智慧樹答案觀石讀史知到課后答案章節(jié)測試2022年

第一章“觀石讀史”的對象是（）。答案:石刻和碑刻碑刻和石刻的基本屬性為（）。答案:民間文獻目前全國僅存的元祐黨籍碑保存在何處？答案:廣西壯族自治區(qū)桂林市碑刻和石刻的基本解讀方式包括（）。答案:非文本解讀;文本解讀當(dāng)前為什么要加強觀石讀史？答案:改變學(xué)習(xí)方式的需要;歷史教育創(chuàng)新的需要;提升文化競爭力的需要;傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的需要第二章一般認(rèn)為，中國石刻歷史起源于（）答案:史前時期北宋建筑學(xué)家李誡的經(jīng)典之作的書名是（）答案:營造法式我國東漢晚期一座著名的家族祠堂——武梁祠坐落于今天哪個市內(nèi)（）答案:濟寧現(xiàn)存最早的漢代石闕是西漢居攝年間的（）答案:《李業(yè)闕》當(dāng)下加強石刻保護的方法包括哪幾種（）答案:加強立法保護;數(shù)據(jù)化保護方法;科學(xué)保護修復(fù)技術(shù)秦始皇巡游留下的刻石有（）答案:泰山石刻;會稽石刻;嶧山石刻;瑯邪石刻第三章文本中也存在許多非文本因素，對嗎？答案:對非文本解讀比文本解讀相對容易，因為不受文字的限制，這觀點是否正確？答案:錯寓意“喜上眉梢”的石刻，通常出現(xiàn)在下列哪些地方？答案:戲臺;祠堂寓意“連中三元”的石刻，通常出現(xiàn)在下列哪些地方？答案:學(xué)堂;廟宇碑刻非文本解讀的技巧主要有：答案:根據(jù)時代特征進行解讀;結(jié)合民俗風(fēng)情進行解讀;綜合各種材料進行解讀;根據(jù)周圍的環(huán)境進行解讀第四章《岑氏宗親世系》石刻族譜具有哪些價值？答案:社會價值;經(jīng)濟價值;研究價值;歷史價值新中國建立之后，字輩隨之消失。答案:錯下列哪些是族譜的功能？答案:明辨世系;尋根留本;確定字輩我國古代設(shè)立譜局是專門（）。答案:民間修譜我國民間修譜是從明清時期開始興起，這種說法是否正確？答案:錯根據(jù)記載對象的不同，我們可以將族譜分為（）。答案:墳譜;祠譜;民間族譜;皇室族譜第五章客家人能夠利用多種方法來協(xié)調(diào)與周邊族群的關(guān)系，這種說法是否正確？答案:對客家是漢民族中的一支重要民系，這種說法是否正確？答案:對燈田出租的收入一般會用于舉辦（）。答案:元宵燈會下列哪些選項是堂號產(chǎn)生的原因？答案:引導(dǎo)本族子弟光宗耀祖;宣揚祖先的功績;牢記祖先的郡望下列哪些選項是客家人南遷的原因？答案:征調(diào);戰(zhàn)亂;人口過剩;災(zāi)荒下列哪些選項是毛村黃氏的生計方式?答案:捕魚;農(nóng)耕;商業(yè);運輸?shù)诹律虡I(yè)會館周圍，有一種碑刻最能體現(xiàn)商人的社會擔(dān)當(dāng)，這種碑刻叫做（）。答案:義冢碑商業(yè)會館的契約碑，主要針對何種商品的交易而立？答案:土地媽祖信仰者越多，表明人們對商業(yè)文化的認(rèn)同越高，對嗎？