高考寫作指導少數(shù)服從多數(shù)

2023高三一模長寧作文題解析及范文（少數(shù)服從多數(shù)）（這是對2023高三一模長寧作文題的解析及范文，從題目類型、關鍵詞、界定概念、漂亮標題、素材積累及佳作展示等方面解析。4篇佳作，其中1篇64分，3篇63分。且每篇都有老師的簡析。）原題回放：在當今社會，“少數(shù)服從多數(shù)”是廣受認同的原則，但見識超群的人總是少數(shù)。對此，你怎么看？請寫一篇文章，談談你的認識。要求：①自擬題目；②不少于800字。題目類型：思辨類觀點型關鍵詞：少數(shù)服從多數(shù)界定概念見識超群：能夠超出標準化的社會普遍性原則之上，對社會和時代有自身獨特的遠見卓識。見識超群者的特點：①敢于假想，敢于試錯，靈魂不被外物束縛。②善于反思自身，省察社會，不會輕易被世俗同化，有懷疑精神和創(chuàng)新意識。為什么說“少數(shù)服從多數(shù)”是廣受認同的原則？1.少數(shù)服從多數(shù)是合理且正確的。它能凝聚最大范圍的共識，也能最大限度地利用好群體智慧。世界是真實的，事情是具體的，要考慮的因素、權衡的利弊太多了，因此踐行少數(shù)服從多數(shù)的原則，是一種平衡的藝術，充滿值智慧。2.很多時候，群體做出的決策會比個體更加正確，更加接近社會真實。因視角的多樣性往往會帶來超加性。3.通過尊重一個共同的普適性規(guī)則，來構筑社會共同體的穩(wěn)定性。人人提倡鶴立雞群，張揚個性，并不利于社會整體的穩(wěn)定。為什么說見識超群的人總是少數(shù)？1.想見識超群越來越不易，因現(xiàn)代社會的科層制越來越嚴密，行業(yè)的專業(yè)化程度越來越高。再說人們思想的“單向度”越來越明顯，因而見識超群的人總是少數(shù)。2.大部分情況下，少數(shù)人的意見都是錯誤的，具有偏見的。只有當個體足夠的特殊，才能讓自己的判斷變得足夠準確。在特定情境中，少數(shù)人的認知試錯能給我們帶來更好的價值多樣性構成。3.少數(shù)人的意見能帶來更多的真知灼見，能讓我們對于客觀世界帶來更多的可能性，對于整個社群發(fā)展，帶來足夠多的改變的發(fā)展。4.社會需要兩種人：①維持整體性，少數(shù)服從多數(shù)的人。②能拉動社會向前發(fā)展并突破的還是要依賴于敢于異想天開的人見識超群者。當下的我們應該怎樣做？1.當我們真正意義上擁有高于大部分的見識之后，我們所做的判斷，作為少數(shù)人的我們，需要能夠堅持，需要足夠多的時間沉淀，才能讓自己的正確看法得到客觀的印證。我們還需要堅持自己確認的、正確的事實判斷，避免從眾，要敢于對抗群體中的大多數(shù)。2.大部分的時候，多數(shù)人的意見更理性，更科學，少數(shù)人的意見大多數(shù)是非理性的，而只有在一些足夠特殊的情境中，才能帶來所謂的真理。正是如此，我們更應當尊重少數(shù)人的卓越想法，尊重少數(shù)人對時代，社會的非常規(guī)意見。3.我們應尊重少數(shù)人的卓越想法，尊重少數(shù)人對時代，社會的非常規(guī)意見。他們的意見才可能使我們告別標準化模式，推動社會變革和突破。4.我們要明確很多時候，如果我們過度的相信自己的判斷，其實是高估了自己的特殊。人與人之間的共性遠高于人的特殊性，當我們高估了自己的特殊，認為自己是與眾不同的存在，會導致過度的對于自我內在偏見進行頑固的堅持。5.我們要認識到少數(shù)服從多數(shù)原則局限性：人們對事物的認識不僅與自身的視野、認識能力有關，且往往和自己的利益緊密聯(lián)系在一起。