思想政治教育方法論

思想政治教育方法論主講教師：王飛（教授）

思想政治教育方法論解決的核心問題方法是主觀的還是客觀的；方法從哪里來；方法如何管用。

課程性質(zhì)：思想政治教育方法論是思想政治教育這門科學學科中的重要組成部分，是思想政治教育學原理在實踐領域的應用和拓展，是關于思想政治教育方法的理論體系。思想政治教育學科中最為關鍵的兩個因子是原理和方法。原理的運用和發(fā)展最中要依托方法的理論與實踐，方法是聯(lián)系理論與實踐的“紐帶”。思想政治工作是經(jīng)濟工作和其他一切工作的生命線。

------《毛澤東選集》（第2卷）人民出版社1991年版，第226頁。其意在于：構(gòu)建和諧社會的過程中，思想政治教育應如何定位，如何發(fā)揮自身應有的社會功能，已成為新世紀、新階段思想政治教育理論需要解決的問題。社會主義和諧社會的構(gòu)建重點是注重社會整合和凝聚力增強，其途徑主要依靠兩個方面來實現(xiàn)：一是多元社會利益協(xié)調(diào)共榮，二是社會思想、信念的凝聚融合。黨的十七大報告指出：“加強和改進思想政治工作，注重人文關懷和心理疏導，用正確方式處理人際關系”。堅持以現(xiàn)代社會環(huán)境為背景，以現(xiàn)代社會需求為出發(fā)點，以現(xiàn)代社會的新知識和高科技為手段，大力拓展思想政治教育的方法，探索構(gòu)建一套現(xiàn)代思想政治教育方法體系。研究對象：思想政治教育方法論研究的對象不涉及思想政治教育的全部問題，而是著眼于探討實踐方法，即在思想政治教育實踐中如何去做，如何爭取最佳效益。（或者說教育者如何掌握和應用思想政治教育的方法以取得最佳效果的規(guī)律）；核心：掌握思想政治教育方法的形成、變化和發(fā)展規(guī)律，各種方法的特點、功能以及它們之間的聯(lián)系。

課程主要內(nèi)容

第一章概論

■關于思想政治教育方法論的相關概念■研究思想政治教育方法論的重要性■社會主義市場經(jīng)濟要求創(chuàng)新思想政治教育方法。

第二章思想政治教育方法論確立的依據(jù)

■正確的思想政治教育方法從哪里來？在此，揭示馬克思在《資本論》中闡明的一條具有普遍意義的方法論原理：“問題與解決問題的手段同時產(chǎn)生”。（《馬克思恩格斯全集》第23卷，人民出版社1972年版，第106頁）

第三章客體因素對思想政治教育方法的制約

■人的認識規(guī)律與思想政治教育方法

■不同類型人的思想、心理狀況與思想政治教育方法

■人的個性與思想政治教育方法■第四章外部條件對思想政治教育方法的制約

■市場經(jīng)濟環(huán)境對思想政治教育方法的制約

■物質(zhì)條件因素對思想政治教育方法的制約

■時空因素對思想政治教育方法的制約第五章實施正確思想政治教育方法必須遵循的原則﹡堅持黨性、積極引導原則﹡以經(jīng)濟建設為中心，結(jié)合經(jīng)濟、業(yè)務工作一道去做的原則﹡解決思想問題與解決實際問題相結(jié)合的原則﹡尊重人、理解人、關心人的原則﹡以正面教育為主的原則﹡提倡先進思想道德和尊重群眾合法權(quán)益相統(tǒng)一的原則﹡發(fā)揚民主、啟發(fā)群眾自我教育的原則﹡宣傳教育與科學管理相結(jié)合

■第六章主體對客體實施影響的方法

■主體影響客體的過程，也就是解決主客體之間的矛盾，使客體的思想觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變，并統(tǒng)一于主題先進思想過程。這種主體見之于客體的影響行為，需要通過一定的實施方法才能有效地實現(xiàn)。客體包括個體客體和群體客體。

■對個體客體影響的方法和對群體客體影響的方法。第七章思想政治教育的操作形式實施方法與操作形式的辯證關系具體實踐意義的若干操作形式口號形式、制度化教育形式、輿論宣傳陣地形式、短期培訓形式、集中教育形式、現(xiàn)場會形式、競賽評比形式、業(yè)余文化體育活動形式、社會實踐形式、參觀訪問形式、個別交談形式、心理咨詢形式共12種?；疽螅和ㄟ^本課程的學習，要求掌握思想政治教育方法的基本概念和基本理論，積極投身于思想政治教育的實踐，向?qū)嵺`學習，緊密地聯(lián)系實際來學習和研究思想政治教育實踐方法，對教育對象、社會問題進行分析和評價，做出正確的結(jié)論。授課安排：共40學時，其中課堂講授30學時，討論6學時，社會實踐4學時。實踐環(huán)節(jié)：課程教學期間組織到企業(yè)、社會進行社會實踐調(diào)查，從思想政治教育方法論的角度，撰寫調(diào)查報告和實踐總結(jié)。考試方式：綜合考試第一章概論

