貴州省遵義市桐梓縣重點中學2023-2024學年高一上學期第三次月考語文試卷（含答案）

桐梓縣重點中學2023-2024學年度秋季學期高一第三次月考語文試題滿分：150分；考試時間：150分鐘注意事項：1．答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息2．請將答案正確填寫在答題卡上一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：紅色主題美術作品的體裁包括中國畫、油畫、版畫、雕塑等多個藝術門類，內容涉及新時代抗震救災英雄、抗疫白衣天使等多個宏大主題。廣大美術工作者用優(yōu)秀紅色主題美術作品傳承紅色基因、解碼時代精神，以此繁榮文藝創(chuàng)作、推動文藝創(chuàng)新，具有重要的理論意義和現實意義。新時代紅色主題美術作品緊扣時代脈搏，凝聚社會民心。進入新時代，中國美術發(fā)展的一個重要表征是在主題性美術創(chuàng)作和現實題材美術創(chuàng)作上聚焦、聚力，如《風雨同舟》《飛天圓夢》《龍騰大灣》《彝家新村》等。它們謳歌偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，具有相當的思想高度、情感溫度和藝術深度，在潛移默化中起到了緊扣時代脈搏、聚攏民心所向的社會作用，同時也反映出新時代中國美術從高原向高峰邁進的態(tài)勢。新時代紅色主題美術作品蘊含象征意蘊，彰顯時代精神。中國共產黨在百年奮斗歷程中鑄就了一系列偉大精神，在新時代同樣塑造了如抗震救災精神、抗疫精神等寶貴的紅色精神。這些精神是中華民族新的精神豐碑。如青年藝術家邱敏君“以藝抗疫”，創(chuàng)作了水彩畫《“疫”線黨旗揚》。該作品定格的是一幅抗疫前線溫暖人心的圖景：一頂帳篷、一張桌子、一個臨時設立的“黨員先鋒崗”，為群眾筑起一道堅固的生命安全防線。這類作品簡單明了地表達一種立場、營造一種氛圍，具有強烈的感染力。新時代紅色主題美術作品引領社會風尚，提升思想境界。習近平總書記在文藝工作座談會上指出：“衡量一個時代的文藝成就最終要看作品。推動文藝繁榮發(fā)展，最根本的是要創(chuàng)作生產出無愧于我們這個偉大民族、偉大時代的優(yōu)秀作品。”優(yōu)秀的紅色主題美術作品，一方面追求藝術上的品格、意境，一方面追求思想上的純潔、高雅，形成了藝術性與思想性的高度統(tǒng)一，因而能夠觸及人的靈魂、引起人的共鳴。在信息駁雜、思潮繁復的背景下，紅色主題美術作品弘揚主旋律，傳遞正能量，使人們的精神得到凈化、心靈得到美化，對于提高人們的思想水平、政治覺悟、道德品質、藝術修養(yǎng)等大有裨益。人們在欣賞作品、接受美育的過程中，進一步堅定了對黨和國家的認同和熱愛。（摘編自韓波《新時代紅色主題美術創(chuàng)作大有可為》）

材料二：主題性美術具有重要的社會功能，它能以藝術的形式塑造國家光輝形象，弘揚時代英雄人物精神，傳達社會主義核心價值觀，這對于我國當前的社會主義精神文明建設事業(yè)來說，意義重大。主題性美術的社會功能的實現要建立在對該類藝術應有的“當下性”的充分認知上?！爱斚滦浴笔紫染哂袝r間意味，需立足于我國人民群眾的生活，關注絕大多數人生活方式的重要變化，選取有重要價值的社會事件，將其作為美術作品的題材，以此出發(fā)去確定主題并鉆研技法，從而創(chuàng)作出優(yōu)秀的美術作品。2016年以來文化和旅游部組織實施了“國家主題性美術創(chuàng)作項目”，涌現出相當一部分優(yōu)秀作品，如《遼寧號航母》《南海明珠》《最美太湖水》《幸福的菜籃子》《脊梁—汶川救援感懷》等，充分展現中國政治制度上的優(yōu)越性、經濟上的偉大騰飛，以及人民生活世界的美好變化。比起時間意義上的“當下性”，文化意義上的“當下性”是主題性美術更加復雜的特性。主題性美術的欣賞者不是逝去的生命，而是當時當下的生命個體。只有以作品為紐帶，讓一種藝術的體驗在現實生活中無數的生命個體身上發(fā)生，主題性美術的意義才能通過欣賞者的審美理解不斷生成，并且獲得永恒的意義。而現實生活中的個體存在不僅是自然性的，具有感官、神經、肌肉等的自然的身體，還是文化性的，是意識形態(tài)、經濟制度、民族習俗等構成的整體文化系統(tǒng)中的社會性存在與精神性存在。