漂亮標題①見識超群≠真知灼見②做個獨立、智慧之人③少數(shù)多數(shù)多元④獨立思考，綻放自己⑤光源所在，心之所向⑥都可能成為見識超群者素材積累1這世界上最大的監(jiān)獄，就是人自身的思維意識。叔本華2.如果真理在少數(shù)人中間獲得了充分的勝利，而這少數(shù)人是優(yōu)秀的，那就應當予以接受；因為真理的本性并不在于使多數(shù)人喜愛。（法）狄德羅3.少數(shù)人是可以掌握真理的…這方面不能少數(shù)服從多數(shù),不要有壓力。李四光4.真理往往掌握在少數(shù)人的手里。佳作展示1.獨立思考，綻放自己（63分）①“少數(shù)服從多數(shù)”的原則與“見識超群的人總是少數(shù)”的狀況總是在社會上產生許多矛盾。但這也不不意味著它們是消極地對立著的。本質上這種矛盾，是社會與個人與集體與個體關系的體現(xiàn)。（概述材料，分析材料。）②社會是人的集合體，“少數(shù)服從多數(shù)”的原則在決策中保證了大多數(shù)人的利益，有利于社會的穩(wěn)定發(fā)展與民生事業(yè)?！耙娮R超群”者與大眾意見相左，派系林立，若將每種視角都均加考慮，勢必因多重，多方力量的作用使發(fā)展的大船停滯不前或陷入危機。人大會議“少數(shù)服從多數(shù)”的民主原則是宏觀事件下的最優(yōu)選擇，況且，“超群”也不等同于“正確”。（分析“少數(shù)服從多數(shù)”的原則的合理性。）③若是“超群”者是正確的，面對錯誤選擇的大多數(shù)又該如何呢？歷史上“日心說”與“地心說”之爭正是“多”“少”矛盾結果極其慘烈的一例。服從于多數(shù)的人們殺死了持有真理的少數(shù)者，時至今日也在為人指責。然而，就個人而言，被證明的真理或許就是“超群者”最好的安慰。就集體而言，后人不能從后人的視角評判歷史“正”“誤”，社會的發(fā)展規(guī)律決定了歷史必然會經過重重彎路，正所謂“實踐出真知”。（分析我們要正確對待見識超群者的正確性：讓實踐去檢驗。）④當然，“超群”的正確思想也會推動社會的進步。正如魯迅所言：“此后若沒有炬火，我便是那唯一的光?！睙o數(shù)人人志士艱苦卓絕的努力推動了舊社會步入光明，將大眾從愚昧的封建禮教中解救出來。若說“少數(shù)服從多數(shù)”的原則是誰發(fā)展到現(xiàn)在的，那么“超群”者所做出的貢獻帶來的或許就是火箭發(fā)射剎那間巨大的推力,二者缺一不可。再以人民大表大會為例,盡管秉持著“少”從“多”的原則,廣泛的參與者也保證了少數(shù)的意見也能被聽見?！吧佟迸c“多”并非定例，只要存在交流之心，“少”或許也能變成“多”。（闡明少和在一定情況下會轉化，見識超群的正確思想會推動社會的進步。）⑤但是聚焦于個人思想，“少”從“多”的原則背后那種巨大的強制力，或許也會使我們只聽見大眾之聲，在“羊群效應”作用下成為盲目的跟隨者。這是我們需要警惕的。我們崇拜，感嘆“迷失的一代”背棄俗世狂放，自由的偉力，反觀我們汲汲營營的生活，也未嘗不會嘆息。生命的暴烈似乎只是在那些超群者身上體現(xiàn)，我們作為大多數(shù)，似乎難以逃離羊群的命運……（聯(lián)系現(xiàn)實，告誡我們要警惕“少”從“多”的原則背后那強制力。）⑥或許成為如火箭尾部的火焰的超群者既需天賦，也需努力。但作為普通人的我們未嘗不能在“少”“多”的調和中警惕羊群效應，保持獨立思考，讓生命綻放自己獨一無二的焰火。再說了，“思想超群者總是少數(shù)”這句話，為何不可能是又一句“多數(shù)”的言語呢？作為集體的一份子與獨一無二的個體，無論就社會，還是就個人而言，一定是“少”與“多”的共存才能創(chuàng)造一座繁榮的花園，一架維修良好推力十足的火箭，一個燦爛的宇宙。（總結全文，明確做法，點明標題。）2.