廣東省惠州市惠陽區(qū)中山中學(xué)2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期期中質(zhì)量檢測語文試題

惠陽中山中學(xué)2021-2022學(xué)年上學(xué)期高一期中質(zhì)量檢測語文試題現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）實(shí)用類文本閱讀（本題共5題，19分）閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：未來學(xué)家托夫勒在《第三次浪潮》中曾如此預(yù)言：“繼農(nóng)業(yè)革命、工業(yè)革命、計(jì)算機(jī)革命之后，影響人類生存發(fā)展的又一次浪潮，將是世紀(jì)之交時要出現(xiàn)的垃圾革命?！笔兰o(jì)之交，北京、上海等8個城市成為全國第一批垃圾分類處理試點(diǎn)城市，2016年過去，大多數(shù)試點(diǎn)結(jié)果卻難如人意?？傮w而言，垃圾分類有倡議、缺標(biāo)準(zhǔn)，有試點(diǎn)、少管理，進(jìn)展遲緩。一直以來，很多地方將垃圾分類簡單等同于設(shè)置一個寫著“可回收”“不可回收”的垃圾桶，前不見分類者，后不見分類處理者，唯垃圾桶最迷茫。問題不在一處，而在全流程。何為可回收物？何為不可回收物？一旦標(biāo)準(zhǔn)模糊，公眾便會手足無措。何況，還有些垃圾桶更是假把式，外面明明區(qū)分“可回收物”“不可回收物”，里面卻“心心相印”、連在一起；一些高檔小區(qū)盡管設(shè)置了智能垃圾箱，但不是容量不夠，就是清運(yùn)不及時，變得中看不中用。更荒唐的是，在有的地方，分好類的垃圾一上車又混同了，前端垃圾分類，末端一勺亂燴，誰又愿意費(fèi)時費(fèi)力多此一舉？社會文明的遞進(jìn)，總是生活習(xí)慣、社會意識、市政管理集體映射的結(jié)果。就垃圾分類回收而言，主管部門除了口頭引導(dǎo)，更要制定清晰標(biāo)準(zhǔn)、完善服務(wù)管理。有時候，一張寫清楚垃圾類別、回收方式的便民貼，勝過一個高檔垃圾箱。日本、德國的垃圾分類受人稱贊，離不開詳細(xì)的垃圾分類標(biāo)準(zhǔn)、針對不同垃圾確定的收集日制度，源自清晰注明垃圾類別的包裝，也得益于從幼兒園起就要學(xué)習(xí)垃圾分類的“開學(xué)第一課”。而在日本，類似居委會的“町內(nèi)會”有一項(xiàng)重要的職責(zé)，就是對居民生活習(xí)慣進(jìn)行監(jiān)督。垃圾分類不只是物理拆揀，更指向生產(chǎn)生活觀念的變遷。通過分類讓垃圾減量，就是為城市減負(fù)。當(dāng)然，垃圾分類需要進(jìn)行到何種程度，不能脫離社會發(fā)展階段，也關(guān)系社會運(yùn)行成本，分類責(zé)任如何界定，既要考慮歷史因素，也要顧及管理難度。(來自《人民日報(bào)》《垃圾分類，讓城市“輕”下來》)材料二：從生活垃圾分類的制度變遷來看，早在上世紀(jì)末，《固體廢物污染環(huán)境防治法》等相關(guān)法律和政策文件，就已經(jīng)對生活垃圾的定點(diǎn)傾倒和堆放、分類收集和運(yùn)輸、合理利用和無害化處理等作出了規(guī)定。但對于公民個人在生活垃圾分類中應(yīng)擔(dān)負(fù)的具體義務(wù)及相應(yīng)制裁機(jī)制，立法一直空白。近二十年來，我國公民的生活垃圾分類義務(wù)主要停留在依靠宣傳教育、引導(dǎo)鼓勵方式推行的道德義務(wù)層面。2019年6月提請全國人大常委會審議的《固體廢物污染環(huán)境防治法(修訂草案)》，也將生活垃圾強(qiáng)制分類納入其中，并對實(shí)行生活垃圾處理收費(fèi)制度作出規(guī)定。至此，生活垃圾分類義務(wù)的強(qiáng)制法律規(guī)范不斷完善。在傳統(tǒng)觀念中，道德義務(wù)在法律中的設(shè)置意味著義務(wù)性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，公民的環(huán)境道德義務(wù)、法律義務(wù)被明確區(qū)分與相互割裂。