幼兒舞蹈對幼兒審美發(fā)展的影響

PAGEPAGEII幼兒舞蹈對幼兒審美發(fā)展的影響摘要我國舞蹈藝術源遠流長，不同民族間的舞蹈藝術顯示了不同地區(qū)的歷史文化和人文情懷，豐富了我國的文化內(nèi)涵。這些年來，兒童審美能力的培養(yǎng)逐漸成為教育的核心。兒童舞蹈也成為審美能力教育的主要課程。兒童舞既繼承了民族文化，還能弘揚優(yōu)秀民族文化，展示民族獨特審美風格的平臺。在此，我們認為兒童文化的形成，發(fā)展和演變構成了中國特色文化在地方社會，文化和民間習俗的互動下形成的。所以挖掘中國幼兒舞蹈的審美價值是非常有必要性的。本文主要以幼兒舞蹈為出發(fā)點，從兒童塑造，理解能力，創(chuàng)造力和人格發(fā)展等行為分析舞蹈對兒童審美意識的影響。關鍵詞：幼兒舞蹈；幼兒；審美教育

目錄摘要 I一、幼兒審美能力的特點 1（一）幼兒審美活動具有自身特色 1（二）幼兒的審美情緒體驗層次較低，且不夠穩(wěn)定 1（三）幼兒的審美想象活躍，但審美評價處于萌芽階段，且水平較低 1二、幼兒舞蹈的美育特征 2（一）情感塑造 2（二）人格的塑造 2（三）形體氣質的塑造 3三、幼兒舞蹈教育對幼兒審美能力的作用 3（一）舞蹈的造型美能夠促進幼兒對造型的認知 3（二）舞者的形體美能夠促進幼兒對形體美的認知 41.舞蹈動作的節(jié)奏美對幼兒動作節(jié)奏認知能力的影響 42.舞蹈動作的動律美對兒對動作動律認知能力的影響 5結語 5參考文獻 6PAGE4一、幼兒審美能力的特點（一）幼兒審美活動具有自身特色幼兒與成人的審美活動在本質上是沒有什么區(qū)別的，不過幼兒的審美觀主要包括以下特征：第一，直觀人生。幼兒在對世界認知時，主要就是靠第一印象，也就是直覺感。因為幼兒在認知、掌握或表達都是通過直覺進行認知世界。第二，感情性。由于幼兒的情感表達較為直接，所以和容易將自己的情感直接反映出來，對客觀物體上釋放簡單的情感，這樣一來，幼兒的情感釋放是較為單一表達。第三，創(chuàng)造人生。幼兒自身的想象力是非常富有的，他們的情感表達都是以創(chuàng)造為主，并不受外界的相關因素。這種審美常常具有創(chuàng)造性。因為幼兒時期，他自身的成長階段是特殊的，也就是說三歲定終身這樣，人在接受教育的知識階段，幼兒的感知能力，認知行為都會逐步的在未來生活中展現(xiàn)出來。這個階段的幼兒能夠根據(jù)對舞蹈的熱愛以及學習，可以不斷提高自身的的什么能力，陶冶情操，從而有效的促進幼兒正確的世界觀以及價值理念。（二）幼兒的審美情緒體驗層次較低，且不夠穩(wěn)定幼兒豐富的情感體驗，為孩子美好的初步表現(xiàn)奠定了基礎。通過相關研究發(fā)現(xiàn)，2歲的孩子能夠觀察到同情、美麗和其他情感。在學齡早期，因為生活經(jīng)歷和活動的擴展，孩子的情緒發(fā)生了劇烈的變化，有認知情感、社會情感、道德和美感等高層次的情感。對兒童審美情感體驗的研究表明，3-5歲兒童的幸福感和其他審美情感體驗的準確率較高，對悲傷情緒體驗的判斷較低。也就是說，3到5歲是一種積極的情緒，比如培養(yǎng)孩子的快樂。