高中語文學(xué)案 祝福

PAGE知識目標(biāo)：1．準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，分析造成其悲劇的社會根源，把握小說深刻的主題。2.分析并學(xué)習(xí)小說塑造人物形象的方法和環(huán)境描寫。能力目標(biāo)：分析、厘清小說的線索、情節(jié)和結(jié)構(gòu)，提高學(xué)生快速閱讀、整體把握文章的能力。情感目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)認(rèn)識封建禮教對婦女的戕害，感受新時代平等自由民主的人文關(guān)懷。教學(xué)重點1.分析小說中的人物形象（主要是祥林嫂和魯四老爺），學(xué)習(xí)小說刻畫人物形象的方法。2.探討小說中環(huán)境與人物命運的關(guān)系，理解小說深刻的主題思想。教學(xué)難點1.分析小說中人物塑造的方法和環(huán)境描寫的作用。2．環(huán)境與人物命運的關(guān)系，理解小說深刻的主題。課時安排三課時教學(xué)步驟第一課時一、激發(fā)興趣，導(dǎo)入新課多媒體展示古代婦女“貞節(jié)牌坊”圖片，引出封建社會對婦女的歧視，接著讓學(xué)生說說自己所了解的封建社會對婦女歧視的一些表現(xiàn)，教師可以總結(jié)一下，然后自然導(dǎo)入本課，這個導(dǎo)入也為理解小說主題做好了準(zhǔn)備。教師：在舊社會，封建思想、封建禮教對婦女的歧視和迫害是非常嚴(yán)重的，今天我們就來學(xué)習(xí)魯迅的《祝?！罚纯聪榱稚┑墓适?，看看封建思想、封建禮教是如何把一個善良的婦女逼上絕路的。（板書小說題目，進入本課）二、讓學(xué)生展示預(yù)習(xí)成果，交流信息結(jié)合課前預(yù)習(xí)，解決小說學(xué)習(xí)的外圍問題，為學(xué)習(xí)、分析文章做準(zhǔn)備。1.讓學(xué)生回憶小說的有關(guān)知識。提出問題：這是一篇小說，我們先回憶一下小說的有關(guān)知識。什么是小說的三要素？人物描寫的方法有哪些？小說的一般情節(jié)結(jié)構(gòu)是什么樣的？這個問題很簡單，完全由學(xué)生回答就可以。2.讓學(xué)生談?wù)剬︳斞傅恼J(rèn)識（作者簡介）。提出問題：魯迅是我們非常熟悉的一位作家，你對魯迅的作品和思想了解多少呢？因為學(xué)生以前學(xué)過魯迅的不少作品，對魯迅的作品和思想都有一定的認(rèn)識，再加上課前給學(xué)生布置了預(yù)習(xí)任務(wù)，所以這里是完全讓學(xué)生回答介紹，教師可以適當(dāng)加以提示。3.下面這些字詞你熟悉嗎？寒暄拓沸反盈天靄間或踟躕不更事謬儼然出格訕訕怔怔蹙倔強炮烙窈蹣跚三、快速閱讀，整體把握1.分析小說的情節(jié)和情節(jié)結(jié)構(gòu)，先對小說進行整體上的把握。提出問題：我們了解了魯迅，了解了魯迅的思想和魯迅作品的整體思想傾向，下面我們就來學(xué)習(xí)魯迅這篇經(jīng)典作品《祝?！贰Ｎ覀冋n前已經(jīng)預(yù)習(xí)了，這篇小說講了一個什么故事呢？讓學(xué)生概括復(fù)述小說的故事情節(jié)。這個環(huán)節(jié)可以檢查學(xué)生對小說內(nèi)容的掌握，還可以訓(xùn)練學(xué)生的概括能力、語言表達能力。讓學(xué)生快速閱讀，分析小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，找出小說中出現(xiàn)的主要人物。