《石鐘山記》同步練習（含答案）統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

《石鐘山記》同步練習（含答案）統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊12.《石鐘山記》同步練習

一、選擇類

1．下列加粗字詞的用法，完全相同的一項是()

A．微風鼓浪_________事不目見耳聞

B．雖大風浪不能鳴也___而此獨以鐘名

C．以小舟夜泊絕壁之下_________酈元以為下臨深潭

D．余自齊安舟行適臨汝___大石側(cè)立千尺

2．下列句子中的句式相同的一項是()

A．古之人不余欺也___石之鏗然有聲者

B．得雙石于潭上_________而大聲發(fā)于水上

C．噌吰者，周景王之無射也___有大石當中流

D．此世所以不傳也___余是以記之

3．下列各句中加點詞語古今同義的一項是（）

A．酈元以為下臨深潭B．空中而多竅

C．此世所以不傳也D．自以為得其實

4．與下列例句中加點字的用法不同的一項是（）

例：今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也

A．后秦擊趙者再，李牧連卻之

B．操軍方連船艦，首尾相接，可燒而走也

C．巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師

D．銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民

5．下列句子中，是賓語前置句的一項是（）

A．余固笑而不信也B．古之人不余欺也

C．噌咴者，周景王之無射也D．今以鐘磬置水中

二、情景默寫

6．補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《歸去來兮辭》用“云"和“鳥”喻說詩人由出仕而歸隱的心路歷程，與“羈鳥戀舊林，池魚思故淵"有異曲同工之妙的句子是：“_____________，__________________。”

（2）蘇軾在《石鐘山記》中明確指出“_____________，__________________。"是錯誤的做法，表現(xiàn)出注重調(diào)查研究的務實精神。

（3）古詩中“鷗”這一意象，有暗示“了無心機"之意，有表達高潔孤傲之情，也常用于傳達漂泊無依之感，如：“_____________，__________________?！?/p>

7．補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《荀子·勸學》中舉例論證借助外物的重要性時說，終日殫精竭慮思考，卻“___",踮起腳極目遠望，也“___”。

（2）諸葛亮在《出師表》中回顧漢代歷史，認為親近賢臣，疏遠小人，“___",而親近小人，疏遠賢臣，“___”。

（3）李煜《虞美人（春花秋月何時了）》中，春花秋月之外，“___"也是勾起作者故國之思的景象；而“___”則是作者無盡愁緒的形象描繪。

三、小閱讀-課內(nèi)

8．蘇軾對石鐘山得名由來的探究，表現(xiàn)了怎樣的精神？后人認為，作者的結(jié)論也是片面的，對此你有什么看法？

9．“至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。"這幾句寫了哪些內(nèi)容？

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

石鐘山記

蘇軾

《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？

元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間：又有若老人咳且笑于山谷中者或曰此鸛鶴也余方心動欲還而大聲發(fā)于水上噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！"

事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A．又有若老人咳/且笑于山谷中者/或曰此鸛鶴也/余方心動/欲還而大聲發(fā)于水上/噌吰如鐘鼓不絕

B．又有若老人咳/且笑于山谷中者/或曰此鸛鶴也/余方心動/欲還而大聲發(fā)/于水上噌吰如鐘鼓不絕

C．又有若老人咳且笑于山谷中者/或曰此鸛鶴也/余方心動欲還/而大聲發(fā)于水上/噌吰如鐘鼓不絕

D．又有若老人咳且笑于山谷中者/或曰此鸛鶴也/余方心動欲還/而大聲發(fā)/于水上噌吰如鐘鼓不絕

11．下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．“余尤疑之”中的“余"是第一人稱代詞，類似的還有“吾”“我"“予”等；第二人稱代詞有“汝"“爾”“若"“乃”等。

B．“余自齊安舟行適臨汝"與“貧賤有此女，始適還家門”（《孔雀東南飛》）中的“適"字含意不同。

C．“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”與“假舟楫者，非能水也，而絕江河"（《勸學》）中的“絕”字含意相同。

