教育學完整版課件

教育學第一章教育與教育學第二章教育與社會的發(fā)展第三章教育與個人的發(fā)展第四章教育目的第六章學生與教師第七章課程第八章教學第九章德育第十章班級管理第十一章課外、校外教育活動第十二章教育科學研究教育學完整版第一章教育與教育學第一節(jié)教育的發(fā)展第二節(jié)教育學的發(fā)展教育學完整版“教育”的詞源1.我國古代2.西方“教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》：君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。東漢許慎的《說文解字》作了文字解釋：教，上所施，下所效也。育，養(yǎng)子使作善也；源于拉丁文“educare”,指“引出、導出”的意思，總之，我國古代把教育解釋成“勸人為善”?！秾W記》：教也者，長善而救其失者也教育學完整版教育的定義1.廣義的教育：泛指一切能增進人的知識技能、發(fā)展人的智力和體力、影響人的思想觀念的的活動，包括家庭教育、社會教育育和學校教育。2.狹義的教育:指以影響人的身心發(fā)展為直接目標的社會活動，主要指學校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望的方向變化發(fā)展的活動。教育學完整版教育的三要素教育者、受教育者、教育影響教育者：是指對受教育者在知識、技能、思想、品德等方面起到教育影響的人。包括學校教師、設計和編寫教育計劃、教科書的人員、教育管理者及教育活動參與者。受教育者：是指接受教育的人，即各級各類學校的學生。教育影響：是教育內容、教育方法和教育手段及聯(lián)系的總和。是教育實踐活動的工具，是教育者和受教育者相互作用的中介。教育學完整版一、教育活動是人類社會獨有的活動（教育的本質）1.動物界的“教育”與人類的教育的動機與目的不同動物的“教育”：淺層模仿；動機是本能的生理需求，目的是維持基本的生命活動；人類的教育：復雜的社會活動；動機是個體在社會生活中存在和發(fā)展以及社會延續(xù)和發(fā)展的需要；目的是為了社會。2.動物界的“教育”與人類的教育信息傳遞的延續(xù)性不同將個體經(jīng)驗總結、抽象、提升并化為“類”經(jīng)驗；將類化的經(jīng)驗再轉注給每個社會個體，是個體獲得“類”的經(jīng)驗而“類化”3.動物界的“教育”與人類的時間延續(xù)性不同動物的教育止于個體的生理成熟；人類的教育貫穿人生始終，“終身教育”教育的本質教育學完整版二、教育活動是培養(yǎng)人的社會實踐活動1.教育活動的實施者是人、活動對象也是人2.教育活動的目的是為了通過培養(yǎng)人，影響人的身心發(fā)展，從而使每個人能更充分、更真實的生活，最終影響人類的發(fā)展教育是人類有意識地影響人的身心發(fā)展從而影響自身發(fā)展的社會實踐活動。3.教育是一種特殊的規(guī)訓方式。教育學完整版三、學校教育是一種專門的培養(yǎng)人的社會實踐活動學校教育家庭教育社會教育教育（狹義的教育）學校教育：由專業(yè)人員承擔的，在專門機構——學校中進行的目的明確、組織嚴密、系統(tǒng)完善、計劃性強的以影響學生身心發(fā)展為直接目標的社會實踐活動。教育學完整版學校教育的特點1.學校教育具有可控性。①有明確的教育目的，即培養(yǎng)全面發(fā)展的人和各級各類人才；②有組織性和系統(tǒng)性。2.學校教育具有專門性。①有受過專門訓練的教育者——教師；②有專門的教育場所和教育設備。3.學校教育具有相對穩(wěn)定性。有相對穩(wěn)定的師資、教育場所、教育對象、教育內容、教育方式方法、師生關系、同學關系、班級組織形式、相對穩(wěn)定的文化模式等。教育學完整版四、教育概念的擴展——大教育觀的形成終身教育（法國，保羅·

朗格朗）1.時間上的連續(xù)性

教育貫穿于人一生的始終，具有連續(xù)性；2.空間上的延展性

教育不局限于學校，可以充分利用學校、家庭、社會機構等一切可以用于教育和學習的場所；3.方式上的靈活性

教育方式可靈活運用集中教育、個別教育、面授或遠距離教育等；4.教育角色的可變性

每個人既是受教育者，又是教育者（人人當先生，人人當學生）“終身教育”概念的三個基本術語是“生活、終身、教育”教育學完整版教育的形態(tài)：教育的存在特征或組織形式。教育形態(tài)的分類1.按教育的正規(guī)化程度：非形式化教育形式化教育制度化教育非制度化教育2.按實施教育的機構：學校教育、家庭教育、社會教育等3.按教育在不同歷史階段的存在方式：原始社會的教育、古代社會的教育、現(xiàn)代社會的教育等教育的歷史形態(tài)教育學完整版定型的形式化教育(古代的學校教育和社會教育機構)①教育者確定（長輩、專職的教師）②受教育者相對穩(wěn)定（后輩、學生）③有相對穩(wěn)定的活動場所和設施（出現(xiàn)多種學校教育機構）④相對規(guī)范的教育內容⑤形成系列的文化傳播活動（教育措施多樣化）在此基礎上形成相對獨立的社會活動形態(tài)（教育）教育學完整版制度化教育（近代學校系統(tǒng)的出現(xiàn)）資本主義國家學校教育系統(tǒng)從17c開始建立，到19c下半期基本形成制度化教育：主要指正規(guī)教育，既具有層次結構的、按年齡