一、方法與方法論的含義1、方法：就是主體在認識世界和改造世界中所采用的方式或手段。主體在認識世界中所采用的方法，叫做認識方法或思想方法；在改造世界中所采取的方法，叫做工作方法或行動方法。這兩種方法又是相互聯(lián)系的。

列寧在《哲學筆記》中也贊成黑格爾在《邏輯學》中的觀點：“方法也就是工具，是在主體方面的每個手段，主體方面通過這個手段和客體聯(lián)系”。2、思想政治教育方法，就是教育者在對教育對象進行思想教育的過程中所采用的思想方法和工作方法。它是思想政治教育者為了達到一定的目的，對教育對象所采取的手段和方式的總和。建立現(xiàn)代思想政治教育方法要堅持“五個以”：以現(xiàn)代社會環(huán)境為背景以現(xiàn)代人的思想狀況為對象以現(xiàn)代社會需求為目標以現(xiàn)代社會的新知識、高科技為手段以凸現(xiàn)現(xiàn)代社會教育本質(zhì)為特征

3、方法論：就是關于方法的學說或理論。它以方法作為研究對象，探討方法的形成、變化和發(fā)展規(guī)律，方法的性質(zhì)，各種方法的特點、功能及其聯(lián)系等問題。在研究方法論諸多問題中，首先要弄清方法的性質(zhì)，即方法是主觀的還是客觀的，這是研究思想政治教育方法論必須首先把握的一個原則。如何在理論上理解方法論中的方法問題：方法不是實體，而是知識性工具，是解決問題所需要的工具。方法是主、客體和各種實體之間的關系因應數(shù)、中介因數(shù)，是聯(lián)系的橋梁和紐帶。方法是依附于活動的動態(tài)因數(shù)。方法具有客觀性、多樣性，又具有辯證性、發(fā)展性。方法的性質(zhì)是什么？方法不是憑空產(chǎn)生的，既受客觀因素所制約，還受客體所制約。方法具有客觀性從形式上看，方法是主觀的，但不能以此斷言是心靈的自由創(chuàng)造物，因為，主體的目的是受客觀因素制約的。方法具有辯證性不斷變化發(fā)展，相互聯(lián)系。

4、方法論與世界觀方法論實際上是研究如何運用客觀規(guī)律自覺認識世界和改造世界的理論。方法論和世界觀是統(tǒng)一的，有什么樣的世界觀就會有什么樣的方法論，世界觀是方法論的基礎，方法論是世界觀的具體運用。

5、思想政治教育方法與唯物辯證法思想政治教育方法是馬克思主義方法論體系的一個組成部分。唯物辯證法是在思想政治教育領域的具體應用。二、研究思想政治教育方法論的重要性

1、中國特色社會主義理論體系---變?yōu)榫薮笪镔|(zhì)力量---以最小的消耗---實現(xiàn)這一過程---核心離不開科學的方法。

2、研究思想政治教育方法的重要性毛澤東形象地指出：“我們不但要有提出任務，而且要解決完成任務的方法問題。我們的任務就是過河，但是沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。不解決方法問題，任務也只是瞎說一頓?！保?）新形勢下必須重視思想政治教育方法方法是完成任務，或者說是實現(xiàn)預定目的所必不可少的手段。方法在人們的認識活動和實踐活動中具有重要的意義。（2）思想政治教育必須用科學的方法來實施馬克思在談到《資本論》時所說：“使一門科學革命化的科學嘗試，從來就不可能真正通俗易懂?！笨茖W的理論---決定方法上的非隨意性---維護內(nèi)容的真理性---只有運用科學的方法。

（3）發(fā)揮思想政治教育優(yōu)勢必須摒棄錯誤的方法思想政治教育的本質(zhì)決定了它必須用科學的方法實施。違背科學的方法，會導致思想政治教育名存實亡。思想政治教育最根本的方法就是實事求是。三、社會主義市場經(jīng)濟要求創(chuàng)新思想政治教育方法。1、社會主義市場經(jīng)濟提出了新要求法人組織的分散性和人員的流動性---要建立多類型工作機制；社會成員的多層性和思想狀況的新變化---方法要多樣化；法人組織自主性的增強---方法要有靈活性；市場經(jīng)濟利益關系的明晰化---方法要講求效益。2、社會主義市場經(jīng)濟提供了有利條件解放思想、實事求是的思想路線深入人心，為方法創(chuàng)新奠定了思想基礎；為傳統(tǒng)優(yōu)良思想政治教育方法喚發(fā)新的活力創(chuàng)造了前所未有的條件；為方法創(chuàng)新提供了有利的物質(zhì)條件；為方法的創(chuàng)新提供了豐富多彩的文化活動載體；為方法的創(chuàng)新提供了可以借鑒的國際先進經(jīng)驗。3、創(chuàng)新方法需要發(fā)揮主觀能動性敢于突破“禁區(qū)”；引導人們樹立正確價值觀；從實際出發(fā)，創(chuàng)造性的工作；堅持調(diào)查研究。

第二章正確的思想政治教育方法從哪里來一、解決矛盾的方法來自現(xiàn)實的矛盾之中方法不是主觀的產(chǎn)物。在思想政治教育實踐中，方法與主體的創(chuàng)造性，與主體的主觀因素是有關系的，但是，單純的主觀設想，決不是正確方法的來源。正確的實踐方法具有客觀的性質(zhì)，思想政治教育方法同樣如此，它需要我們從主客體的相互關系中尋求。二、思想政治教育實踐方法具有客觀的性質(zhì)

