文化發(fā)展的必然選擇教學(xué)設(shè)計(jì)高中政治必修四哲學(xué)與文化

《文化發(fā)展的必然選擇》教學(xué)設(shè)計(jì)課型新課課時(shí)安排1課時(shí)授課對象高二上學(xué)期學(xué)生教材分析第九課第一框“文化發(fā)展的必然選擇”，講述馬克思主義傳入中國，是中華民族由衰微走向重振的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民創(chuàng)造了革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。闡明中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的歷史必然性。本框題包括兩目。第一目“革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化”，主要講述只有以馬克思主義為指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨，才能肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史史命。闡明中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，是中國先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，第二目“中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的歷史必然性”，闡述走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的決定因素，闡明走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的重要意義。這兩部內(nèi)容采用由實(shí)踐到理論的講述方式，以文化發(fā)展道路為主線闡述，只有中國共產(chǎn)黨才能肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史史命，引導(dǎo)學(xué)生明確中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的歷史必然性。學(xué)情分析第一，從教材角度分析，此課題的內(nèi)容比較簡單，學(xué)生較容易掌握。第二，從學(xué)生角度分析，學(xué)生對社會(huì)生活中的文化現(xiàn)象了解較多，且十分感興趣，這為理論聯(lián)系實(shí)際情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和熱情創(chuàng)造了良好的條件。第三，經(jīng)過高一的政治理論熏陶，學(xué)生具備一定的政治學(xué)科素養(yǎng)與運(yùn)用教材理論分析與解決問題的能力。核心素養(yǎng)目標(biāo)政治認(rèn)同：認(rèn)同中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，理解堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的歷史必然性。2、科學(xué)精神：理解發(fā)展中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的要求，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國必須堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。3、公共參與：積極投身于中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展之中，推動(dòng)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)。教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：社會(huì)主義先進(jìn)文化。難點(diǎn)：中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的歷史必然性。教學(xué)方法讓學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)，積極地把認(rèn)知結(jié)構(gòu)梳理出來，并在情境分析中落實(shí)教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)采用學(xué)生任務(wù)驅(qū)動(dòng)法，演示法，討論法，分組合作探究法進(jìn)行。新課導(dǎo)入習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中提出，要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，是我國文化發(fā)展的必然選擇。新課講授1、近代中華文化復(fù)興的探索與結(jié)果:(1)探索：為了民族復(fù)興，再鑄中華文化的輝煌，無數(shù)仁人志士上下求索，尋找救國良方。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，各種各樣的文化思潮進(jìn)入中國，各種主張紛紛登場亮相。(2)結(jié)果：但終究未能改變舊中國的社會(huì)性質(zhì)和中國人民的慘命運(yùn)，都不能解決中國文化走向何處的問題，無法使中華文化走向復(fù)興之路自由主義胡適：“我們?nèi)绻€想把這個(gè)國家整頓起來，如果還希望這個(gè)民族在世界上占一個(gè)地位，——只有一條生路，就是我們自己要認(rèn)錯(cuò)。我們必須承認(rèn)我們自己百事不如人，不但物質(zhì)機(jī)械上不如人，不但政治制度不如人，并且道德不如人，知識(shí)不如人，文學(xué)不如人，音樂不如人，藝術(shù)不如人，身體不如人?！敝豢吹轿鞣轿幕膬?yōu)勢、長處，主張全心全意學(xué)習(xí)西方，而全盤否定中國傳統(tǒng)文化的精華。保守主義：康有為：“中國立國數(shù)千年，禮儀綱紀(jì)，云為得失，皆奉孔子之經(jīng)，若一棄之，則人皆無主，是非不知所定，進(jìn)退不知所守，身無以為身，家無以為家，是大亂之道也?！币懊叭f死以力保舊俗，存禮教而保國魂”。忽視了傳統(tǒng)文化中的思想糟粕。無政府主義劉師復(fù)：“主張人民完全自由，不受一切通知，廢絕首領(lǐng)及威權(quán)所附麗之機(jī)關(guān)學(xué)說也”把自由絕對化，是不可能實(shí)現(xiàn)的三民主義孫中山說：“三民主義就是民族主義、民權(quán)主義、民生主義。這三個(gè)主義和美國大總統(tǒng)林肯所說的民有、民治、民享三層意思，完全是相通的?！本哂袣v史進(jìn)步性，但也存在著致命的局限性。2、馬克思主義的傳入中國的意義(1)指明方向：以馬克思主義為指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨誕生后，把為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興寫在自己的旗幟上，從根本上解決了中國的前途和命運(yùn)問題，為中華文化發(fā)展指明了社會(huì)主義方向。(2)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)：馬克思主義傳入中國，是中華民族由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。(3)文化發(fā)展進(jìn)入新時(shí)期：中國共產(chǎn)黨自成立以來，就以馬克思主義為指導(dǎo)思想，肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命3、共產(chǎn)黨對中華文化發(fā)展的作用（1）從根本上解決了中國的前途和命運(yùn)問題，為中華文化發(fā)展指明了社會(huì)主義方向。（2）以馬克思主義為指導(dǎo)思想，肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。（3）既是中國先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。4、“三文化”（1）“三文化”重要性：積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。（2）革命文化：承載著黨和人民對國家獨(dú)立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中國革命的精神標(biāo)識(shí)。（3）社會(huì)主義先進(jìn)文化：①領(lǐng)導(dǎo)核心：中國共產(chǎn)黨。②指導(dǎo)思想：馬克思主義③為誰服務(wù):為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)④基本方針：百花齊放、百家爭鳴。⑤發(fā)展方向：先進(jìn)文化的發(fā)展方向⑥文化性質(zhì)：面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。⑦發(fā)展目的：推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。二、中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的歷史必然性1、判斷文化生命力的標(biāo)準(zhǔn)就是要看它是不是代表先進(jìn)文化發(fā)展的方向，就是要看它有沒有生存發(fā)展的實(shí)踐土壤，人民有沒有對它的需求。2、走“中特”文化發(fā)展道路的決定因素是由人民群眾根本利益決定的，是由中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨決定的，是由我國社會(huì)制度、發(fā)展道路決定的，是由繼承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)革命文化、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的要求決定的，是由我國文化自身發(fā)展規(guī)律決定的。閱讀材料材料一：黨的十九大明確了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的戰(zhàn)略安排：在2020年全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，到2050年建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國是建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國的題中之義。材料二：黨的十八大指出，建設(shè)中國特色社會(huì)主義，總布局是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體。其中經(jīng)濟(jì)建設(shè)是根本，政治建設(shè)是保證，文化建設(shè)是靈魂，社會(huì)建設(shè)是條件，生態(tài)文明建設(shè)是基礎(chǔ)。探究問題：結(jié)合上述材料，談?wù)勛咧袊厣鐣?huì)主義文化發(fā)展道路的現(xiàn)實(shí)意義有哪些。3、走“中特”文化發(fā)展道路的意義才能建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，才能與中國特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局相適應(yīng)，與建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)相銜接，與我國深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的文化資源相匹配教學(xué)板書練習(xí)鞏固1.“中國道路”受到世界矚目，其中國特色之本源當(dāng)然根植于中國文化之中?！爸袊鴫簟本褪侵腥A民族的偉大復(fù)興之夢，也是中華文化復(fù)興之夢。發(fā)展繁榮中國特色社會(huì)主義文化才能真正讓中國圓夢。走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路()①是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的宏偉目標(biāo)②是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的必由之路③才能與中國特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局相適應(yīng)④決定了“中國夢”能否實(shí)現(xiàn)A．①②B．③④