小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)：序幕：1－2自然段，祝福的景象及“我”回家見到魯四老爺?shù)那闆r。結(jié)局：3－33自然段，祥林嫂悲慘地死去。開端：34－53自然段，祥林嫂初到魯鎮(zhèn)。發(fā)展：54－65自然段，祥林嫂被賣改嫁。高潮：66－111自然段，祥林嫂再到魯鎮(zhèn)。尾聲：112自然段，祝福景象和“我”無奈的感受。主要人物：祥林嫂、魯四老爺、柳媽、四嬸和“我”2.初步認(rèn)識小說主題提出問題：我們了解了小說主要的故事情節(jié)，那么小說反映了什么樣的社會現(xiàn)實呢？學(xué)生能大致回答就行，后面還要進行專門的分析。經(jīng)過上面的四個步驟，已經(jīng)解決了一系列的外圍問題并對小說做了整體上的把握，為深入分析小說做好了充分的準(zhǔn)備。四、課堂小結(jié)這節(jié)課我們主要從整體上對課文進行了把握，初步了解了小說的情節(jié)、人物和大概的思想主題，已經(jīng)為后面的深入分析做好了充分的準(zhǔn)備。五、課下作業(yè)精讀課文，思考：1.小說中出現(xiàn)的幾個人物分別是什么樣的人？2.祥林嫂生活在一個什么樣的環(huán)境中？3.你認(rèn)為導(dǎo)致祥林嫂死亡的主要原因是什么？第二課時本課時主要是對文章進行具體分析，通過分析和探討提高學(xué)生的閱讀、分析以及寫作能力。具體步驟是：一、導(dǎo)入由提問直接進入新課。提出問題：上一節(jié)課我們找出了小說中出現(xiàn)的五個主要人物，在你心中他們分別是什么樣的人呢？二、研究探討，深入分析（一）人物形象分析因為這個問題是上節(jié)課的作業(yè)，所以提出問題后讓學(xué)生準(zhǔn)備一下就開始回答，展示自己的思考結(jié)果，教師可以適當(dāng)總結(jié)。1.祥林嫂是一個善良、本分、勤勞的勞動婦女，有勤勞、淳樸、堅韌的性格，有一定的反抗精神（逃出自立、抗婚），是一個深受封建思想和封建禮教毒害的典型。2.魯四老爺魯四老爺是封建禮教的頑固維護者（大罵新黨、罵祥林嫂是個“謬種”等），迂腐、保守、反動、兇殘、冷酷、自私、偽善（書房里的陳設(shè)、看祥林嫂老實肯干薪水低就不再顧忌什么而讓她在家打工等），是當(dāng)時農(nóng)村中地主階級的代表人物。3.“我”“我”是一個具有進步思想的小資產(chǎn)階級知識分子形象，有鮮明的反封建思想（憎惡魯四老爺、同情祥林嫂），是一個善良的人（同情祥林嫂，為了不增加末路人的苦惱而對她臨死提出的問題作含糊的回答），但是面對強大的封建禮教又無能為力。祥林嫂的悲慘遭遇，正是通過“我”的所見所聞來展現(xiàn)的。因此，“我”既充當(dāng)了小說中的線索，又是整個故事的見證者。作者通過“我”的所見所聞來結(jié)構(gòu)文字，展開情節(jié)，增強故事的真實感；通過“我”的所感，來抒發(fā)感情，發(fā)表議論，以增強作品的感染力，深化中心思想。4.四嬸是一個善良、有濃厚封建思想的家庭婦女。5.柳媽柳媽和祥林嫂一樣，也是一個受壓迫的勞動婦女形象。她受封建禮教和封建迷信的毒害很深（如對祥林嫂改嫁時頭上留下的傷疤，采取奚落態(tài)度），她相信天堂、地獄之類的邪說，她想幫助祥林嫂，卻無意中充當(dāng)了害死祥林嫂的幫兇。而無意中充當(dāng)幫兇恰恰反映了她受封建思想、封建禮教毒害之深。