認知到人的文化性存在，是理解主題性美術應有的文化意義上的“當下性”的首要前提。主題性美術作為一種特定的藝術，不論其題材多么宏大、立意多么高遠，最終都要以訴諸感官的美術作品的形式呈現出來，從感性上作用于特定時代的公眾，推動其構建起自身作為個體的身心和諧，從而達到實現社會整體和諧的最終目的。這種審美意義包含倫理的意味與認知的內涵，但后兩者都必須以審美為第一要義，因為缺失了審美性的藝術作品就失去了藝術的本質。因此，審美意義上的形式風格本身一直都是主題性美術創(chuàng)作研究的課題之一。主題性美術的創(chuàng)作是要常變常新的，不論是從時間維度上關注題材范圍的變化，還是從文化意義上不斷賦予各類題材以當代人所能認同的喻像內容，又或者從形式與風格上打破舊有的桎梏，都需要創(chuàng)作者有鮮明的創(chuàng)新意識和腳踏實地的鉆研精神。（摘編自龐勇《論主題性美術的“當下性”》）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）（3分）紅色主題美術作品涉及體裁門類眾多，內容廣博宏大，在傳承紅色基因、推動文藝創(chuàng)新等方面意義重大。水彩畫《“疫“線黨旗揚》定格抗疫圖景，畫面溫馨，體現了我黨新時代的紅色精神，這種精神是中華民族新的精神豐碑。主題性美術對于塑造國家形象、弘揚時代人物精神等有正向推動作用，對于社會主義精神文明建設而言，意義重大。D．只要主題性美術作品實現了創(chuàng)作者和眾多當時當下的生命個體之間藝術體驗的互動，作品的永恒意義就隨即得以產生。2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（

）（3分）A．主題性和現實題材是新時代中國美術創(chuàng)作的聚焦點，《風雨同舟》等有思想、有情感的作品被推出。B．優(yōu)秀的紅色主題美術作品，能夠凈化人們的精神，提高其藝術修養(yǎng)，堅定其對黨和國家的認同和熱愛。C．優(yōu)秀的主題性美術作品應立足于當下，選取有重要價值的社會事件作為題材，并通過一定的技法進行創(chuàng)作。D．審美意義上的形式風格是主題性美術創(chuàng)作研究的重要內容，所以無論怎樣理解，審美都應放在第一位。3．結合材料內容，下列選項中最能支撐“新時代紅色主題美術作品緊扣時代脈搏，凝聚社會民心”觀點的一項是（

）（3分）A．山東畫院舉辦慶祝建黨100周年主題美術創(chuàng)作網絡系列展，以跨越半個世紀的多幅作品，展示黨的光輝歷程和新中國建設的輝煌篇章。B．云南民族大學舉辦“丹青繪黨史·百年鑄輝煌”紅色美術作品展，展出的美術作品包括油畫、國畫、雕塑、書法、剪紙、扎染等多種類型。C．參觀完海南省的主題美術展，昌江中學學生代表說：“《開訓練兵·南海蛟龍》這幅畫給我的印象最深刻，因為我也想將來做祖國的衛(wèi)士?！盌．年輕藝術家崔景哲通過紅衣少女這一形象展開了以“中國紅”為主題的系列工筆畫創(chuàng)作，以這種特殊形式為每一個人講解中國文化的美。4．材料二主體部分采用了怎樣的論證結構？請簡要分析。（4分）

5．復興中學學生會要舉辦“新時代·新青年·新風尚”美術作品展。假如你是這次展覽的主辦人，請根據上面的材料，簡要說明作品入圍標準。（5分）二、文學類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。我那垂老的故鄉(xiāng)王平海年前回鄉(xiāng)，從村東到村西，我沒有遇見一個人。陪伴我的是妹妹家的大黃狗虎子。這家伙勇猛剛烈，去年初秋，一群野豬在村里晃悠，它曾孤身迎戰(zhàn)。我剛到村口，它就一溜煙似的奔了過來，立起身子，前爪搭在我的肩上，那溫軟的舌頭，在我身上亂舔。幾乎所有的人家都是鐵將軍把門。有的門鎖已是銹跡斑斑，門前的曬衣篙是空蕩蕩的，豬圈敞開著，庭院里雜草叢生，看來主人已離開多時。當然，大多數人家的門前是曬著衣服的?；虬谆蚝诨蚧也涣锴锏囊粌杉澒?，在風中微微搖晃，只是不見亮麗的色彩。我多想看到裙子??！有裙子，就有年輕的女人、姑娘或女孩，小山村就有那脆朗朗的笑聲，就有甜絲絲的歌聲?？墒牵揖尤粚げ恢患棺?。從村東到村西，看不到那抖著紅紅雞冠打鳴的大公雞，看不到那搖搖晃晃的鴨呆子，看不到那伸長著脖子、啞著嗓子叫喚的大白鵝，更看不到由雞婆領著嘰嘰喳喳的小雞……我只看到兩只老鷹僵硬著翅膀，在低空中盤旋又盤旋，最后失落地飛遠……從村東到村西，我看到了一頭牛。