的教育制度，它從初中延伸到大學，并且除了普通的學術性學習外，還包括適合于全日制職業(yè)技術訓練的許許多多專業(yè)課程和機構。我國近代制度化教育興起的標志：清末，“廢科舉、興學?！边\動，頒布一系列全國統(tǒng)一的近代學制我國近代制度化教育完備的標志：《欽定學堂章程》，1902，“壬寅學制”《奏定學堂章程》，1903，“癸卯學制”教育學完整版非制度化教育思潮“教育不應限于學校的圍墻之內”充分利用各種教育設施代表人物：庫姆斯（聯(lián)合國教科文組織國際教育規(guī)劃研究所首任所長菲利普·H·庫姆斯）依里奇（上世紀50年代美國哈佛大學著名教育學家）教育學完整版家庭教育一個人在家庭這個特殊的社會結構中所受的教育，一般指一個人從出生到自己組成家庭之前所受到的來自家庭各方面的影響，包括有意識的知識傳授、道德教育和無意識的家庭生活氛圍的陶冶。家庭教育的功能：是兒童實現(xiàn)社會化的奠基教育，是調整學校教育、凈化社會影響的樞紐。家庭教育的特點：1.家庭教育具有啟蒙性。家庭教育作為一種獨立的教育形式先于學校教育；家庭是人生接受教育的第一場所。2.家庭教育具有隨機性和經(jīng)驗性。3.家庭教育具有個別性。教育學完整版社會教育除學校教育、家庭教育以外的一切社會文化機構或團體對社會成員進行的教育。社會教育的特點：1.社會教育具有對象的全民性。（全民教育）2.社會教育具有地點的廣泛性。（教育場所、機構的擴大和豐富）3.社會教育具有內容的實用性。（學習內容能解決生活中的實際問題）4.社會教育具有時間的終身性。（終身教育）5.社會教育具有形式的開放性。（采用先進的信息傳遞手段）教育學完整版教育發(fā)展的歷史階段（一）原始教育（二）古代教育（三）現(xiàn)代教育教育和生產勞動、社會生活具有融合性；教育具有原始性；教育具有同一性1、學校的產生條件：生產力的發(fā)展，社會生活水平的提高（物質準備）統(tǒng)治階級對人才的需求（社會條件）文字的產生和文化的發(fā)展（現(xiàn)實條件）1、現(xiàn)代教育的特點2、當代教育發(fā)展的趨勢2、古代學校教育的特點：教育學完整版古代學校教育的特征①學校教育與生產勞動相脫離，成為一種相對獨立的社會活動②階級性、等級性③內容的保守性④教學的組織形式主要是個別教學⑤教育的象征性功能占主導地位⑥出現(xiàn)?？平逃吐殬I(yè)技術教育的萌芽教育學完整版現(xiàn)代教育的特點①現(xiàn)代教育具有鮮明的生產性。②現(xiàn)代教育逐步走上了大眾化道路。③現(xiàn)代教育內容日益科學化。④班級授課制成為教學的基本組織形式。⑤現(xiàn)代教育形成了比較完備的教育系統(tǒng)。教育學完整版現(xiàn)代教育發(fā)展的趨勢①教育的終身化②教育的社會化③教育的生產化④教育的民主化⑤教育的國際化⑥教育技術的現(xiàn)代化⑦教育多元化教育學完整版教育學的研究對象（概念）教育學研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的科學。教育現(xiàn)象：教育的外部表現(xiàn)形式教育問題：人們對某些具體的教育現(xiàn)象所進行的思索教育規(guī)律：教育與其他社會現(xiàn)象之間以及教育內部各要素之間的本質聯(lián)系和發(fā)展變化的必然趨勢。教育學完整版教育的起源一、神話起源說（人的認識水平有限所致）代表人物：朱熹，教育是人格化的神所創(chuàng)造的，教育的目的就是體現(xiàn)神或上天的意志，使人歸于神或上天。教育學完整版教育的起源二、生物起源說代表人物：利托爾諾（法）、桑代克（美）、沛西能（美）教育起源動物界的生存本能活動否認了人與動物的區(qū)別，否認了教育的社會性教育學完整版教育的起源三、心理起源說孟祿（美）教育起源于兒童對成人無意識模仿是對生物起源學說的批判，但同樣是不科學的。將人類有目的、有意識的教育活動說成是無意識的模仿，還否認了教育的社會性。教育學完整版四、勞動起源學說代表人物：米丁斯基（俄）、凱洛夫（俄）、馬克思（德）教育起源于人類所特有的生產勞動為理解教育起源和教育性質提供了一把金鑰匙教育學完整版教育學的產生與發(fā)展（一）歷史上的教育學思想1.中國古代的教育學思想代表人物：孔子、墨翟、老莊、韓非、朱熹等代表作：《論語》《學記》《師說》《語錄》等2.西方古代的教育學思想（主要是古希臘、古羅馬）代表人物：蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德、昆體良代表著：《理想國》、《雄辯術原理》教育學完整版孔子（名丘，字仲尼，春秋時期魯國人）一、論人性與教育的作用《論語·陽貨》：“性相近也，習相遠也?！比说南忍毂拘员緛硐嗖畈淮?，而個性的差異主要是后天形成。這是對環(huán)境與教育所造成的后天差異性的正視與肯定，隱含了人的可塑性理念。二、論教育的對象和培養(yǎng)目標1.“有教無類”：①作種類講，即在接收教育對象時部分民族，沒有“夷夏之防”。②作類別講，教育對象不分貴賤，不問階級出身，不搞“有成分論”；教育機構的設置，不應有貴族和平民的分野（西周時的國學和鄉(xiāng)學）。2.培養(yǎng)目標“士——君子”，即治術人才：士、君子、士君子、君子儒、圣人三、教育內容的道德中心主義——忠、孝、仁、愛四、知識教育的原則方法——因材施教、學思結合、學以致用《論語·述而》：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也?！比瞬坏剿麅A全力嘗試了解事理卻仍然想不透的程度，我不會去啟示他。不到他盡全力想表達其內心想法卻想不到合適言詞的程度，我不會去開導他。如果告訴他一個角落是這樣的，他還不能推悟出其它三個角落也是一樣的，那我就不會再多說什么了。教育學完整版墨子（名翟，字仲尼，墨家學派創(chuàng)始人）一、“素絲論”與教育的作用人的本性是沒有善惡之分，猶如“素絲”；教育作用受客觀環(huán)境制約，教育能夠改變社會環(huán)境和人性。二、重視科技知識的教學內容觀墨學和儒學在教學內容方面最顯著的差別是對于科技知識的看重與否。墨學注重文史知識的掌握和邏輯思維能力的培養(yǎng)，注重實用技術的傳習。因此，墨子實學實用的人生態(tài)度，是以科學知識和技能作為內容或基石的。三、獲取知識的主要途徑1.親知：直接知識，從自身經(jīng)歷和體驗中得來；2.聞知：間接知識，獲自文字記載或他人的言傳；3.說知：類推而來的知識，憑借固有的知識推論而來。教育學完整版《學記》（《禮記》中的一篇）《學記》是迄今為止世界上最早的系統(tǒng)的教育理論著作。全文1229個字，集中論述了教學論問題。1.教學相長。深刻揭示了教育學之間的辯證關系，兩者相互依存，相互促進，“學”因“教”而日進，“教”因“學”而益深。2.尊師重道。一方面高度評價教師的作用，要提高教師的社會政治地位；另一方面又對老師提出了嚴格的要求。3.藏息相輔。認為正課學習與課外練習必須兼顧，相互補充，相互促進；學習與休息兼顧，使學生樂學而親師。4.豫時孫摩。豫是預防，預防不良傾向產生的教育原則；時是及時，善于抓住適當時機及時施教的教育原則；孫是按順序不越級，循序漸進的教育原則；摩是相互觀摩，相互學習，取長補短，發(fā)揮集體作用的教育原則。5.啟發(fā)誘導。充分調動學生學習和思考的積極性、主動性，做到“導而弗牽，強而弗抑，開而弗達”，要求教師積極發(fā)揮主導作用，而不能代替學生思考。6.長善救失。要求教師懂得教育的辯證法，堅持正面教育，重視因材施教，善于因勢利導，利用積極因素，克服消極因素，將缺點轉化為優(yōu)點。教育學完整版中國古代學校教育的發(fā)展我國早在4000多年前的夏代就有了學校教育的形態(tài)。1.夏代：庠、序、校，有了學校教育的形態(tài)2.商代：大學、小學、瞽宗、庠、序（1）有文字記載同時又有考古出土的實物證實學校出現(xiàn)在商代（2）已經(jīng)根據(jù)不同年齡、提出不同的教育要求、實際劃分了教育的階段（3）瞽宗是商代大學特有的名稱、是當時奴隸主貴族子弟學習禮樂的學校教育學完整版3.西周：國學、鄉(xiāng)學形成了“學在官府”（學術官守），“政教一體”、“官師合一”官學體系格局形成了以禮記為中的文武兼?zhèn)涞牧嚱逃ǘY、樂、射、御、書、數(shù)）中國古代學校教育的發(fā)展教育學完整版4.春秋戰(zhàn)國：稷下學宮官學衰微、私學興起、養(yǎng)士之風大盛（戰(zhàn)國四君子：魏國信陵君魏無忌、趙國平原君趙勝、楚國春申君黃歇、齊國孟嘗君田文）諸子百家爭鳴、促進了教育理論的發(fā)展和教育經(jīng)驗的豐富。儒、墨兩家私學成為當時的顯學。稷下學宮是養(yǎng)士的縮影，由官家主辦私家主持的學校，特點是學術自由。春秋戰(zhàn)國時期，私學的發(fā)展是我國教育史、文化史上的一個重要里程碑，直接促成了百家爭鳴的社會盛況。教育學完整版5.兩漢：太學、郡國學西漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”，設立太學，為當時最高教育機構東漢靈帝設立鴻都門學，研究文學藝術的專門學校地方官學通常稱郡國學或郡縣學，始于景帝末年，武帝初年的“文翁興學”教育學完整版6.隋唐：科舉制建立了完備的官學教育體系，六學：國子學、太學、四門學、律學、書學、算學二館：弘文館、崇文館教育學完整版7.宋代：六大書院國學：程朱理學（程顥、程頤、朱熹）教育內容：四書五經(jīng)（四書：《大學》《中庸》《論語》《孟子》）（五經(jīng)：《詩》《書》

《禮》

《易》

《春秋》）六大書院：白鹿洞書院、石鼓書院、岳麓書院、應天府書院、嵩陽書院教育學完整版8.明代：教學內容為八股文八股文，是議論文的一種格式，包括破題、承題、起講、入題、起股、中股、后股、束股9.清：先科舉，后廢除教育學完整版學校產生的條件1.社會生產力水平的提高，為學校的產生提供了必要的物質基礎2.腦力勞動和體力勞動的分離為學校的產生提供了專門從事教育活動的知識分子文字的創(chuàng)造以及社會生產生活知識的大量積累為學校的產生提供了進行教育的工具和內容，以及進行文字教學和傳授知識的社會需要國家的產生需要專門的教育機構培養(yǎng)維護統(tǒng)治階級利益的官吏和知識分子教育學完整版蘇格拉底（公元前469——公元前399，古希臘）“蘇格拉底法”蘇格拉底在進行講學的過程中形成了獨特的師生之間對話的方法，一般稱為“蘇格拉底法”?！疤K格拉底法”主要由諷刺、定義、助產術三步組成。諷刺是就對方的問題不斷提出追問，迫使對方陷入矛盾，承認自己的無知；助產術是幫助對方自己得出結論；歸納和下定義時從各種具體的事物中找出事物的共性，形成一般的概念，再把個別事物歸入一般概念，得到關于事物的普遍概念。