D．丁丑，干支紀年法，干支是天干和地支的總稱。把干支順序相配，正好六十為一周，周而復始，循環(huán)記錄。

12．下列對原文有關內(nèi)容的概括，不正確的一項是（）

A．文章開篇就引《水經(jīng)》上的話，交代石鐘山的處所，緊扣題目，點出石鐘山，引起下文。

B．寺僧“使小童持斧"扣石發(fā)聲，表明他們相信李渤的說法，也說明李渤的說法影響很大。

C．文中寫絕壁下的景觀，有遠有近，有高有低，有動有靜，有形有聲，使人有身臨其境之感。

D．“漁工水師雖知而不能言”是說漁人和船夫雖然知道石鐘山得名的真相，卻不想告訴別人。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？

（2）而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。

14．蘇軾夜訪石鐘山，經(jīng)過仔細觀察，他發(fā)現(xiàn)了“噌吰"之聲形成的原因，請結(jié)合文本簡要概括這個原因。

閱讀下面的文言文，完成小題。

文本一

黃州快哉亭記

蘇轍

江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合漢河，其勢益張。至于赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢得[注]謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰“快哉”。

蓋亭之所見，南北百里，東西一舍。濤瀾洶涌，風云開闔。晝則舟楫出沒于其前，夜則魚龍悲嘯于其下。變化倏忽，動心駭目，不可久視。今乃得玩之幾席之上，舉目而足。西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出。漁夫樵父之舍，皆可指數(shù)。此其所以為“快哉"者也。至于長洲之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁騖。其流風遺跡，亦足以稱快世俗。

昔襄王從宋玉、景差于蘭臺之宮，有風颯然至者，王披襟當之，曰：“快哉此風！寡人所與庶人共者耶？”宋玉曰：“此獨大王之雄風耳，庶人安得共之！"玉之言蓋有諷焉。夫風無雌雄之異，而人有遇不遇之變；楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風何與焉？士生于世使其中不自得將何往而非病使其中坦然不以物傷性將何適而非快

今張君不以謫為患，竊會計之余功，而自放山水之間，此其中宜有以過人者。將蓬戶甕牖無所不快，而況乎濯長江之清流，揖西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉！不然，連山絕壑，長林古木，振之以清風，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉！

元豐六年十一月朔日，趙郡蘇轍記。

文本二

元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，碹碹焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上，噌呱如鐘鼓不絕。

事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。

（節(jié)選自蘇軾《石鐘山記》）

【注】張君夢得，即《記承天寺夜游》中的張懷民，字夢得，又字偓儉，當時貶為黃州（齊安）主簿。

15．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A．士生于世/使其中/不自得將何往/而非病使/其中坦然/不以物傷/性將何適而非快/

B．士生于世/使其中不自得/將何往而非病/使其中/坦然不以物傷/性將何適而非快/

C．士生于世/使其中不自得/將何往而非病/使其中坦然/不以物傷性/將何適而非快/

D．士生于世/使其中/不自得將何往/而非病使其中/坦然不以物傷性/將何適而非快/

16．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．舍：古代行軍三十里為一舍，文中"東西一舍"即東西向三十里之意。

B．蘭臺：原是楚國宮臺名，后泛指宮廷藏書處。文中指第一種之意。

C．諷：一般指下級對上級以委婉曲折的言語進行規(guī)勸，文中即諷喻之意。

D．酈元是北魏酈道元的省稱，著名的地理學家，其代表作是《括地志》。

17．下列對文本一有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A．文章開始并未從亭子本身入手，而是從長江水勢逐漸漲大說起，為全文觀勝和“快哉”主題的展開積蓄了充沛的文氣。

B．第二段一開始就描寫了登臨快哉亭所見景色的奇幻和壯觀，水到渠成地點出了亭以“快哉"為名的原因之一。

C．第三段化用宋玉典故，引出自己關于人生態(tài)度的正面回答，接著以張夢得的具體行為肯定了自己的觀點。

D．作者所稱道的超然物外，不以得失榮辱為懷的人生觀，與張夢得、蘇軾二人曠達樂觀的個性相合。

18．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）將蓬戶甕牖無所不快，而況乎濯長江之清流，揖西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉。

