湖北省武漢市東湖新技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)2023-2024學(xué)年八年級(jí)上學(xué)期期中語(yǔ)文試題

試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)湖北省武漢市東湖新技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)2023-2024學(xué)年八年級(jí)上學(xué)期期中語(yǔ)文試題學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________一、未知1．古詩(shī)積累填空（1）白居易七言律詩(shī)《錢塘湖春行》頸聯(lián)是：“，”淺草才能沒(méi)馬蹄。詩(shī)句中“才能”的“才”字是的意思。（2）老驥伏櫪，志在千里；壯心不已。（曹操《龜雖壽》）2．解釋加點(diǎn)的文言詞語(yǔ)（1）絕讞多生怪柏

絕：（2）猿則百叫無(wú)絕

絕：（3）雖乘奔御風(fēng)，不以疾也

奔：（4）夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍

鱗：閱讀下面的材料，完成下面小題。①中華文化崇尚和諧，中國(guó)“和”文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)涵豐富。和而不同的社會(huì)觀是中國(guó)“和”文化在社會(huì)領(lǐng)域的體現(xiàn)。②和而不同的社會(huì)觀在很大程度上促進(jìn)了人際關(guān)系的和諧，______著整合不同訴求、尊重多重需求、協(xié)調(diào)化解矛盾等積極社會(huì)作用，因而在慢長(zhǎng)歷史發(fā)展中具有強(qiáng)大的生命力。清代大臣張英______家人禮讓鄰里，留下“六尺巷”的故事，體現(xiàn)出人際關(guān)系中以和為貴、以讓為賢的行為風(fēng)范；傳統(tǒng)社會(huì)倡導(dǎo)的“無(wú)訟”理念，主張遇爭(zhēng)謙讓、息事避訟，______避免以打官司的方式解決紛爭(zhēng)，彰顯以和為貴的價(jià)值取向；明清時(shí)期州縣和鄉(xiāng)里設(shè)立中明亭和旌善亭，亭壁上鐫刻善人善事、惡人思事，以______勤勞質(zhì)樸的鄉(xiāng)風(fēng)、寬厚仁總的民風(fēng)。③當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，大變局中充滿不確定性。在諸多不確定性中有一點(diǎn)是確定的，這就是人類前途命運(yùn)的休威與共前所未有，各國(guó)相互聯(lián)系和彼此依存比過(guò)去任何時(shí)候都更頻繁、更緊密，整個(gè)世界日益成為你中有我、我中有你的命運(yùn)其同體。只有尊重不同國(guó)家、不同文明平等交流、相互借鑒，就能共同發(fā)展、互利共贏。④在尊重“不同”中尋求“共同”[A]在包容“不同”中謀求“大同”[B]這是對(duì)和而不同社會(huì)觀的當(dāng)代詮釋，彰顯著中國(guó)共產(chǎn)黨為人類謀進(jìn)步[C]為世界謀大同的智慧和擔(dān)當(dāng)[D]有助于凝聚共建和諧世界的最大公約數(shù)。3．下列加點(diǎn)字的字形，不正確的一項(xiàng)是（

）A．慢長(zhǎng) B．彰顯（zhāng） C．鐫刻（juān） D．仁慈4．下列依次填入文中橫線處的詞語(yǔ)，給當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．發(fā)展

勸阻

絕對(duì)

培育B．發(fā)揮

勸誡

絕對(duì)

養(yǎng)育C．發(fā)展

勸阻

盡量

養(yǎng)育D．發(fā)揮

勸誡

盡量

培育5．下列方括號(hào)中填入的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，不正確的項(xiàng)是（

）在尊重“不同”中尋求“共同”[A]在包容“不同”中謀求“大同”[B]這是對(duì)和而不同社會(huì)觀的當(dāng)代詮釋，彰顯著中國(guó)共產(chǎn)黨為人類謀進(jìn)步[C]為世界謀大同的智慧和擔(dān)當(dāng)[D]有助于凝聚共建和請(qǐng)世界的最大公約數(shù)。A．， B．， C．， D．，6．下列對(duì)文中畫(huà)線句子的修改，正確的項(xiàng)是（

