城市規(guī)劃原理-城市規(guī)劃思想的產(chǎn)生與發(fā)展

湖南城市學(xué)院建筑與城市規(guī)劃系第二章

城市規(guī)劃思想的產(chǎn)生與發(fā)展《城市規(guī)劃原理》。第一講

中國古代城市規(guī)劃思想的產(chǎn)生與發(fā)展一、禮制思想對(duì)城市規(guī)劃的影響1、夏朝國土的勘測(cè)2、西周《周禮·考工記》a、背景：奴隸制社會(huì)發(fā)展的重要時(shí)代形成完整的社會(huì)等級(jí)制度和宗教法禮關(guān)系b、《周禮·考工記》“匠人營國,方九里,旁三門。國中九經(jīng)九緯,經(jīng)涂九軌。左祖右社，面朝后市，市朝一夫c、井田制d、禮制思想在漢代以后占據(jù)統(tǒng)治地位對(duì)都城的布局和發(fā)展起了決定性的影響3、都城實(shí)例（如下圖）第二章章

城城市市規(guī)規(guī)劃劃思思想想的的產(chǎn)產(chǎn)生生與與發(fā)發(fā)展展唐長安城湖南城市學(xué)院建筑與城市規(guī)劃系第二章

城市規(guī)劃思想的產(chǎn)生與發(fā)展《城市規(guī)劃原理》唐長安城1，閻立德負(fù)責(zé)規(guī)劃。中國第一個(gè)平地新建的城市，且按照一定的意圖去建造，是我國平整布局都城的典型。2，宮城中部偏北，主要宮殿坐北朝南。3，三套方城，布局嚴(yán)整，分區(qū)明確，中軸對(duì)稱布局。方格網(wǎng)道路；集中市制，東西兩市。4，布局上多采用奇數(shù)，突出中心的作用。在道路交叉口處設(shè)置主要建筑，用以突出和強(qiáng)調(diào)的作用。5，中國古代歷史上最大的城市。（是同時(shí)期東羅馬帝國都城的8倍）第二章

城市規(guī)劃思想的產(chǎn)生與發(fā)展日

奈良古都平城京本

平安古都平安京第二章城城市市規(guī)規(guī)劃劃思思想想的的產(chǎn)產(chǎn)生生與與發(fā)發(fā)展展明清北京城第二章

城市規(guī)劃思想的產(chǎn)生與發(fā)展第二章

城市規(guī)劃思想的產(chǎn)生與發(fā)展第二章

城市規(guī)劃思想的產(chǎn)生與發(fā)展明清北京城1，雷發(fā)達(dá)負(fù)責(zé)規(guī)劃。雷氏家族七代掌管清廷樣式房。世稱“樣式雷”。2，宮城居中，四方層層拱衛(wèi)，主座朝南，中軸突出，兩翼均衡對(duì)稱。3，其布局形制均嚴(yán)格按照封建禮制和“陰陽五行”學(xué)說設(shè)計(jì)與營造，映現(xiàn)帝王至高無上的權(quán)威。4，太和殿面積2370平方米，高33.33米，重檐廡殿黃色琉璃瓦頂，是現(xiàn)存中國古代建筑中最高大的建筑。湖南城市學(xué)院建筑與城市規(guī)劃系《城市規(guī)劃原理》第二章

城市規(guī)劃思想的產(chǎn)生與發(fā)展第一講

中國古代城市規(guī)劃思想的產(chǎn)生與發(fā)展二、自然至上原則對(duì)城市規(guī)劃的影響1、《管子》居民點(diǎn)選址原則：高勿近阜而水足用，低勿近水而溝防省非都城的城市建設(shè)原則：天人合一因天材，就地利，故城郭不必中規(guī)矩，道路不必中準(zhǔn)繩城市、山川、環(huán)境因素關(guān)系凡立國度，非于大山之下，必于廣川之上對(duì)以后風(fēng)水理論有著重要的作用2、意義：在一定領(lǐng)域?qū)Α犊脊び洝愤M(jìn)行了否定，豐富了城市規(guī)劃的創(chuàng)造。從城市功能出發(fā)，理性思維和自然環(huán)境和諧的準(zhǔn)則確立起來。3、都城實(shí)例（如下圖）湖南城市學(xué)院建筑與城市規(guī)劃系《城市規(guī)劃原理》第二章