實踐方法是由主體操作的，是主觀能動性的表現(xiàn)，但是不能把它視為主觀性的東西。他不能憑空臆造，科學的、有效的實踐方法具有客觀的性質(zhì)。

首先，實踐的客體對象是客觀的。列寧指出：“人在自己的實踐活動中面向著客觀世界，依賴于它，以它來規(guī)定自己的活動”。當前思想政治教育實踐存在四大變化：教育者在變（年輕化、專業(yè)化）受教育者在變（階層分化、思維理性化、價值觀念多元化等）教育載體在變（形式多樣化、電子化、網(wǎng)絡化）教育環(huán)境在變（社會、工作、家庭環(huán)境）

黑格爾說：“方法本身就是對象的內(nèi)在原則和靈魂”。其次，實踐方法必須服從實踐的目的，而實踐的目的并不是純主觀的產(chǎn)物。列寧指出：“事實上，人的目的是客觀世界所產(chǎn)生的，是以它為前提的，認定它是現(xiàn)存的，是有的”。實踐方法的客觀性告所我們，正確的實踐方法不可能憑臆想產(chǎn)生，它需要我們從主客體的相互關系中尋求。三、問題和解決問題的手段同時產(chǎn)生1、馬克思的商品交換理論。核心揭示每一個商品所有者在交換中都存在、發(fā)生個人過程與社會過程的矛盾。2、商品交換對個人來講，是一般的個人過程，交換能否完成或者成交不是由個人決定的，而是由別人決定的。由此，商品交換對個人來講，又是一般的社會過程，這就是由商品性質(zhì)所決定的交換過程的內(nèi)部矛盾，即對每一個商品所有者都存在的、發(fā)生在交換中的個人過程與社會過程的矛盾。3、這種矛盾從一出現(xiàn)就產(chǎn)生了解決矛盾的方法，即產(chǎn)生了個別的、偶然的價值形式，它使交換一方商品處于相對價值形式上；另一方的商品處在等價形式上，處在等價形式上的商品在交換中被賦予可以直接被其它商品交換的性質(zhì)。這樣，發(fā)生在商品交換中的個人過程與社會過程的矛盾，就統(tǒng)一在這種個別的、偶然的，矛盾運動之中。4、商品交換中就發(fā)生著個人過程與社會過程的矛盾。解決矛盾的方法已同時產(chǎn)生。5、交換雙方是否認同商品處于等價形式上。貨幣的出現(xiàn)，使商品交換過程的內(nèi)部矛盾得到解決，打破了直接的商品交換所受到的個人和地域的限制，使商品生產(chǎn)者的社會聯(lián)系在廣闊的領域中發(fā)展。5、“問題和解決問題的手段同時產(chǎn)生”這一方法論原理的基本含義：即方法是客觀的、具體的，它與具體的矛盾相聯(lián)系，同時產(chǎn)生。具體包含三層意思。方法是因矛盾或問題的存在而產(chǎn)生的；問題或矛盾本身隱含著解決問題或矛盾的方法；矛盾的出現(xiàn)與解決這一矛盾的方法是同時產(chǎn)生的。四、思想政治教育實踐矛盾的兩個方面思想政治教育實踐的主體與作為思想政治教育對象的客體之間的矛盾，構(gòu)成了思想政治教育實踐的內(nèi)部矛盾。在現(xiàn)實生活中，思想政治教育實踐主客體之間的矛盾總是具體的，具有各自的特殊性。解決具體的方法蘊藏在具體的矛盾之中，只能通過分析具體矛盾制定出來。1、思想政治教育主體的一般規(guī)定性先進的階級性：思想政治教育的主體就是從事思想政治教育實踐的人。思想政治教育總是為一定的階級利益服務，具有意識形態(tài)的規(guī)定性，思想政治教育主體具有階級性。主體包含個人和組織。從事思想政治教育實踐的規(guī)定性：主、客體的規(guī)定性與社會實踐是緊密聯(lián)系的，離開實踐活動，也就失去思想政治教育主體的地位。對實踐發(fā)展的適應性：主體必須自覺地反映實踐前進的要求，必須把握時代發(fā)展的脈搏，成為思想政治教育實踐活動的主動者。類別性和層次性：分為核心主體、層次主體、參與主體。在思想政治教育實踐中的能動性：自覺認識客體和自覺確定教育目標。五、從思想政治教育主客體矛盾的分析中尋找方法（研究普遍性的矛盾）1、主體實踐的目的與客體思想意識現(xiàn)狀的矛盾，其矛盾表現(xiàn)為認識的差距、覺悟的高低。2、主體實踐行為意向性與客體思想轉(zhuǎn)變客觀規(guī)律性的矛盾，其矛盾表現(xiàn)為人的認識規(guī)律、心理變化規(guī)律等客觀規(guī)律。3、主體實踐條件與改造客體客觀需要的矛盾，其矛盾表現(xiàn)為現(xiàn)實思想政治教育實踐中，主體工作條件不能滿足客觀需要。4、主體創(chuàng)造性與客體被改造的現(xiàn)實可能性的矛盾，其矛盾表現(xiàn)為主體從實際出發(fā)，尋求、選擇最有效的改造客體的實踐方法。以上四個方面的矛盾，是思想政治教育主客體相互關系之間普遍存在的。思想政治教育的方法，蘊藏在這些矛盾之中。弄清這些主客體的之間的普遍性矛盾，我們在進行具體思想政治教育實踐時，尋求正確方法就有了正確的指導。2、思想政治教育客體的一般規(guī)定性思想觀念的可塑性：自在性：指客體具有外在于主體的獨立性，主體只有通過努力，才有可能在實踐中取得主動地位。差別性：指年齡、性別、職業(yè)、文化素質(zhì)、心理素質(zhì)、道德水平、思想水平?？陀^現(xiàn)實性：指生活在一定環(huán)境之中，思想意識是具體的。第三章客體因素對方法的制約思想政治教育的正確方法只能在實踐主體與客體的矛盾中尋找，這就需要思想政治教育主體知己知彼，客觀地把握住自己與客體之間在實踐過程中的矛盾?