）只有尊重不同國(guó)家、不同文明平等交流、相互借鑒，就能共同發(fā)展、互利共贏，A．只有尊重不同國(guó)家、不同文明平等交流、相互借鑒。才能共同發(fā)展、互利共贏。B．只要尊重不同國(guó)家、不同文明平等交流、相互借鑒，就能共同發(fā)展，互利共贏。C．只有在尊重不同國(guó)家、不同文明的基礎(chǔ)上平等交流、相互借鑒，才能共同發(fā)展、互利共贏。D．只要在尊重不同國(guó)家、不同文明的基礎(chǔ)上平等交流、相互借鑒，就能共同發(fā)展、互利共贏。7．將“和而不同的社會(huì)觀也是促進(jìn)人類不同文明和諧發(fā)展、各國(guó)之間和平共處的智慧”一句還原到文中，最恰當(dāng)?shù)囊惶幨牵?/p>

）A．第②段開(kāi)頭 B．第②段結(jié)尾 C．第③段開(kāi)頭 D．第③段結(jié)尾8．下列對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容和情感的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）月夜憶舍弟[唐]杜甫戍鼓斷人行，邊秋一服聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。寄書(shū)長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。A．首聯(lián)從聽(tīng)覺(jué)角度描繪邊塞氛圍，鼓點(diǎn)聲聲雁鳴悠長(zhǎng)，熱鬧非凡。B．領(lǐng)聯(lián)從觸覺(jué)和視覺(jué)角度表現(xiàn)秋夜寒涼，作者眼望明月情歸故鄉(xiāng)。C．頸聯(lián)敘述了戰(zhàn)亂給普通家庭造成的災(zāi)難，親人離散、生死不明。D．尾聯(lián)通過(guò)書(shū)信不達(dá)表現(xiàn)戰(zhàn)亂之苦，抒發(fā)期待戰(zhàn)爭(zhēng)早日結(jié)束之情。閱讀下面的文言語(yǔ)段。完成下面小題。衛(wèi)鞅亡魏入秦，孝公以為相。封之于商，號(hào)曰商君。商君治秦，法令至行，公平無(wú)私，罰不諱強(qiáng)大，賞不私親近。法及太子，黥劓①其傅。期年之后，道不拾遺，民不妄取，兵革大強(qiáng)，諸侯畏懼。然刻深寡恩，特以強(qiáng)服之耳。孝公行之八年疾且不起欲傳商君辭不受。孝公已死，惠王代后，蒞政有頃，商君告歸。人說(shuō)惠王曰：“大臣太重者國(guó)危，左右太親者身危。今秦婦人嬰兒皆言商君之法，莫言大王之法。是商君反為主，大王更為臣也。且夫商君，固大王仇讎②也，愿大王圖之?！鄙叹龤w還，惠王車裂之，而秦人不憐。（《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》）【注釋】①黥（qíng）劓（yì）：與下文的車裂都是古代刑法。②讎（chóu）同“仇”，仇敵。9．下列對(duì)句中加點(diǎn)調(diào)的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．貫不私親近