是頭老牛，在自個兒吃草。它那搖晃的尾巴，那“嗞咯嗞咯”的吃草聲，讓我感到莫名親切。撂荒的田野里，滿是芭茅、絲茅草、貓耳刺，都在五月的陽光下瘋長。我在發(fā)呆，心里很不是滋味。有人在叫喚我的乳名，回頭一看，滿面喜色的堂叔正朝我走來。堂叔忙著去犁田，他告訴我，那老牛是從鄰村租來的，沒有時間陪我。他執(zhí)拗地把鑰匙塞給我，讓我去他家歇息。他說，晚上我們叔侄倆痛痛快快地喝幾盅。晚餐很豐盛，堂叔幾杯酒下肚，話匣子打開了：“都走啦，都到城里揀金子去了，先是男人們去了，后來女人們也跟著去了，現在連孩子們也去城里讀書了。村子空了，學校也空啦，我們村子，原先有兩百多人啊，只剩下不上四十個男老女老在家看窩啦。去就去了唄，還都不想回來了?！闭f到這兒，堂叔一仰脖子，滿滿的一盞酒喝個精光。他接著說：“許多人在城里買房子，挪窩啦，哪會回來？別人不說，就說我那孫子孫女吧，每次回家過年，沒有馬桶，就鬧著要回家。說實話，我很想他們呀！去年暑假，我花錢裝潢了衛(wèi)生間，有了馬桶，我去城里接他們回家了。可鄉(xiāng)下蚊蟲多，他倆臉上、手上全是紅包，沒住幾天，又走了?！碧檬鍑@息、搖頭，我勸他也去城里住，他說：“離不開啊，我那胞衣罐還埋這塊土地里呢！”故鄉(xiāng)有個習俗，毛孩的胎盤都要用瓦罐裝著，埋進地里。堂叔所說的“胞衣罐”，就是一個人的根?。　拔覀兝狭耍恢杏昧?，起早貪黑，沒能把祖宗留下的這塊地侍弄好，栽樹的栽樹，撂荒的撂荒……我們老了，村莊也老了?！彼鋈豢蘖似饋?，“城里干嗎要做那么多房子呢？能當飯吃么？都去做生意，做誰的生意呀？”堂叔的話音含混不清，但字字句句我都聽得分明。我陷入了沉思。我想起了一位朋友，他在大城市打工發(fā)跡，買房落戶了。他說，住在那摩天大樓上并無喜悅，而且心里越來越不踏實，一想起家鄉(xiāng)荒蕪的田地，就覺得大樓在搖晃。是啊，離開土地的農民，自然是飄在空中的風箏柳絮，心里怎么會踏實呢？夜并不深，山村卻早早地睡去了，就像一個沉睡中的老人，沒有一點兒聲息。從村西到村東，我只聽到自己的腳步聲和大黃狗的喘息聲。那充天塞地的蛙聲呢？那“螢火蟲，低低飛”的童謠呢？那“五月石榴紅似火，六月荷花鋪滿塘”的山歌呢？都哪里去了？從村東到村西，我仍然只聽見自己的腳步聲和大黃狗的喘息聲……好美的山村，好寂靜的山村。美得讓我心疼，靜得讓我害怕。空村、荒村，我那垂老的故鄉(xiāng)?。。ㄟx自《解放日報》，有刪改）6.下列對文章相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）（3分）文章引用童謠和山歌，形象地闡釋了“垂老”的含義，它既是物質的，更是精神的，字里行間流露著作者的遺憾和不滿?！俺抢锔陕镆w那么多房子呢？能當飯吃么？都去做生意，做誰的生意呀？”堂叔的埋怨看似毫無道理，實則表現了堂叔對故鄉(xiāng)老去的痛心和不解。尾段中“從村東到村西，我仍然只聽見自己的腳步聲和大黃狗的喘息聲……”以動襯靜，更突出山村的寂靜。尾段中“空”“荒”二字是對“垂老”的精煉概括?！按估稀钡墓枢l(xiāng)依然很美，很寂靜，但美得讓作者心疼，靜得讓作者害怕。心疼是因為美好的故鄉(xiāng)成了空村和荒村，害怕是因為找不到心靈的歸宿感。7.下列對文章相關藝術特色的賞析，不正確的一項是（

）（3分）一切景語皆情語。文章前五段的景物描寫，處處展現故鄉(xiāng)的“垂老”狀態(tài)，表現作者對故鄉(xiāng)“垂老”的失落惆悵之情。文章多處運用比喻、擬人、排比等修辭手法，描繪大黃狗、鴨呆子、大白鵝、老鷹、山村等意象，使文章更為生動形象?！坝械拈T鎖已是銹跡斑斑，門前的曬衣篙是空蕩蕩的，豬圈敞開著，庭院里雜草叢生”，寫的是想象之景，寥寥幾筆便勾勒出鄉(xiāng)村“垂老”的典型場景。D．從抒情方式來看,文章既有間接抒情,又有直接抒情?！白屓烁械侥挠H切”“心里很不是滋味”等屬于直接抒情。8.請從表現手法的角度賞析文中畫線語段。（6分）