答案:對以下所列，屬會館系統(tǒng)設(shè)施的有：答案:廟宇;戲臺;碼頭會館捐款碑所提供的歷史信息至少包括：答案:當(dāng)?shù)亟?jīng)濟行業(yè)的變化;當(dāng)?shù)夭煌瑫r期經(jīng)濟的發(fā)展水平;當(dāng)?shù)厣鐣ι虡I(yè)及會館認(rèn)同程度;經(jīng)濟移民活動的情況第七章《布洛陀》是哪一民族的？答案:壯族少數(shù)民族一般出現(xiàn)在正史的哪一部分？答案:篇末下列屬于石刻資料特點的是（）。答案:歷史悠久民族研究需要用石刻資料作為補充，是因為：答案:正史記載不足下列不屬于鐵封山石刻的是：答案:乳床賦《平蠻頌》的篆額者是：答案:李陽冰《平蠻頌》記載的事件，發(fā)生在：答案:唐代宗時期儂智高建立的政權(quán)是：答案:大南國最后統(tǒng)軍平定儂智高的是：答案:狄青梅摯曾在廣西的哪個地方任職？答案:昭州第八章饒宗頤先生提出二十世紀(jì)的第五種新材料是（）答案:碑志《綏民校尉熊君碑》一碑撰于何時（）答案:建安二十一年《綏民校尉熊君碑》中的熊君籍貫當(dāng)在何郡（）答案:零陵郡《觀元祐黨人碑題記》的作者是（）答案:康有為《誠延堂碑》與《保安會碑》屬于哪一類性質(zhì)的石刻（）答案:民間會社碑二十世紀(jì)上半葉，國人發(fā)現(xiàn)的四大新史料分別是（）答案:敦煌千佛洞之六朝及唐人寫本書卷;殷墟甲骨文字;內(nèi)閣大庫之元明以來書籍檔冊;敦煌塞上及西域各處之漢晉木簡第九章曾領(lǐng)導(dǎo)北上抗日先遣隊的是（）。答案:方志敏百團大戰(zhàn)發(fā)生于（）年。答案:1940年抗戰(zhàn)期間，（）曾是八路軍總部所在地。答案:麻田115師在山東（）創(chuàng)建抗日根據(jù)地。答案:抱犢崮《為人民服務(wù)》為紀(jì)念（）所作。答案:張思德（）曾在閆寨抗日。答案:陳賡抗戰(zhàn)期間，國民政府將七七事變爆發(fā)時間確定為（）。答案:抗戰(zhàn)建國紀(jì)念日日本侵略者在（）宣布投降。答案:1945年8月15日抗日將領(lǐng)有（）。答案:彭雪楓;郝夢齡;李家鈺;彭德懷被我軍民擊斃的日軍侵略者軍官有（）。答案:中村正雄;酒井直次;飯冢國五郎第十章目前，新經(jīng)濟史學(xué)最值得關(guān)注的有兩大趨勢是什么？答案:全球經(jīng)濟史的興起。;全球性的經(jīng)濟史數(shù)據(jù)庫的出現(xiàn)。美國新經(jīng)濟史學(xué)的開山之作《鐵路與美國經(jīng)濟增長》的作者是誰？答案:福格爾為了改變新經(jīng)濟史學(xué)這種被過渡經(jīng)濟學(xué)化的傾向，新經(jīng)濟史學(xué)家們主要從哪些方面探索研究范式的轉(zhuǎn)型之路？答案:從研究對象來看，從過去僅僅關(guān)注統(tǒng)計數(shù)據(jù)較好的近現(xiàn)代時期的歐洲，轉(zhuǎn)向關(guān)注中世紀(jì)，乃至更早的古典時期的歐洲，或者歐洲之外的地區(qū)。;從所使用的資料上看，從過去關(guān)注官方公布的統(tǒng)計資料，逐漸轉(zhuǎn)向官方統(tǒng)計資料與民間統(tǒng)計資料并重。;從研究方法上看，在過去使用的統(tǒng)計、計量和反事實驗證等方法基礎(chǔ)上，新增了制度分析、跨國跨地區(qū)的比較研究等方法。