私：自私 B．道不拾遺

遺：丟失的東西C．然刻深寡恩

寡：少 D．大王更為臣也

更：更換10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的項(xiàng)是（

）孝公行之八年疾且不起欲傳商君辭不受A．孝之/八年公行疾且不起/欲傳商君辭/不受B．孝公行之八年/疾且不起欲/傳商君/辭不受C．孝公行之八年/疾且不起/欲傳商君/辭不受D．孝公行之/八年疾且不起欲傳商君/辭/不受11．下列對(duì)文本內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．商鞅逃亡到秦國(guó)后，秦孝公很器重他，任他為相，并給他封地。B．商鞅公正無(wú)私，獎(jiǎng)賞分明，治法嚴(yán)苛，故各諸侯國(guó)都很害怕他。C．有人在秦惠王面前挑撥君臣關(guān)系，說(shuō)商鞅位高權(quán)重會(huì)危及國(guó)家。D．商鞅從魏國(guó)回到秦國(guó)后被秦惠王處死。秦國(guó)人并不同情憐惜他。12．請(qǐng)將文言語(yǔ)段中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。且夫商君，固大王仇讎也。愿大王圖之。閱讀下面的實(shí)用類文本，完成下面小題。開(kāi)書(shū)店的盡頭是直播？①在“萬(wàn)物皆可直播”的當(dāng)下，書(shū)也不例外。一些知識(shí)主播憑借豐厚的知識(shí)儲(chǔ)備和獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格，在直播間屢屢創(chuàng)下圖書(shū)銷售紀(jì)錄。曾經(jīng)火爆一時(shí)的網(wǎng)紅書(shū)店有的已經(jīng)撤店頭門，有的正面臨經(jīng)營(yíng)固境。實(shí)體書(shū)店如何尋找有效的經(jīng)營(yíng)模式？網(wǎng)絡(luò)直播會(huì)成為實(shí)體書(shū)店的轉(zhuǎn)型之路嗎？②走進(jìn)各類用書(shū)直播間，就像走進(jìn)了“有聲”大賣場(chǎng)，主播借助超強(qiáng)表現(xiàn)力和精準(zhǔn)文案，抓住用戶需求，喚起粉絲共鳴，完成銷售轉(zhuǎn)化。從體驗(yàn)上看，相比實(shí)體書(shū)店安靜的氛圍，好的直播間更像熱鬧的集市。前者是慢慢翻開(kāi)書(shū)頁(yè)瀏覽，后者則是信息流快速駛過(guò)；前者以慢為美，后者速戰(zhàn)速?zèng)Q。一靜一動(dòng)、一慢一快，雖然最終指向同樣的消費(fèi)行為，但過(guò)程體驗(yàn)大不相同。逛書(shū)店更像隨緣的偶遇，直播買書(shū)則是精準(zhǔn)營(yíng)銷之下的需求轉(zhuǎn)化。③我們所處時(shí)代的最大變化之一，便是媒介環(huán)境的變化。實(shí)體書(shū)店擁抱直播，正是傳播方式變化帶來(lái)的新機(jī)遇。截至2021年12月，我國(guó)網(wǎng)民人均每周上網(wǎng)時(shí)長(zhǎng)達(dá)到28.5小時(shí)，平均每天超過(guò)4小時(shí)。