（2）而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。

19．蘇軾在《水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈張偓儉》中說道：“堪笑蘭臺公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。”請結(jié)合文本一內(nèi)容，談談蘇軾兄弟對“蘭臺公子"言論持何種態(tài)度？簡要闡述理由。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

（一）

國于南山之下，宜若起居飲食與山接也。四方之山，莫高于終南；而都邑之麗山者，莫近于扶風。以至近求最高，其勢必得。而太守之居，未嘗知有山焉。雖非事之所以損益，而物理有不當然者。此凌虛之所為筑也。

方其未筑也，太守陳公杖履逍遙于其下。見山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墻外而見其髻也。曰：“是必有異?！笔构よ徠淝盀榉匠兀云渫林_，高出于屋之檐而止。然后人之至于其上者，恍然不知臺之高，而以為山之踴躍奮迅而出也。公曰：“是宜名凌虛。"以告其從事蘇軾，而求文以為記。

軾復于公曰；“物之廢興成毀，不可得而知也。昔者荒草野田，露露之所蒙翳，狐虺之所竄伏方是時，豈知有凌虛臺耶？廢興成毀相尋于無窮則臺之復為荒草野田皆不可知也夫臺猶不足恃以長久，而況于人事之得喪，忽往而忽來者歟！而或者欲以夸世而自足，則過矣。蓋世有足侍者，而不在乎臺之存亡也?！?/p>

既以言于公，退而為之記。

（蘇軾《凌虛臺記》，有刪改）

（二）

元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲博人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！"

事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。

（蘇軾《石鐘山記》）

20．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A．廢興成毀/相尋于無窮/則臺之復為荒草野田/皆不可知也/

B．廢興成毀相尋/于無窮/則臺之復為荒草/野田皆不可知也/

C．廢興成毀/相尋于無窮/則臺之復為荒草/野田皆不可知也/

D．廢興成毀相尋/于無窮/則臺之復為荒草野田皆不可/知也

21．下列對文中加點字相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A．太守是秦朝至漢朝時期對郡守的尊稱。隋初存州廢郡，以州刺史代替郡守之任。此后太守不再是正式的官名，僅僅用做刺史或知府的別稱。

B．從事，官名，泛指一般屬官。作者當時在鳳翔府任簽書判官，是太守陳公的下屬。這與“則遣從事以一少牢告廟”中“從事"的意義相同。

C．丁丑，即農(nóng)歷六月九日，我國古代將十地支與十二天干依次相配，組成六十個基本單位，以此來紀年、月、日、時，近世也用于表示重大歷史事件，如“辛亥革命”。

D．士大夫，古時指當官有職位的人，亦指沒有做官但有聲望的讀書人?！笆?的階層早在春秋戰(zhàn)國時期就出現(xiàn)，泛指有一定才能的民間人才。

22．下列對原文有關內(nèi)容的理解和分析不正確的一項是（）

A．“凌虛”即升向高空之意。站在凌虛臺上恍然間讓人不知道臺的高度，錯以為山是踴躍迅速長出來的，這就是陳公命名凌虛臺的原因。

B．蘇軾父子夜游石鐘山，通過親身考察發(fā)現(xiàn)其“水聲如鐘"，這與酈道元“水石相搏，聲如洪鐘”的說法相似，石鐘山應是以聲得名。

C．選文一作者從都城建造的位置入手，點明飲食起居都與山接近，況且四周山莫高于終南城莫近于扶風，借此勸諫太守不可勞民傷財，隨意筑臺。

D．選文二作者描寫了石鐘山的夜景，大石如猛獸奇鬼，聲音令人毛骨悚然“心動欲還"。陰森恐怖之景也是士大夫“不肯夜泊絕壁之下”的原因。

23．把下列句翻譯成現(xiàn)代漢語。

①雖非事之所以損益，而物理有不當然者。此凌虛之所為筑也。

②而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。

24．古人為文，講究章法，請分析兩則選文在章法上的相似之處。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