但從實(shí)際來看，公民環(huán)境義務(wù)是具有立體多元層次結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)整體，呈現(xiàn)出層次性與整體性兼具的特征。公民“要我分類”強(qiáng)制法律義務(wù)的設(shè)定建立在公民高度認(rèn)同垃圾分類現(xiàn)實(shí)必要性與重要性的基礎(chǔ)上，其實(shí)現(xiàn)也離不開公民“我應(yīng)分類”的道德責(zé)任感和自覺性，并應(yīng)最終達(dá)到一種“我要分類”的自覺履行狀態(tài)。也就是說，公民環(huán)境法律義務(wù)與道德義務(wù)具有價值層面的一致性和行為層面的統(tǒng)一性，公民生活垃圾分類義務(wù)具有法定義務(wù)與道德義務(wù)的雙重屬性，只有各層次義務(wù)相互結(jié)合、相互支撐，才能夠使公民強(qiáng)制環(huán)境法律義務(wù)的建立具有正當(dāng)性與可行性，也才能確保公民基于道德情感遵守義務(wù)性規(guī)范，并從強(qiáng)制性義務(wù)中獲得自愿性守法動力。因此，可以說公民生活垃圾分類行為的性質(zhì)走向強(qiáng)制性法律義務(wù)，并不意味著其道德義務(wù)屬性的滅失。從世界各國的實(shí)踐來看，完善的法律體系、嚴(yán)格的處罰與監(jiān)督等外在約束機(jī)制與多元參與、教育宣傳等軟性的內(nèi)在行為與道德培養(yǎng)機(jī)制并行是生活垃圾分類得以成功的共同經(jīng)驗(yàn)。我國生活垃圾分類的廣泛推廣與深入實(shí)施，也需構(gòu)建契合其雙重屬性性質(zhì)的、懲戒約束與激勵引導(dǎo)相互協(xié)作的義務(wù)實(shí)現(xiàn)機(jī)制，其具體制度實(shí)現(xiàn)路徑應(yīng)包括：以法律責(zé)任為內(nèi)容的懲罰制度、法律監(jiān)管與社會監(jiān)督相結(jié)合的監(jiān)督制度以及以聲譽(yù)評價與物質(zhì)獎勵為中心的激勵制度、以環(huán)境教育與道德培育為手段的自我實(shí)現(xiàn)制度等。(摘編自趙汝《生活垃圾分類從道德義務(wù)走向法律義務(wù)》)材料三：垃圾資源化可行毋庸置疑。當(dāng)前，我國已有不少城市提出“垃圾分類”“垃圾資源化”的理念。20世紀(jì)九十年代以前，一些地區(qū)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式為“資源→產(chǎn)品→廢棄物排放”的物質(zhì)單向流動。照此運(yùn)行，其結(jié)果必然發(fā)生資源和環(huán)境兩個危機(jī)：資源日益減少、廢棄物日益增多。因此，需要從根本上盡快改變它，走上人類多年實(shí)踐總結(jié)出來的循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路——“資源→產(chǎn)品→再生資源→再生產(chǎn)品”。這是一種按照自然生態(tài)系統(tǒng)模擬出的物質(zhì)反復(fù)循環(huán)流動的過程。自20世紀(jì)八九十年代起，發(fā)達(dá)國家以生態(tài)理念為基礎(chǔ)，提出新型循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展思路。垃圾中的大多數(shù)成分是可利用資源，垃圾減量化的目標(biāo)應(yīng)放在綜合利用上：即先把垃圾分類，再將不同類別的垃圾利用起來，形成再生資源。分開就是資源，混合就是垃圾。當(dāng)前嚴(yán)峻的環(huán)境危機(jī)迫使人們對垃圾處理展開一場更加深入的綠色革命。用循環(huán)經(jīng)濟(jì)的思維對垃圾進(jìn)行綜合利用，使垃圾資源化，生產(chǎn)再生產(chǎn)品，才是垃圾處理的必然趨勢。垃圾危機(jī)也可變成商機(jī)。據(jù)報(bào)道，德國一些企業(yè)的服務(wù)營業(yè)額豐厚；瑞士環(huán)保產(chǎn)業(yè)有最高效的垃圾再循環(huán)處理系統(tǒng)，進(jìn)口國外的垃圾，經(jīng)回收處理后，賺取高額回報(bào)。這讓我們看到垃圾處理的一線曙光。(根據(jù)趙章元《用循環(huán)經(jīng)濟(jì)思維處理垃圾》改編)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A.