這是一個較為關鍵和快速成長的時期;研究還發(fā)現(xiàn),男性兒童的審美情緒波動很大,但女性幼兒的審美情感相反,但即便如此,幼兒的審美情感體驗依舊在“快樂”的低水平審美上,比如聽到一個熟悉的音樂或歌曲感到快樂和興奮。（三）幼兒的審美想象活躍，但審美評價處于萌芽階段，且水平較低通過相關的研究表明，幼兒的審美觀念會隨著年紀增長而發(fā)生變化，而男性幼兒高于女性幼兒，也就是說，男性的審美思想比女性更加豐富。由于幼兒的審美評價能力較低，他們經(jīng)常通過自身的審美價值，用好看、像不像或是好人、壞人來進行區(qū)分審美對象。他們用“好看”來評價審美對象的色彩。若他們總是以色彩鮮艷的行為來判斷藍花比紅花好看，而幼兒的這種好看審美就是下一個審美的感受，但是并沒有達到情感與心智的愉悅滿足，這正反映了幼兒審美能力的局限。通過對美術作品的欣賞，幼兒一般會用“像不像”的標準進行審美評價，但是這種“像不像”又一般著眼于對象的外部形態(tài)和體系。如畫畫要畫什么像什么，否則就是不美的。事實上，這種對客體外在形象的審美評價，與思維轉換到具體形象是有關系的。在這個時期的兒童，經(jīng)常只能依靠他們的眼睛進行直觀的方式來觀察，描繪對象，并且很難將客體的內(nèi)在本質作為一個整體，更抽象的特征與意識。在對漢字的審美評價中，學齡前兒童經(jīng)常使用“好壞人”的標準。若是一個孩子在看電視或故事書，他經(jīng)常問:“這是好人還是壞人?”這樣的問題。這樣的評價標準在道德意義下并不是具體的審美，不過幼兒提出這樣的問題，就表明年齡階段的變化特征。對于幼兒而言，因為自身的心理發(fā)展不成熟，對事物的想法還是存在理解能力，對事物的觀察、考慮問題都是通過外表特征進行的，因此，真善美的界限是有明確的劃分。凡是真善美的東西，就是好的，凡是假丑惡的東西，就是壞的。像這樣的現(xiàn)狀，就需要對幼兒進行實踐活動以此優(yōu)化、提高幼兒的認知能力，能夠使幼兒的審美觀不斷延伸與擴展，有效的將道德與審美評價相互結合。二、幼兒舞蹈的美育特征（一）情感塑造黑格爾說：“審美教育的目的是為了滿足欲望、感動、沖動和情感的成就，成為理性的、自由的，而你的精神是在抽象的對立面上，他舉起它們，就是通過理性統(tǒng)一的天然木體，獲得了血肉。”②幼兒舞蹈的美育同樣如此。根據(jù)幼兒舞蹈培養(yǎng)人的氣質，可以將人們的情緒從木質能量的欲望，沖動提升到高貴，純凈，豐富的精神境界。在民間舞蹈的審美教育中，身心關懷，豐富情感，構建人性美學。心理學，精神享受，達到塑造情感的目的。（二）人格的塑造美學家和教育學者都認為美育是人格培養(yǎng)的必經(jīng)之路。兒童舞蹈本身是追求快樂、反思和情感表達自由、和諧的精神，是讓學生從民族民間的審美感受中獲得極大的愉悅和滿足。兒童舞蹈是通過對民族特征的提煉和總結而形成的，其民族性的特點對學生的個性有一定的影響。蒙古族，如著名的傳統(tǒng)舞蹈“安代舞”、“碗舞”、“筷子舞”、“奔騰”等，都是直率的，無拘無束，熱情奔放的性格體現(xiàn)了淋漓盡致，讓學生深刻感受到誠實、友好精神的魅力所在;由于新疆人勇敢、開朗、狂野的性情和豪爽的性格特點，善良、熱情，這些民族舞蹈優(yōu)美的熏陶和感染在不知不覺中促進了學生的心理人格塑造。