方山子傳

蘇軾

方山子①，光、黃②間隱人也。少時慕朱家、郭解③為人，閭里之俠皆宗之。稍壯，折節(jié)讀書，欲以此馳騁當世，然終不遇。晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞。棄車馬、毀冠服，徒步往來山中，人莫識也。見其所著帽，方屋而高，曰：“此豈古方山冠之遺像乎？"因謂之方山子。

余謫居于黃，過岐亭，適見焉。曰：“嗚呼！此吾故人陳慥季常也，何為而在此？”方山子亦矍然問余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。

余既聳然異之獨念方山子少時使酒好劍用財如糞土前十九年，余在岐下，見方山子從兩騎，挾二矢，游西山，鵲起于前，使騎逐而射之，不獲，方山子怒馬獨出，一發(fā)得之。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。今幾日耳，精悍之色，猶見于眉間，而豈山中之人哉！

然方山子世有勛閥，當?shù)霉伲箯氖掠谄溟g，今已顯聞。而其家在洛陽，園宅壯麗，與公侯等。河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂。皆棄不取，獨來窮山中，此豈無得而然哉。

余聞光、黃間多異人，往往佯狂垢污，不可得而見，方山子儻見之與！

（有刪改）

①方山子：陳慥，字季常，鳳祥（今屬陜西）知府陳希亮之子，蘇軾任鳳祥簽判時與他交游。②光：光州，州治在今河南潢川縣。黃：黃州，州治在今湖北黃崗縣。③朱家、郭解：均為西漢著名游俠。事見《史記·游俠列傳》。

25．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A．余既聳然/異之獨念/方山子少時/使酒好劍用財如糞土/

B．余既聳然異之/獨念方山子/少時使酒好劍/用財如糞土/

C．余既聳然/異之獨念方山子/少時使酒好劍/用財如糞土/

D．余既聳然異之/獨念方山子少時/使酒好劍/用財如糞土/

26．下列對文中加點的詞語相關內(nèi)容的解說，不正確一項是（）

A．方山冠：漢代為祭祀宗廟時樂工舞女所戴之冠，唐宋時隱者多戴這種形狀的帽子。

B．謫居：官吏被貶官降職到邊遠外地居住，“謫居臥病潯陽城"中“謫居”即此意。

C．公侯：周代有公、侯、伯、子、男五等爵位，本文泛指有爵位的貴族和官高位顯的人。

D．蘇軾：宋代文學最高成就的杰出代表，其散文開豪放一派，與辛棄疾并稱“蘇辛"。

27．下列對文章的理解和分析，不正確的一項是（）

A．好的文章表意，常采用暗示的手法，如本文中“俯而不答，仰而笑”，寫的是陳慥有無限感慨，可是沒有明說，留待讀者自己去體會。這樣寫，留有余地，表現(xiàn)力卻更強。

B．文章最后寫“光、黃間多異人"，而自己卻“不可得而見”，于是推測陳慥或許可以看到他們，從這可以看出作者并沒有將陳慥歸于“異人"一類。

C．本文與一般的傳記不同，不是以陳慥的經(jīng)歷為線索，而是以自己的觀感為線索，這樣寫，內(nèi)容就顯得更真實，更富于情趣。

D．文中描寫陳慥的語句，簡潔而生動，能夠使讀者如聞其聲，如見其人。

28．將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）稍壯，折節(jié)讀書，欲以此馳騁當世，然終不遇。

（2）方山子亦矍然問余所以至此者。余告之故。

29．清代王文儒評此文說：“隱字俠字乃一篇之主腦。”請寫出具體描述方山子“隱"的生活、思想和行為的語句。至少答出3處。

閱讀《石鐘山記》節(jié)選，完成各題。

元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅與風水相吞吐有窾坎鏜鞳之聲與向之噌吰者相應如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”

