2008專業(yè)技術(shù)人員職

韓紅-<天亮了>

那是一個秋天風(fēng)兒那么纏綿

讓我想起他們那雙無助的眼

就在那美麗風(fēng)景相伴的地方

我聽到一聲巨響震徹山谷

就是那個秋天再看不到爸爸的臉

他用他的雙肩托起我重生的起點

黑暗中淚水沾滿了雙眼

不要離開不要損害

我看到爸爸媽媽就這么走遠

留下我在這生疏的人世間

不知道將來還會有什么風(fēng)險

我想要緊緊抓住他的手

媽媽告知我希望還會有

看到太陽出來媽媽笑了天亮了

韓紅-<天亮了>

這是一個夜晚天上宿星點點

我在夢里觀看我的媽媽

一個人在世上要學(xué)會堅韌

你不要離開不要損害

我看到爸爸媽媽就這么走遠

留下我在這生疏的人世間

我愿為他建筑一個美麗的花園

我想要緊緊抓住他的手

媽媽告知我希望還會有

看到太陽出來天亮了

看到太陽出來他們笑了天亮了

2023專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德培訓(xùn)培訓(xùn)單位：梅江區(qū)教師進修學(xué)校組織者：謝紅慶美麗的馬嶺河峽谷美麗的馬嶺河峽谷1999年10月3日馬嶺河峽谷慘案宋魚水

自1993年被任命為助理審判員以來，宋魚水共審理各類案件1000余件，年結(jié)案數(shù)位居同庭室前列，高質(zhì)量地審理了200余件重大、疑難、新類型案件，發(fā)表了多篇學(xué)術(shù)論文，并有數(shù)篇論文在全國法院系統(tǒng)和北京市法院系統(tǒng)論文研討會上獲獎。辯法析理，勝敗皆服第一章道德與職業(yè)道德一、道德P7“道”表示事物運動變化的規(guī)律或人們必需遵循的社會行為的準(zhǔn)則、法規(guī)、標(biāo)準(zhǔn)?！暗隆奔础暗谩?，指人們生疏“道”、遵循“道”，內(nèi)得于己，外施于人。外施于人稱為“德”。荀子在《勸學(xué)》篇中說：“君子曰：學(xué)不行以已”學(xué)習(xí)得先有目標(biāo)。應(yīng)當(dāng)“始乎為士，終乎為圣人”“積善成德，而神明得意，圣心備焉?！庇械虏拍苊鞯馈吧跤墒?，死乎由是，夫是之謂德操?！钡虏偈切薜雷钪匾摹肮蕦W(xué)至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極?！币馑际钦f，假設(shè)做任何事情都能按“禮”的規(guī)定，就到達了道德的最高境地。《論語》中有“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃”------“德”指人的品質(zhì)“以德報德”-------人的行為“為政似德”------道德教育和道德感化中國思想史上道德------道德-----1、有時指人的思想品質(zhì)，修養(yǎng)程度，善惡評價2、有時指風(fēng)氣習(xí)俗和道德教育活動3、但主要是指在社會生活中人們的行為準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)道德P5是調(diào)整個人與自我、他人、社會和自然界之間關(guān)系的行為標(biāo)準(zhǔn)的總和，是靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣、教育和內(nèi)心信念來維持的。道德的核心是既利人又利已新職業(yè)介紹