城市規(guī)劃思想的產(chǎn)生與發(fā)展第一講

中國古代城市規(guī)劃思想的產(chǎn)生與發(fā)展二、自然至上原則對(duì)城市規(guī)劃的影響1、《管子》居民點(diǎn)選址原則：高勿近阜而水足用，低勿近水而溝防省非都城的城市建設(shè)原則：天人合一因天材，就地利，故城郭不必中規(guī)矩，道路不必中準(zhǔn)繩城市、山川、環(huán)境因素關(guān)系凡立國度，非于大山之下，必于廣川之上對(duì)以后風(fēng)水理論有著重要的作用2、意義：在一定領(lǐng)域?qū)Α犊脊び洝愤M(jìn)行了否定，豐富了城市規(guī)劃的創(chuàng)造。從城市功能出發(fā)，理性思維和自然環(huán)境和諧的準(zhǔn)則確立起來。3、都城實(shí)例（如下圖）湖南城市學(xué)院建筑與城市規(guī)劃系《城市規(guī)劃原理》第二章

城市規(guī)劃思想的產(chǎn)生與發(fā)展明南京城第二章

城市規(guī)劃思想的產(chǎn)生與發(fā)展明南京城1，突破方整對(duì)稱的都城形制，保留利用舊城，開辟新城。道路與城市形制呈不規(guī)則形狀。2，有簡單的功能分區(qū)，各區(qū)互不干擾。3，出現(xiàn)官廊，具有規(guī)劃引導(dǎo)作用（主要是商業(yè)功能）湖南城市學(xué)院建筑與城市規(guī)劃系《城市規(guī)劃原理》第二章

城市規(guī)劃思想的產(chǎn)生與發(fā)展第一講

中國古代城市規(guī)劃思想的產(chǎn)生與發(fā)展三、自下而上發(fā)展模式對(duì)城市規(guī)劃的影響1、明清四大名鎮(zhèn)江西景德鎮(zhèn)，以青花瓷器聞名世界，號(hào)稱“瓷都”。河南朱仙鎮(zhèn)，古代為北方地區(qū)水陸交通和商貿(mào)重地。以民間傳統(tǒng)工藝朱仙鎮(zhèn)木版年畫聞名。湖北漢口鎮(zhèn)，水陸交通樞紐，明清商賈繁榮，有“楚中第一繁盛，九省通衢”之美譽(yù)。廣東佛山鎮(zhèn)，明清時(shí)為南方手工業(yè)重鎮(zhèn)。（現(xiàn)已改為佛山市）2、規(guī)劃特點(diǎn)布局極不平衡。建筑布局也無一定的規(guī)則。典型的自下而上的發(fā)展模式。湖南城市學(xué)院建筑與城市規(guī)劃系《城市規(guī)劃原理》第二章

城市規(guī)劃思想的產(chǎn)生與發(fā)展第二講

西方古代城市規(guī)劃思想的產(chǎn)生與發(fā)展一、希波丹姆模式1、希波丹姆——城市規(guī)劃之父2、規(guī)劃特色a、遵循古希臘哲理，探求幾何和數(shù)的和諧，以取得秩序和美

b、以城市廣場(chǎng)為中心c、以方格網(wǎng)的道路系統(tǒng)為骨架

d、城市功能分區(qū)圣地主要公建區(qū)私宅地段工匠住區(qū)、農(nóng)民住區(qū)城邦衛(wèi)士與公職人員住區(qū)湖南城市學(xué)院建筑與城市規(guī)劃系《城市規(guī)劃原理》第二章