勿讓真知被埋沒（63分）①當今社會，“少數(shù)服從多數(shù)”是廣受認同的原則，然而見識超群的人總是少數(shù)。我們不禁發(fā)問，“少數(shù)服從多數(shù)”的原則是否會埋沒真知灼見呢？（引材料，提問題。）②“少數(shù)服從多數(shù)”之所以成為廣受認同的原則自有其合理性。從古希臘城邦民主制度的公民大會到中國特色社會主義社會的全國人大，小到校園食堂菜品的調查問卷，大至國家的重要決策，都遵循著這個原則，在歷史的演進過程中，“少數(shù)服從多數(shù)”不僅沒有被淘汰，反而受到了更多廣泛深切的認可，這正是由于人們對于其“公平最大化”的體會。人的想法紛雜多變,眾口難調之時，滿足大部分人的利益是最保險的選擇。（分析少數(shù)服從多數(shù)原則的合理性。）③然而，歷史也告訴我們，見識超群的人總是少數(shù)。這些智者們雖然有著超乎常人的智慧，卻往往被“多數(shù)”所埋沒，甚至迫害。古希臘引以為豪的民主制度講“最聰慧的”蘇格拉底置于死地，中世界沉默的大眾也見證了布魯諾葬身于炙烤之中，“少數(shù)服從多數(shù)”釀成的悲劇數(shù)不勝數(shù)?？墒?，若我們仔細思考，便會發(fā)現(xiàn)悲劇的誘因不在于“少數(shù)服從多數(shù)”這個原則本身，而在于那“多數(shù)”的人由于自身的蒙昧無知和時代，社會的局限。古希臘的城邦民主自然有超越同時期政治制度的過人之處，但公民們依然擺脫不了對于神權的畏懼和對新知的排斥，所以給蘇格拉底扣上“侮辱神明，毒害青年”的罪名；布魯諾則因為大眾被教會嚴重束縛了智識和精神，所以無人為他發(fā)聲。我們看到，落后的思想和統(tǒng)治階層利用人性以達控制目的的手段都推動了迫害的發(fā)生。（闡述總是少數(shù)的見識超群者常被埋沒的原因。）④隨著社會的發(fā)展與時代的進步，“少數(shù)服從多數(shù)”理性的一面被放大，“多數(shù)”和“少數(shù)”的沖突也不再針鋒相對?；鶎庸芾碇械囊庖娖脚_平等對待所有意見，金點子不會因為被少數(shù)人提出就直接忽視，相反，他們受到鼓勵認可以造福更多的人。不可否認，要做到完全不埋沒任何少數(shù)的真理是有難度的，但我們應該不斷拓寬接收想法的渠道，讓少數(shù)人具有真知灼見的見識超群者被發(fā)掘。此外，多數(shù)普通人存在對“異己”之見的本能反感，導致了少數(shù)真知的埋沒。對于那些有些超乎時代局限，看到更深更遠之處的人們，即使我們不能理解，也應該給予足夠的尊重和欣賞。時間會印證他們的智慧（聯(lián)系現(xiàn)實，明確做法。）⑤勿讓真知被埋沒，愿我們一起共建美好健全的社會。（總結全文，點明標題。）3.光源所在，心之所向（63分）①在當今社會，“少數(shù)服從多數(shù)”是廣受認同的原則，但見識超群的人總是少數(shù)。對此，我認為我們需要擁有見識超群且勇于發(fā)出自己的聲音，持有不同意見，反隨大流的人，并讓我們自己向他們不斷靠近。（引材料，明觀點。）②誠然，“少數(shù)服從多數(shù)”有其功效所在。它的存在提高了一個集體中對其一個決定斷定的效率，并且滿足了這個集體中大部分人的需求與利益。進行利害分析后，壓抑一小部分人的意愿與需求對整體性的成功孰輕孰重一目了然，選擇服從多數(shù)還可以促進機體聚合度，且未被滿足的少數(shù)也會從集體的成功之中獲得另類的自我意愿的滿足，這種做法對集體的長遠發(fā)展有所裨益。（分析少數(shù)服從多數(shù)對集體的長遠發(fā)展的作用。）③同時，“少數(shù)服從多數(shù)”被廣泛認同有其社會心理因素。人的從眾心理促成了這種選擇。