一、職業(yè)信息分析師

二、公共養(yǎng)分師

三、企業(yè)文化師

四、信用治理師

五、黃金投資分析師

六、珠心算教練師

七、鑒定估價師

八、選購師

九、科技詢問師

十、商務(wù)籌劃師

十一、陳設(shè)展覽設(shè)計員

十二、禮儀主持人

十三、社會工作者

十四、包裝設(shè)計師二、職業(yè)與職業(yè)道德1、職業(yè)什么是職業(yè)?P9P9所謂職業(yè)，就是人們由于社會分工和生產(chǎn)內(nèi)部的分工，而長期從事的具有特地義務(wù)和特點、職責(zé)，并以此為主要生活來源的社會活動方式。職業(yè)的本質(zhì)：社會責(zé)任〔1〕一個人長期從事的〔2〕有特地技術(shù)技藝的〔3〕以此作為主要生活來源的〔4〕合法的崗位勞動2、職業(yè)道德P11從事確定職業(yè)的人在特定的工作和勞動中所應(yīng)遵循的特定的行為標(biāo)準(zhǔn)。職業(yè)道德的根本特點：P11在范圍上，具有特殊性在內(nèi)容上，它具有較大的穩(wěn)定性和連續(xù)性，形成比較穩(wěn)定的職業(yè)心理和職業(yè)習(xí)慣；在形式上，它具有具體多樣和較大的適用性。三、社會主義職業(yè)道德

〔一〕當(dāng)前社會主義職業(yè)道德建設(shè)中存在的主要問題P18第一，職業(yè)抱負(fù)嚴(yán)峻缺失其次，缺乏愛崗敬業(yè)的職業(yè)態(tài)度第三，職業(yè)信譽不高第四，職業(yè)作風(fēng)不實第一，職業(yè)抱負(fù)嚴(yán)峻缺失職業(yè)抱負(fù)的含義職業(yè)抱負(fù)是人們在職業(yè)上依據(jù)社會要求和個人條件，借想象而確立的奮斗目標(biāo)，即個人渴望到達的職業(yè)境地。它是人們實現(xiàn)個人生活抱負(fù)、道德抱負(fù)和社會抱負(fù)的手段，并受社會抱負(fù)的制約。

06年中國傳媒大學(xué)副校長丁俊杰先生在談我國傳媒教育存在的問題時指出，新聞職業(yè)抱負(fù)的缺失是當(dāng)前中國傳媒教育的問題之一，我們的新聞工作者缺乏對工作的狂熱，缺乏拿生命去做新聞的激情。一旦信念缺失，全部的行動都會顯得蒼白，所以傳媒榮辱觀最關(guān)鍵的一點是要培育傳媒人的新聞職業(yè)理念：以堅守職業(yè)理念為榮，以缺失職業(yè)抱負(fù)為恥。

其次，缺乏愛崗敬業(yè)的職業(yè)態(tài)度人無忠信，不行立于世；不信不立，不誠不行。忠誠意味著責(zé)任，責(zé)任意味著愛崗敬業(yè)當(dāng)工作消逝問題時，責(zé)任在己，卻投機取巧，敷衍塞責(zé)并置之度外，以為無人知曉頻繁跳槽、做事不認(rèn)真第三，職業(yè)信譽不高職業(yè)信譽它是職業(yè)責(zé)任和職業(yè)良心的價值尺度，包括對職業(yè)行為的社會價值所做出的客觀評價和正確的生疏。從主觀方面看，職業(yè)信譽是職業(yè)良心中知恥心、自尊心、自愛心的表現(xiàn)。從客觀方面說，職業(yè)信譽是社會對職業(yè)集團和從業(yè)者確實定性評價，是職業(yè)行為的價值表達或價值尺度。第四，職業(yè)作風(fēng)不實職業(yè)作風(fēng)是從業(yè)者在其職業(yè)實踐中所表現(xiàn)的一貫態(tài)度。從總體上看，職業(yè)作風(fēng)是職業(yè)精神在從業(yè)者職業(yè)生活中的習(xí)慣性表現(xiàn)。〔二〕社會主義職業(yè)道德建設(shè)的作用與意義P191、社會主義職業(yè)道德是維護正常的生產(chǎn)秩序的重要保證，是推動物質(zhì)生產(chǎn)、提高工作效率的精神動力。2、社會主義職業(yè)道德是社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。3、職業(yè)道德建設(shè)對人的全面進展起著陶冶作用。4、加強職業(yè)道德建設(shè)，同提倡良好的社會公德一樣，是我們建設(shè)社會主義道德文明的必經(jīng)之路。〔三〕社會主義職業(yè)道德建設(shè)的特點與要求P20其次章