（二）主人公所生活的社會環(huán)境讓學(xué)生總結(jié)主人公祥林嫂所生活的社會環(huán)境，研究、討論環(huán)境與人物命運的關(guān)系。提出問題：通過課文我們能夠看出，祥林嫂生活在一個什么樣的環(huán)境中呢？有人認(rèn)為引起祥林嫂悲劇的主要原因是她死了丈夫，因為如果她丈夫不死，就不會有后面一系列的事件發(fā)生，她就能平安幸福地過一輩子。你認(rèn)為這種說法對嗎？你認(rèn)為引起祥林嫂悲劇的主要原因是什么呢？祥林嫂所生活的社會環(huán)境這個問題比較大，不太好回答，可以先讓學(xué)生討論，然后讓學(xué)生回答；對第二個問題學(xué)生肯定會有不同的觀點，可以讓學(xué)生展開辯論，最后教師適當(dāng)總結(jié)?？偨Y(jié)：當(dāng)時的社會現(xiàn)實在中國兩千多年的封建社會里，儒家的“君君、臣臣、父父、子子”的封建思想及其他封建禮教、封建神學(xué)迷信思想一直在統(tǒng)治人們的頭腦?！蹲８！穭?chuàng)作于1924年，由小說中寫到的“大罵其新黨”，“罵的還是康有為”，可推知小說反映的是維新變法至1924年之間中國社會現(xiàn)實特別是農(nóng)村的生活現(xiàn)狀。雖然已進入20世紀(jì)，已歷經(jīng)幾次革新，但中國并沒有發(fā)生實質(zhì)性的變化。祥林嫂生活的魯鎮(zhèn)更沒有什么變化。四叔“比先前并沒有什么大改變，單是老了些”，魯鎮(zhèn)的人們“也都沒有什么大改變，單是老了些”，“祝?！笔恰棒旀?zhèn)年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來年一年中的好運氣的”，“拜的只限于男人”，“年年如此，家家如此，今年自然也如此”。四叔的書房“壁上掛著的朱拓的大‘壽’字，陳摶老祖寫的；一邊的對聯(lián)已經(jīng)脫落，松松的卷了放在長桌上，一邊的還在，道是‘事理通達心氣和平’”，“一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思錄集注》和一部《四書襯》”。這些都表明魯鎮(zhèn)的階級關(guān)系依舊、風(fēng)俗習(xí)慣依舊、人們的思想意識依舊、封建勢力和封建迷信思想的統(tǒng)治依舊。人們信奉程朱理學(xué)的“存天理、滅人欲”和婦女“餓死事小、失節(jié)事大”的教條。封建禮教和封建文化似“灰白色的沉重的晚云”壓在人們的頭上，人們變得愚昧、麻木、落后。一方面，寡婦被婆婆綁回去賣掉是合理合法的；一方面，寡婦再嫁又是傷風(fēng)敗俗被歧視和排斥的。失去丈夫和孩子的婦女無權(quán)擁有丈夫家的房子，族伯有權(quán)收回房子。人們鄙視失去丈夫的祥林嫂，嘲諷她改嫁留下的傷疤，咀嚼賞鑒她喪夫失子的悲哀，遠遠的躲避她，怕她給自己帶來晦氣，以致走得連拄著的長竹竿下端開了裂，她乞討的破碗還是空的。再看看祥林嫂周邊的人小說中的“我”?！拔摇痹谙榱稚┛磥怼笆亲R字的，又是出門人，見識得多”。可“我”卻沒有給予在痛苦的深淵中掙扎的祥林嫂所渴望的應(yīng)有的幫助。“我”對祥林嫂提出的靈魂有無的回答，概括起來是三句話：（1）“也許有”；（2）“也未必”；（3）“說不清”。第一句回答，在“我”看來自以為是慰藉的話，“不忍心”增添末路人的苦惱，而在祥林嫂看來卻覺得這對靈魂的有無的一個似疑實斷的答案，對她“希望其有，又希望其無”的疑惑是一個沖擊。第二句回答，在“我”看來是意識到前面的答話已經(jīng)給對方增添了苦惱，只好吞吞吐吐地支吾其辭，而在祥林嫂看來卻驚魂未定，由地獄想到死后的痛苦，使她的痛苦增添了一層。