日本、德國垃圾分類的成功，主要得益于從幼兒園起就要學(xué)習(xí)垃圾分類的“開學(xué)第一課”。B.公眾對垃圾分類由消極觀望轉(zhuǎn)為積極配合，需要強(qiáng)制性法律義務(wù)和道德義務(wù)相結(jié)合。C.構(gòu)建懲戒約束與激勵引導(dǎo)相互協(xié)作的義務(wù)實(shí)現(xiàn)機(jī)制，便于推進(jìn)生活垃圾分類的深入實(shí)施。D.垃圾危機(jī)也可變成商機(jī)，用循環(huán)經(jīng)濟(jì)思路指導(dǎo)垃圾利用問題，是垃圾處理的必然趨勢。2.根據(jù)材料下列說法不正確的一項(xiàng)是()（3分）A.在社會文明的遞進(jìn)過程中，就垃圾分類回收而言，主管部門除了口頭引導(dǎo)，更要制定清晰標(biāo)準(zhǔn)、完善服務(wù)管理。B.從材料二中的生活垃圾強(qiáng)制分類納入法律可以看出，我國生活垃圾分類的強(qiáng)制法律規(guī)范制度是不斷完善的。C.從材料三德國、瑞士運(yùn)用循環(huán)經(jīng)濟(jì)的思維處理垃圾的一些成功做法中，我們看到了垃圾處理的一線曙光。D.早在上世紀(jì)末，有關(guān)生活垃圾分類的相關(guān)法律和政策文件，就已經(jīng)對公民在垃圾分類中應(yīng)擔(dān)負(fù)的義務(wù)作出了規(guī)定。3.下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料三觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()（3分）A.智能化垃圾桶的應(yīng)用提高了分類效率，節(jié)約了分類的人力成本。B.在垃圾兌換超市，可用生活垃圾和有害垃圾兌換日常生活用品。C.垃圾滲濾液經(jīng)過處理，變成了清澈的工業(yè)用水，還可用垃圾發(fā)電。D.長期以來，我們一直用焚燒的方式處理秸稈等農(nóng)業(yè)廢棄物。4.這三則材料論述的側(cè)重點(diǎn)各是什么？請簡要概括。（4分）5.垃圾分類，小事不小、攸關(guān)民生。怎樣讓垃圾分類落到實(shí)處？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā＃?分）（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共4題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。非攻魯迅文本一墨子走進(jìn)宋國國界的時候，草鞋帶已經(jīng)斷了三四回，覺得腳底上很發(fā)熱，停下來一看，鞋底磨成了大窟窿，腳上有些地方起繭，有些地方起泡了。他毫不在意，仍然走。走了三天，看不見一所大屋，看不見一棵大樹，看不見個活潑的人，看不見一片肥沃的田地?！斑@模樣了，還要來攻它！”墨子想。待到望見南關(guān)的城樓了，突然聽見一個人大叫道：“給他們看看宋國的民氣！我們都去死！”墨子知道，這是自己的學(xué)生曹公子的聲音。又走了一天和大半夜，在一個農(nóng)家歇下來，起來仍復(fù)走。草鞋已經(jīng)碎成一片一片，穿不住了，便只好撕下一塊布裳來，包了腳。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望見一個大漢，推著很重的小車，向這邊走過來了。走到墨子面前，叫了一聲“先生”，一面撩起衣角來揩臉上的汗，喘著氣。“這是沙么？”墨子認(rèn)識他是自己的學(xué)生管黔敖，便問。“是的，防云梯的。” “別的準(zhǔn)備怎么樣？”“也已經(jīng)募集了一些麻，灰，鐵。不過難得很：有的不肯，還是講空話的多……”墨子說：“昨天在城里聽見曹公子在講演，又在玩一股什么‘氣’，嚷什么‘死’了。你去告訴他：不要弄玄虛；死并不壞，也很難，但要死得于民有利！你們?nèi)匀灰獪?zhǔn)備著，不要指望口舌的成功?！囊?，街道寬闊，房屋整齊，大店鋪里陳列著許多好東西，走路的人，都活潑精悍，衣服也很干凈。墨子在這里一比，舊衣破裳，布包著兩只腳，真像一個老牌的乞丐了。墨子輾轉(zhuǎn)借問，徑奔公輸般寓所。公輸般正捏著曲尺，在量云梯的模型?！鞍⒀?！