，F(xiàn)實生活中的思想政治教育實踐客體是非常具體的，需要從多種側(cè)面去把握，才能準確地做出判斷。避免實踐方法的主觀隨意性。思想政治教育方法的確立，是受到客體因素制約的。一、人的認識規(guī)律與思想政治教育方法思想政治教育主要解決客體的思想觀念，而人的思想觀念的形成或變化，取決于人的認識過程。主體在確立實踐方法時，必須遵循人的認識規(guī)律。毛澤東深刻地指出：“人們要想得到工作的勝利即得到預想的結(jié)果，一定要使自己的思想合于客觀外界的規(guī)律性，如果不和，就會在實踐中失敗?！笨陀^外界就是指客體的思想觀念，就是人的認識規(guī)律?？腕w的人的認識規(guī)律是什么：要經(jīng)歷從感性認識到理性認識兩個必經(jīng)階段的認識的規(guī)律。辯證唯物論的認識論（以稱知行統(tǒng)一觀）實踐、認識、在實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復以至無窮。主體要使客體接受正確思想，或者要使客體轉(zhuǎn)變原有的觀念，唯有通過客體自身的認識活動來解決。主體是外因、客體是內(nèi)因和根據(jù)。遵循人的認識規(guī)律在思想政治教育方法上需要采取兩種基本方法：感知導向和思想導向。1、感知導向感性認識包括三個環(huán)節(jié)：感覺（認識的基礎、前提），知覺（感覺的豐富、完善），表象（感知形成的結(jié)果）。感知導向就是要使思想政治教育引導人們正確進行感性認識，形成正確的知覺。感知導向的基本要求和方法首先引導人們?nèi)ド鐣嵺`；其次引導人們正確的觀察事物。2、思想導向也就是理性認識。毛澤東指出，人們在實踐中，首先接觸事物的現(xiàn)象，引起感覺和印象，“這種感性認識的材料積累多了，就會產(chǎn)生一個飛躍，變成理性認識，這就是思想?！彼枷雽颍褐饕赣梅从成鐣M步、代表時代前進主流、有利于人民解放思想和發(fā)展生產(chǎn)力的先進思想影響客體，形成科學的認識。核心引導人們逐步擺脫普通意識的思維習慣，樹立辯證的科學思維。恩格斯說：一個民族要想站在科學的高峰，一刻也不能沒有理論思維。思想導向使人的思維方式最終實現(xiàn)從形而上學方式到辯證唯物方式。3、思想導向與思想大解放和30年改革開放第一次大爭論“兩個凡是”還是改革開放第二次大爭論計劃經(jīng)濟還是市場經(jīng)濟第三次大爭論私營經(jīng)濟是禍水還是活水？第四次大爭論中國改革開放搞錯了嗎？4、客體因素對思想導向方法的制約正確的思想導向方法，總是蘊藏在思想政治教育實踐的主客體之間的矛盾之中，它必然是受客體因素的制約。在思想導向?qū)嵺`中主體受到教育客體的制約，有以下幾方面：（1）人的思維活動自主性的制約。主體不可能代替教育對象進行思維活動，一個人的思維活動是無法用強制手段約束的。（2）人的思維邏輯性的制約人的思維邏輯規(guī)律（共同）：在形成思想是要運用概念、判斷、推理等形式；在形成概念、作出判斷、進行推理的過程中，都要運用歸納與演繹、分析與綜合、抽象與具體等方法。正因為存在思維共同性，人與人之間才可能交流思想，進行溝通，解決思想矛盾。遵循思維邏輯規(guī)律自覺程度的高低，決定了形成的思想反映客觀事物真是程度的差異。樹立辯證思維方法，克服形而上學思維方法。（3）人的思想轉(zhuǎn)變漸進性的制約客觀事物的變化存在量變到質(zhì)變的規(guī)律，人的現(xiàn)實思想的轉(zhuǎn)變，已不能違反思想轉(zhuǎn)變漸進到飛躍的規(guī)律。分階段，一步一步引導，最終促使其思想發(fā)生質(zhì)的變化。人的正確思想形成依賴于社會實踐的制約主體實施教育活動不能離開社會實踐，毛澤東指出：“人的正確思想，只能從社會實踐中來”。二、不同類型人的思想、心理狀況與思想政治教育方法1、從年齡來看：2、從民族差異來看：3、從事的職業(yè)來看：4、從心理類別來看：三、人的個性與思想政治教育方法1、心理是什么。2、心理包括：心理過程（含知、情、意）和心理特征（含個性傾向、個性心理特征）。3、個性傾向指：世界觀、人生觀、興趣、愛好、信念等。4、個性心理特征指：性格、氣質(zhì)、能力。2、人的個性特征的差異要求方法上區(qū)別對待性格方面：性格是一個人在其生活中形成的、對現(xiàn)實的穩(wěn)固的態(tài)度以及與之相適應的習慣了的行為方式。氣質(zhì)方面：氣質(zhì)是人的高級神經(jīng)活動的某種特點在行為方式上的表現(xiàn)。分為膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)、抑郁質(zhì)四種。能力方面：能力是活動任務順利完成的個性心理特征。人的個性差異是十分具體的。思想政治教育主體必須盡可能做到全面了解客體對象的個性特點，摸清“脾氣”，掌握情緒動態(tài)，才能將一定條件下主客體矛盾的關系分析透徹，從而找出有效的具體方法。思想政治教育主體每做一個人的思想工作，都需要在具體方法上有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)新。我們從事的是一項內(nèi)涵極為豐富的育人工作，是一項復雜的創(chuàng)造性勞動。第四章外部條件對方法的制約