第三句回答，在“我”看來是怕“負(fù)若干的責(zé)任”的含混之辭，然而，這些答話卻在祥林嫂死寂的心靈中掀起了不平靜的波瀾，多少也加速了祥林嫂悲劇結(jié)局的到來，促使她帶著對死后的恐懼離開人間。從一定意義上說，“我”也是把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦的人。柳媽。柳媽和祥林嫂一樣是舊社會的受害者，雖然她臉上已經(jīng)“打皺”眼睛已經(jīng)“干枯”，可是，在年節(jié)還要給雇主幫傭。但是，由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信天堂、地獄之類的邪說和“餓死事小，失節(jié)事大”的理學(xué)教條，所以，她對祥林嫂再嫁時留下的傷疤采取奚落的態(tài)度，她雖是個“善女人”，“吃素不殺生”，卻認(rèn)為祥林嫂當(dāng)時“索性撞一個死”。她一臉“詭秘”地給祥林嫂講陰司的故事，在她完全是出于善意，主觀愿望還是想為祥林嫂尋求“贖罪”的辦法，救祥林嫂跳出苦海，并非要置她于死地，可惜的是這個“善”已經(jīng)在封建禮教的棒子下轉(zhuǎn)化為“惡”。主觀愿望和客觀效果的矛盾說明柳媽是以封建禮教和封建迷信思想為指導(dǎo)，來尋找解救祥林嫂的“藥方”的，這不但不會產(chǎn)生“療救”的效果，反而給祥林嫂造成了難以支撐的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵。她是一樣地把祥林嫂往死里趕，是一樣使祥林嫂精神上增加痛苦。魯四老爺。他是當(dāng)時農(nóng)村地主階級的代表人物，是資產(chǎn)階級民主革命時期地主階級知識分子的典型形象。他是一個“講理學(xué)的老監(jiān)生”，是封建思想的堅決捍衛(wèi)者。他政治上迂腐、保守、頑固地維護舊有的封建制度，反對一切改革與革命；他思想上反動，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺維護封建制度和封建禮教，人性早已泯滅。祥林嫂初到魯鎮(zhèn)時，他輕視祥林嫂，厭惡她是個寡婦，只因祥林嫂能干和四嬸的堅持，他才皺一皺眉，勉強留下她。他支持婆婆綁走祥林嫂，認(rèn)為這是理所當(dāng)然的。祥林嫂第二次來到魯家，他冷酷地打擊再次喪夫并失去兒子的她，祝福時不讓她沾手，說她“傷風(fēng)敗俗”、“不干不凈”會玷污了祖宗。最后殘忍地把孤獨無靠的祥林嫂趕走。祥林嫂死了還被他罵作“謬種”。魯四老爺代表著封建禮教宣布祥林嫂的死刑。魯四嬸。四嬸頭一次留下祥林嫂是看祥林嫂能干。祥林嫂被婆家綁走后，她害怕給自己家惹來麻煩，責(zé)怪衛(wèi)老婆子辦事不周。之后惦記祥林嫂并不是因為關(guān)心祥林嫂的命運，而是自己所雇傭的人非懶即饞，或者饞而且懶，都沒有祥林嫂那樣可心。祥林嫂第二次來到魯家不像過去那樣靈活能干了，四嬸先是“不滿”，進而“警告”，最后將祥林嫂趕出門。四嬸只是把祥林嫂當(dāng)成剝削的對象，是一樣把祥林嫂往死里趕。祥林嫂的婆婆。婆婆為了小兒子的婚事，心安理得把祥林嫂賣掉，狠心地看著小兒子和別的男人一起強按著祥林嫂的頭拜堂，可見其自私自利、冷酷無情?？梢赃@么說，祥林嫂第一次守寡是走向悲劇的第一步，而婆婆逼她再嫁是她走向悲劇的關(guān)鍵一步。我們再來看其他人。在祥林嫂再次遭受喪夫并失子時，族伯來收走了她丈夫留下的房子，這把她推向了無家可歸、無處安身的地步。她只好再次來到魯鎮(zhèn)，“鎮(zhèn)上的人們也仍然叫她祥林嫂，但音調(diào)和先前很不同；也和她講話，但笑容卻冷冷的了”。