墨翟！果然是你！”公輸般高興的說，“先生這么遠(yuǎn)來，有什么見教呢？” 墨子沉靜的說道：“聽說你造了云梯，要去攻宋。宋有什么罪過呢？楚國有余的是地，缺少的是民。殺缺少的來爭有余的，不能說是智；宋沒有罪，卻要攻他，不能說是仁……” “那是……”公輸般想著，“先生說得很對的”“那么，不可以歇手了么？” “這可不成，”公輸般悵悵的說，“我已經(jīng)對楚王說過了?！?墨子說，“待拿我的書來請楚王看一看。” “你還不是講些行義么？”公輸般道，“勞形苦心，扶危濟(jì)急，是賤人的東西，大人們不取的，他可是君王呀，老鄉(xiāng)！” “那倒也不。絲麻米谷，都是賤人做出來的東西，大人們就都要。何況行義呢。”“那可也是的，”公輸般高興的說，“我沒有見你的時候，想取宋；一見你，即使白送我宋國，如果不義，我也不要了……” 墨子也高興的說，“你如果一味行義，我還要送你天下哩！”公輸般更加高興起來。他問道：“我舟戰(zhàn)有鉤拒，你的義也有鉤拒么？” “我這義的鉤拒，比你那舟戰(zhàn)的鉤拒好?！蹦訄?jiān)決的回答，“我用愛來鉤，用恭來拒。不用愛，鉤是不相親的；不用恭，拒是要油滑的。所以互相愛，互相恭，就等于互相利?，F(xiàn)在你用鉤去鉤人，人也用鉤來鉤你；你用拒去拒人，人也用拒來拒你?；ハ嚆^，互相拒，也就等于互相害了?！?“但是，老鄉(xiāng)，你一行義，可真幾乎把我的飯碗敲碎了！”公輸般碰了一個釘子之后，改口說。 “但也比敲碎宋國的所有飯碗好?！薄翱墒俏乙院笾缓米鐾婢吡?。你等一等，我請你看一點(diǎn)玩意兒?！?不一會，公輸般手里拿著一只木鵲，交給墨子，說道：“只要一開，可以飛三天。這倒還可以說是極巧的?！?“可是還不及木匠做的車輪，”墨子看了一看，就放在席子上，說，“有利于人的，就是巧，就是好；不利于人的，就是拙，也就是壞的。” “哦，我忘記了，”公輸般又碰了一個釘子，這才醒過來，“早該知道這正是你的話。” “所以你還是一味的行義吧，”墨子看著他的眠晴，誠懇的說“不但巧，連天下也是你的了。真是打擾了你大半天，我們再見罷。” 公輸般送他出了大門之后，回進(jìn)屋里來，想了一想，便將云梯的模型和木鵲都塞在后房的箱子里。 墨子在歸途上，是走得較慢了，一則力乏，二則腳痛，三則干糧已經(jīng)吃完，難免覺得肚子餓，四則事情巳經(jīng)辦妥，不像來時的匆忙。然而比來時更晦氣：一進(jìn)宋國界，就被搜檢了兩回；走近都城，又遇到“募捐救國隊(duì)”，募去了破包袱；到得南關(guān)外，又遭著大雨，到城門下想避避雨，被兩個執(zhí)戈的巡兵趕開了，淋得一身濕，從此鼻子塞了十多天。一九三四年八月作（選自《故事新編》，有刪改）文本二： 基于一種新世界觀之上的對于歷史事件的審視，魯迅并沒有完全拘泥于歷史，而是在尊重歷史本質(zhì)真實(shí)的前提下，著重開掘歷史精神，以給執(zhí)著于現(xiàn)實(shí)斗爭的人們一種啟示、一種借鑒和一種新的認(rèn)識感受。正是出于這樣一種創(chuàng)作意圖，魯迅在這篇小說的創(chuàng)作過程中，調(diào)動豐富的手法，生動而又細(xì)膩地，歷史而又現(xiàn)實(shí)地塑造了一個“中國的脊梁”式的古代英雄形象。（摘編自崔軍藝《淺析<作攻〉》）文本三：《墨子?公輸》結(jié)尾：子墨子歸，過宋。天雨，庇其閭中，守閭者不內(nèi)也。故曰：“冶于神者，眾人不知其功；爭于明者，眾人知之。”注：在收入人教版九年級語文下冊（舊版）課文時，本段因與前文主旨不合而被刪去。6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.文中墨子的徒弟管黔敖以及曹公子，他們都勤懇地繼承了墨子的精神，切切實(shí)實(shí)地為備戰(zhàn)做好防御工作。B.針對墨子的“行義”，公輸般指出那“是賤人的東西，大人們不收的”，可見公輸般當(dāng)時瞧不起墨子的平民思想。C.公輸般先后碰了兩個釘子，最后又把自己的作品收了起來，他的理屈詞窮和最終轉(zhuǎn)變，引發(fā)了讀者的深刻思考。D.這篇小說取材于古人古事，借助歷史生活原型表達(dá)了對墨子兼愛非攻思想的認(rèn)同，同時又融入了對時代的思考。7.下列對文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.魯迅善于寫人物對話，無論是墨子與管黔敖的對話，還是墨子與公輸般的對話，都傳神地表現(xiàn)了人物的個性特征。