事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。

30．與“得雙石于潭上"句式相同的一項是（）。

A．今以鐘罄置水中B．而大聲發(fā)于水上

C．古之人不余欺也D．石之鏗然有聲者

31．用“/”給文中畫線的句子斷句。

空中而多竅與風水相吞吐有窾坎鏜韃之聲與向之噌吰者相應如樂作焉

32．文中作者有三次不同含義的“笑"，請分析。

（1）余固笑而不信也

（2）因笑謂邁曰

（3）而笑李渤之陋也

33．文中的景物描寫有什么獨特的作用？

五、非選擇類

34．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）而此獨以鐘名，何哉？

（2）士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知。

35．指出下列特殊句式的類型。

（1）石之鏗然有聲者

（2）磔磔云霄間

（3）又有若老人咳且笑于山谷中者

（4）大聲發(fā)于水上

（5）噌吰者，周景王之無射也

（6）古之人不余欺也

36．解釋下列句中加點的古今異義詞的古義。

（1）自以為得其實

（2）將入港口

（3）空中而多竅

（4）有大石當中流

（5）余方心動欲還

六、語言表達

37．在下面一段文字橫線出補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。

《石鐘山記》是蘇軾的一篇很有特色的游記，_______________________，濃厚的考辨色彩深寓著對實踐和為學的深刻的哲思。，帶兒子蘇邁夜游石鐘山，進行實地考察，就是對這一點的有力證明。，認為讀書“唯勤”，且“多為之，自工"；練書法則要“筆成冢，墨成池，不及羲之即獻之”。

參考答案：

1．C

2．B

3．A

4．C

5．B

6．云無心以出岫鳥倦飛而知還事不目見耳聞而臆斷其有無舍南舍北皆春水但見群鷗日日來

7．（1）不如須臾之所學也不如登高之博見也（2）此先漢所以興隆也此后漢所以傾頹也（3）小樓昨夜又東風恰似一江春水向東流

8．關于石鐘山得名的原因，雖然早有成說，但本文作者卻不一味迷信和盲從古人，而是在文章一開始就提出人們對酈道元的說法的懷疑，以及自己對李渤的說法的懷疑。難能可貴的是，他能夠在“莫夜"“乘小舟”實地考察。雖然石鐘山一帶地處偏僻，地勢險要、風險浪惡，但他為了弄清石鐘山得名的真相，不避艱險，親身探訪。盡管由于種種原因，他考察得出的結(jié)論不完全正確，但這種精神是值得肯定的。

第三段得出“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？"的結(jié)論，這話無疑是正確的。雖然后人有了新的看法，認為石鐘山是因山形像覆鐘而得名的，今人經(jīng)考察又認為石鐘山是因“形”和“聲"兩方面而得名的。蘇軾的說法不完全正確，但并不能因此否定蘇軾的努力。人們對于客觀事物的認識，本來就有一個過程，而且后人對蘇軾說法的懷疑、察疑、釋疑，正是和蘇軾的不迷信古人，不輕信舊說，不主觀臆斷，而自愿親身實地觀察的精神一致的。

9．這幾句交代探訪石鐘山的具體時間、同游者、方式、地點，同時寫了絕壁下的景色：看見的是“側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人”的大石；聽到的是“云霄間"隼的“磔磔”驚叫聲，以及“山谷中"鸛鶴像老人邊咳邊笑的怪叫聲。描繪出一幅陰森可怖、冷清凄厲的石鐘山夜景，有遠有近，有高有低，有動有靜，有形有聲，十分逼真，使人有身臨其境之感。這段描寫著力渲染陰森可怖的環(huán)境氣氛，烘托出親身探訪的不易，為下文批評“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”埋下伏筆。

10．C11．C12．D13．（1）敲擊后能發(fā)出聲響的石頭，到處都這樣，可唯獨這座山用鐘來命名，這是為什么呢？

（2）然而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭來尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了石鐘山命名的真相。14．山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