9.文章以“我那垂老的故鄉(xiāng)”為題有何妙處？請結合文本簡要分析。（6分）2022-03-16更新|158次組卷|2卷引用三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。公子①自度終不能得之于王，計不獨生而令趙亡，乃請賓客，約車騎百余乘，欲以客往赴秦軍，與趙俱死。行過夷門，見侯生②，具告所以欲死秦軍狀。辭決而行，侯生曰：“公子勉之矣，老臣不能從?！惫有袛道?，心不快，曰：“吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞，今吾且死而侯生曾無一言半辭送我，我豈有所失哉？”復引車還，問候生。侯生笑曰：“臣固知公子之還也。”曰：“公子喜士，名聞天下。今有難，無他端而欲赴秦軍，譬若以肉投餒虎，何功之有哉？尚安事客？然公子遇臣厚，公子往而臣不送，以是知公子恨之復返也。”公子再拜，因問。侯生乃屏人間語，曰：“嬴聞晉鄙之兵符常在王臥內，而如姬最幸，出入王臥內，力能竊之。嬴聞如姬父為人所殺，如姬資之三年，自王以下欲求報其父仇，莫能得。如姬為公子泣公子使客斬其仇頭敬進如姬如姬之欲為公子死無所辭顧未有路耳公子誠一開口請如姬，如姬必許諾，則得虎符奪晉鄙軍，北救趙而西卻秦，此五霸之伐也?！惫訌钠溆?，請如姬。如姬果盜晉鄙兵符與公子。（節(jié)選自《史記·魏公子列傳》）【注】①公子：戰(zhàn)國時期魏國的信陵君，名魏無忌。②侯：信陵君門客，名侯贏。10．對下列文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）（3分）A．如姬為公子泣/公子使客斬其仇頭/敬進如姬/如姬之欲為公子死/無所辭/顧未有路耳/B．如姬為公子泣/公子使客斬/其仇頭敬進如姬/如姬之欲為公子死/無所辭顧未/有路耳/C．如姬為公子泣/公子使客斬其仇頭/敬進如姬/如姬之欲為公子/死無所辭/顧未有路耳/D．如姬為公子泣/公子使客斬/其仇頭敬進如姬/如姬之欲為公子/死無所辭顧未/有路耳/11．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）（3分）A．“公子自度終不能得之于王”與“會天大雨，道不通，度已失期”（《陳涉世家》）兩句中的“度”字含義相同。B．“侯生乃屏人間語”與“肉食者謀之，又何間焉”（《曹劌論戰(zhàn)》）兩句中的“間”字含義相同。C．虎符，是古代傳達命令或調兵遣將所用的憑證。一般用銅，玉或木石制成，分兩半，一半君王留存，一半交給統(tǒng)帥。調發(fā)軍隊時，必須在虎符驗合后，方能生效。D．《史記》為紀傳體史書，西漢史學家、文學家司馬遷所著，曾被魯迅評價為“史家之絕唱，無韻之離騷”。12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（

）（3分）A．魏公子決計不能自己活著而讓趙國滅亡，于是打算帶著門客趕到戰(zhàn)場上去同秦軍拼戰(zhàn)，與趙國人一起死難。B．魏公子當初下定決心秦軍決一死戰(zhàn)，但后又返回，表明公子做事有點優(yōu)柔寡斷，信心也不夠堅定。C．公子向侯嬴辭別，侯嬴只是說：“公子努力干吧，老臣我不能隨行。”魏公子心生不快，但也是反思自己有什么地方做的不對。D．如果說，魏公子在歷史舞臺上演出了一幕“竊符救趙”的壯舉而為人們所稱頌的話；那么，侯嬴則是這幕壯舉的總導演，他也令人敬佩。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（每題4分，共8分）（1）侯生笑曰：“臣固知公子之還也?！保?）今有難，無他端而欲赴秦軍，譬若以肉投餒虎，何功之有哉？14．文中能夠體現侯嬴料事如神的地方有哪些？請簡要概括。（3分）四、古代詩歌鑒賞閱讀下面這首唐詩，完成小題。贈李白①杜甫秋來相顧尚飄蓬，未就丹砂②愧葛洪③。痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄？【注】①天寶四載（745年），李白被唐玄宗逐出宮廷后的第二年，與杜甫同游齊趙。這年秋天，杜甫與李白在魯郡（今山東兗州）相別，杜甫寫了這首贈詩。②丹砂，即朱砂。道教認為煉砂成藥，服之可以延年益壽。李白好神仙之學，曾入道煉丹。③葛洪，東晉著名道士，自號抱樸子，入羅浮山煉丹。15．以下對本詩的理解和分析，不正確的一項是（