;從分析框架上看，從過去單純使用宏觀經(jīng)濟學(xué)的分析框架，轉(zhuǎn)向綜合運用宏觀經(jīng)濟學(xué)、發(fā)展經(jīng)濟學(xué)、新制度經(jīng)濟學(xué)和信息經(jīng)濟學(xué)等新興經(jīng)濟學(xué)流派的各種分析框架。倫敦政治經(jīng)濟學(xué)院的馬德斌教授從明清蘇州工商業(yè)碑刻資料中整理出什么指標(biāo)反映當(dāng)時蘇州踹布工的生活水平？答案:蘇州踹布工的實際工資;蘇州踹布工的名義工資我們從清代廣西恭城碑刻的刻工計件工資研究中發(fā)現(xiàn)了什么結(jié)論？答案:廣西恭城發(fā)現(xiàn)的經(jīng)濟變化趨勢與馬德斌等人發(fā)現(xiàn)的結(jié)果相仿。;18～19世紀(jì)的100年間，隨著人口快速增加，糧價也隨之增長，從而導(dǎo)致刻工行業(yè)工資（無論是白銀工資指數(shù)，還是谷物工資指數(shù)）都在等比例的下降，直到20世紀(jì)初這種下降的趨勢才被些微的增長所取代。第十一章（）年，越南皇帝黎圣宗下令在文廟國子監(jiān)樹立進士題名碑。答案:1484越南黎神宗盛德元年即（）年。答案:1653刻于越南黎神宗盛德元年的進士題名碑共有（）塊。答案:25越南科舉考試中，鄉(xiāng)試的取中者稱為（）或（）。答案:鄉(xiāng)貢;舉人越南黎朝科舉考試中會試第四場考的科目是（）。答案:文書黎貴惇的著作包含有（）。答案:《黎朝通史》;《見聞小錄》;《蕓臺類語》;《撫邊雜錄》在黎朝景興十三年壬申科進士題名碑中，監(jiān)試官員陳名寧的官職是（）。答案:副都御史寶嶺侯每逢春節(jié)，在越南文廟國子監(jiān)舉行的文化活動有（）。答案:詩歌節(jié);進香;書畫作品展;嘲劇表演越南詩歌日于每年農(nóng)歷（）舉行。答案:正月十五在越南民間常用（）話鼓勵子弟用功讀書。答案:千秋永存;金榜石碑第十二章碑刻攝影具體作用是什么?答案:供人們欣賞;文化交流提供圖像信息;為碑刻研究提供歷史實證鏡頭根據(jù)焦距的不同大致可分為哪些?答案:中長焦鏡頭;魚眼鏡頭;廣角鏡頭;標(biāo)準(zhǔn)鏡頭拍攝角度分為幾種？答案:俯拍;仰拍;平拍碑刻圖片的電腦后期處理的目的是什么？答案:使碑文更加清晰完整;以利于識別我們利用手機進行碑刻的攝影與攝像時應(yīng)注意哪些問題？答案:注意構(gòu)圖;顏色;了解手機的各種拍照功能;景深控制利用手機加強碑刻的學(xué)習(xí)和交流的目的是什么？答案:發(fā)掘碑刻的文化內(nèi)涵;方便學(xué)習(xí)交流和探討;讓更多的人能夠感受到碑刻的文化魅力;傳播碑刻的文化價值第十三章對石刻評頭品足的主要目的是為了發(fā)現(xiàn)其存在的缺陷。答案:錯碑刻當(dāng)中，年號紀(jì)年之前一定要有朝代的限定，對嗎？答案:錯一般情況下，石刻的鐫刻技術(shù)，陽刻難度是否大于陰刻？答案:對我國許多家族都劃撥一些土地，將其收益支持族人讀書進仕，這些土地叫做：答案:嘗田《愛蓮說》是中國歷史上很著名的一篇倡導(dǎo)清廉文化的佳作，其作者為：答案:周敦頤第十四章平時我們看到的最多的碑是：（）。答案:功德碑（捐款碑