手指滑動(dòng)，我們將信息高速公路踩在腳下狂奔。在這樣的背景下，在直播間買零食、買美妝、買衣服甚至買汽車，都愈發(fā)司空見(jiàn)慣，買書(shū)又何嘗不可？畢竟，流量背后是需求。既然閱讀的需求一直都在，那么潛在的讀者在哪里，實(shí)體書(shū)店的觸角就不妨伸向哪里。④實(shí)體書(shū)店擁抱直播，也是對(duì)讀書(shū)價(jià)值的重新發(fā)掘。自印刷術(shù)發(fā)明以來(lái)，紙質(zhì)書(shū)一直都是人類傳播知識(shí)的主要形式。完整的目錄、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖⑨?、更新的版本，使紙質(zhì)書(shū)成為深閱讀的代名詞。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)普及后，流量入口爭(zhēng)奪愈發(fā)激烈，注意力成為稀缺資源，靜下心讀完一本書(shū)變得不那么容易。一些實(shí)體書(shū)店通過(guò)探索諸如“超級(jí)書(shū)店+綜合業(yè)態(tài)”等新模式吸引人氣，但效果仍有待檢驗(yàn)。在這種情況下，一些冷門圖書(shū)在直播間賣成爆款，給了我們新的啟示：不是人們不再需要紙質(zhì)書(shū)，而是人與書(shū)的連接方式需要發(fā)生變化。正如一名書(shū)店從業(yè)者所說(shuō)：能長(zhǎng)期駐足于直播間的用戶，大多是有深度閱讀習(xí)慣的讀者，他們的需求是和愛(ài)書(shū)人產(chǎn)生共鳴，找到真正值得讀的寶藏好書(shū)。這也為實(shí)體書(shū)店提供了新的發(fā)展啟示。⑤有人擔(dān)心：直播賣書(shū)會(huì)不會(huì)替代實(shí)體書(shū)店？從現(xiàn)有情況看，與其說(shuō)直播賣書(shū)和實(shí)體書(shū)店相互替代，倒不如說(shuō)它們互補(bǔ)共生。直播平臺(tái)作為新的信息連接方式，為實(shí)體書(shū)店重塑經(jīng)營(yíng)模式提供了更廣闊的想象空間。圍繞用戶需求，圖書(shū)出版業(yè)全鏈條正在與直播形成更廣泛的連接。比如，專業(yè)實(shí)體書(shū)店?duì)渴殖霭嫔缤瞥鰧?chǎng)直播，作家與主播跨屏聯(lián)動(dòng)，圖書(shū)編輯從后臺(tái)走到前臺(tái)與讀者交流……作為人與書(shū)相遇的地方，書(shū)店越能將出版人與愛(ài)書(shū)人凝聚到一起，就越具備不可替代的價(jià)值。⑥當(dāng)然，圖書(shū)畢竟是特殊商品，也需要圖書(shū)直播從業(yè)者在積累內(nèi)功上下苦功夫。徒有營(yíng)銷技巧，失了知識(shí)內(nèi)涵，便是本末倒置，難以行穩(wěn)致遠(yuǎn)。13．下列關(guān)于“實(shí)體書(shū)店”和“圖書(shū)直播間”特點(diǎn)的理解，不正確的項(xiàng)是（