）（3分）A．首句用借代手法，以隨風飄蕩的蓬草，來表現李杜二人相偕漫游、無所歸宿的處境。B．“愧”字照應了“未就”，說李白愧對葛洪，暗示了李白在煉丹學道方面的失敗。C．“葛洪”的典故表面是規(guī)勸李白潛心煉丹求仙，實則暗示李白不要為現實處境傷感。D．此詩簡潔凝煉，遺貌取神，飽含了詩人對朋友的同情、贊賞和惋惜等復雜情感。16．這首詩中塑造的李白形象與李白在《夢游天姥吟留別》中塑造的自我形象有何相同之處？請結合兩詩作簡要分析。（6分）五、情景默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在《夢游天姥吟留別》中，“，”兩句寫出了詩人夢醒后對人間樂事和古來萬世的感慨，看似消極，卻是詩人對現實世界的深刻反省，為后文直抒胸臆積蓄了感情力量。（2）白居易在《琵琶行》中既表現了全詩主旨，又表現了琵琶女與詩人感情共鳴的句子是：“，?！保?）在《師說》中，士大夫之族以地位、官職為借口拒絕從師學習的語句是：“，。”六、語言文字運用Ⅰ閱讀下面文字，完成下面小題。中華詩詞文化①，綿延不絕，之所以有如此強大的藝術生命力，根本原因就在于它能滿足千百年來中國各族人民群眾對于詩歌的精神生活需求。我們不僅大力挖掘中華古典詩詞的人民性文化資源，而且全力弘揚中華近現代詩詞的人民性文化精神，由此②、守正創(chuàng)新，在前賢的基礎上努力開創(chuàng)中華當代詩詞的人民性文化新形態(tài)。在漫長的中國古代詩教文化傳統(tǒng)中，始終綿延著③的儒家民本主義詩學血脈。從屈原到杜甫再到龔自珍，中華詩詞的儒家民本文化不能被簡單地視作封建忠君思想而加以否定，我們只要按照歷史唯物主義立場進行合理的揚棄，中華古代儒家詩教文化傳統(tǒng)就能變化為中華當代人民詩教文化新傳統(tǒng)——這已經在中華詩詞文化的近現代轉型中得到證明，而且在中華當代詩詞文化建構中也取得過成功經驗。我們的詩人只要堅持以人民為中心進行創(chuàng)作，堅持對中華優(yōu)秀詩詞文化傳統(tǒng)進行創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，就能在新時代中國特色社會主義現代化建設中探索出一條中華當代人民詩教的新路。18．根據語境，依次在文中橫線處填入恰當的成語。（3分）19．文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。（4分）20．下列選項中，與文中破折號的作用相同的一項是（

）（3分）A．別看他們鬧得這么兇，可他們是兔子的尾巴——長不了。B．我的叔叔去年賺了很多錢——但今年破產了。C．每年——特別是水災、旱災的時候，這些企業(yè)都會捐款。D．“我——我不聽！”她氣勢洶洶地嚷了一句。七、語言文字運用II閱讀下面文字，完成下面小題。殘缺是相對于圓滿、完整而言的，它是部分的空白和不在場，是整體的未完成或已失去的狀態(tài)。殘缺美是以殘缺為審視對象，從美感的角度對殘缺進行的審美體驗。從某種意義來說，殘缺因素是審美情感發(fā)展的動力因素，有了它，主體的審美體驗才會變得深刻而持久。為什么殘缺會①?從審美主客體的關系來說，文學作品是審美主體感知欣賞的審美對象，它對讀者的認知心理有著重要的影響。眾所周知，想象是藝術創(chuàng)作和鑒賞的重要品質，②，沒有想象也就沒有文學作品的欣賞。完整的文學作品會給讀者以完美的賞識，殘缺的作品也能給讀者以美的享受。文學作品的殘缺會給讀者留下一個思索的空間，③。而無窮無盡的想象，可以使欣賞者能動地把審美對象加以改造或創(chuàng)造，從而產生新的形象。21．文中加點的句子“從某種意義來說”能否去掉，為什么?（3分）22．請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。（6分）八、材料作文（60分）23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。①永遠保持好奇心的人，是永遠進步的人?！獝垡蛩固耿趯氖碌暮闷嫘氖且环N可詛咒的毛病，是從對一切不潔的接觸中產生?！嚾陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯想和思考？請圍繞“好奇心”寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。高一第三次月考語文試題答案一、論述類文本閱讀1、D2、D3、A4、層進式論證結構。首先論證了“當下性"在時間意義上決定了主題性美術作品題材的選擇，其次論證了“當下性”在文化內涵層面上更使主題性美術更加復雜，最后進一步論證了“當下性"在審美意義上能夠決定主題性美術作品的藝術本質。