蘇格拉底法的主要特點是通過與學生的對話來獲得對事物的認識。由于這種對話不是建立在教師對學生的強制性灌輸上，而是建立在與學生的共同討論，從具體到抽象、從已知到未知的基礎上，有利于思維的訓練和真理的發(fā)現(xiàn)，因而，對以后西方教育教學的發(fā)展產生重要影響。當然，這種方法的使用需要一定的條件，如受教育者須有探求真理的愿望和熱情；受教育者必須就所討論的問題有一定的知識積累；教育的對象更適合有一定推理能力的成年人。教育學完整版柏拉圖（公元前427——公元前347，古希臘）《理想國》1.重視對兒童的早期教育，認為從小養(yǎng)成的習慣會成為第二天性。應從小對兒童進行講故事和音樂教育，但歌詞曲調、故事內容要經(jīng)過檢查；從小對兒童進行體育訓練，培養(yǎng)吃苦、耐勞和勇敢的品質。2.培養(yǎng)的最高目標是哲學家兼政治家——哲學王。3.強調對女子也應該與男子一樣進行教育。4.人從“現(xiàn)實世界”走向“理想世界”的重要途徑是教育。5.《理想國》中國家化的教育思想：

理想國家的建立和穩(wěn)定依賴于教育，教育是建立理想社會、維護社會秩序的重要工具；教育應由國家負責，教育從內容到形式應受到國家的嚴格控制；國家的教育應有一個完整的體系。教育學完整版亞里斯多德（公元前384——公元前322，古希臘）亞里斯多德是古希臘百科全書式的哲學家，《政治學》1.教育適應自然人的靈魂應當有三部分：植物靈魂，即人的身體的生理部分；動物靈魂，即人的感覺部分，前兩者屬于人的靈魂的非理性部分；理性靈魂，即人的理性部分。教育應該適應人的靈魂的各個部分，促進人的理性的發(fā)展。靈魂的三個組成部分的理論為教育包括體育、德育和智育三方面的內容提供了重要的依據(jù)。2.和諧教育

最早提出德智體多方面和諧發(fā)展的教育思想。體育為了身體和生理；德育為了人的非理性靈魂；智育為了人的理性靈魂。三方面不是相互排斥，而是相互聯(lián)系、和諧發(fā)展的。3.文雅教育（自由教育）文雅教育不是進行職業(yè)準備，而是以促進人的各種高級能力和理性的發(fā)展為目的，以自由學科為主要內容（如讀、寫、算、體操、哲學等），避免專業(yè)化的訓練。教育學完整版昆體良（35——96，古羅馬）《論演說家的培養(yǎng)》，西方最早的專門論述教育問題的著作。1.教育者要了解兒童的天賦、傾向和才能，遵循兒童特點進行教育。2.教育的目標是培養(yǎng)善良而精于雄辯術的人。3.學校教育優(yōu)于家庭教育，可以激勵學生學習，可以為兒童提供多方面的知識，還可以養(yǎng)成兒童適應公共生活、參加社會活動的能力。4.提出班級授課制的思想，根據(jù)學生的能力把學生分成班級進行教學。5.應當建立在廣博的知識學習的基礎上，學科教學計劃應包括文法、修辭、音樂、幾何、天文學、哲學等。6.強調教師要經(jīng)常利用提問法激發(fā)學生學習，另外還要注意學生的休息，使學習和休息交替進行。7.教師應德才兼?zhèn)?、寬嚴相濟、因材施教等。教育學完整版古代國外教育1.古印度：僧侶是唯一的老師，背誦經(jīng)典和鉆研經(jīng)義廣設廟宇，使教育面向更多的群眾2.古埃及以僧為師，以吏為師設置最多是文士（書吏）學校教育學完整版3.古希臘培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人最早形成體育、德育、智育、美育和諧發(fā)展的教育培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的軍人，強調軍事體育訓練和政治道德灌輸教育學完整版4.古羅馬：共和時期主要教育形式是家庭教育，內容是農民-軍事教育共各末期希臘語學校以希臘語、希臘文學為主拉丁語學校中等教育為文法為主、高等學校為修辭為主教育學完整版5.中世紀歐洲教會教育：培養(yǎng)教士和僧侶，教育內容七藝，包括三藝（文法、修辭、辯證法）和四學（算術、幾何、天文、音樂）騎士教育：培養(yǎng)騎士，教育內容為騎士七技（騎馬、擊劍、打獵、投槍、游泳、下棋、吟詩）教育學完整版（二）教育學的建立與變革培根首次提出把教育學作為一門獨立的學科夸美紐斯（捷克）：《大教學論》（1632年）（標志著教育學正式成為一門獨立的學科，最早系統(tǒng)論述班級授課制，奠定班級授課制的理論基礎，）洛克（英國）：《教育漫話》（“白板說”）盧梭（法國）：《愛彌爾》，提倡自然主義教育思想，教育的任務應該讓兒童“歸于自然”。（代表人物及其代表作）1、教育學學科的建立教育學完整版裴斯泰洛齊（瑞士）：《林哈德與葛篤德》認為教育的目的在于按照自然法則全面和諧地發(fā)展兒童的一切天賦。是第一個將教育與生產勞動相結合付諸實踐的教育家。明確提出“教育心理學化”教育學完整版2、規(guī)范教育學的建立（代表人物及其代表作）赫爾巴特（德國）：《普通教育學》（1806年）這是世界上第一本具有科學體系的教育學，標著規(guī)范教育學的建立，被認為是現(xiàn)代教育學之父。將倫理學和心理學作為教育學的理論基礎。提出傳統(tǒng)教育三中心論：教師中心、教材中心、課堂中心，是傳統(tǒng)教育學派的代表人物。提出四階段教育理論，即清楚（明了）、聯(lián)想（聯(lián)合）、系統(tǒng)和方法四個階段。后他的學生齊勒修改為：預備、提示、比較、總括、應用這五階段，稱為五段教學法。教育學完整版福祿貝爾（德國）：《人的教育》斯賓塞（英國）：《教育論》杜威（美國）：《民主主義與教育》（1916）實用主義教育，主張“教育即生活”、教育即生長、學校即社會、從做中學、強調“兒童中心”，崇尚“民主”與“科學”。新三中心論：學生中心、活動中心、經(jīng)驗中心新教育學派的代表人物教育學完整版3、教育學的多元發(fā)展與理論深化凱洛夫（前蘇聯(lián)）：《教育學》（1939）楊賢江（李浩吾）：《新教育大綱》（1930）特點：試圖以馬克思主義觀點和方法闡述社會主義教育規(guī)律的教育學特點：我國第一本試圖以馬克思主義觀點論述教育的著作布盧姆（美國）：“教育目標分類系統(tǒng)”、“掌握學習”特點：把教育目標分為認知目標、情感目標、動作技能目標布魯納（美國）：《教育過程》（1963）特點：提出了“學科基本結構”的觀點贊可夫（前蘇聯(lián)）：《教學與發(fā)展》（1975）特點：強調發(fā)展學生智力，系統(tǒng)闡述學生學習過程，“實驗教學論”巴班斯基（前蘇聯(lián)）：“教學過程最優(yōu)化”保爾·朗格朗（法國）：“終身教育”教育學完整版當代教育學的流派1.實驗教育學：代表人物為梅伊曼、拉伊（德國）：“實驗教育學”（1901）2.文化教育學：代表人物為狄爾泰、斯普朗格、利特3.實用主義教育學：代表人物華生和克伯屈，代表作為華生的《民主主義與教育》、克伯屈的《設計教學法》4.批判教育學：代表人物鮑爾斯和金蒂斯，代表作為《資本主義美國的學校教育》、吉魯?shù)摹杜薪逃龑W、國家與文化斗爭》5.制度教育學：法國的烏里、洛布羅教育學完整版（三）教育學在當代的發(fā)展趨勢1、學科發(fā)展的分化和綜合（1）外部科學向教育學的滲透，引起教育學不斷分化和綜合。（2）尋求教育學和各分支學科的統(tǒng)一，即在更高層次上的綜合。（3）將各種先進理論綜合，將理論指導和運用綜合。2、理論導向上的沖突與融合3、研究方法的多元互補（1）在教育學領域內出現(xiàn)了研究方法的多元化局面：第一類是科學研究的基本方法；第二類是教育研究的常用方法。（2）由研究方法的多元互補引起的新思考：方法的適用性、互補性和協(xié)調性問題。教育學完整版（四）教育學的研究方法一、基本的科學研究方法1.類比方法、歸納方法和演繹方法2.比較方法和分類方法3.分析方法和綜合方法4.系統(tǒng)方法5.自下而上的方法和自上而下的方法二、常用的教育學研究方法1.觀察法2.文獻法3.調查法4.實驗法5.比較法6.個案研究法教育學完整版第二章教育與社會發(fā)展第一節(jié)教育與政治經(jīng)濟制度第四節(jié)教育與文化的關系第二節(jié)教育與生產力第三節(jié)教育與科學技術第五節(jié)教育的相對獨立性教育學完整版教育與政治經(jīng)濟制度的關系一、政治經(jīng)濟制度對教育的制約二、教育對政治經(jīng)濟制度的影響作用政治決定教育的領導權和教育的享受權政治決定著教育目的的性質和思想品德教育的內容培養(yǎng)合格公民、造就政治人才促進社會政治民主化宣傳思想、形成輿論教育不可能解決政治、經(jīng)濟的根本問題教育相對獨立于政治經(jīng)濟制度政治經(jīng)濟制度制約教育制度教育學完整版教育與生產力發(fā)展的關系一、生產力對教育的決定作用二、教育對生產力的促進作用生產力的發(fā)展水平制約著教育的規(guī)模與速度生產力的發(fā)展水平對人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結構有制約作用教育是勞動力再生產的重要手段教育是科學知識再生產的手段生產力的發(fā)展為教育的發(fā)展提供基礎性條件生產力的發(fā)展水平對教育的內容、手段和組織形式的改革有決定作用教育學完整版20世紀60年代，美國舒爾茨，提出了人力資本理論。人力資本：是指人所擁有的諸如知識、技能及其他類似的可以影響從事生產工作的能力。標志：1964年，舒爾茨，《教育的經(jīng)濟價值》人力投資的關鍵在于教育教育通過傳播科學技術、培養(yǎng)人的健全人格、提高人的能力等，能夠改善人力資本，從而促進經(jīng)濟的增長與發(fā)展。人力資本理論教育學完整版人力資本理論舒爾茨（美國）1960年12月“人力資本投資”演講1.“人力資本”：人所擁有的諸如知識、技能及其它類似的可以影響從事生產性工作的能力。人力資本是資本的形態(tài)，它是未來薪水和報酬的源泉；是人的資本形態(tài)，體現(xiàn)在人身上，屬于人的一部分。2.教育能夠使?jié)撛诘膭趧恿D化為現(xiàn)實的勞動力，是科學技術在生產的重要手段，說明教育具有經(jīng)濟效益。3.在經(jīng)濟增長中，人力資本的作用大于物質資本的作用。人力資本投資與國民收入成正比，比物質資源增長速度快。4.人力資本的核心是提高人口質量，教育投資是人力投資的主要部分。教育是提高人力資本最基本的手段，故可以把人力投資視為教育投資問題。這種投資改善和提高人的知識、技能和身心健康，從而提高生產力，增加金錢和精神收益。教育學完整版教育與科學技術（科學技術是第一生產力）一、科學技術對教育的影響科學技術對教育者提出了更高要求