在思想政治教育實踐中，主客體共處于同一實踐環(huán)境之中，這種共同的外部條件，制約著主體從事思想政治教育方法。所以，除了研究客體因素對思想政治教育方法的制約外，還必須進一步研究外部條件對思想政治教育方法的制約。思想政治教育實踐的外部條件涉及多方面，本章著重分析三個方面：1、社會環(huán)境：主要分析社會主義市場經(jīng)濟環(huán)境對主客體的影響。2、實踐的物質(zhì)條件：主要分析物質(zhì)條件優(yōu)劣程度對主客體的影響。3、時空因素：主要分析時間、空間存在形式對主客體的影響。一、市場經(jīng)濟環(huán)境對思想政治教育方法的制約1、思想政治教育方法總是受社會環(huán)境制約的什么是環(huán)境？是指人生活在其中并給人以影響的整個客觀世界。包括自然環(huán)境和社會環(huán)境兩個方面，對人的發(fā)展起影響和制約作用的主要是社會環(huán)境。思想政治教育主客體之間的矛盾總是在一定的社會環(huán)境中存在的，這種矛盾是客觀的、現(xiàn)實的。無以不受社會環(huán)境的制約。第一、主體從事思想政治教育的任務和目的，受到社會環(huán)境的制約。主體的角色：實現(xiàn)從計劃經(jīng)濟到市場經(jīng)濟觀念的轉(zhuǎn)變實現(xiàn)以人為本的科學發(fā)展觀的轉(zhuǎn)變實現(xiàn)引領社會主義核心價值體系的轉(zhuǎn)變

---馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主體榮辱觀。第二、市場經(jīng)濟對思想政治教育客體的影響1、對個體客體的影響利益關系的重新調(diào)整使人的思想意識、道德觀念、行為傾向發(fā)生巨大變化。表現(xiàn)在：自主意識的覺醒利益觀念的明晰平等要求的增強效益觀念的形成竟爭意識的增強法制觀念的確立創(chuàng)新意識的強化2、對群體客體的影響群體意識：獨立的利益群體積極的競爭壓力自主權(quán)的擴大企業(yè)文化的發(fā)展創(chuàng)新意識增強群體行為；追求市場化市場是動力追求整體效率“時間就是金錢，效率就是生命”。追求質(zhì)量“質(zhì)量是生命、顧客是上帝”。第三、市場經(jīng)濟條件下主客體的新矛盾要求思想政治教育方法必須創(chuàng)新社會主義市場經(jīng)濟是人類歷史上嶄新的經(jīng)濟體制，它對思想政治教育主客體來說，都是新的環(huán)境。新的環(huán)境影響著主客體，這必然使思想政治教育主客體之間產(chǎn)生新的矛盾。矛盾概括為三個方面：1、主體能否對客體的新變化有比較清楚地認識；2、主體確立的思想政治教育目的是否符合發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟對客體提出的新要求；3、主體按照正確的目的實施教育，方法上客體能否接受。面臨內(nèi)容選擇、實施形式、工作機制的不適應二、物質(zhì)條件因數(shù)對思想政治教育方法的制約在思想政治教育實踐中，主體掌握一定的物質(zhì)條件優(yōu)劣程度如何，這些都會對主體采取何種方法產(chǎn)生制約作用或?qū)λ枷胝谓逃Чa(chǎn)生影響。但是，從一定程度上講，并非思想政治教育實踐活動都依賴于主體之外的物質(zhì)條件，離開物質(zhì)條件就不能開展。在當今市場經(jīng)濟條件下，沒有一定的物質(zhì)條件，思想政治教育實踐活動就難于達到預期目的。1、語言手段是主體對客體實施思想影響的主要方法。從一定意義上講，主體只要有了語言工具，即可開展思想政治教育工作。2、物質(zhì)條件對思想政治教育方法的制約，表現(xiàn)在如果不具備一定的物質(zhì)條件，缺乏必要的物質(zhì)載體，許多思想政治教育的方法就無法實施。就空間物質(zhì)條件來說：需要禮堂、教室、交通工具等。就語言傳播的物質(zhì)條件來說：需要媒體、音響設備、圖書資料等。就感知方面的物質(zhì)條件來說：需要宣傳欄、報刊等。3、物質(zhì)條件的投入集中體現(xiàn)在經(jīng)費投入方面。4、思想政治教育主體，應該學會物質(zhì)條件代替方法，發(fā)揮主觀能動作用。三、時空因素對思想政治教育方法的制約一切事物的存在和發(fā)展，都離不開時間和空間形式。正如恩格斯所說：“一切存在的基本形式是時間和空間，時間以外的存在和空間以外的存在，同樣是非?；恼Q的事情”。思想政治教育實踐活動，也離不開時間和空間形式，思想政治教育的具體實踐都是在一定時間和空間形式中進行的，離開時間和空間，就談不上具體實踐，更無所謂具體方法。1、思想政治教育主體必須確立思想政治教育的時空觀。2、既定的時間和空間本身又制約著思想政治教育的內(nèi)容和實踐方法。3、市場經(jīng)濟條件下，人們所處的時空形式發(fā)生了大的變化，時空因素顯得日益寶貴?？傊_的思想政治教育實踐方法盡管需要主體發(fā)揮主觀能動作用制定出來，但是它決不是主觀臆造出來的東西，而是來自對客觀存在的主客體之間的矛盾關系的正確分析。分析主客體矛盾關系時，必須考慮社會環(huán)境、物質(zhì)條件、時空條件等外部因素，只有綜合分析，才能得出正確的結(jié)論。第五章實施正確方法必須遵循的思想政治教育指導原則制定正確的思想政治教育方法，從主體方面來看，首先要確立實踐的正確指導思想。方法總是表現(xiàn)為主體的主觀能動性，主體指導思想不正確，即使掌握了客體的情況，仍然不能制定出正確的方法。對于具體的思想政治教育實踐來說，正確的指導原則是確立正確方法的重要前提。一、原則是科學理論與實踐方法的重要中介。

原則是主體運用科學理論指導實踐的過程中，經(jīng)過反復實踐，把科學理論與實踐經(jīng)驗反復對照，對科學理論進行再提煉、再加工、再創(chuàng)造而形成的。這種提煉、加工和創(chuàng)造而形成的原則，更集中地反映了一定領域?qū)嵺`規(guī)律的基本要求。指導原則不等于具體操作方法，不涉及具體實踐的細節(jié)，它對實踐方法其重要指導作用，卻不是具體的實踐方法本身。二、實施方法的具體指導原則1、堅持黨性、積極引導原則

作為主體堅持黨性就必須按照黨性要求對客體進行思想觀念的積極引導，使客體的普通意識轉(zhuǎn)化為科學意識。

實施原則對思想政治教育方法提出的要求：（1）規(guī)定主體必須站在黨和人民的立場上說話，以維護和實現(xiàn)黨和人民的利益為出發(fā)點。（2）規(guī)定思想政治教育的內(nèi)容必須符合黨性的要求，采取的形式必須為這種內(nèi)容服務。（3）規(guī)定主體在實踐中應當密切聯(lián)系群眾，向人民負責的一致性。（4）規(guī)定主體必須嚴格要求自己，在自身的行為中努力實現(xiàn)黨性的人格化。2、以經(jīng)濟建設為中心，結(jié)合經(jīng)濟、業(yè)務工作一道去做的原則要求在于結(jié)合，不能輕視、放棄思想政治教育，思想政治教育要滲透到具體單位的社會實踐活動系統(tǒng)中，成為有機的組成部分。

實施原則對思想政治教育方法提出的要求：（1）要明確本單位經(jīng)濟、業(yè)務中心任務，使思想政治教育為中心工作服務。（2）要努力使思想政治教育滲透到經(jīng)濟、業(yè)務工作過程的重要環(huán)節(jié)中去。（3）處理好經(jīng)濟、業(yè)務工作與思想政治教育活動在時間上的有機結(jié)合。（4）在思想政治教育內(nèi)容的安排上，應考慮經(jīng)濟、業(yè)務工作的特點。3、解決思想問題同解決實際問題相結(jié)合的原則黨的宗旨就是為人民服務，了解群眾的困難，時刻把群眾的實際困難放在心上。但是，不可以用解決實際問題代替思想政治教育。4、尊重人、理解人、關心人的原則主客體的關系實際上又是一種人際關系，處理好人際關系是主體實施思想政治教育方法的前提。人際關系應遵循的原則：尊重原則、平等原則、誠實原則。5、以正面教育為主的原則就是要準確、及時地宣傳黨的路線、方針、政策，堅定不移地抓好愛國主義、集體主義和社會主義的主旋律教育。6、提倡先進的思想道德和尊重群眾合法權(quán)益相統(tǒng)一的原則解決人民群眾的物質(zhì)利益，不能避開現(xiàn)存的經(jīng)濟關系，孤立地宣傳先進的思想道德。鄧小平說：“不講多勞多得，不重視物質(zhì)利益，對少數(shù)先進分子可以，對廣大人民群眾不行，一段時間可以，長期不行。如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心主義。”七、發(fā)揚民主，啟發(fā)群眾自我教育的原則這條原則是黨的群眾路線在思想政治教育實踐中的具體貫徹。思想政治教育主體必須把自己置身于群眾之中，必須依靠群眾，走群眾路線。人民群眾是歷史的主人，科學社會主義理論從根本上說是來自人民群眾的社會實踐。在思想政治教育實踐中，發(fā)揚民主，就是要引導人們正確行使憲法賦予的民主權(quán)利和義務。八、宣傳教育與科學管理相結(jié)合的原則