B.文中楚國的富裕與宋國的貧苦形成反差；楚國人活潑精悍、衣服干凈，則是為了襯托墨子的風(fēng)塵困頓、舊衣破裳。C.“募捐救國隊(duì)”“飯碗敲碎”等詞語，飽含著豐富的生活內(nèi)容，體現(xiàn)了這篇小說語言輕松詼諧的特點(diǎn)，淡化了小說的嚴(yán)肅性。D.小說沒有瑰麗詭異的想象，但行文邏輯性強(qiáng)，具有說服力。文中寫墨子與公輸般的較量，樸實(shí)無華，卻極有力量。8.結(jié)合對文本二的理解，從人物刻畫的角度對《非攻》中的“墨子”進(jìn)行評點(diǎn)。(4分)9.對待文本三中所說的墨子《公輸》“因不合主旨而刪掉”的結(jié)尾，魯迅在《非攻》中卻保留了，且描寫得細(xì)致生動。魯迅為什么要這樣處理？試結(jié)合文本一從人物、主題、情節(jié)結(jié)構(gòu)、藝術(shù)效果等方面談?wù)勀愕目捶?。?分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。杜甫，字子美，少貧不自振，客吳越、齊趙間。李邕奇其材，先往見之。舉進(jìn)士不中第，困長安。天寶十三載，玄宗朝獻(xiàn)太清宮，饗廟及郊，甫奏賦三篇。帝奇之使待制集賢院命宰相試文章擢河西尉不拜改右衛(wèi)率府冑曹參軍。會祿山亂，天子入蜀，甫避走三川。肅宗立，自鄜州羸服欲奔行在，為賊所得。至德二年，亡走鳳翔上謁，拜右拾遺。與房琯為布衣交，琯時敗陳濤斜，又以客董廷蘭，罷宰相。甫上疏言：“罪細(xì)，不宜免大臣?！钡叟?，詔三司雜問。宰相張鎬曰：“甫若抵罪，絕言者路?！钡勰私?。時所在寇奪，甫家寓鄜，彌年艱窶，孺弱至餓死，因許甫自往省視。從還京師，出為華州司功參軍。關(guān)輔饑，輒棄官去，客秦州，負(fù)薪采橡栗自給。流落劍南，結(jié)廬成都西郭。召補(bǔ)京兆功曹參軍，不至。會嚴(yán)武節(jié)度劍南東、西川，往依焉。武再帥劍南，表為參謀，檢校工部員外郎。武以世舊，待甫甚善，親至其家。崔旰等亂，前往來梓、夔間。大歷中，出瞿唐，下江陵，溯沅、湘以登衡山，因客耒陽。游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，縣令具舟迎之，乃得還。令嘗饋牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。甫曠放不自檢，好論天下大事，高而不切。少與李白齊名，時號“李杜”。嘗從白及高適過汴州，酒酣登吹臺，慷慨懷古，人莫測也。數(shù)嘗寇亂，挺節(jié)無所污，為歌詩，傷時橈弱、情不意君，人皆憐之。垃在岳陽。有集六十卷，今傳。贊曰：唐興，詩人承陳、隋風(fēng)流，浮靡相粉，至宋之問、沈佺期等，研揣聲音，浮切不差，而號“律詩”，競相沿襲。逮開元間，稍裁以雅正，然恃華者質(zhì)反，好麗者壯偉，人得一概，皆自名所長。至甫，渾涵汪茫，千匯萬狀，兼古今而有之。他人不足，甫乃厭余。殘膏剩馥，沾丐后人多矣。故元稹謂：“詩人以來，來有如子美者?！备τ稚脐悤r事，律切精深，至千言不少衰，世號“詩史”。昌黎韓愈于文章慎許可，至于歌詩，獨(dú)推曰：“李杜文章在，光焰萬丈長?！闭\可信云?！缎绿茣ざ鸥鳌?0.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.帝奇之/使待制集賢院/命宰相試文章/擢河西/尉不拜/改右衛(wèi)率府胄曹參軍B.帝奇之/使待制/集賢院命宰相試文章/擢河西/尉不拜/改右衛(wèi)率府胄曹參軍C.帝奇之/使待制/集賢院命宰相/試文章/擢河西尉/不拜/改右衛(wèi)率府胄曹參軍D.帝奇之/使待制集賢院/命宰相試文章/擢河西尉/不拜/改右衛(wèi)率府胃曹參軍11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.卒，古代指大夫死亡，其它表官員去世的詞語還有“崩”、“薨”、“不祿”等。B.右拾遺，唐朝及后來朝代設(shè)置的小官，分左、右拾遺，是諫官的一種，主要負(fù)責(zé)向皇帝奏論政事，稱述得失。C.三司，唐代以御史大夫、中書、門下為三司，主理刑獄。自永徽以后，武則天當(dāng)政，以尚書刑部、御史臺、大理寺雜接，謂之"三司"。D.開元，是唐朝皇帝唐玄宗李隆基的年號。出自《漢書·李尋傳》：“漢興至今二百載，歷紀(jì)開元，皇天降非材之右，漢國再獲受命之符?！?2.