科學技術可以影響教育的內容、方法和手段

二、教育對科學技術發(fā)展的作用教育能完成科學知識的再生產（繼承、擴大）教育推進科學的體制化（少數(shù)人好奇—專職科研人員和機構—體制化）

教育具有科學研究的功能教育具有推進科學技術研究的功能三、信息技術與教育（知識觀、學習和教育觀、教師觀）科學技術的發(fā)展將促進學校教育專業(yè)與結構的調整與更新教育學完整版教育與文化文化與教育是社會發(fā)展過程中的一對雙胞胎。廣義文化是指與“自然”相對應的概念。

狹義文化僅指精神的或觀念性文化，包換知識、信仰、藝術、道德、法律、風格和其他一切能力和習慣。1.物質形態(tài)文化2.制度形態(tài)文化3.觀念形態(tài)文化4.活動形態(tài)文化5.心理、行為形態(tài)文化文化傳統(tǒng)的表現(xiàn)形態(tài)：教育學完整版教育與文化的關系

一、文化對教育的作用①社會文化發(fā)展提高了人們對教育的需求，促進教育事業(yè)的發(fā)展和完善；②社會文化發(fā)展促使學校與社會聯(lián)系加強；③社會發(fā)展促進教學內容的質量和結構的變化；④文化發(fā)展影響教育方法、手段和組織形式的變革。二、教育對文化的作用①教育是社會文化得以保存和傳遞的重要手段；②教育是促進社會文化交流和融合的重要手段；③教育是社會文化創(chuàng)造和更新的重要手段。教育學完整版學校文化（一）學校文化界說指學校全體成員或部分成員習得且共同具有的思想觀念和行為方式。1、學校文化屬于學校所特有的文化現(xiàn)象；2、學校全體成員或部分成員共同遵守的觀念和行為；3、既可有積極也可有阻礙作用；4、核心是各群體所具有的思想觀念，特別是價值觀念。（二）學校文化的特征1、學校文化是一種組織文化；2、學校文化是一種整合性很強的文化；3、學校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任；4、校園文化——學校文化的縮影（物質文化、制度文化和精神文化等）。教育學完整版學生文化（一）學生文化的成因（二）學生文化特征1、學生個人身心特征（年齡段）；2、同伴群體的影響（形成共同的價值觀）；3、師生的交互作用（主動、被動）；4、家庭社會經(jīng)濟地位；5、社區(qū)的影響1、學生文化具有過渡性（自主、獨立和認同）2、學生文化具有非正式性（交往——形成共同價值觀）3、學生文化具有多樣性（性別、經(jīng)濟、地位、種族等）4、學生文化具有互補性（對學校文化的補充）5、學生文化具有生成性教育學完整版教育的相對獨立性一、教育的相對獨立性的涵義二、教育的相對獨立性的表現(xiàn)教育的相對獨立性：教育具有自身的規(guī)律，對社會的經(jīng)濟、政治、文化等各方面具有能動作用。1.教育與社會其他子系統(tǒng)關系密切，區(qū)別顯著，相互影響，相互作用，而且教育的能動作用不容忽視。2.教育的獨立性是相對的，從社會的平面圖與現(xiàn)時態(tài)來看，教育總是受社會方方面面的因素所制約，教育的能動作用往往只由在時間的長河中才會明顯展現(xiàn)。（一）教育具有歷史繼承性（二）教育具有與政治經(jīng)濟和生產力發(fā)展的不平衡性教育學完整版第三章教育與個人的發(fā)展第二節(jié)影響個體身心發(fā)展的因素第三節(jié)教育在個體身心發(fā)展中的作用第一節(jié)個體身心發(fā)展概述第四節(jié)普通中等教育促進青少年發(fā)展的特殊任務教育學完整版一、個體身心發(fā)展的含義

指作為復雜整體的個體在從生命開始到生命結束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指個體身心兩方面的積極變化過程。身體發(fā)展：個體有機體各個組織系統(tǒng)的健康發(fā)育和體質增強個體身心發(fā)展心理發(fā)展：個體有規(guī)律的心理變化（包括認知因素和各種非認知因素）兩者關系：個體的身體發(fā)展和心理發(fā)展是緊密相連、不可分割的的統(tǒng)一體。身體的發(fā)展是心理發(fā)展的物質基礎，心理的發(fā)展也影響著身體的發(fā)展。教育學完整版二、個體身心發(fā)展的特殊性1、人的身心發(fā)展是在社會實踐過程中實現(xiàn)的