加強工作制度建設，努力使宣傳教育活動制度化、規(guī)范化。以上思想政治教育實踐的原則是運用馬克思主義方法論基本原理指導思想政治教育實踐的產(chǎn)物，是成功的經(jīng)驗總結(jié)。思想政治教育主體把握了這些原則，在具體的實踐中尋求現(xiàn)實矛盾的方法時，就有了比較貼近實際的指導思想，從而可以增加自覺性，減少盲目性。

第六章主體對客體實施影響的方法

主體選擇和安排恰當?shù)乃枷胝谓逃齼?nèi)容，目的是用先進思想影響客體，最終達到解決主客體之間的矛盾，使客體的思想觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變，并統(tǒng)一與主體先進的思想過程。在具體的思想政治教育實踐中，這些方法只能從主客體的現(xiàn)實矛盾中尋找。但是在思想政治教育的長期實踐中，我們已經(jīng)形成了一套普遍有效的方法。掌握了這些方法，有助于更好地尋求具體條件下的具體實施方法。

一、對客體實施影響的方法1、以理服人的方法：就是通過擺事實、講道理來說服人、教育人的方法。它要求思想政治教育主體對教育對象存在的模糊的或不正確的思想認識問題，進行理論聯(lián)系實際的耐心的說服教育，是之辨明是非，提高認識。方法的實施要求以理服人的方法是由思想政治教育實踐的特點決定的，因為對象是人。以理服人，理必須真。馬克思說：“理論只要徹底，就能說服人，所謂徹底，就是抓住事物的根本。”以理服人，必須有的放矢。關注客體的思想脈搏，關注熱點。以理服人，必須擺事實，講道理?！皩嵤聞儆谂c雄辯”。以理服人，要掌握的說話的藝術(shù)。以理服人，要有耐心。2、人格影響方法

就是作為思想政治教育主體的人以身作則，言教與身教相結(jié)合，把真理的力量與人格的力量結(jié)合在一起，以個體主體的模范行為來感染人，達到影響客體對象的目的。“用真理的力量感召人，用人格的力量感染人，用真摯的情感打動人，用生動的形式吸引人?！?---教育教學的標準。運用人格影響的方法要求：關鍵取決于作為思想政治教育主體的人，如何影響。“喊破嗓子，不如做出樣子”。3、以情感人的方法

就是思想政治教育主體不僅要以理服人，以自己的人格影響人，還要以情感人。用尊重、理解、關心、信任的態(tài)度，從情感上影響人、感化人。運用以情感人的方法要求：待人熱情誠懇。注意情理結(jié)合。4、實踐教育的方法

就是組織教育對象進行社會服務、外出參觀、訪問、社會調(diào)查等實踐活動，使他們從中受到思想政治教育。無論是群體、個體，直接的實踐范圍總是有限的，這就會給人們形成全面、正確地認識帶來困難。運用實踐教育的方法，組織者應當有明確的指導思想和充分的準備。5、抓苗頭的方法