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.杜甫積極入世，忠于朝廷。雖然考進(jìn)士未中，向玄宗獻(xiàn)上三篇賦，被玄宗賞識，后來授予官職。肅宗即位后，想方設(shè)法投奔肅宗。B.杜甫廣交朋友，看重友情。與房琯是布衣之交，房琯因兵敗陳濤斜和窩藏董廷蘭被罷免官職，杜甫上疏為房琯辯解，唐玄宗大怒。C.杜甫晚年貧病交加，顛沛流離。流落劍南，與劍南節(jié)度使嚴(yán)武是世交，于是依附嚴(yán)武，嚴(yán)武對他非常親厚。嚴(yán)武死后，杜甫漂泊無依。D.杜甫才華橫溢，深得后世推崇。杜甫遺留下來的文學(xué)遺產(chǎn)讓后人頗為受益，韓愈認(rèn)為其詩可以和李白并駕齊驅(qū)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（8分）（1）關(guān)輔饑，輒棄官去，客秦州，負(fù)薪采橡栗自給。（2）游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，縣令具舟迎之，乃得還。14.杜甫的死因有哪些?請分條概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀閱讀下面這首詩，完成15-16題。（共9分）晚歸山居劉滄寥落霜空木葉稀，初行郊野思依依。秋深頻憶故鄉(xiāng)事，日暮獨(dú)尋荒徑歸。山影暗隨云水動，鐘聲潛入遠(yuǎn)煙微。娟娟唯有西林月，不惜清光照竹扉。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.首聯(lián)寫深秋時節(jié)，詩人獨(dú)行于郊外，天空冷寂、樹葉稀疏，渲染了凄清寂寥的氣氛。B.頷聯(lián)寫詩人回憶故鄉(xiāng)往事，直到日暮時分才“獨(dú)尋”荒徑歸來，心情孤寂惆悵。C.尾聯(lián)寫山月的清輝灑向獨(dú)居的竹扉，流露出詩人對山居恬淡生活的喜愛之情。D.全詩從初行郊野寫到月上西林，清光照竹扉，以空間為順序?qū)懥嗽娙艘宦匪娭啊?6.請將這首詩的頸聯(lián)與“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”（陶潛《歸園田居》）進(jìn)行比較，從寫景手法和意境兩個角度作簡要分析。（三）名篇名句默寫（6分）17.補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。（每空1分，共6分）（1）朱自清在《松堂游記》中寫道：“好了，月亮上來了，卻又讓云遮去了一半，老遠(yuǎn)的躲在樹縫里，像個鄉(xiāng)下姑娘，羞答答的”如果換作詩句表達(dá)同樣的意思，我們可以用《琵琶行》中的“，”。（2）辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中的詩句“，”，不僅有對南宋王朝偏安一隅、不思收復(fù)失地的憂慮，更有對人們忘卻戰(zhàn)敗的歷史的擔(dān)心。（3）杜甫《登高》中感慨自己暮年坎坷、生活窘迫，卻無法借酒消愁的句子是：“，”。三、語文文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分） 閱讀下面的文字，完成18-20題。 琵琶在中國可謂歷史悠久，距今已有兩千多年的歷史。古典文學(xué)中與琵琶相關(guān)的詩文，但于唐代尤甚。最經(jīng)典的，莫過于白居易的《琵琶行》?！按笙亦朽腥缂庇辏∠仪星腥缢秸Z。”“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴?！蔽绰犉渎暎灰娖淙?，單看這字句，琵琶女演奏技藝之高超已清晰顯現(xiàn)。 琵琶曲類型多樣，風(fēng)格多變，氣象萬千。明清時期，以《十面埋伏》和《霸王卸甲》為代表的琵琶武曲和以《陽春白雪》《月兒高》為代表的琵琶文曲便廣泛流傳，至今仍是琵琶曲中的經(jīng)典。尤其是《十面埋伏》，幾近算是了解琵琶演奏的入門曲目。然而世殊時異，近代以來，琵琶樂的影響力大不如前。西洋樂逐步傳入國內(nèi)，鋼琴、小提琴漸漸顯現(xiàn)于舞臺，中國古典民樂日益式微，不復(fù)往日光彩。及至20世紀(jì)八九十年代，電子琴、小提琴、鋼琴音樂班，西洋樂器以其高雅別致的氣質(zhì)，引領(lǐng)一時風(fēng)尚。 （）。一曲《霸王卸甲》，快慢交織、沉郁悲壯的旋律，將霸王項(xiàng)羽垓下之戰(zhàn)的情緒流轉(zhuǎn)淋漓盡致地呈現(xiàn)出來，楚漢決戰(zhàn)的歷史圖景也隨之鋪展開來。在極富張力和故事性的曲調(diào)中，我們能聽到項(xiàng)羽心中的悲憤與凄涼，猶如落寞英雄的夕陽挽歌。對比《十面埋伏》中以劉邦為視角的高昂激越、的節(jié)奏，同一歷史事件，不同曲風(fēng)，演繹出截然不同的心境情緒，成王敗寇的殘酷也更深地映入心間。兩首琵琶曲，不僅是樂曲的觀賞，也是一種人心的反思，一段歷史故事的回味。這份味道，西洋樂很難給得了。18.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.卷帙浩繁 蔚為大觀 波瀾壯闊B.浩如煙海 蔚然成風(fēng) 大氣磅礴C.卷帙浩繁 蔚然成風(fēng) 大氣磅礴D.浩如煙海 蔚為大觀 波瀾壯闊19.下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.歷經(jīng)千年流傳的中國民樂，有著西洋樂器無法比擬的旋律美感，也流淌著更地道的中國味道，但西洋樂自有其風(fēng)韻B.西洋樂自有其風(fēng)韻，但歷經(jīng)千年流傳的中國民樂，有著西洋樂器無法比擬的旋律美感，也流淌著更地道的中國味道C.歷經(jīng)千年流傳的中國民樂，流淌著更地道的中國味道，也有著西洋樂器無法比擬的旋律美感，但西洋樂自有其風(fēng)韻D.西洋樂自有其風(fēng)韻，但歷經(jīng)千年流傳的中國民樂，流淌著更地道的中國味道，也有著西洋樂器無法比擬的旋律美感20.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.兩首琵琶曲，不僅是樂曲的欣賞，也是一種人心的反思，一段歷史故事的回味。B.兩首琵琶曲，不僅是人心的反思，也是一種樂曲的欣賞，一段歷史故事的回味。C.兩首琵琶曲，不僅是一段歷史故事的回味，也是一種樂曲的欣賞，人心的反思。D.兩首琵琶曲，不僅是樂曲的欣賞，也是一段歷史故事的回味，一種人心的反思。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，11分） 眉山市委、市政府為弘揚(yáng)三蘇文化，建立了“四川省眉山市三蘇文化研究院”，對三蘇文化進(jìn)行全方位的研究。請完成21、22小題。21. 三蘇文化研究院三位研究員劉川眉、劉小川、熊朝東分別完成了《眉山蘇洵》《眉山蘇軾》和《眉山蘇轍》三本書籍，他們對三蘇有如下描述：（1）一個落拓不羈的旅行者，一個危害言論的預(yù)言家，特立獨(dú)行的布衣、鴻儒，一個器識晚成的散文大家。（2）性情沉穩(wěn)溫文，寡言少語，不善外露。古今為人者、為學(xué)者、為文者、為官者，如其者，有幾人何?。?）他是特立獨(dú)行的，他一生都在受傷，而每一次受傷都使他變得更強(qiáng)大。他教我們看兩點(diǎn)：活著要有意義，生活要有韻味兒。請據(jù)此選出與描述相對應(yīng)的人物正確的一項(xiàng)（）（3分）A.蘇洵 蘇轍 蘇軾 B.蘇轍 蘇軾 蘇洵C.蘇軾 蘇洵 蘇轍 D.蘇洵 蘇軾 蘇轍22.后人作了這樣一副對聯(lián)：“眉山閱古數(shù)千載，三顆憂國慮民心；鄴下論今八萬里，一幅海晏河清圖?！庇型瑢W(xué)對這副對聯(lián)做了四處注解，其中不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.眉山：三蘇都是眉山人B.閱古：三蘇都寫過《六國論》C.鄴下：曹魏定都鄴下D.海晏河清：曹操希望像周公一樣延攬人才23.根據(jù)文章闡明蘇洵為二子命名的用意。（5分） 蘇洵對自己的兩個二子的性情和天賦做了很認(rèn)真的分析和推斷，作《名二子說》，以勉勵二兄弟：“輪、輻、蓋、軫，皆有職乎車，軾獨(dú)若無所為者。雖然，去軾則吾未見其為憲車也。軾乎，吾懼汝之不外飾也。天下之車，莫不由轍，而言車之功者，轍不與焉。雖然，車仆馬斃，而患亦不及轍，是轍者，善處乎禍福之間也。轍乎，吾知免矣?！保?）取“軾”，誡子：（2）取“轍”，誡子：24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 中國共產(chǎn)黨走過百年歷程。在黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行的偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，已經(jīng)深深融入我們的血脈和靈魂。我們過的節(jié)日如“五四”“七一”“八一”“十一”，我們唱的歌曲如《義勇軍進(jìn)行曲》《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》，我們讀的作品如《為人民服務(wù)》《沁園春·雪》《荷花淀》《紅巖》，我們景仰的革命烈士如李大釗、夏明翰、方志敏、楊靖宇，我們學(xué)習(xí)的榜樣如雷鋒、焦裕祿、錢學(xué)森、黃大年，等等，都給予我們精神的滋養(yǎng)和激勵。我們心中有陽光，我們腳下有力量。我們的未來將融匯于中華民族偉大復(fù)興的新征程，我們處在一個大有可為的時代…… 請結(jié)合材料，以“可為與有為”為主題，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息：不少于800字。

語文試題（答案）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）實(shí)用類文本閱讀（本題共5題，19分）ADC4.這三則材料論述的側(cè)重點(diǎn)各是什么？請簡要概括。（4分）①材料一側(cè)重論述我國城市垃圾分類中存在一些問題。②材料二側(cè)重論述在垃圾分類中需要構(gòu)建懲戒約束與激勵引導(dǎo)相互協(xié)作的義務(wù)實(shí)現(xiàn)機(jī)制。③材料三側(cè)重論述用循環(huán)經(jīng)濟(jì)的思維對垃圾進(jìn)行綜合利用。5.垃圾分類，小事不小、攸關(guān)民生。怎樣讓垃圾分類落到實(shí)處？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）①政府加大關(guān)于垃圾分類的教育宣傳力度，不斷完善生活垃圾分類義務(wù)的強(qiáng)制法律規(guī)范，加大懲罰力度。②主管部門更要制定清晰標(biāo)準(zhǔn)、完善服務(wù)管理。③公民履行環(huán)境道德義務(wù)，自覺進(jìn)行垃圾分類。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共4題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。非攻魯迅AC8.結(jié)合對文本二的理解，從人物刻畫的角度對《非攻》中的“墨子”進(jìn)行評點(diǎn)。(4分)從人物形象角度評點(diǎn)：（2分）①埋頭苦干、不做空談的實(shí)干家形象；?②為民請命、扶危救急的俠義形象。從人物形象塑造方法的角度評點(diǎn)：（2分）①正面描寫。以墨子鞋底磨成大窟窿，腳上起繭等細(xì)節(jié)描寫寫出他為宋不辭勞苦。②側(cè)面描寫。以公輸盤狡詐、心懷不義以及各種借口，側(cè)面襯托出墨子執(zhí)著于仁義。9.對待文本三中所說的墨子《公輸》“因不合主旨而刪掉”的結(jié)尾，魯迅在《非攻》中卻保留了，且描寫得細(xì)致生動。魯迅為什么要這樣處理？試結(jié)合文本一從人物、主題、情節(jié)結(jié)構(gòu)、藝術(shù)效果等方面談?wù)勀愕目捶ā＃?分）①結(jié)尾寫為宋國奔波的墨子歸來時，卻在宋遭遇搜身，募捐，避雨不得以致鼻塞的尷尬經(jīng)歷。②從人物塑造上，使墨子不計(jì)名利，為民請命的形象特征更加鮮明。?③從主題表現(xiàn)上，深化了小說主旨，突出了真正的英雄默默無聞甚至被人誤解的滄桑感，深刻揭示了真正的英雄是孤獨(dú)的。④從藝術(shù)效果上，在詼諧幽默中引人深思，余味悠長。?⑤結(jié)構(gòu)首尾呼應(yīng)，諷刺作者生活的社會。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。DAB13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（8分）（1）關(guān)輔饑，輒棄官去，客秦州，負(fù)薪采橡栗自給。關(guān)中隨處鬧饑荒，杜甫就棄官離去。漓去，客居秦州，以背負(fù)木