城市規(guī)劃思想的產(chǎn)生與發(fā)展第二講

西方古代城市規(guī)劃思想的產(chǎn)生與發(fā)展城市實(shí)例3、米利都城(milet)城市結(jié)合地形形成了不規(guī)則的形狀，

棋盤式的道路網(wǎng)，城市中心由一個(gè)廣

場(chǎng)及一些公共建筑物組成，主要供市

民們集會(huì)和商業(yè)用，廣場(chǎng)周圍有柱廊，供休息和交易用。以充分體現(xiàn)了民主

平等的城邦精神。湖南城市學(xué)院建筑與城市規(guī)劃系《城市規(guī)劃原理》第二章

城市規(guī)劃思想的產(chǎn)生與發(fā)展第三講

現(xiàn)代城市規(guī)劃學(xué)科的發(fā)展及主要理論一、現(xiàn)代城市規(guī)劃的歷史淵源1、空想社會(huì)主義：莫爾(T．More)的“烏托邦”，2、近代空想社會(huì)主義：歐文的“協(xié)和村”方案3、空想社會(huì)主義的弊端與進(jìn)步性進(jìn)步性：將城市建設(shè)與社會(huì)改造聯(lián)系在一起從解決廣大勞動(dòng)者的生活、工作問題出發(fā)為以后理論的發(fā)展奠定了一定基礎(chǔ)弊

端：對(duì)實(shí)際考慮不夠，未產(chǎn)生影響沒有從根本上解決城市矛盾湖南城市學(xué)院建筑與城市規(guī)劃系《城市規(guī)劃原理》第二章

城市規(guī)劃思想的產(chǎn)生與發(fā)展烏托邦湖南城市學(xué)院建筑與城市規(guī)劃系第二章

城市規(guī)劃思想的產(chǎn)生與發(fā)展《城市規(guī)劃原理》協(xié)和村第二章

城市規(guī)劃思想的產(chǎn)生與發(fā)展協(xié)和村第二章

城市規(guī)劃思想的產(chǎn)生與發(fā)展第三講現(xiàn)代城市規(guī)劃學(xué)科的發(fā)展及主要理論二、霍華德——《明日的田園城市》湖南城市學(xué)院建筑與城市規(guī)劃系《城市規(guī)劃原理》1、1898年，英國人E．霍華德出版了《明日的田園城市》Tomorrow:a

Peaceful

Path

towards

Real

Reform1902年 再版《明日的田園城市》他提出建設(shè)一種集城市和鄉(xiāng)村優(yōu)點(diǎn)，而摒棄兩者缺點(diǎn)的新型城市——田園城市，成為現(xiàn)代城市規(guī)劃思想的重要淵源之一。第二章

城市規(guī)劃思想的產(chǎn)生與發(fā)展第三講現(xiàn)代城市規(guī)劃學(xué)科的發(fā)展及主要理論湖南城市學(xué)院建筑與城市規(guī)劃系《城市規(guī)劃原理》第二章

城市規(guī)劃思想的產(chǎn)生與發(fā)展田園城市第二章

城市規(guī)劃思想的產(chǎn)生與發(fā)展田園城市湖南城市學(xué)院建筑與城市規(guī)劃系《城市規(guī)劃原理》第二章

城市規(guī)劃思想的產(chǎn)生與發(fā)展第三講現(xiàn)代城市規(guī)劃學(xué)科的發(fā)展及主要理論二、霍華德——《明日的田園城市》湖南城市學(xué)院建筑與城市規(guī)劃系《城市規(guī)劃原理》2、實(shí)質(zhì)與特點(diǎn)城鄉(xiāng)的結(jié)合體，作為一種體系，一種新的城市形態(tài)先驅(qū)性：針對(duì)工業(yè)社會(huì)出現(xiàn)的城市問題而提出的模式兼有高效能與高度活躍的城市生活和環(huán)境清凈的鄉(xiāng)村景色徹底改良資本主義的城市形式對(duì)城市規(guī)劃有啟蒙作用3、實(shí)例1903年Lenchwroth

距倫敦56公里1920年韋林 倫敦36公里第第二二章章

城城市市規(guī)規(guī)劃劃思思想想的的產(chǎn)產(chǎn)生生與與湖湖南南城城市市學(xué)學(xué)院院建建筑筑與與城城市市規(guī)規(guī)劃劃系系發(fā)展《城市規(guī)劃原理》圖：Letchworth的規(guī)劃圖第二章