5、①作品要立足當代青年尤其是中學生的生活，具有時代氣息。②作品要蘊含象征意蘊，表達時代青年的文化意識，彰顯時代精神。③作品要思想純潔高雅，富有申美性，能夠凈化青年學生的精神，美化他們的心靈。③作品要能從不同的層面體現出當代青年鮮明的創(chuàng)新意識?！窘馕觥?、D、“只要，就……“混淆關系，從原文“主題性美術的意義才能通過欣賞者的審美理解不斷生成，并且獲得永恒的意義"可看出，文中是必要條件。故選D。2、D．因果倒置，從原文”這種審美意義包含有倫理的意味與認知的內酒，但后兩者都必須以審美為第一要義…因此，審美意義上的形式風格本身一直都是主題性美術創(chuàng)作研究的課題之一“可知。故選D。3、A.“展示黨的光輝歷程和新中國建設的輝煌篇章〞，體現了“緊扣時代脈搏，凝聚社會民心“正確。B．只說了這一主題美術展展出的作品類型眾多，不能作為論據。C．是昌江中學學生代表對主題美術展的感受，也不能作為論據。講的是年輕藝術家崔景哲對中國文化中傳統(tǒng)美傳承，同樣不能作為論據。笙南:4、層進式論證結構。依據材料二〞當下性’首先具有時間意味，需立足我國人民群眾的生活，關注絕大多數人生活方式的重要變化，選取有重要價值的社會事件，將其作為美術作品的題材，以此出發(fā)去確定主題并鉆研技法，從而創(chuàng)作出優(yōu)秀的美術作品〞，首先論證了“當下性”在時間意義上決定了主題性美術作品題材的選擇，依據材料二〞比起時間意義上的“當下性’，文化意義上的’當下性’是主題性美術更加復雜的特性”，其次論證了“當下性"在文化內涵層面上更使主題性美術更加復雜，依據材料二“這種審美意義包含有倫理的意味與認知的內涵，但后兩者都必須以審美為第一要義，因為缺失了申美性的藝術作品就失去了藝術的本質。因此，審美意義上的形式風格本身一直都是主題性美術創(chuàng)作研究的課題之一〞，最后進一步論證了“當下性〞在審美意義上能夠決定主題性美術作品的藝術本質。①依據材料一“新時代紅色主題美術作品緊扣時代脈搏，凝聚社會民心”，作品要立足當代青年尤其是中學生的生活，具有時代氣息。②依據材料一"新時代紅色主題美術作品蘊含象征意蘊，彰顯時代精神”，作品要蘊含象征意蘊，表達時代青年的文化意識，彰顯時代精神。③依據材料一"新時代紅色主題美術作品引領社會風尚，提升思想境界〞，作品要思想純潔高雅，富有審美性，能夠凈化青年學生的精神，美化他們的心靈。③依據材料二〞主題性美術的創(chuàng)作是要常變常新的，不論是從時間維度上關注題材范圍的變化，還是從文化意義上不斷賦予各類題材以當代人所能認同的喻像內容，又或者從形式與風格上打破舊有的桎梏，都需要創(chuàng)作者有鮮明的創(chuàng)新意識和腳踏實地的鉆研精神〞，作品要能從不同的層面體現出當代青年鮮明的創(chuàng)新意識。A 7、C8、①畫線語段運用了虛實結合手法。對故鄉(xiāng)的大公雞、鴨呆子、大白鵝、雞婆領著小雞等形象的描繪是虛寫，對兩只老鷹的描寫是實寫。②畫線語段運用了對比的手法。之前的故鄉(xiāng)生機勃勃，如今的故鄉(xiāng)暮氣沉沉，兩者對比突出故鄉(xiāng)的“垂老”狀態(tài)，表達作者對之前生機勃勃的故鄉(xiāng)的懷念，對故鄉(xiāng)即將老去的痛惜。9、①內容和主題上:交代了文章的寫作對象，表達作者對故鄉(xiāng)將要老去的無奈和痛惜之情。②結構上:是文章的線索。文章先描寫了故鄉(xiāng)垂老的表現，然后交代了故鄉(xiāng)垂老的原因和故鄉(xiāng)人對故鄉(xiāng)垂老的態(tài)度，最后交代垂老的含義和作者的態(tài)度。③表達效果上:運用擬人的修辭手法，賦予故鄉(xiāng)以人的情態(tài)，生動形象，新穎含蓄，激發(fā)閱讀興趣。10、A 11、B12、B13、(1)侯先生笑著說:“我本來就知道公子會回來的?！?2)現在有了危難，沒有別的辦法，就想去和秦軍拼死，這好比把肉扔給饑餓的老虎，能有什么功效呢?14、①料到公子和他訣別之后必定會回來找他。②公子聽從他的計策，請如姬幫助，如姬果真盜了兵符給公子?！窘馕觥?0．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：如姬曾對公子哭訴，公子派門客斬了那個仇人的頭，恭敬地獻給如姬。