2、人的身心發(fā)展具有能動性

三、個體身心發(fā)展的動因1、內發(fā)論：自身內在需要，孟子（人性本善、修身養(yǎng)性，內向尋求）柏拉圖、弗洛伊德等2、外爍論：外在力量：環(huán)境、教育等，荀子、洛克；3、多因素相互作用論：遺傳和外部環(huán)境等因素結合教育學完整版內發(fā)論代表人物：孟子、高爾頓、弗洛伊德、威爾遜、格賽爾孟子：人的本性是向善的、萬物皆備于我心，人的本性中就有惻隱、羞惡、辭讓、是非四端，這是仁、義、禮、智四種基本品性的根源，人只要善于修身養(yǎng)性、向內尋求、這些品質就能得到發(fā)展。高爾頓：遺傳決定論的“祖鼻”，他認為個體的發(fā)展及其個性品質早在基因中就決定了，發(fā)展中是這些內在因素的自然展開，環(huán)境只起引發(fā)作用。弗洛伊德：人的性本能是最基本的自然本能，這是推動人發(fā)展的潛在的、無意識的最根本的動因。教育學完整版內發(fā)論威爾遜：把基因復制看作是決定人的一切行為的本質力量。格賽爾：強調成熟機制對人的發(fā)展的決定作用，他認為人的發(fā)展順序受基因決定，教育要想通過外部訓練搶在成熟的時間表前面形成某種能力是低效的、甚至是徒勞的。教育學完整版外爍論代表人物：荀子、洛克、華生、斯金納荀子：今人生性，生而好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡。洛克：白板說，是外爍論的典型代表，他認為人的心靈猶如一塊白板，它本身沒有內容，可以任人涂抹，外部的力量決定了人的發(fā)展狀況。教育學完整版外爍論華生：“給我一打健康的嬰兒，不管他們祖先的狀況如何，我可以任意把他們培養(yǎng)成從領袖到小偷等各種類型的人?！彼J為環(huán)境與教育是心理發(fā)展的唯一條件，教育是萬能的。斯金納：人的行為乃至復雜的人格都可以通過外在的強化或懲罰手段來加以塑造、改造、控制或矯正。教育學完整版四、個體身心發(fā)展的一般規(guī)律1、個體身心發(fā)展的不均衡性（不同階段，不同方面）要求教育活動善于捕捉個體身心發(fā)展的最佳期，及時施教。2、個體身心發(fā)展的順序性（身體和心理）決定了教育活動必須循序漸進地進行。3、個體身心發(fā)展的階段性（不同年齡階段）決定了教育必須針對不同年齡階段的受教育者采取不同的內容和方法。4、個體身心發(fā)展的個別差異性（性別、身心構成）決定教育工作中應發(fā)現(xiàn)和研究個體間的差異特征，因材施教。5、個體身心發(fā)展的互補性（感官互補，心理和生理機能互補—精神和疾?。└嬖V我們，培養(yǎng)受教育者自信和努力的品質是非常重要的。教育學完整版遺傳素質的概念：指人從上代繼承下來的生理解剖上的特點遺傳素質在個體身心發(fā)展中的地位（作用）：1、是個體身心發(fā)展的前提,為個體身心發(fā)展提供可能性;2、其差異性對人的身心發(fā)展有一定的影響作用；（超常者，弱智；優(yōu)生）3、遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的。影響個體身心發(fā)展的因素一、遺傳對個體發(fā)展的影響“遺傳決定論”：一種荒謬的兒童發(fā)展觀。否定了社會生活條件和教育的作用。代表人物有桑代克、霍爾等。教育學完整版二、成熟對個體發(fā)展的影響1、成熟的概念指兒童個體生長發(fā)育的一種狀況，指個體的生理機能和心理機能與能力都達到比較完備的階段，即已由兒童成長發(fā)育成人。其主要標志：生理方面具有生殖能力，心理方面具有獨立自主的自我意識。2、成熟對個體身心發(fā)展的意義人的機體的成熟程度制約著身心發(fā)展的程度和特點，它為一定年齡階段身心特點的出現(xiàn)提供了可能和限制。格塞爾的雙生子爬樓梯的實驗P50教育學完整版實例

1、方仲永

2、美國斯坦福大學心理學教授特爾門對智商在130以上的1528名超常兒童，進行了歷時50年之久（從1921年至1972年）的追蹤觀察與系統(tǒng)研究，他們的結論是，早年智力測驗并不能正確地預測晚年工作的成就，一個人的成就同智力的高低并無極大的相關。教育學完整版三、環(huán)境對個體發(fā)展的影響

環(huán)境的概念：指個體生活其中，影響個體身心發(fā)展的一切外部因素。包括自然環(huán)境和社會環(huán)境。環(huán)境對個體發(fā)展的影響：“環(huán)境決定論”：一種錯誤的觀點。把人看成是環(huán)境的消極適應者，忽視了人的自主性。代表人物華生（名言）等。1、為個體的發(fā)展提供了多種可能，包括機遇、條件和對象；2、環(huán)境對個體發(fā)展的影響有積極和消極之分；3、人在接受環(huán)境影響和作用時，也不是消極被動的。教育學完整版

19世紀初，德國巴登大公國王子卡斯·豪瑟出生后，被爭奪王位的宮廷陰謀家將他同普通的嬰兒對換，3-4歲時，被關進黑暗的低小的地牢里，他可以找到面包和水，但從未見過人，直到他17歲時，才被放出來。經(jīng)檢查，他身高只有144CM，膝蓋已變形，走路如同嬰兒學步，目光呆滯、怕光，暗視覺特別敏銳，黑夜能看到180步以外的馬，聽覺、嗅覺比較靈敏，但不會談話，智力如同幼兒。他22歲時，遇刺身亡。經(jīng)解剖，他的大腦特別小，沒有覆蓋住小腦。這一事實，充分說明人的身心發(fā)展是受后天環(huán)境影響和制約的。遺傳素質僅僅為人的發(fā)展提供可能性，沒有一定的環(huán)境的影響，這種可能性決不會轉化為現(xiàn)實。狼孩的故事教育學完整版四、個體的主觀能動性例如：一位中學的數(shù)學教師，在給學生講“級數(shù)”之前，先叫一個學生到黑板前，讓他用加法的形式在黑板上寫出自然1+2+3+4……15，教師背向黑板，讓全班學生口數(shù)出黑板上所有數(shù)之和，過了25秒鐘，教師問學生：誰算出來啦？并說：我已算出來了，等于120。這有個簡單的算法，大家愿意學嗎？學生答：愿意，于是教師便教這一簡便的算法的公式；1+2+3+……+n=1/2（1+n）n。這一事例可看出，加法的計算是學生已有的心理水平，級數(shù)的計算公式則是向學生提出的新知識，當教師造成學生“愿意”學時，就引起了學生心理上的需求，促成了學生心理的矛盾運動，成不學生心理發(fā)展的動力，推動著學生的心理發(fā)展。教育學完整版教育對人類地位的提升一、教育對人的價值的發(fā)現(xiàn)人的價值：是指人在世界中的地位得到肯定，作用得到發(fā)揮，尊嚴得到保證。二、教育對人的潛力的發(fā)掘三、教育對人的力量的發(fā)揮人的力量：是指人的身體力量與精神力量的綜合四、教育對人的個性的發(fā)展人的個性：也稱人格，指個體穩(wěn)定的心理特征。教育學完整版1、學校教育按社會對個體的基本要求對個體發(fā)展的方向與方面作出社會性規(guī)范（德、智、體等）2、學校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能3、學校教育，尤其是基礎教育對個體發(fā)展的影響不僅具有即時的價值，而且具有延時的價值4、學校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能學校教育在個體發(fā)展中的特殊功能教育學完整版普通中等教育促進青少年發(fā)展的特殊任務一、少年期的年齡特征與初中教育的個體發(fā)展任務1.少年期的年齡特征二、青年期的年齡特征與高中教育的個體發(fā)展任務2.初中教育的個體發(fā)展任務1.青年期的年齡特征2.高中教育的個體發(fā)展任務教育學完整版第四章教育目的第一節(jié)教育目的概念和層次結構第二節(jié)制定教育目的的基本依據(jù)第三節(jié)我國的教育目的教育學完整版一、教育目的的概念廣義的教育目的是指主體對受教育者的期望或理想設計，即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或者產生怎樣的結果。狹義的教育目的是國家對教育培養(yǎng)成為什么樣人才的總的要求。兩種表現(xiàn)形態(tài)：1.以社會教育過程外部確定的目的為教育目的（成文的教育目的）2.還承認參與教育活動的當事人各有自己的教育目的（不成文的教育目的）

教育目的的范疇：1.學生受教育目的；2.國家、社會、部門、單位等開辦的各級各類學校和教育設施，發(fā)展教育的目的；3.從教育方針中規(guī)定的教育目標到各種教學目的與要求；4.教師從事教育工作的目的。

教育學完整版三、教育目的的層次結構：教育目的的基本層次（1）國家的教育目的（2）各級各類學校的培養(yǎng)目標（3）課程目標（3）教師的教學目標二、教育目的的作用導向作用、協(xié)調作用、激勵作用、評價作用教育學完整版（一）國家的教育目的定義：是由國家提出來的，其決定要經(jīng)過一定的組織程序，一般體現(xiàn)在國家的教育文本和教育法令中。特點：一般以成文形式表現(xiàn)，通常從哲學高度提出，難以客觀測量。優(yōu)點：有利于國家統(tǒng)一規(guī)范、指導和管理全國教育事業(yè)；缺點：容易導致全國教育由于整齊劃一而機械單調。教育學完整版（2）各級各類學校培養(yǎng)目標的確立（任務不同）（二）各級各類學校的培養(yǎng)目標（3）教育目的與培養(yǎng)目標之間的關系