當事人所持觀點與被認為的主流觀點向左時，因為本身的不夠權威性與自身經歷，學識而受到限制的個人認識會促使我們放棄自己的觀點，轉而投入主流觀點的懷抱，有這種從眾心理也是極為正常的。（分析少數(shù)服從多數(shù)被廣泛認同的社會心理。）④但是，如果多數(shù)人都選擇閉口不提自己的想法，盲目從眾，那么人都變成了單向度的人，社會也轉變?yōu)閱蜗蚨鹊纳鐣?，人也就變成一座大型機械中不知疲倦運轉的零件。（分析多數(shù)人選擇盲目從眾的危害。）⑤所以，我們需要少數(shù)擁有見識超群的人勇于發(fā)表自我不同的意見。擁有這些少數(shù)以后，人們就擁有了看到少數(shù)的可能性，以及主流觀點其本身是否正確的能動性。他們還能激發(fā)曾經因對自我不自信而選擇盲從大流的人們的主觀創(chuàng)造性，這也點醒那些隨波逐流太久忘卻自我的人們。這時，人們在這些見識超群的少數(shù)下恢復了社會的活力。并開始推動這社會向更好的地方發(fā)展。與此同事，一些人在向這些少數(shù)人靠近的同時，也開始發(fā)出自己的見解，他們通過大量的學習也可能讓自己成為了見識超群的人，開始向更多的人們提出自己的觀點，對多數(shù)人進行質疑。（闡明我們需要見識超群的人勇于發(fā)表的意見的原因。）⑥但是，人們不能擁有“眾人皆醉我獨醒”這種自傲，狹隘的想法。我們需要少數(shù)，卻不能為了少數(shù)而讓自己變得少數(shù)，最后讓自己落得個眾叛親離，無人問津乃至被唾棄的下場。（補充分析我們需要少數(shù)卻不能為了少數(shù)而少數(shù)。）⑦見識超群，敢于發(fā)表自我見識的少數(shù)如同燃燒的光源，黯然自己的微光，點燃了身邊蒙塵。我們靠近這些光源，向其學習。光源所在，即為我們心之所向。（總結全文，點明標題。）4.聆聽角落的聲音（64分）①當今社會“少數(shù)服從多數(shù)”是廣受認同的原則，但見識超群的人總是少數(shù)。為何這一現(xiàn)象成為了當代的社會基調，而我們又是否應該試圖有所作為，這一切的一切引人深思。（引材料，析材料。）②在這個推崇工具理性的社會中，人們弱化了做一件事的價值意義，而更多的追求結果利益的最大化。基于這既定的時代現(xiàn)狀，“少數(shù)服從多數(shù)”原則的存在必然有其合理性。選舉時，我們選擇票數(shù)最多的人當選，因為他凝聚了多數(shù)人的認可，代表了大多數(shù)人的意志。團隊合作時，我們往往依照大多數(shù)人的共識辦事，因為顧及了多數(shù)人的利益，所以合作時能夠更加團結，便更有可能達到優(yōu)良的效果?！吧贁?shù)服從多數(shù)”的原則似乎符合大眾的價值觀，因為也廣受認同，仍在推崇。（分析少數(shù)服從多數(shù)原則的存在必然有其合理性。）③然而這一原則的背后也隱示者群體中存在的隱患。由于人們知道事件的結果必將傾向于大部分人，他們便漸漸喪失了自己的主觀意志，抱著自己的意志終不會被采納的不自信心態(tài)，被框定在這樣的思維定勢，刻板印象中，越來越多的人不再愿意暢所欲言，而寧愿隨波逐流，做毫不起眼的“小透明”。叔本華曾說：“這世界上最大的監(jiān)獄，就是人自身的思維意識?！币驗轭檻]自身見識的短淺，擔心受到他人的嘲諷，不認可，人們選擇將自己“關”了起來，任由自己被裹挾著被動前行，又何嘗不是一種真正的徹底的麻木和無知。（分析少數(shù)服從多數(shù)原則存在的隱患。）④欣慰的是，在繁雜的人世間，總會有那些如明星般閃耀的人?！罢胬硗莆赵谏贁?shù)人的手中?！闭邕@句耳熟能詳之語所言，他們或成為那些多數(shù)人中起領導作用的旗幟，或仍隱隱于市，孤獨不被認可。見識超群的人總是少數(shù)，一方面，或許真正