（三）形體氣質的塑造為了能夠將舞蹈呈現(xiàn)在舞臺上供人們欣賞，舞者與編導在保持幼兒舞蹈原生態(tài)特征的前提下，對加工、美化民間舞種做了一個統(tǒng)一規(guī)劃，能夠形成一個學院派的民間舞蹈，也就是幼兒在學習舞蹈的過程中，首先就需要從最基礎的組合開始，然后才到舞蹈統(tǒng)一的規(guī)格之間排練，其中的手腳位置，距離、甚至是姿態(tài)都是有固定的標準，這就是以“美”為尺度的標準進行衡量。就像是膠州秧歌，其具有曲線美的“三道彎”形態(tài)，它的動作是非常柔美與迷人，對形體非常注重；而新疆舞蹈就是高昂、立腰等基本形體，訓練女性的線條美。三、幼兒舞蹈教育對幼兒審美能力的作用（一）舞蹈的造型美能夠促進幼兒對造型的認知舞蹈的運動主要是人體的自然運動，經(jīng)過精練、加工和修飾。除了要有節(jié)奏性外，動作還必須要程式化?！拔覀兂Ｕf，舞蹈應該是一幅動人的繪畫，一個活生生的雕塑，這意味著舞蹈應該是程式化的?！蔽璧杆囆g的造型主要有兩個方面:一是人體動作姿態(tài)的造型；二是舞蹈隊的形狀、畫面的塑造，形狀是舞蹈的組成。人體運動審美手勢的標準主要受人們審美形式美的觀念影響。中國民間舞蹈有很多舞蹈動作。他們中的大多數(shù)表現(xiàn)出曲線運動，就像一些民間舞蹈家提出一些舞蹈動作是“三道彎”一樣。傣族舞蹈的獨特特征，如手腳“身體三彎”，以及剛柔相濟，動靜相結合的特點，深受廣大群眾喜愛。在人們審美的形式感覺中，“曲線是人感到運動，直線能夠使人感到挺拔，橫線使人感到平穩(wěn)。”在舞蹈的畫面造型中，一般可以有：方形、三角形、圓弧形、梯形、菱形等圖形。一般“方形給人以穩(wěn)定的感覺。三角形給人以力量感。圓弧形帶有柔和流暢之感。菱形、梯形一般給人有開闊的感覺?！倍嗝褡宓奈璧冈煨图饶軌蜇S富幼兒的審美經(jīng)驗，另外還能夠提高幼兒對舞蹈造型的認知感。（二）舞者的形體美能夠促進幼兒對形體美的認知舞蹈是人類運動的藝術。它通過舞者的身體動作表達愛意。因此，在構成舞蹈審美的諸多因素中，舞者的“形體美”占有重要位置。什么是舞蹈的形體美?形式是舞蹈藝術的基礎，是以人體為主要載體的美麗形式。所以在舞蹈藝術中，人體形成的造型藝術成為舞蹈美學的重要標準。幼兒舞蹈的舞者在長期從事舞蹈活動中，不斷以本民族的審美標準來塑造自己的形體，從而形成了自己獨特點“形體美”。這種美可以觸動人們的情感，啟迪人們對美的追求，給人精神上的愉悅。舞蹈中的美都是形象而非抽象的，形體就是舞蹈美形象表達的物質手段。正如孔雀二字純是一個抽象的概念，無任何美感可言，但是楊麗萍表演的傣族舞蹈《雀之靈》，隨著舞蹈動作塑造孔雀開屏，其形狀被人類的姿態(tài)和表情捕捉，從而統(tǒng)一了真善美、內(nèi)容與形式。作為維吾爾族最廣泛傳播的自娛自娛兒童舞蹈，“senem”的舞蹈特點首先在頭部、肩膀、腰部和腿部進行。維吾爾族舞蹈動作細膩優(yōu)美，女性的體態(tài)柔軟舒適。男子則奔放而矯健。兒童舞蹈擅長頭部和手腕的運用，根據(jù)移動頸部，頭部和手腕的運用，再加上頭部，保持胸部、腰部的姿勢，在眼神的配合下看，使舞蹈與色彩搭配。這些無不通過舞者的形體表現(xiàn)出來，同此也表現(xiàn)出維吾爾族舞者獨特的形體美。幼兒能夠根據(jù)對舞者形體所塑造的形象進行欣賞，感知人體形象之美。