A、普遍（所有人、抽象）與特殊、概括；

B、培養(yǎng)目標依據(jù)教育目的來制定，教育目的通過培養(yǎng)目標來落實社會需求不同年齡人需求各類學校各層學校完成任務制定目標（1）定義：是根據(jù)國家教育目的制定的某一級或某一類學校、某一專業(yè)以人才培養(yǎng)的具體要求，是國教育在不同教育階段、不同級別的學校、不同專業(yè)方向的具體化。教育學完整版（1）課程目標的定義：是指通過課程的實施所要達到的標準和目的、這是教育目的和學校培養(yǎng)目標在教育過程中的具體化，是課程編制、實施和評價的準則和指南。（2）分類：行為取向課程目標、生成性課程目標、表現(xiàn)性課程目標（3）影響因素：學習者的需要、當代社會生活的需求、學科體系（三）課程目標教育學完整版（四）教師的教學目標（教學活動過程中）（1）教學目標：是教育者在教育教學過程中，在完成某一階段的工作時，希望受教育者達到的要求或產生的變化即學生獲得的學習結果。（2）教學目標與教育目的、培養(yǎng)目標之間的關系具體與抽象、可測與不可測教育學完整版制定教育目的的基本依據(jù)一、受制于特定的社會政治、經(jīng)濟、文化背景教育目的是社會的歷史性與時代性的動態(tài)結合教育目的受制于生產力和科學文化的發(fā)展水平教育目的隨著人類社會的發(fā)展而演進三、制定者的教育思想和價值觀二、人的身心發(fā)展特點教育學完整版教育目的確立中的價值取向

個人本位論（人的本性和需要）代表人物：盧梭、福祿貝爾、馬斯洛、羅杰斯、夸美紐斯、裴斯泰洛齊、孟子主要觀點：要從個人本能的需要出發(fā)，強調教育要服從人的成長規(guī)律和滿足人的需要注重教育對個的的價值主張教育的目的是培養(yǎng)自然人，發(fā)展人的個性，增進人的價值，促進個人自我實現(xiàn)。教育學完整版教育目的確立中的價值取向

社會本位論（社會需要）代表人物：柏拉圖、涂爾干、斯賓塞、孔子等因為個人生活在社會中，受制于社會環(huán)境，所以要從社會發(fā)展需要出發(fā)，注意教育的社會價值；主張教育目的是培養(yǎng)合格公民和社會成員教育是國家事業(yè)評價教育要看其對社會發(fā)展的貢獻教育學完整版教育目的確立中的價值取向文化本位論（文化統(tǒng)籌）代表人物：狄爾泰、斯普朗格等教育學完整版教育目的確立中的價值取向

教育無目的論：代表人物：杜威教育學完整版辨證統(tǒng)一的教育目的論：馬克思主義教育目的論代表人物：馬克思認為個人價值和社會價值二者都重要，教育的根本價值是既滿足個人需要又滿足社會需要教育學完整版四、馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說是建立我國教育目的的理論基礎分析了資本主義社會中人的片面發(fā)展分析了社會化大生產為人的全面發(fā)展提出的客觀需求和創(chuàng)造的可能條件提出和論述了人的全面發(fā)展的內涵（人的身心自由充分和諧的發(fā)展，把人的全面發(fā)展統(tǒng)一于人的個性充分自由發(fā)和人的多方面協(xié)調發(fā)展的和諧中）教育與生產勞動相結合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途經(jīng)教育學完整版我國的教育目的一、我國歷史上教育目的的演化（1）1957年毛澤東同志提出：我們的教育方針，應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為社會主義覺悟的有文化的勞動者。（3）1985年，《中共中央關于教育體制改革的決定》指出：“四有、兩愛、兩精神。（4）1995年，《中華人民共和國教育法》，規(guī)定教育要”培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人。這個教育目的已經(jīng)成為全國必須遵行的法律要求。（2）1982年，《中華人民共和憲法》規(guī)定：“國家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體力等方面全面發(fā)展。教育學完整版2001年，《基礎教育課程改革綱要（試行）》要使學生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)；具有社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德；逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀；具有社會責任感，努力為人民服務；具有初步的創(chuàng)新精神、實踐能力、科學和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識；具有適應終身學習的基礎知識、基本技能和方法；具有健壯的體魄和良好的心理素質，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。教育學完整版2003年，《普通高中課程方案（實驗）》初步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀；熱愛社會主義祖國，熱愛中國共產黨，自覺維護國家尊嚴和利益，繼承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，弘揚民族精神，有為民族振興和社會進步作貢獻的志向與愿望；具有民主與法制意識，遵守國家法律和社會公德，具有維護社會正義，自覺行使公民的權利，履行公民的義務，對自己的行為負責，具有社會責任感；具有終身學習的愿望和能力，掌握適應時代發(fā)展需要的基礎知識和基本技能，學會收集、判斷和處理信息，具有初步的科學與人文素養(yǎng)、環(huán)境意識、創(chuàng)新精神與實踐能力；具有強健的體魄、頑強的意志，形成積極健康的生活方式和審美情趣，初步具有獨立生活的能力、職業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)精神和人生規(guī)劃能力；正確認識自己，尊重他人，學會交流與合作，具有團隊精神，理解文化的多樣性，初步具有面向世界的開放意識。教育學完整版二、我國當前的教育目的的基本精神1.內容（表述）教育要“以培養(yǎng)學生的創(chuàng)造精神和實踐能力為重點，造就“有理想、在道德、有紀律”的，德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設者和接班人”。（1999年《關于深化教育改革，全面推進素質教育的決定》）2.基本特征（基本點）堅持社會主義方向（社會主義建設者和接班人）培養(yǎng)全面發(fā)展的人（德、智、體、美等方面）培養(yǎng)現(xiàn)代人的品質（獨立個性和創(chuàng)新精神）教育學完整版

有關部門以“你長大了干什么”為題，對北京市21203名學生進行調查發(fā)現(xiàn)愿意當工人的僅占5%，而愿意當農民的僅占萬分之一；最受歡迎的職業(yè)是小汽車司機和大飯店服務員，理由是這些職業(yè)的工作條件舒適、輕松，碰巧還有出國的機會。在對132名2-4年級小學生的調查中，竟發(fā)現(xiàn)有67名學生，從來不為自己鋪床疊被。分析題：堅持培養(yǎng)勞動者的觀念，立志做社會主義的自覺的勞動者。教育學完整版（一）概念：是依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實際需要，以人面提高全體學生的基本素質為根本目的，以尊重學生主體性和主動精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，形成人的健全個性為根本特征的教育。（二）素質教育的目的、任務和特征1.根本目的：全面地提高學生的素質。全面是指所有學生的素質都應得到提高以及學生各種素質都應有所提高。做人是成才的基礎，偏重于共同發(fā)展成才是做人的發(fā)展，偏重于區(qū)別對待。三、素質教育理論與實踐教育學完整版2.基本任務：培養(yǎng)學生的身體素質，培養(yǎng)學生的心理素質、培養(yǎng)學生的社會素質3.基本特征：教育對象的全體性教育內容的基礎性教育空間的開放性教育目標的全面性教育價值的多元性注重學生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)培養(yǎng)學生的主體意識注重學生個性健康發(fā)展著眼于學生的終身可持續(xù)發(fā)展教育學完整版（三）素質教育的三大要義面向全體：全員性的體現(xiàn)，是和應試教育的本質區(qū)別，是國家教育方針的一貫要求。全面提高：是素質教育整體性的體現(xiàn)與終極目標主動發(fā)展：是素質教育的主體體現(xiàn)及靈魂教育學完整版（四）素質教育的基本內涵1.以提高國民素質為根本宗旨（對民族、經(jīng)濟、社會具有戰(zhàn)略性、全局性、先導性）2.是面向全體學生的教育（每個學生有所發(fā)展）3.是促進學生全面發(fā)展的教育（德、智、體、美、勞和諧發(fā)展）4.是促進學生個性發(fā)展的教育（認知、欲望、需求、興趣愛好）5.是以培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的教育（創(chuàng)新是核心）素質教育是“為人生作準備”的教育，體現(xiàn)了素質教育全面性。教育學完整版我國全面發(fā)展教育的組成部分德育:即思想品德教育，是教育者按照一定社會的要求，有目的、有計劃地對受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定社會思想轉化為個體思想意識和道德品質的教育。智育：指向受教育者傳授系統(tǒng)的科學文化知識、形成技能技巧，發(fā)展受教育者智力和與學習相關的非認知因素的教育。體育：是向受教育者教授健康知識、技能，增強體質，培養(yǎng)自覺鍛煉身體的能力與習慣的教育。美育：又稱審美教育或美感教育，是運用自然美、社會生活美和藝術美培養(yǎng)學生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，使受教育者形成一正確的審美觀和審美精神的的教育。勞動技術教育：是傳授基本的生產技術知識和生產技能，培養(yǎng)勞動觀點和勞動習慣的教育。教育學完整版我是一位初中畢業(yè)剛跨人高中學習的學生，寫信主要是反映中國教育現(xiàn)狀……我們對讀書沒有絲毫興趣可言，罪魁禍首就是我們現(xiàn)在的教育制度，也就是應試教育吧。三天一小考，五天一大考，考完了就排名次(除了第一名外，其他人的自尊心都受到不同程度的損害)，月考、段考、期中考、聯(lián)賽、競賽、摸底、模擬、期末考、統(tǒng)考、會考、測驗，其實，考試只從極小的側面反映教學質量，只考查了記憶力。我們處在高分造成的高壓環(huán)境中。應試教育扼殺了學生的創(chuàng)造性思維，對民族發(fā)展極為不利。我參加過地區(qū)招生考試，考試時的作弊行為實在是觸目驚心，更有老師協(xié)助作弊。因為學習最終是通過一場考試，因此，許多同學平時學習不認真，到考試時就作弊，考完了萬事大吉。所以，考試在很大程度上阻礙了學生學習的積極性……推行素質教育代替應試教育刻不容緩。我們在初三學習期間，每天睡眠不足7小時，每星期假日只有半天，從來不敢奢望雙休日，不知上高三后還要壓縮到何種程度，除了參加中考的課程外，其他的體育、美術全免了。多病、近視持高不下，稚氣未脫的臉上，戴一層酒瓶厚的鏡片，一副未老先衰的樣子……