她和他們講阿毛被狼吃的慘事，開始，鎮(zhèn)上的人頗有些同情，但不久，男人們聽了“沒趣的走了開去”，“便是最慈悲的念佛的老太太們，眼里也再不見一點淚的痕跡”，她的悲哀“經(jīng)大家咀嚼賞鑒了許多天，早已成為渣滓”。對她的死，大家很“淡然”。從以上的分析我們可以看出，生活在魯鎮(zhèn)的人們保守、自私、冷酷，毫無溫情可言，許多的封建傳統(tǒng)習(xí)俗，封建觀念，在魯鎮(zhèn)的人與人之間被異常嚴(yán)格的遵守著。他們與封建禮教無形地結(jié)合在一起，把尖利的刺刀狠狠地刺向祥林嫂那本已千瘡百孔的心靈。（三）討論：你認(rèn)為祥林嫂死亡的原因是什么？窮死的？餓死的？凍死的？學(xué)生討論后開始回答，教師可以適當(dāng)總結(jié)?？偨Y(jié)：正是因為生活在剛才所分析的環(huán)境中，祥林嫂必死無疑。所以錢谷融先生說祥林嫂“主要就是被程朱理學(xué)所崇奉的舊禮教迫害死的”。丁玲說：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦?！毕榱稚┥钤谂f社會的最底層，那個社會以“禮教”和“迷信”兩把刀子，迫使女子既不能不守，又不容許守節(jié)，還要她承擔(dān)不守節(jié)的罪名而受盡侮辱與損害。祥林嫂沒有從周圍任何人那里得到真正的關(guān)注、同情與幫助，得到的是輕蔑、厭惡和冷漠、嘲諷，最終成為那個時代的犧牲品，她的死最終還是因為吃人的封建社會。（四）概括、總結(jié)小說的主題通過前面的一系列問題的探討，小說主題已經(jīng)浮出了水面，讓學(xué)生歸納一下就可以了，如果有必要，教師也可以加以總結(jié)?？偨Y(jié)：小說通過對祥林嫂的不幸遭遇及其周圍人物和環(huán)境的藝術(shù)描寫，深刻地揭露了封建思想、封建禮教對廣大群眾、特別是勞動婦女的精神摧殘，揭示了舊中國勞動婦女悲慘命運的社會根源。（五）對小說題目的探討提出問題：作者以“祝?！睘轭}，有何深刻含義？提出問題后讓學(xué)生討論回答，最后可適當(dāng)總結(jié)?？偨Y(jié)：將祥林嫂的不幸置于祝福的環(huán)境中，增強了祥林嫂命運的悲慘色彩，更深刻地揭示出神權(quán)在其悲劇中的作用，更能深刻揭示出祥林嫂悲劇的社會根源，揭露出封建制度和封建禮教吃人的本質(zhì)，從而深化主題。三、趣味問題探討提出問題：1.祥林嫂再嫁賀老六后再到魯鎮(zhèn)，但是作者說大家仍然叫她“祥林嫂”而不是叫她“賀六嫂”，這怎樣理解？2.“但我知道，這并非借題在罵我：因為他罵的還是康有為?！濒斔睦蠣敒槭裁戳R康有為？作者為什么特別強調(diào)“罵的還是”？3.文中說，柳媽是“善女人”，“吃素，不殺生”，但她卻說祥林嫂“索性撞一個死，就好了”，如何理解這種矛盾？讓學(xué)生討論后自由回答，不要求固定答案，只要言之有理就行。如果有必要，教師可以在適當(dāng)?shù)臅r候加以提示或總結(jié)。提示：1.稱呼依舊。“仍然”，副詞，表示情況繼續(xù)不變或恢復(fù)原狀。但祥林嫂的生活和命運已經(jīng)改變了，故事情節(jié)已經(jīng)發(fā)展了，再嫁的一段遭遇絕不是虛無的夢幻?！按蠹胰匀唤兴榱稚?，這一淡淡的似乎不經(jīng)意的過渡語，在具體語境中卻隱含著深刻的蘊涵，反映出魯四一家對祥林嫂的第二次婚姻冷酷而堅決地不予承認(rèn)的態(tài)度。“仍然叫她祥林嫂”，而不是“賀六嫂”，絕不是習(xí)慣使然，而是反映了封建禮教觀念對寡婦再嫁的完全否定。