）A．實(shí)體書(shū)店的氛圍相對(duì)安靜一些，網(wǎng)絡(luò)上的圖書(shū)直播間則可能更為熱鬧。B．實(shí)體書(shū)店是滿足讀者的閱讀體驗(yàn)的，圖書(shū)直播間則是引導(dǎo)顧客消費(fèi)的。C．消費(fèi)者在實(shí)體書(shū)店可慢慢瀏覽書(shū)頁(yè)，在圖書(shū)直播間則能快速獲取信息。D．實(shí)體書(shū)店適合深度閱讀者，網(wǎng)上圖書(shū)直播間也能滿足深度閱讀者的需求。14．下列關(guān)于實(shí)體書(shū)店能夠走向圖書(shū)直播間的原因的理解，不正確的項(xiàng)是（

）A．信息傳播方式的變化使網(wǎng)上買書(shū)成為常態(tài)，為實(shí)體書(shū)店轉(zhuǎn)型帶來(lái)機(jī)遇。B．讀者能在直播間與其他愛(ài)書(shū)的人產(chǎn)生共鳴，找到真正值得購(gòu)買的好書(shū)。C．直播平臺(tái)為實(shí)體書(shū)店重塑經(jīng)營(yíng)模式提供了空間，二者可以互補(bǔ)共生。D．只要用好直播平臺(tái)的營(yíng)銷技巧，實(shí)體書(shū)店里的那些書(shū)就能銷售得更快。閱讀《紅星照耀中國(guó)》選段，完成下面小題。今天，我碰到一個(gè)小號(hào)兵。他穿著網(wǎng)球鞋、灰色短褲，頭戴褪色的灰色帽，帽徽雖然有些暗淡，但在這帽下的號(hào)兵卻毫不暗淡！他有玫瑰色的臉龐，明亮閃光的眼睛。我初想：他一定很想家！但通過(guò)和他一番交談，我立刻就明白：他不只是媽媽的孩子，更是一個(gè)老練的紅軍。他告訴我，他今年十五歲，四年前在南方加入紅軍?！八哪?！”我不大相信地驚喊道，“那么，你加入紅軍時(shí)一定是十一歲？你參加長(zhǎng)征了嗎？”“是的，”他帶著稚氣而驕傲的神情回答道，“我當(dāng)了四年紅軍了?！薄伴L(zhǎng)征很艱苦吧？”我冒昧地問(wèn)?！安豢啵豢?。跟同志們?cè)谝黄穑稽c(diǎn)兒都不苦。我們革命的少年不能總?cè)ハ胧虑榭嗖豢啵覀冎幌胪瓿僧?dāng)前的任務(wù)。如果需要我們走一萬(wàn)里，我們就走一萬(wàn)里；需要我們走兩萬(wàn)里，我們就走兩萬(wàn)里！”“你為什么加入紅軍？”我問(wèn)?！拔壹以诟＝ㄕ闹莞浇Ｎ页Ｂ?tīng)村里人說(shuō)到紅軍，他們說(shuō)紅軍幫助窮人。我的家很窮，無(wú)田無(wú)地，田租吃去了我們收成的一半。冬天我們用樹(shù)皮燒羹湯吃，把谷省下來(lái)做來(lái)春的種子。有一年，紅軍來(lái)到漳州近旁，我翻過(guò)山嶺去請(qǐng)他們幫助我們家。他們對(duì)我很好，分給我糧食，我吃得很飽。幾個(gè)月后，紅軍占領(lǐng)漳州，來(lái)到我們村莊里，我家分到田地，用不著再捐稅和交田租。兩個(gè)哥哥和我都加入了紅軍?！奔t軍里還有無(wú)數(shù)像他這樣的少年。少年先鋒隊(duì)是共產(chǎn)主義青年團(tuán)所組織的，西北蘇區(qū)里共有隊(duì)員四萬(wàn)左右。單在紅軍里總有幾百人，他們都是十二歲到十七歲的少年，從全中國(guó)各地來(lái)的。其中有許多經(jīng)歷過(guò)長(zhǎng)征的艱苦，像這個(gè)小號(hào)兵一樣。15．請(qǐng)根據(jù)節(jié)選部分內(nèi)容概括小號(hào)兵參加紅軍的原因。16．請(qǐng)根據(jù)選段內(nèi)容，概括小號(hào)兵的性格特點(diǎn)。（兩點(diǎn)即可）閱讀下面的文學(xué)類文本，完成下面小題。我為什么喜歡讀童話①我初始的閱讀，大都是童話和民間傳說(shuō)。有一個(gè)童話故事我至今仍記憶貌新。故事講述一個(gè)勇士受到上天的指令。讓他去捕捉一只玉鳥(niǎo)，于是登上冒險(xiǎn)的征途。上天以很鄭重的語(yǔ)氣派遣他，他就以為這次出行會(huì)很困難，艱險(xiǎn)重重。