同學們很少知道國家大事，而臨近考試時我們一定要背時事政治，因為它為我們中考爭得10分。要知道，差一分要1000元至5000元不等呀!知識的缺乏是多方面的，原因主要是沒有時間，即使有時間，也極少有人將新聞聯(lián)播看完……教育學完整版導向作用協(xié)調作用激勵作用評價作用二、教育目的的作用教育學完整版第五章學校教育制度第一節(jié)學校教育制度的概念第二節(jié)制定學校教育制度的依據(jù)第三節(jié)現(xiàn)代學制的類型第四節(jié)學校教育制度的發(fā)展教育學完整版第一節(jié)學校教育制度的概念一、學校教育制度：簡稱學制，是一個國家各級各類學校的總體系，具體規(guī)定各級各類學校的性質、任務、目的、要求、入學條件、修業(yè)年限及它們之間的相互關系。學校教育制度是國民教育制度的核心，是國民教育制度中最生要的組成部分，體現(xiàn)了一個國家國民教育制度的實質。教育學完整版二、制定學校教育制度的依據(jù)1.生產力發(fā)展水平和科學技術發(fā)展狀況2.社會政治經(jīng)濟制度3.學生的身心發(fā)展特點4.人口發(fā)展狀況5.本國學制的歷史發(fā)展和國外學制的影響。教育學完整版三、現(xiàn)代學制的類型1.雙軌制：兩種不同形式的學校系統(tǒng)，彼此平行，分頭進行，以完成各自的教育任務的學校教育制度。根據(jù)不同的教育對象規(guī)定了不同的受教育權利。分為兩軌：一軌是學術教育，為特權階層子女所占有；另一軌是職業(yè)教育，為勞動人民的子弟所開設，屬生產性的一軌。這種學制不利于教育的普及。如英國、法國、德國。教育學完整版2.單軌制：由小學、中學到大學為統(tǒng)一的直線系統(tǒng)、上下銜接、形成由下而上的連續(xù)階梯的學制。這種學制有利于教育的普及，但教育參差不齊、效益低下、發(fā)展失衡、同級學校之間質量相差較大。美國最早。教育學完整版3.中間型學制：在基礎教育階段是共同的，兒童在接受了共同的基礎教育后再行分流、一部分繼續(xù)接受普通教育，一部分接受職業(yè)教育后就業(yè)。這種學制試圖融會單軌制與雙軌制之長，兼顧公平與效益；即有利于教育的普及，以使學術性保持較高水平。但由于課時多，課程復雜，教學計劃、大綱和教科書必須統(tǒng)一等而使教學不夠靈活，特別是地域性較強的課程得不到很好的發(fā)展。如蘇聯(lián)、中國。教育學完整版四、學校教育制度的發(fā)展（一）教育制度在形式上發(fā)展1.前制度化教育：始于與社會同一的人類早期教育，終于定型的形式教育，即實體化教育。特點：（1）教育主體確定；（2）教育的對象相對穩(wěn)定；（3）形成系列的文化傳播活動。（4）有相對穩(wěn)定的活動場所和設施等。（5）由以上因素結合而成的社會活動形態(tài)。教育學完整版2.制度化教育制度化教育是指正規(guī)的教育，具有層次結構的、按年齡分級的教育制度，即形成系統(tǒng)的各級各類學校教育。嚴格意義上的學校教育系統(tǒng)在19世紀下半期已經(jīng)形成。最早產生于歐洲。學校教育系統(tǒng)的形成，意味著制度化教育的形成。中國近代制度化教育興起的標志是清朝末年的“廢科舉，興學校”，頒布了統(tǒng)一的教育宗旨和近代學制。制度化教育趨于成熟的標志是學歷社會的出現(xiàn)和發(fā)展。教育學完整版3.非制度化教育非制度化教育是相對于制度化教育來說的，主要針對制度化教育提出來的，但并不對制度化教育的全盤否定。其理想：教育不應限于學校的圍墻之內。改變的教育的形式與理念。教育學完整版（二）現(xiàn)化制度化教育的發(fā)展趨勢1.加強學前教育并重視與小學教育的銜接2.加強普及義務教育，延長義務教育年限3.普通教育與職業(yè)教育相互滲透4.高等教育的日益多樣化5.教育的國際交流加強6.終身教育體第的建構7.教育社會化與社會教育化8.學歷教育與非學歷教育的界限逐漸淡化教育學完整版第二節(jié)我國的學制一、我國的學制發(fā)展（一）舊中國學制的沿革1.壬寅學制：即《欽定學堂章程》，是1902年，我國正式頒布的第一個近代學制。該學制以日本學制為藍本，只頒布沒而沒有實行。2.癸卯學制：即《奏定學堂章程》，是1903年，清政府以日本學制為藍本，重新擬訂的學堂章程，于1904年1月公布。是我國實行的第一個近代學制。教育學完整版3.壬子癸丑學制：是1911年辛亥革命后，以孫中山為首的南京臨時政府，對教育開始了一系列適應資產階級需要的改革，在1912年至1913年制定公布了一系列的學制改革方案。特點：明顯反應了資產階級在學制方法的要求，廢除在受教育權方面的性別和職業(yè)限制，在法律上體現(xiàn)了教育機會均等。第一次規(guī)定了男女同校，廢除讀經(jīng)，充實自然科學的內容，將學堂改為學校。是我國教育史上第一個具有資本主義性質的學制。教育學完整版（二）新中國學制的沿革1.1951年，頒布《關于學制改革的決定》，標志我國學制發(fā)展到一個新的階段。這個學制括幼兒園到大學的完整體系。2.1958年，《關于教育工作的指示》。3.1985年，《中共中央關于教育體制改革的決定》4.1993年，《中國教育改革和發(fā)展綱要》，普九掃盲，貫徹方針，提高質量，建設重點學校與學科，簡稱“兩基”與“兩重”。5.1995年，《中華人民共和國教育法》，標志著我國教育工作進入全面依法治教的新階段，是我國教育工作的根本大法，是依法治教的根本大法。教育學完整版6.1999年，《中共中央國務院關于深化教育改革，全面推進素質教育的決定》，第一次明確提出了“終身教育”。7.2001年，《國務院關于基礎教育改革與發(fā)展的決定》。8.教育部《2003——2007年教育振興行動計劃》。9.2010年，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010——2020年）》。教育學完整版二、我國當前學校教育制度（一）我國當前學校教育制度1.從層次上來看，我們當前學校教育制度包括幼兒教育、初等教育、中等教育和高等教育四個層次。2.從類別結構上來看，我們當前學校教育制度可劃分為基礎教育、職業(yè)技術教育、高等教育、成人教育和特殊教育5個大類。3.從學制類型上來看，我國現(xiàn)行學制是從單軌學制發(fā)展而來的分支型學制。教育學完整版（二）我國當前學制改革的內容《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010——2020年）》工作方針：優(yōu)先發(fā)展→戰(zhàn)略地位育人為本→根本要求改革創(chuàng)新→強大動力促進公正→教育政策提高質量→核心任務教育學完整版兩基本、一進入：到2020年，基本實現(xiàn)教育現(xiàn)代化、基本形成學習型社會，進入人力資源強國行列。教育學完整版我國學制改革要做好的工作1.適度發(fā)展學前教育2.完全普及義務教育3.繼續(xù)調整中等教育結構4.大力發(fā)展高等教育教育學完整版三、義務教育（一）義務教育的概念義務教育是指依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受，國家、社會、家庭必須予以保證的國民教育。（二）義務教育特征強制性：又叫義務性，讓適齡兒童、少年接受義務教育是學校、家長和社會的義務。免費性：又叫公益性，就是明確規(guī)定“不收學費、雜費”。普及性：又叫統(tǒng)一性，強調在全國范圍內實行統(tǒng)一的義務教育。教育學完整版（三）我國義務教育的確立和發(fā)展1986年，《中華人民共和國義務教育法》規(guī)定，國家實行九年義務教育。是新中國成立以來一項重要的教育法，標志著我國已確立了義務教育制度，也標志著我國基礎教育發(fā)展到了一個新階段。2006年，《中華人民共和國義務教育法》再次修訂通過，當年9月1日實施。由此拉開了我國義務教育向著均衡、公平方向快速發(fā)展的序幕。教育學完整版四、終身教育（一）終身教育的概念：是指人們一生中都應和需要受到各種教育培養(yǎng)，是根據(jù)適應科學知識的加速增長和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的。