職業(yè)道德的根本理念和標(biāo)準(zhǔn)職業(yè)道德三個根本理念：正事為業(yè)、經(jīng)人為本、精業(yè)為上五個具體標(biāo)準(zhǔn)：愛崗敬業(yè)、懇切守信、辦事公正、效勞群眾、奉獻社會一、職業(yè)道德理念與標(biāo)準(zhǔn)的根本依據(jù)〔一〕集體主義原則與職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)P26集體主義是社會主義的根本原則，也是規(guī)定和界定其他標(biāo)準(zhǔn)的最高道德標(biāo)準(zhǔn)。因此，集體主義原則是職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)的根底。社會主義的根本道德原則就是堅持集體主義原則，反對個人主義和利已主義1、集體主義原則集體利益高于個人利益〔永久〕個人利益聽從于集體利益〔無條件〕集體利益和個人利益相結(jié)合。1964年2月9日，11歲的龍梅和9歲的玉榮在零下40度的暴風(fēng)雪中搏斗了一天一夜，以身體三度凍傷、失去雙腳為代價保住了集體羊群。被內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委授予“草原英雄小姐妹”的榮耀稱號。讓龍梅、玉榮兩個年幼的孩子放牧三百多只羊本身就是個錯誤，由于小孩根本沒有應(yīng)付突變的力氣，而且也缺乏自救力氣，缺少對災(zāi)難的預(yù)見力、推斷力以及救險學(xué)問。賴寧為救火而犧牲就是一個例證。據(jù)說正是由于賴寧犧牲，國家出臺了相關(guān)規(guī)定，不準(zhǔn)組織兒童救火?，F(xiàn)在，生命價值上升為最高，以現(xiàn)在的觀點看，龍梅和玉榮首先應(yīng)當(dāng)自救。而后救羊。假設(shè)我是她們的同齡人，很可能當(dāng)時也會那樣做，這是當(dāng)時的年齡和生疏力氣所預(yù)備的。以龍梅、玉榮的殘疾換取羊的安全，確定不值，別說三百多只羊，就是三萬只也不值。人的安全才是第一位的，而羊不管有多少只，最終也是人類的盤中餐。假設(shè)我當(dāng)年這樣做了。并且因此而殘疾，現(xiàn)在我確定會懊悔。以龍梅和玉榮當(dāng)時的年齡，確定不會預(yù)見到后來的結(jié)果。只為了一個單純的信念，這是家里的經(jīng)濟來源，也是父母交代的事情孤立地對待小姐妹的這一壯舉，或許可以說不值。但這件事的真正意義并不在于人與羊價值的比較，而在于小姐妹的事跡整整影響和感染了兩代人。以兩個人的殘疾去換取一個國家兩代人道德水準(zhǔn)和精神面貌的提升，我認(rèn)為太值了。而且，這個精神財寶還能夠轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)財寶，英雄小姐妹的這種集體主義精神的精華在于對全社會道德教育做出了巨大奉獻，這一奉獻是無法用多少只羊來衡量的。由于它已遠遠超出了搶救羊群本身的意義。2、集體主義實質(zhì)的要點：真正的集體主義是在充分生疏集體利益和個人利益全都性的根底上，發(fā)揮個人的主動性，努力為集體作奉獻，在集體中樂觀求得個人的進展，必要時能夠做到個人利益聽從集體利益?！捕成鐣髁x道德核心與職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)P27

為人民效勞是社會主義道德建設(shè)的核心，是社會主義道德建設(shè)的動身點和落腳點，社會主義道德建設(shè)的一切活動，都要以最大多數(shù)人民的根本利益為最終目的。