1.舞蹈動作的節(jié)奏美對幼兒動作節(jié)奏認知能力的影響節(jié)奏是每一種藝術的共同審美特征，不過對舞蹈而言特別明顯。作為時間與空間之舞的藝術運動，節(jié)奏主要體現(xiàn)在速度、力量、大小的動作上，它也是舞蹈和表演最基本的要素?！肮?jié)奏性是舞蹈的特征之一，有必要根據(jù)節(jié)奏的類型來提取特征?！币虼耍瑢ξ璧搁_展審美活動時應該注意對各種舞蹈動作節(jié)奏的辨識。各民族兒童舞蹈運動的節(jié)奏將在某些程度上反映民族的舞蹈特征，具有一定的民族識別性。例如，蒙古族舞蹈節(jié)奏的特點是動作活潑，充滿激情，節(jié)奏快。維吾爾族兒童舞的特點主要體現(xiàn)在樂譜上，其音樂節(jié)奏更為重要。“它使用更多，擅長分割和附著，以及在弱節(jié)拍中處理強壯的節(jié)拍。這種音樂特色是維吾爾舞蹈風格形成的重要因素和條件?！按鲎鍍和璧墓?jié)奏特點是節(jié)奏輕松。平和，充滿其優(yōu)雅，微妙，靈巧和鄉(xiāng)村風格的特點。在幼兒舞蹈的欣賞活動中，盡量讓幼兒接觸不同動作節(jié)奏特點的舞蹈，使其對各民族舞蹈動作的節(jié)奏特點有一個的初步認識。2.舞蹈動作的動律美對兒對動作動律認知能力的影響通過對舞蹈風格特征形成的研究，我們發(fā)現(xiàn)舞蹈的動律特征很大程度上受到舞蹈生成地的自然環(huán)境、人民生活勞作方式的影響。如，生活在云南西雙版納熱帶地區(qū)的傣族，形體運動頻律較為舒緩，舞姿特點呈明顯“三道彎”。而東北部的朝鮮族人民生活在溫暖濕潤的地區(qū)，其舞蹈特征則表現(xiàn)的內(nèi)斂含蓄。也就是說，民族舞蹈的動律特征，將成為比動作節(jié)奏更具有辨識性的原因。每個民族的幼兒舞蹈動律都是非常美，另外其風姿也是各具特色，變化不一。如，東北秧歌的動律主要有：屈伸、壓腳跟、左右擺身、前后扭身等。這樣的動律特征，體現(xiàn)出東北秧歌風格上的潑辣、火爆，穩(wěn)靜之中又有點幽默特色。動作也是“眼”又“俏”，因此，形成了穩(wěn)中浪，浪中俏，俏中眼，剛柔并進的風格行為。而同樣是作為秧歌，膠州秧歌卻有自己不同的動律和風格特征。膠東秧歌的基本動律旋律，能夠分為：“擰、碾、神、韌”。所以形成了“三道彎”的體態(tài)風格以及動作輕柔、韻律濃郁、動律復雜的風格特性。由此可見，教師在引導幼兒對幼兒舞蹈進行欣賞時，要注意把握舞蹈動作的動律特征，感受不同幼兒舞蹈的動律美。結語為了培養(yǎng)孩子的審美能力，并不能急于求成，也不能要求太過嚴格，由于他們年齡之間還存在一定的差距。這一過程的經(jīng)驗可以說更為重要，特別是在私營部門。在民族舞蹈的表演中，根據(jù)建立課程來幫助幼兒發(fā)展審美能力，是舞蹈表演中兒童審美標準與能力的完美結合?，F(xiàn)代教育制度保證了完善兒童的基本方法，對于培養(yǎng)兒童的審美能力具有十分重要的現(xiàn)實意義。因此，為了激發(fā)兒童的創(chuàng)造力，提高意識形態(tài)，不斷完善學習過程，我們將進行一些具體的練習。保證審美能力得到最大提升。參考文獻[1]向智星.湖南幼兒舞蹈的審美特征[J].藝術教育，2006，06：90