（二）終身教育的特征：1.終身性2.全民性3.廣泛性4.靈活性和實用性教育學完整版（三）終身教育思想的產生和發(fā)展1.1929年，英國成人教育家耶克斯出版了世界上第一本終身教育專著《終身教育》。2.20世紀60年代，法國成人教育家保羅·朗格朗《論終身教育》報告書發(fā)表，標志著終身教育的概念化和體系化形成。3.20世紀70年代，終身教育迅猛發(fā)展。1970年，保羅·朗格朗，《終身教育導論》1972年，富爾，《學會生存——教育世界的今天和明天》1972年，舒瓦茨，《終身教育》此后，聯(lián)合國教科文組織發(fā)表的報告《教育—財富蘊藏其中》，成為終身教育理論體系最終形成的標志。教育學完整版（四）終身教育思想對世界教育改革與發(fā)展的影響1.形成了對教育的全新認識，全面理解2.促進教育社會化和整個社會學習化3.加強學校與社區(qū)、職業(yè)界的結合4.由重視人的“受教育權”轉向重視人的“學習權”，強調學習者的主體性。教育學完整版第六章學生與教師第一節(jié)教師第二節(jié)學生第三節(jié)學生和教師的關系教育學完整版教師一、教師的含義1.廣義上的教師：凡是把知識、技能和技巧傳給別人的人。2.狹義上教師：指經(jīng)過專門訓練，在學?；蚪逃龣C構從事教育教學工作的專門人員。3.法律上的教師：“教師是履行教育、教學職責的專業(yè)人員，承擔教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設者和接班人，提高民族素質的使命。——《中華人民共和國教師法》教育學完整版教師一、教師職業(yè)的性質與特點（二）教師職業(yè)的性質：1、教師職業(yè)是一種專門職業(yè),教師是專業(yè)人員；2、教師是教育者，教師職業(yè)是教書育人，促進個體社會化的職業(yè)；3、教師的神圣使命是。（三）教師的作用：1.文化的傳播者2.靈魂的工程師3.成長的促進者教育學完整版二、教師職業(yè)的特點：教師職業(yè)的最大特點是職業(yè)角色的多樣化1、傳道授業(yè)者：向學生傳播正確的思想、道德和科學的知識是教師最原始最基本的角色2、朋友：有利于教育教學工作的開展3、榜樣示范者：身正為范4、教學活動中的設計者、組織者、管理者5、研究者：教育教學過程中遇到的問題6、學生學習的促進者：為學生的學引路與服務7.課程資源的建設程和開發(fā)者：新課程越來越需要教師具有本土化和校本課程的開發(fā)能力教育學完整版三、教師勞動的特點（一）教師勞動的復雜性第一、教育目的全面性第二、勞動對象的差異性第三、教育任務的多樣性（二）教師勞動的創(chuàng)造性（三）教師勞動的長期性（四）教師勞動的示范性教育學完整版四、教師的權利與義務（一）教師享有的權利1.教育教學權（最基本的權利）2.科學研究權3.管理學生權4.薪資休假權5.民主管理權6.進修培訓權教育學完整版（二）教師承擔的義務1.遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表。2.貫徹國家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學校的教學計劃，履行教師聘約，完成教育教學工作任務。3.對學生進行憲法所規(guī)定的基本原則的教育和愛國主義、民族團結的教育，法制教育以及思想品德、文化、科學技術教育，組織、帶領學生開展有益的社會活動。4.關心、愛護全體學生、尊重學生人格、促進學生在品德、智力、體質等方面全面發(fā)展。5.制止有害于學生的行為或者其他侵犯學生合法權益的行為，批評和抵制有害于學生健康成長的現(xiàn)象6.不斷提高思想政治覺悟和教育業(yè)務水平。教育學完整版1.政治理論素養(yǎng)：馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表、科學發(fā)展觀2.學科專業(yè)素養(yǎng)第一、精通所教學科的技術性知識和技能；第二、了解所教學科相關知識；第三、了解學科發(fā)展脈絡；第四、了解學科領域的思維方式和方法論。3.廣博的科學文化知識4.必備的教育科學知識5.豐富的實踐知識（三）、教師知識素質教育學完整版（三）綜合能力素養(yǎng)1.語言表達能力2.班級管理能力3.協(xié)調能力4.自我調整與反思能力教育學完整版（四）教師職業(yè)心理健康1.高尚的師德（熱愛學生、教書育人、團結協(xié)作）2.愉悅的情感：豐富的情感具有強烈的感染力3.優(yōu)良的個性品質：熱情慷慨、善于效際、樂于助人、有責任心、仁慈友善、合群合作、公平客觀、耐心周到、有幽默感4.良好的人際關系：可以增強教師對工作環(huán)境的認可、激發(fā)工作熱情、精神愉悅、保持身心健康教育學完整版（三）教師的人格特征積極樂觀的情緒豁達開朗的心胸堅忍不拔的毅力廣泛的興趣忠誠于人民的教育事業(yè)；熱愛學生；團結協(xié)作精神；為人師表。（四）教師的職業(yè)道德素質教育學完整版六、教師的專業(yè)發(fā)展（一）教師專業(yè)發(fā)展的概念是教師作為專業(yè)人員、在專業(yè)思想、專業(yè)知識、專業(yè)能力等方面不斷完善的過程。由專業(yè)新手到專家型教師或教育家型教師的過程。（二）教師專業(yè)發(fā)展的內容1.專業(yè)理想或專業(yè)精神的建立：向往與追求，提供能力2.專業(yè)知識的深化和拓展：縱向和橫向3.專業(yè)能力的提高：是能力的外在表現(xiàn)，也是評價專業(yè)能力的核心因素。4.專業(yè)自我的形成：是對教育教學工作的感受、接納和肯定教育學完整版（三）教師專業(yè)發(fā)展途徑1.師范教育2.入職培訓3.在職培訓4.自我教育教師的自我教育就是專業(yè)化的自我構建，它是教師個體專業(yè)化發(fā)展的最直接、最普遍的途徑。教師自我教育是專業(yè)理想確立、專業(yè)情感積淀、專業(yè)技能提高、專業(yè)風格形成的關鍵。教育學完整版學生的本質屬性2、學生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時期的人（1）具有發(fā)展的可能性與可塑性（2）學生發(fā)展的可能性和可塑性轉變?yōu)楝F(xiàn)實性的條件是個體與環(huán)境的相互作用1、學生是現(xiàn)實社會的成員之一（1）具有主觀能動性（2）學生具有思想感情（3）學生具有個性特征教育學完整版第二節(jié)學生一、學生的本質屬性1.學生是教育活動的對象：（1）被教育者、被組織者、被領導者（2）可塑性、依賴性、向師性2.學生是自我教育發(fā)展的主體（1）自覺性（主動性）（2）獨立性（自主性）（3）創(chuàng)造性：是主觀能動性的最高表現(xiàn)教育學完整版3.學生是處于不斷發(fā)展中人（1）學生具有和成人不同的身心發(fā)展特點（2）學生具有發(fā)展的巨大潛在可能性（3）學生有發(fā)展的需要（4）學生具有獲得成人教育關懷的需要教育學完整版二、現(xiàn)代學生觀（一）學生是發(fā)展中的人，要用發(fā)展的觀點認識學生1.學生的身心發(fā)展是有規(guī)律的（五大規(guī)律）2.學生具有巨大的發(fā)展?jié)撃?.學生是處于發(fā)展過程中的人4.學生的發(fā)展是全面的發(fā)展教育學完整版（二）學生是獨特的人1.學生是完整的人：身心、創(chuàng)造、交往、需求、動機、興趣、愛好等2.每個學生都有自身的獨特性：遺傳素質、家庭環(huán)境、社會環(huán)境、生活經(jīng)歷→心理世界3.學生與成人之間存在著巨大的差異：身心發(fā)展、知識、技能、思想、道德等教育學完整版（三）學生是具有獨立意義的人1.每個學生都是獨立于教師的頭腦之外，不以教師的意志為轉移的客觀存在2.學生是學習的主體（1）學生是具有一定主體性的人（2）學生是學習活動的主體（3）教在建構學生主體3.學生是責權主體（區(qū)別古代教育的重要特征，教育民主的重要標志）教育學完整版1、對學生地位的傳統(tǒng)認識2、學生的社會地位