就是平時要十分注意把握思想動態(tài)，一旦發(fā)現(xiàn)暴露的思想問題，就及時進行疏導教育，把問題解決在萌芽狀態(tài)；一旦發(fā)現(xiàn)積極因素，就及時地扶持培養(yǎng)，使其逐步發(fā)揚光大。運用抓苗頭的方法的要求：關鍵在于抓準。具體情況具體對待6、表揚和批評的方法表揚和批評是思想政治教育實踐中常用的兩種方法。但是，在表揚和批評兩者之間，我們應堅持表揚為主的原則。表揚和批評就是要樹立正氣、克服邪氣；發(fā)揚優(yōu)點、糾正缺點；表彰先進、推動后進；調(diào)動積極因素、克服消極因素。運用表揚方法的要求：需要調(diào)查研究、弄清事實，表揚應當堅持實事求是的科學態(tài)度。有一說一，不要隨意拔高。表揚并不是簡單的“擺好”，需要抓住實質(zhì)，認真分析，進行價值觀導向。表揚要講究藝術(shù)。表揚與批評是辯證統(tǒng)一的，批評的方法也要重視，運用批評的方法的要求：首先調(diào)動被批評者的積極性。倡導“團結(jié)—批評與自我批評—團結(jié)”的公式。必須實事求是。要注意掌握被批評者的心理狀態(tài)，注意場合，注意態(tài)度。7、寓教于樂的方法就是善于把思想政治教育融合到健康愉快、生動和潑的文化娛樂活動之中。通過娛樂，使人們在潛移默化中增長知識，陶冶情操，受到思想教育。實施寓教于樂的方法要求：1、內(nèi)容要有教育意義，不能一味追求“樂”，應將思想性、知識性、娛樂性、趣味性融于一體。2、形式要多樣，針對不同類型、不同層次的教育對象，開展多種多樣的活動。8、抓住時機、因勢利導的方法就是抓住有利的時機條件，順著人們思想認識變化的趨勢，加以正確的引導。人的思想認識的變化，在很大程度上是與社會環(huán)境的變化聯(lián)系在一起的。環(huán)境的變化給人的思想以較強烈的刺激，因此抓住時機、因勢利導，往往可以取得很好的效果。二、對群體客體實施影響的方法1、“一竿子插到底”的方法就是領導機關需要向基層傳達的有關指示、文件精神，直接與群眾見面，減少中間環(huán)節(jié)，節(jié)省時間，讓群眾及時了解，受到教育。實施方法的要求：要讓群眾及時原原本本聽取中央或上級領導機關的有關指示精神。要善于結(jié)合本單位的實際向群眾宣傳基層單位領導的學習體會，提出貫徹意見。要注意收集信息的反饋，了解基層的反響。2、發(fā)現(xiàn)先進、典型示范的方法就是善于發(fā)現(xiàn)有代表性的先進人物或先進單位，實事求是地加以總結(jié)，向群眾宣傳他們的先進思想、行為和作風，引導群眾學先進、趕先進。實施方法的要求：堅持走群眾路線，深入群眾，深入實際。宣傳典型要實事求是。愛護先進典型。推廣先進典型經(jīng)驗。辯證看待先進。3、抓面上教育與抓骨干教育相結(jié)合的方法抓面上教育是指在一個單位，有計劃、制度化地抓好群眾性的學習和經(jīng)常性思想政治教育工作；抓骨干教育是指建立健全骨干隊伍，通過集中短期培訓或開展學習活動形式，有重點地抓好骨干隊伍的思想建設，促使他們在群眾中起推動作用。把兩者教育結(jié)合起來，思想政治教育就能更加扎實、有效地開展，促進整個群體思想認識不斷走向比較高級的程度。面上的教育是動員群眾、組織群眾，讓廣大群眾了解本單位的發(fā)展目標，形成共識。面上的教育的實現(xiàn)，要靠制度來保證。抓骨干隊伍的建設，是讓他們在群眾中起推動作用，其領導與群眾之間的橋梁作用。毛澤東曾指出：“領導者必須善于團結(jié)少數(shù)積極分子作為領導的骨干，并憑借這批骨干去提高中間分子，爭取落后分子”。4、抓兩頭、帶中間的方法是指在群體客體的思想政治教育實踐中，注意抓住先進和后進這兩頭，帶動中間的多數(shù)人，推動整個群體進步。在群體中，相對來說，總有先進、中間和后進之分，并且兩頭小、中間大是普遍存在的現(xiàn)象，絕大多數(shù)人都有要求上進的進取心和不甘落后的自尊心。5、引導群眾自我教育的方法就是組織群眾交流思想，促進群眾相互啟發(fā)，互幫互教，提高思想認識的方法。運用這種方法需要具備一定的條件，就是對一個群體的思想現(xiàn)狀有比較充分的了解，掌握主動性，避免盲目性。六、領導與群眾民主對話的方法就是指領導與所在單位的群眾，以座談會等形式進行平等的思想交流，雙向傳遞信息，增進相互理解，從而達到上下溝通，協(xié)調(diào)關系，化解矛盾，加強團結(jié)，調(diào)動起群眾的積極性。運用這種方法一般有兩種情況。1、領導對本單位有關重大問題或群眾普遍關心的問題做出決策之前，主動地聽取群眾的反映、建議；

2、當出現(xiàn)某種涉及全局、影響群眾情緒的輿論、事件時，為了及時疏導，澄清事實，領導可以直接與群眾對話交流，當面回答群眾普遍關心的問題，講清實事真相，旗幟鮮明地表述領導對這些問題的態(tài)度，進行正確的輿論導向，引導群眾分清是非。這種方法一般不經(jīng)常使用，所以每運用一次，都要有充分的思想準備。領導必須堅持黨性原則，立場堅定，從全局出發(fā)，擺事實，講道理，把群眾的思想引導到正確的方向上來，掌握對話的主動權(quán)。第七章思想政治教育的操作形式在思想政治教育的實踐過程中，主體對客體實施影響是必經(jīng)的環(huán)節(jié)。但是，主體對客體實施影響的方法，重點在于闡述方法的內(nèi)容，看起來還比較抽象，在實際操作中，方法總是依托一定的可捉摸的形式來實施的。因此，我們還必須進一步研究操作形式，只有采取切實可行的操作形式，主體所確定的實施方法才能落到實處。一、實施方法與操作形式具有不同的規(guī)定性實施方法是指方法的內(nèi)容方面，操作形式