如姬要為公子效命而死，是在所不辭的，只是沒有行動的機會罷了?！盀楣印弊鳌八馈钡臓钫Z，之間不斷開，可以排除CD；“未有”是“沒有”的意思，固定詞語，中間不能斷開，可以排除B。故選A。11．本題考查學生了解并掌握古代文化常識和文言詞語在文中的意義的能力。A.含義相同，估計、揣度。句意：公子估計終究不能征得魏王同意出兵了/恰逢當天天下大雨，道路行不通，(于是)揣度不能準時到達。正確。B.“兩句中的‘間’字含義相同”錯誤?！伴g”：秘密。句意：侯先生就讓旁人離開，同公子秘密交談。/“間”：參與。句意：當權的人自會謀劃這件事，你又何必參與呢？C.正確。D.正確。故選B。12．本題考查學生理解文章內容的能力。B.“表明公子做事有點優(yōu)柔寡斷，信心也不夠堅定”錯誤。從“吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞，今吾且死而侯生曾無一言半辭送我，我豈有所失哉？”可知，魏公子返回是想詢問侯贏“我豈有所失哉？”選項表述曲解文意無中生有。故選B。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“固”，本來；“還”，回來；“之”，主謂之間，取獨。（2）“無他端”，沒別的辦法；“譬若”，就像；“以”，用；“餒”，饑餓；“何功之有”，賓語前置，“有何功”；“功”，作用。14．本題考查學生理解文章內容篩選概括信息的能力。由“侯生笑曰：‘臣固知公子之還也?！唬骸酉彩?，名聞天下。今有難，無他端而欲赴秦軍，譬若以肉投餒虎，何功之有哉？尚安事客？然公子遇臣厚，公子往而臣不送，以是知公子恨之復返也?！钡贸龅谝稽c。由“‘公子誠一開口請如姬，如姬必許諾，則得虎符奪晉鄙軍，北救趙而西卻秦，此五霸之伐也’公子從其計，請如姬。如姬果盜晉鄙兵符與公子”得出第二點。參考譯文：公子估計終究不能征得魏王同意出兵了，就決計不能自己活著而讓趙國滅亡，于是請來賓客，湊集了戰(zhàn)車一百多輛，打算帶著賓客趕到戰(zhàn)場上去同秦軍決一死戰(zhàn)，與趙國人一起死難。公子帶著車隊走過東門時，去見侯先生，把打算同秦軍拼命的情況全都告訴了侯先生。然后向侯先生訣別準備上路，行前侯先生說：“公子努力干吧，老臣我不能隨行?！惫幼吡藥桌锫?，心里不痛快，自語道：“我對待侯先生算是夠周到的了，天下無人不曉，如今我將要赴死可是侯先生竟沒有一言半語來送我，難道我有什么過錯嗎？”于是又趕著車子返回來，想問問侯先生。侯先生一見公子便笑著說：“我本來就知道公子會回來的?！庇纸又f：“公子好客愛士，聞名天下。如今有了危難，沒有其他辦法，卻想要去到秦的軍隊(同他作戰(zhàn))，就像把肉扔給饑餓的老虎。有什么作用呢？如果這樣的話，還用我們這些賓客干什么呢？公子待我情深意厚，公子前往可是我不送行，因此知道公子對我感到遺憾會返回來的。”公子連著兩次向侯先生拜禮，進而問對策。侯先生就讓旁人離開，同公子秘密交談，說：“我聽說晉鄙的兵符經常放在魏王的臥室內，在妻妾中如姬最受寵愛，她出入魏王的臥室很隨便，只要盡力是能偷出兵符來的。我聽說如姬的父親被人殺死，如姬報仇雪恨的心志積蓄了三年之久，從魏王以下的群臣左右都想為如姬報仇，但沒能如愿。為此，如姬曾對公子哭訴，公子派門客斬了那個仇人的頭，恭敬地獻給如姬。如姬要為公子效命而死，是在所不辭的，只是沒有行動的機會罷了。公子如果一開口請求如姬幫忙，如姬必定答應，那么就能得到虎符而奪了晉鄙的軍權，北邊可救趙國，西邊能擊退秦國，這是春秋五霸的功業(yè)啊?！惫勇爮牧撕钰A的計策，請求如姬幫忙。如姬果然盜出晉鄙的兵符交給了公子。A16．①漫游漂泊者。杜詩中以“尚飄蓬”一語概括李白漫游漂泊的形象，與詩中向往天姥山的夢中游興、夢醒后的別離漂泊形象是一致的。②尋道求仙者。于“未就丹砂愧葛洪”，可見其熱心求道、喜歡煉丹的形象，與《夢游天姥吟留別》詩中夢游仙境、訪仙名山的形象相同。③憤世嫉俗者。杜詩中描寫了李白因懷才不遇而在“痛飲狂歌”“飛揚跋扈”佯狂狀態(tài)中消磨志氣、空空度日的憤世嫉俗者形象，與《夢游天姥吟留別》詩中“安能摧眉折腰，使我不得開心顏”的憤世嫉俗的自我十分相似?！窘馕觥?5．本題考查學生理解和分析詩歌內容及藝術特色的能力。A.“借代手法”錯，首句用隨風飄蕩的蓬草來比方李杜二人，以此表現二人相偕漫游、無所歸宿的處境，運用的是比喻的修辭手法。