處理好個人利益與黨和人民利益的沖突為人民效勞每個公民不管職位凹凸、力氣大小，都能夠在不同崗位、不同層次，通過不同形式做到為人民效勞。強調(diào)要把人民滿足不滿足、人民歡快不歡快、人民贊成不贊成-----為人民效勞的標(biāo)準(zhǔn)二、、職業(yè)道德的根本理念1、正事為業(yè)2、以人為本3、精業(yè)為上1、正事為業(yè)P27正事之謂業(yè)正事為業(yè)：只有符合法則與道理的工作才能稱為職業(yè)；任何職業(yè)都應(yīng)當(dāng)符合法則并且符合道理。“職業(yè)活動的本質(zhì)是效勞，領(lǐng)導(dǎo)才供給治理效勞，教師供給學(xué)問效勞，工人、農(nóng)民供給產(chǎn)品效勞”正事為業(yè)要求從業(yè)人員要忠于自己的本分，對效勞對象負(fù)責(zé)?！罢聻闃I(yè)“還要求從業(yè)人員不能利用專業(yè)技術(shù)壟斷資源、哄騙效勞對象。2、以人為本

“以人為本”就是要把敬重人、解放人、依靠人和為了人作為一切工作的動身點和落腳點。投訴整死你，以人為本哄死你，選拔競聘玩死你，醫(yī)鬧糾紛害死你，衛(wèi)生改革騙死你，績效競聘氣死你，不讓休息累死你。3、精業(yè)為上

一是在同行業(yè)的不同從業(yè)人員中，以業(yè)務(wù)力氣強為上；二是從業(yè)人員也應(yīng)當(dāng)以應(yīng)用、實踐自己的業(yè)務(wù)力氣為上，以不斷提高業(yè)務(wù)力氣、不斷學(xué)習(xí)為上。三、職業(yè)道德的根本標(biāo)準(zhǔn)1．愛崗敬業(yè)2．懇切守信3．辦事公正4．效勞群眾5．奉獻社會。一、愛崗敬業(yè)P31愛崗敬業(yè)，調(diào)整從業(yè)人員與職業(yè)的關(guān)系是首要標(biāo)準(zhǔn)。敬業(yè)------職業(yè)道德的核心標(biāo)準(zhǔn)1、敬業(yè)的含義〔1〕敬重職業(yè)假設(shè)一個人以一種敬重、虔誠的心對待職業(yè)，甚至對職業(yè)有一種敬畏的態(tài)度，他就已經(jīng)具備了敬業(yè)精神。視事業(yè)職業(yè)為天職天職的觀念使自己對職業(yè)具有了神圣感和使命感〔2〕精通職業(yè)〔3〕獻身職業(yè)2、敬業(yè)的層次職業(yè)苦人：〔1〕無業(yè)〔2〕厭業(yè)〔3〕順業(yè)順?biāo)浦?，干一天算一天，干到哪算到哪，很多職業(yè)勞動者的職業(yè)狀態(tài)。第一是敬業(yè)，其次是專業(yè)，第三是樂業(yè)，愛崗敬業(yè)的具體要求P32樹立正確的職業(yè)觀遵守職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)對職業(yè)和同行忠誠〔二〕懇切守信----職業(yè)道德的根底要求：P33從業(yè)人員懇切勞動，不消極怠工重承諾，守信用三、辦事公正P34辦事公正是指從業(yè)人員在辦事情處理問題時，要站在公正的立場上，依據(jù)同一標(biāo)準(zhǔn)和同一原則辦事的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)“王子犯法與庶民同罪”要求：遵紀(jì)守法堅持原則、廉潔奉公不徇私情四、效勞群眾〔1〕效勞群眾是為人民效勞思想在職業(yè)活動中的具體表現(xiàn)，它說明白社會主義職業(yè)活動的目的?！?〕效勞群眾的要求熱忱周到——從業(yè)人員對效勞對象報以主動、熱忱、急躁的態(tài)度，把群眾當(dāng)作親人，效勞細(xì)致周到，勤勤懇懇。滿足需要——從業(yè)人員努力為群眾供給便利，想群眾之所想，急群眾之所急，關(guān)心他人疾苦，主動為他人排憂解難。五、奉獻社會