城市規(guī)劃思想的產(chǎn)生與發(fā)展第三講現(xiàn)代城市規(guī)劃學(xué)科的發(fā)展及主要理論二、霍華德——《明日的田園城市》湖南城市學(xué)院建筑與城市規(guī)劃系《城市規(guī)劃原理》4、影響和意義霍華德針對(duì)現(xiàn)代社會(huì)出現(xiàn)的城市問題，提出具有先驅(qū)性的規(guī)劃思想，對(duì)城市規(guī)模、布局結(jié)構(gòu)、人口密度、綠帶等城市規(guī)劃問題，提出了一系列獨(dú)創(chuàng)性的見解，是一個(gè)比較完整的城市規(guī)劃思想體系。對(duì)現(xiàn)代城市規(guī)劃思想起了重要的啟蒙作用，對(duì)后來出現(xiàn)的一些城市規(guī)劃理論，如“有機(jī)疏散”、“衛(wèi)星城鎮(zhèn)”等頗有影響。第二章

城市規(guī)劃思想的產(chǎn)生與發(fā)展1882年西班牙索里亞·伊·馬塔(S．Y．Mata)提出“帶形城市”設(shè)想，他認(rèn)為城市應(yīng)由一條大運(yùn)量、高速、寬闊的大道或軌道交通干線作

為脊椎，在其兩側(cè)布置營造城市。要限制城市寬度而能無限延長其

長度。這可最好地組織安排城市各種不同功能分區(qū)，最方便而經(jīng)濟(jì)

地鋪設(shè)供電供水管線，使城市最有效率而居民最易接近自然。他甚

至?xí)诚肟尚纬捎晌靼嘌赖蕉砹_斯橫跨全歐的巨型帶狀城市。三、索里亞.伊.馬塔“帶形城市”打破傳統(tǒng)城市“塊狀”形態(tài)的固有模式。湖南城市學(xué)院建筑與城市規(guī)劃系《城市規(guī)劃原理》第二章

城市規(guī)劃思想的產(chǎn)生與發(fā)展四、法國建筑大師勒·柯布西耶在他寫的《明日的城市》和《陽光城》中，主張用高層低密度的辦法來解決城市中心區(qū)的擁擠問題。他還主張采用高架立體式的道路交通系統(tǒng)。湖南城市學(xué)院建筑與城市規(guī)劃系《城市規(guī)劃原理》第二章

城市規(guī)劃思想的產(chǎn)生與發(fā)展人口規(guī)模300萬中心區(qū)建24棟60層的高樓采用立體式的道路系統(tǒng)結(jié)構(gòu)

4.90%為綠地空地湖南城市學(xué)院建筑與城市規(guī)劃系第二章

城市規(guī)劃思想的產(chǎn)生與發(fā)展《城市規(guī)劃原理》五、20世紀(jì)30年代美國建筑師賴特提出“廣畝城市”設(shè)想，主張采用極低的居住密度來安排居住用地。第二章

城市規(guī)劃思想的產(chǎn)生與發(fā)展羅賓住宅溫斯洛住宅草原式住宅第二章

城市規(guī)劃思想的產(chǎn)生與發(fā)展湖南城市學(xué)院建筑與城市規(guī)劃系第二章

城市規(guī)劃思想的產(chǎn)生與發(fā)展《城市規(guī)劃原理》六、衛(wèi)星城市理論雷蒙·恩溫1922年《衛(wèi)星城市的建設(shè)》指在大城市外圍建立的既有就業(yè)崗位，又有較完善的住宅和公共設(shè)施的城鎮(zhèn)，是在大城市郊區(qū)或其以外附近地區(qū)，為分散中心城市（母城）的人口和工業(yè)而新建或擴(kuò)建的具有相對(duì)獨(dú)立性的城鎮(zhèn)。衛(wèi)星城的發(fā)展階段：第一代衛(wèi)星城——臥

城第二代衛(wèi)星城——半獨(dú)立衛(wèi)星城有一定數(shù)量的工廠企業(yè)和公共設(shè)施，可就地工作；第三代衛(wèi)星城——獨(dú)立衛(wèi)星城具有就業(yè)機(jī)會(huì)，其中心也是現(xiàn)代化的；第四代衛(wèi)星城——新

