稹同時(shí)代，號(hào)稱(chēng)“三俊”。元稹當(dāng)宰相，李

逢吉派人告發(fā)于方的，元稹就被罷免了；李逢吉想牛僧孺，擔(dān)心李紳等

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人在皇帝面前阻攔，就任命李德裕為浙西觀(guān)察使。牛僧孺當(dāng)了宰相，任

命李紳為御史中丞，是看到他性格剛強(qiáng)急躁，容易出問(wèn)題，又看到韓愈

剛強(qiáng)直率，就任命韓愈為京兆尹，兼任御史大夫，沒(méi)有需參謁臺(tái)臣來(lái)激

怒李紳。李紳和韓愈果然互沒(méi)有相讓?zhuān)驗(yàn)檫@把他們都免職，任命李紳

為江西觀(guān)察使。皇帝一向?qū)罴澓芎?，派使者到他家里去慰?wèn)賞賜。認(rèn)

為他愿意出京任官，他哭著說(shuō)是被李逢吉陷害。他進(jìn)宮謝恩，又自己訴

說(shuō)原因，皇帝醒悟了，改命他為戶(hù)部侍郎。遇到唐敬宗即位，李逢吉看

到李紳失去了依靠可以算計(jì)，讓王守澄乘便上奏說(shuō)：“故世皇帝當(dāng)初討

論立太子時(shí)，杜元穎、李紳勸立深王為太子，只有宰相李逢吉請(qǐng)求立皇

上，李續(xù)、李虞贊成他?！崩罘昙渤藱C(jī)說(shuō)李紳曾做沒(méi)有利于皇帝的事,

請(qǐng)求把他趕出京城?；实蹌偟腔?，沒(méi)有能辨別，就貶李紳任端州司馬。

后來(lái)皇帝在宮中找到去世皇帝親手裝的一箱奏章，打開(kāi)后，看到裴度、

杜元穎、李紳多次上奏請(qǐng)求立他為太子，才非常受感動(dòng)而醒悟了，把李

逢吉一伙呈上的誹謗奏章都燒了。起初，李紳貶去南方，走到封州、康

州，水淺流急處危險(xiǎn)阻塞，只有乘著河水猛漲才能過(guò)河。康州有座媼龍

祠，過(guò)去傳說(shuō)能呼風(fēng)喚雨，李紳寫(xiě)文章禱告，沒(méi)有久河水猛漲。開(kāi)成初

年，鄭覃任命他為河南府尹。河南府有很多小無(wú)賴(lài)，有時(shí)戴著高帽子敞

著衣裳，打大球，攔住大路，車(chē)輛馬匹沒(méi)有敢通過(guò)。李紳治理堅(jiān)決嚴(yán)厲,

他們聽(tīng)到風(fēng)聲都嚇跑了。唐武宗登基，他調(diào)任淮南，被封為趙郡公爵。

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任職四年后，因腳無(wú)力沒(méi)有能上朝，辭去職位。去世后，贈(zèng)官太尉，賜

謚號(hào)叫文肅。

15.C"作者通過(guò)想象微風(fēng)送來(lái)杜若草散發(fā)出濃烈的香氣來(lái)表達(dá)自己的閑

適和愜意”說(shuō)法錯(cuò)誤。“杜若洲I,香郁烈”并非想象，而是眼前實(shí)景。

16.①反襯：以動(dòng)襯靜，以有聲襯無(wú)聲。以蕭蕭的風(fēng)聲，凄清的笛聲，反

襯出湖邊的寂靜無(wú)聲。以安