〔1〕奉獻社會是一種無私忘我的精神，是職業(yè)道德的動身點和歸宿，是每個從業(yè)者職業(yè)道德的最終目標(biāo)?！?〕奉獻社會的要求：①正確處理個人利益和公眾利益的關(guān)系——把公眾利益放在第一位②正確處理經(jīng)濟效益和社會效益的關(guān)系——把社會效益放在第一位第三章職業(yè)道德行為與選擇一、道德行為與非道德行為的含義道德行為與不道德行為：在確定的道德意識支配下表現(xiàn)出來的具有道德意義并能對此進展道德評價的行為。與“非道德行為”相對。包括道德的行為和不道德的行為兩大類。不同時代、民族、社會和階級對這兩類行為有不同的標(biāo)準(zhǔn)。一般來說，道德的行為是有利于他人和社會的行為，反之則為不道德行為。非道德行為不是在道德意識支配下表現(xiàn)出來的不涉及他人和社會利益的行為。與“道德行為”相對。如無知幼兒的胡亂作為，精神病患者的狂語妄行，癡呆老人，深度昏迷的植物人等。

二、職業(yè)道德行為的特征P481、內(nèi)容上的特定性2、角色的多樣性3、標(biāo)準(zhǔn)的易行性三、職業(yè)道德行為模式P52〔一〕道德義務(wù)自律型P521、道德義務(wù)2、自律3、義務(wù)與權(quán)利例：有履行醫(yī)師職責(zé)，不違反制止性醫(yī)療操作標(biāo)準(zhǔn)的義務(wù)；對急?；颊哂胁坏镁芙^搶救的義務(wù)〔二〕職業(yè)良心自主型P53〔三〕價值目標(biāo)自導(dǎo)型從心所欲，不逾矩價值目標(biāo)就是從業(yè)人員的總的意向和目標(biāo)。價值目標(biāo)確實立和完善，是從業(yè)人員職業(yè)道德的成熟和完善，是職業(yè)道德活動的樂觀性和制造性的源泉，可以保證從業(yè)人員職業(yè)道德意識的整體性和一貫性。四、職業(yè)道德選擇職業(yè)道德選擇的涵義P55特征：P55職業(yè)道德沖突P57-----指行為主體在進展職業(yè)道德選擇時所遇到的沖突狀態(tài)。職業(yè)道德沖突的實質(zhì)是價值沖突、利益沖突沖突的解決：職業(yè)道德選擇尺度確實定性和相對而言性統(tǒng)一的原則、堅持集體主義的原則、堅持比較選擇、優(yōu)先選擇和分級量化的原則習(xí)慣左右我們的命運華人首富——李嘉誠：人首先要有思想，然后才有想法，產(chǎn)生觸動，最終變成行為，久了就變成習(xí)慣。栽種思想，成就行為；栽種行為，成就習(xí)慣；栽種習(xí)慣，成就性格；栽種性格，成就命運！性格左右命運，氣度影響格局！性格左右命運！

心假設(shè)轉(zhuǎn)變，態(tài)度跟著轉(zhuǎn)變；態(tài)度轉(zhuǎn)變，習(xí)慣跟著轉(zhuǎn)變；習(xí)慣轉(zhuǎn)變，性格跟著轉(zhuǎn)變；性格轉(zhuǎn)變，命運就會轉(zhuǎn)變！