想不到一路順風(fēng)順?biāo)?，很快就到達(dá)了玉鳥(niǎo)所在的宮殿。宮殿的門敞開(kāi)著，也無(wú)人看守。進(jìn)到深處，玉鳥(niǎo)獨(dú)自立著，絲毫沒(méi)有反抗，順從地讓勇士捕捉在手。玉鳥(niǎo)對(duì)勇士說(shuō)：“我可以跟你走，但有一個(gè)條件，就是我給你講故事，你聽(tīng)了我的故事不能嘆息，你一聲嘆息我就飛回去了?！庇谑?，勇士就松開(kāi)手，玉鳥(niǎo)立在他的肩頭，往前走去。玉鳥(niǎo)講了第一個(gè)故事，勇士忍不住發(fā)出嘆息，玉鳥(niǎo)就飛回去了。勇士返身抓回玉鳥(niǎo)，再一次上路。玉鳥(niǎo)講了第二個(gè)故事。勇士又嘆息了。玉鳥(niǎo)飛回去，勇士回去抓，第三個(gè)故事開(kāi)頭……來(lái)回反復(fù)，一直到第九次，第九個(gè)故事，勇士沒(méi)有嘆息，方才成功提到玉鳥(niǎo)完成上天的任務(wù)。我現(xiàn)在一點(diǎn)也想不起，既想不起玉鳥(niǎo)讓勇士嘆息的故事，也想不起最后勇士不嘆息的那個(gè)故事，可是它的結(jié)構(gòu)卻深印在我腦海。人的記憶很奇怪，像有一個(gè)強(qiáng)大的力量在選擇，安排你記住什么，忘記什么。也許就是玉鳥(niǎo)故事中被我遺忘的內(nèi)容的部分，從此變成一個(gè)逼迫，逼迫我不斷地想象故事，使人嘆息、嘆息、嘆息到不嘆息的故事。人家的故事忘了，我只有編自己的故事。②還有德國(guó)的《格林童話》，其中一則故事，說(shuō)的是一個(gè)力大無(wú)窮的傻子。有一天，他跑到鄰國(guó)去，看見(jiàn)城門上貼著告示，因城堡出現(xiàn)怪物作祟，很多勇士信心滿滿地進(jìn)去，不是落敗而逃，就是被怪物吃掉。一時(shí)間國(guó)人談怪色變，無(wú)人敢應(yīng)征除怪。國(guó)王非常不安，于是發(fā)出公告，許諾說(shuō)誰(shuí)能征服怪物，奪回古堡，就把公主嫁給他。這種模式的故事有很多，包括意大利歌劇《圖蘭朵》和中國(guó)戲曲《西廂記》，只是結(jié)尾各不相同，《西廂記》是老太太毀約了，這則童話故事則很樸素，傻子勇猛地?cái)貧⒐治铮煜绿?，?guó)王立刻兌現(xiàn)承諾，把公主嫁給他。公主對(duì)他也沒(méi)什么大不滿，并不覺(jué)得他傻，只有一樣使公主糾結(jié)，就是他不懂得害怕，任何事情都不能使他怕得發(fā)抖，公主有一個(gè)很聰明的宮女就像鶯鶯小姐的紅娘，想了一個(gè)辦法。就是在嚴(yán)冬寒冷的早上，鑿開(kāi)河上的冰，撈了一桶魚(yú)，提到臥室，把傻子的被子掀起來(lái)，一股腦澆在他身上，傻子被凍得渾身戰(zhàn)栗，大叫道：“哎呀！我知道什么是發(fā)抖了！”從此他們就過(guò)著幸福的生活。③小時(shí)候，只覺(jué)得故事有趣，后來(lái)想起來(lái)，這有趣里藏著許多隱喻：為什么公主把懂不懂得害怕作為一個(gè)人智商的標(biāo)準(zhǔn)，害怕和智慧有美系嗎？仔細(xì)想想，又似乎有關(guān)系。古語(yǔ)有云：如所敬畏，方為智者。又想：無(wú)知者無(wú)畏。再有，如果這傻子是有智慧的人，懂得害怕，那么他就不敢去征服怪物，也不會(huì)娶到公主。這么一來(lái)，故事不是沒(méi)有了嗎？看來(lái)，這個(gè)傻子不傻?。∵@是一個(gè)悖論。我的小說(shuō)往往都是悖論。④童話是很有意思的。意大利的卡爾維諾收集編撰過(guò)一部《意大利童話》，其中一個(gè)故事說(shuō)的是野兔和狐貍。有一天，狐貍在樹(shù)林看見(jiàn)兔子快樂(lè)地跳來(lái)跳去。狐貍問(wèn)兔子為什么那么高頭，兔子回說(shuō)它娶了一個(gè)老婆。狐貍恭喜兔子，兔子說(shuō)不要恭喜它，因?yàn)樗睦掀藕軆春?。狐貍說(shuō)，那你真可憐。兔子說(shuō)不，也不要同情它，因?yàn)槔掀藕苡绣X，帶給它一棟很大的房子。狐貍再道