2.康有為是戊戌變法中改良主義的領(lǐng)袖，有違中央集權(quán)的封建統(tǒng)治。魯四老爺罵康有為更進一步揭露了魯四的政治立場。但這句話還蘊含了一個言外之意?！斑€是”，仍然是，竟然是。時值辛亥革命前夕，清王朝大廈將傾，“新黨”的內(nèi)涵早已發(fā)生了變化，開始用來指稱資產(chǎn)階級民主革命黨人。魯四所罵的竟然還是康有為，其不諳世事變遷和社會進步的落后腐朽性便昭然彌彰了，而中國農(nóng)村籠罩在封建統(tǒng)治之下死水一潭的社會狀況也可想而知了。這段平實的敘述和簡潔的評議入木三分地刻畫出魯四的形象特征，平實之中寓深刻，言近旨遠，辛辣地對形象進行了嘲諷和鞭撻；綿里藏針，含蓄之中，閃爍著尖銳的批判的鋒芒。面對這樣一個人物，“談話是總不投機的了”，敘述者“我”與魯四立場的對立，其民主進步的傾向也清楚地表現(xiàn)出來。3.柳媽和祥林嫂一樣是下層勞動婦女，有著不幸的命運，是可憐的，然而她對自己的不幸卻無知無覺，實在令人哀其不幸，卻又怒其不覺。她生活艱辛，受盡苦難，從她那“打皺的臉”，笑起來“蹙縮得像一個核桃”，“干枯的小眼睛”可以得到應(yīng)證。盡管生活貧窮苦澀，艱辛壓抑，她仍真誠地信奉封建禮教、封建思想所宣揚的一切東西，并自覺地化為實際行動：做“善女人”，“吃素，不殺生，只肯洗器皿”，與人為善。但她對祥林嫂，卻沒有像對待其他生命那樣富有同情心，她對祥林嫂的再嫁也不以為然，認(rèn)為祥林嫂“索性撞一個死，就好了”充分說明柳媽不僅信奉“餓死事小，失節(jié)事大”、“好女不事二夫”、“貞節(jié)大于生命”，而且還自覺主動舞起“封建貞烈觀念”的板斧向祥林嫂砍去，更可悲的是她全然不覺自己是一個刀斧手，還以為是救世主呢?？梢娝卸局?，封建貞烈觀念對她的影響之大！四、課堂小結(jié)這節(jié)課我們主要深入分析了小說的人物形象、小說主人公生活的社會環(huán)境以及主人公死亡的真正原因，從而自然地總結(jié)出了小說的主題。五、課下作業(yè)思考：小說的中的祥林嫂和魯四老爺給我們留下了深刻印象，那么作者是如何塑造這兩個人物的呢？小說中的環(huán)境描寫有什么作用？第三課時本課時的教學(xué)重點是學(xué)習(xí)、借鑒小說的寫作技巧，提高學(xué)生的寫作能力。具體可以按照下面的步驟進行：一、導(dǎo)入總結(jié)上節(jié)課內(nèi)容，自然地直接進入本課教學(xué)內(nèi)容。導(dǎo)入：上節(jié)課我們分析了小說中的人物、分析了導(dǎo)致主人公死亡的社會原因和小說的主題，今天我們就來看看這篇小說在寫作技巧方面有什么獨特之處。二、探討研究，學(xué)習(xí)借鑒（一）分析小說的敘述順序。提出問題：敘述的基本順序有哪幾種？這篇小說先說祥林嫂的死，這屬于什么敘述順序？采用這種敘述順序的好處是什么？這個問題很簡單，讓學(xué)生回答就可以。（二）探討學(xué)習(xí)小說塑造人物的方法提出問題：小說的主人公祥林嫂給我們留下了十分深刻的印象，就是不是重點描寫的魯四老爺也同樣給我們的印象深刻，那么作者是如何做到這一點的呢？可以先讓學(xué)生從文章中找出描寫這兩個人物的文字，然后讓學(xué)生分析回答，教師可以適當(dāng)總結(jié)?？偨Y(jié)：寫祥林嫂主要通過肖像、語言、動作等；寫魯四老爺主要通過語言和客廳布置的細(xì)節(jié)。1.如何寫祥林嫂小說《祝福》通過對祥林嫂的三次肖像描寫，表現(xiàn)了她每況愈下的悲慘遭遇。這種成功的肖像描寫，起到了刻畫人物、突出主題的作用，是對封建禮教和封建迷信摧殘無辜百姓的有力鞭撻和控訴。