山

不

過

來

我

就

過

去

佛學(xué)故事：實行樂觀主動的態(tài)度，為自己過去、現(xiàn)在和將來的行為負(fù)責(zé)，而非心情和由外在的環(huán)境來做出預(yù)備；樂觀主動的心態(tài)使你從生不逢時的自怨自艾中解脫出來，面對現(xiàn)實，不再一味的埋怨和等待，從自身開頭樂觀的思考和行動來制造新的將來。記?。耗銦o法轉(zhuǎn)變別人，但你可以轉(zhuǎn)變自己！好玩的計算什么使生活變得100%完善？努力工作，學(xué)問，愛情，好運，這些通常我們特殊看重的東西都不是最完滿的，雖然它們特殊重要，那么，究竟什么能使生活變得完滿？金錢？領(lǐng)導(dǎo)力？性？...假設(shè)都不是的話，那么，什么能使生活變得100%圓滿呢？

什么能使得生活變得圓滿？

Hardwork(努力工作)H+A+R+D+W+O+R+K為8+1+18+4+23+15+18+11=98%；

Knowledge〔學(xué)問〕K+N+O+W+L+E+D+G+E為11+14+15+23+12+5+4+7+5=96%；Love〔愛情〕L+O+V+E為12+15+22+5=54%Luck〔好運〕L+U+C+K為12+21+3+11=47%〔這些我們通常認(rèn)為重要的東西往往并不是最重要的〕是什么能使得生活變得圓滿？是Money〔金錢〕嗎?NoM+O+N+E+Y=13+15+14+5+25=72%；

是Leadership〔權(quán)力〕嗎?:

L+E+A+D+E+R+S+H+I+P=12+5+1+4+5+18+19+9+16=89%；

ATTITUDE

心態(tài)使生活圓滿!

那么，什么能使生活變成100%的圓滿呢？；每個問題都有其解決之道，只要你把目光放得遠一點！ATTITUDE〔心態(tài)〕A+T+T+I+T+U+D+E1+20+20+9+20+21+4+5=100%；我們對待工作、生活的態(tài)度能夠使我們的生活到達100%的圓滿！

第四章職業(yè)道德評價一、職業(yè)道德評價一般標(biāo)準(zhǔn)1、根本標(biāo)準(zhǔn)P71愛崗敬業(yè)、懇切守信、辦事公正、效勞群眾、奉獻社會是專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德根本標(biāo)準(zhǔn)，也是專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德評價的根本標(biāo)準(zhǔn)。2、經(jīng)濟效益標(biāo)準(zhǔn)和社會效益標(biāo)準(zhǔn)二、職業(yè)道德評價機制P771、自我評價機制2、效勞對象評價機制3、行業(yè)評價機制4、社會評價機制第五章職業(yè)道德教育與修養(yǎng)一、職業(yè)道德教育〔一〕涵義P84〔二〕一般過程P86—88〔三〕職業(yè)道德教育的主要方法和手段P91-93二、職業(yè)道德修養(yǎng)〔一〕職業(yè)道德修養(yǎng)的一般規(guī)定1、道德修養(yǎng)P942、專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德修養(yǎng)的涵義、實質(zhì)與特征P96〔二〕職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容P96〔三〕職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑、原則和方法1、途徑P97〔1〕社會實踐與理論學(xué)習(xí)——根本途徑〔2〕方法和技巧的學(xué)習(xí)2、原則P98知行統(tǒng)一原則、自我磨練原則、道德內(nèi)化原則、追求高尚原則3、方法P991、理論與實踐相結(jié)合2、典范鼓舞方法3、內(nèi)省方法4、慎獨方法5、比較方法6、道德評價方法三、職業(yè)道德的境地和形象〔一〕境地P102—103他律的境地層次從業(yè)人員的行為標(biāo)準(zhǔn)，取決于外部的規(guī)定和期望，處于通過聽從規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)而履行職業(yè)道德義務(wù)的水平線上。即“要我做’。個人履行職業(yè)道德責(zé)任，主要是靠輿論的監(jiān)視、評價或獎懲。當(dāng)失去外界輿論監(jiān)視的狀況下，就放棄責(zé)任，甚至有違職業(yè)道德行為。從業(yè)人員的職業(yè)道德修養(yǎng)，從他律境地進入自律境地。自律的境地層次真正的道