故選A。16．本題考查學生鑒賞詩歌形象的能力。兩首詩都塑造出漫游漂泊者的形象：杜詩的“秋來相顧尚飄蓬”寫秋天離別時兩相顧盼，像飛蓬一樣到處飄蕩，此句以“尚飄蓬”概括出李白到處漫游漂泊的形象；李白《夢游天姥吟留別》詩中“惟覺時之枕席”“別君去兮”塑造了向往天姥山的夢中游興，夢醒后的別離漂泊者形象。兩首詩都塑造出尋道求仙者的形象：杜詩的“未就丹砂愧葛洪”是說沒有去求仙，真是愧對西晉那位煉丹的葛洪。此句借“丹砂”“葛洪”表現出李白的熱心求道和喜歡煉丹；李白《夢游天姥吟留別》詩中“洞天石扉”“云之君兮紛紛而來下”“仙之人兮列如麻”也都表現出李白對仙人的向往，對求仙問道的喜愛。兩首詩都塑造出憤世嫉俗者的形象：杜詩的“痛飲狂歌”“飛揚跋扈”都表現出李白因懷才不遇而在佯狂狀態(tài)下空空度日；李白《夢游天姥吟留別》詩則直接以“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”表明對于權貴的抗爭，表現出自己的憤世嫉俗。17．世間行樂亦如此古來萬事東流水同是天涯淪落人相逢何必曾相識位卑則足羞官盛則近諛【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字詞：涯、淪、曾、卑、盛、諛。①源遠流長②繼往開來③生生不息只要我們按照歷史唯物主義立場進行合理的揚棄，中華古代儒家詩教文化傳統(tǒng)就能轉化為中華當代人民詩教文化新傳統(tǒng)。C【詳解】18.本題考查正確使用成語的能力。①處，根據前后文“中華詩詞文化”“綿延不絕”〝它能滿足千百年來中國各族人民群眾對于詩歌的精神生活需求”，這里強調的是詩歌歷史悠久、根底深厚，所以應為“源遠流長”。源遠流長：河流的源頭很遠，水流很長。常比喻歷史悠久，根底深厚。②處，根據后文“在前賢的基礎上努力開創(chuàng)中華當代詩詞的人民性文化新形態(tài)”，這里說的是繼承和開創(chuàng)的意思，根據語境，所以填“繼往開來”。繼往開來：繼承前人的事業(yè)，并為將來開辟道路。③處，根據前后文語境〝在漫長的中國吉代詩教文化傳統(tǒng)中，始終綿延著”“中華古代儒家詩教文化傳統(tǒng)……中華當代人民詩教文化新傳統(tǒng)”，所以應填入“生生不息”。生生不息：指世間萬物新陳代謝，永不停止。本題考查辨析并修改病句的能力。畫線句子有兩處語?。阂皇顷P聯詞位置不當，前后分句主語不同，所以“只要〞應該放在“我們”前面；二是動詞“變化〞與賓語“詩教文化新傳統(tǒng)”搭配不當，應將“變化”改為“轉化”。20．本題考查正確使用標點符號的能力。文中的破折號表示意思的遞進，即破折號后面的內容是對前面的內容做進一步的解說，意思更深一層。A項破折號用于歇后語后面，引出語底。B項破折號表示意思的轉折。C項破折號表示意思的遞進，與文中破折號作用相同。D項破折號表示語音的停頓或延續(xù)。不能去掉?！皬哪撤N意義來說”這句話對句子的表達起了限定作用，體現了論證語言的科學嚴謹、準確貼切，使作者的觀點更加可信，去掉了則沒有這種效果。①使人產生審美體驗呢②沒有想象就沒有藝術創(chuàng)造③引發(fā)讀者無窮無盡的想象【詳解】21.本題考查分析句子的作用的能力。要分析句子的作用，需要結合句子的語境，從句子的表達效果、作者的觀點或情感等方面入手，只要言之成理即可。22.本題考查運用語言文字進行準確表達的能力?；卮疬@類題目應該“瞻前顧后，左右逢源”結合語境和段意，仔細分析作答。第①處，根據語境“殘缺因素是審美情感發(fā)展的動力因素，有了它，主體的審美體驗才會變得深刻而持久”以及問句的句式，即可得出答案。第②處，根據語境“想象是藝術創(chuàng)作和鑒賞的重要品質”“沒有想象也就沒有文學作品的欣賞”，結合內容的照應即可得出答案。第③處，根據前文〝文學作品的殘缺會給讀者留下一個思索的空間”和后文“而無窮無盡的想象”，即可得出答案。23、例文:好奇心好奇心，無疑是一顆希望知道自己所不知事物的心。如果只將眼光聚于此，那在我看來，似乎古今中外男女老少大多都有這樣一顆“心”。有一種“好奇心”在魯迅的文章中最為常見;那驅使國民爭先恐后看“砍頭節(jié)目”的是好奇心;那驅使鄉(xiāng)鄰聽祥林嫂哭訴的是好奇心;那驅使阿Q“革命”的亦是好奇心。但，也許這些都只能稱為“好奇”罷了，“心”卻是失去了的。