肖像的三次變化：第一次“臉色青黃”是生活艱辛的烙印，紅潤的臉頰顯示了她青春的活力，因為她畢竟才二十幾歲。第二次“順著眼”，是她善良性格的體現(xiàn)，突出了她內(nèi)心的悲哀和空虛，對封建禮教和封建宗法制度的無奈。第三次從那“消失了血色兩頰”、“眼角上的淚痕”、“沒有精神的眼光”的描寫，不難體會到祥林嫂在遭受夫死子亡的打擊后極度痛苦的心情，精神已完全崩潰了。眼神的三次變化：從開始時的“順著眼”，到第二次來魯鎮(zhèn)時的“眼角帶著淚痕”、“沒有先前那樣精神”，捐了門檻后“眼光分外有神”，可四嬸一聲喝，第二天“眼睛窈陷下去”，到臨死前的“瞪”著眼，“眼珠間或一輪”，都有豐富的內(nèi)涵。眼睛與其他肖像描寫相配合，展示了人物的內(nèi)心世界，形象地反映了祥林嫂是怎樣一步步被封建禮教和封建思想逼到絕境的，這也是對罪惡的封建社會無聲的控訴。三次描寫祥林嫂的肖像，并不是為了給人們展示三幅靜止的人物的圖片，而是為了通過對祥林嫂原本充滿活力、勤勞善良，而變得呆滯、麻木像一個活死人，來展示人物的不幸命運，揭示小說主題。2.如何寫魯四老爺主要通過書房布置的細(xì)節(jié)和語言。書房的對聯(lián)“……一邊的對聯(lián)已經(jīng)脫落，松松地卷了放在長桌上，一邊的還在，道是‘事理通達心氣和平’?！比睂β?lián)應(yīng)該是“品節(jié)詳明德性堅定，事理通達心氣和平”。此聯(lián)本為宋代理學(xué)大師朱熹注解儒家經(jīng)典之解語，即為后世儒家信徒奉為經(jīng)典，作為修身養(yǎng)性的標(biāo)準(zhǔn)，又綿延到了20世紀(jì)初葉，也成了魯四老爺?shù)男摒B(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)。魯四老爺?shù)恼Z言很少，但是卻很值得玩味。概括來說，魯四老爺主要有三罵：一罵是“大罵其新黨”；二罵是罵祥林嫂“是一個謬種”；三罵是針對衛(wèi)老婆子和祥林嫂婆家人“可惡”?！笆吕硗ㄟ_心氣和平”和三次大罵形成了鮮明對比，通過對比把魯四老爺寫活了。（三）小說環(huán)境描寫分析提出問題：《祝?！分杏心男┉h(huán)境描寫？在小說中有什么作用呢？先讓學(xué)生找出小說中的環(huán)境描寫，然后分析討論其在小說中的作用，最后由學(xué)生回答，教師可適當(dāng)總結(jié)?？偨Y(jié)：1.小說中的社會環(huán)境小說《祝?！返沫h(huán)境描寫堪稱我國現(xiàn)代文學(xué)的典范。作者多處運用精細(xì)的筆法描寫，其中包括陳腐、壓抑的年節(jié)氣氛的描寫，包括封建勢力代表人物魯四老爺書房的描寫，特別是對于祭祀習(xí)俗和祥林嫂周圍的世態(tài)人情的描寫，這些描寫揭示了社會環(huán)境與人物命運的關(guān)系，透露出主人公性格發(fā)展和悲劇命運的社會原因。作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn)“祝福”的特定的環(huán)境里。三次有關(guān)“祝?！钡拿鑼?，不但再現(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且展示了祥林嫂悲慘一生。第一次描寫，是寫魯鎮(zhèn)各家準(zhǔn)備“祝福”的情景。祝福是“魯鎮(zhèn)年終的大典”，富人們要在這一天“迎接福神，拜求來年一年的好運氣”，以便繼續(xù)他們貪得無厭的“幸福生活”，而制作“福禮”卻要像祥林嫂一樣的女人“臂膊在水里浸得通紅”，沒日沒