城為多中心敞開式城市結(jié)構(gòu)，用高速交通線把衛(wèi)星城和主城聯(lián)系起來，主城的功能擴(kuò)散到衛(wèi)星城中去。建立衛(wèi)星城的主要目的是為了控制大城市人口過分膨脹，疏散大城市的部分工業(yè)和人口，同時(shí)也是為了抵銷大城市對(duì)周圍地區(qū)的人口吸引力。第二章

城市規(guī)劃思想的產(chǎn)生與發(fā)展第二章

城市規(guī)劃思想的產(chǎn)生與發(fā)展衛(wèi)星城概念示意圖湖南城市學(xué)院建筑與城市規(guī)劃系《城市規(guī)劃原理》第二章

城市規(guī)劃思想的產(chǎn)生與發(fā)展七、大倫敦規(guī)劃艾勃克龍比1942——1944年規(guī)劃內(nèi)容內(nèi) 圈：控制工業(yè)、改造舊街坊、降低人口密度、恢復(fù)功能的地區(qū)；近郊圈：作為建設(shè)良好的居住區(qū)和健全地方自治團(tuán)體的地區(qū)；綠帶圈：寬度約16公里，以農(nóng)田和游憩地帶為主，嚴(yán)格控制建設(shè)，作為制止城市向外擴(kuò)展的屏障外 圈：計(jì)劃建設(shè)8個(gè)具有工作場(chǎng)所和居住區(qū)的新城（見新城建設(shè)運(yùn)動(dòng)），從中心地區(qū)疏散40萬人到新城去（每個(gè)新城平均容納5萬人）,另外還計(jì)劃疏散60萬人到外圈地區(qū)現(xiàn)有小城鎮(zhèn)去。湖南城市學(xué)院建筑與城市規(guī)劃系《城市規(guī)劃原理》第二章

城市規(guī)劃思想的產(chǎn)生與發(fā)展大倫敦規(guī)劃示意圖第二章

城市規(guī)劃思想的產(chǎn)生與發(fā)展八、國際憲章：20世紀(jì)現(xiàn)代城市規(guī)劃理論和方法的基本導(dǎo)則（1）現(xiàn)代建筑國際會(huì)議1933年在希臘雅典通過的《雅典憲章》?！堆诺鋺椪隆废到y(tǒng)闡述了城市和它周圍區(qū)域之間的有機(jī)聯(lián)系，指出城市和鄉(xiāng)村都是構(gòu)成—定區(qū)域的組成要素；創(chuàng)造性地把城市的基本功能概括為居住、工作、游憩和交通，并認(rèn)為居住是城市的首要功能；同時(shí)指出了保存好具有歷史意義的建筑和地區(qū)是十分重要的。湖南城市學(xué)院建筑與城市規(guī)劃系《城市規(guī)劃原理》第二章

城市規(guī)劃思想的產(chǎn)生與發(fā)展2、《馬丘比丘憲章》1977年12月城市規(guī)劃設(shè)計(jì)師聚集在利馬（lima），以雅典憲章為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行了討論。12月12日，與會(huì)人員在秘魯大學(xué)建筑與規(guī)劃系學(xué)生和其他見證人的陪同下，來到馬丘比丘簽署了新憲章。《馬丘比丘憲章》是在肯定《雅典憲章》的基礎(chǔ)上，根據(jù)新情況作了修改和新的發(fā)展?！恶R丘比丘憲章》把建筑學(xué)和城市規(guī)劃學(xué)的理論歸納到以下11個(gè)方面：城市與區(qū)域、城市增長、分區(qū)概念、住房問題、城市運(yùn)輸、城市土地使用、自然資源與環(huán)境污染、文物和歷史遺產(chǎn)的保存和保護(hù)、工業(yè)技術(shù)、設(shè)計(jì)與實(shí)施、城市與建筑設(shè)計(jì)。湖南城市學(xué)院建筑與城市規(guī)劃系《