性別化的媒介研究

第六章

性別化的媒體第一節(jié) 性別化的媒介研究一、女性與媒介研究1、標(biāo)志1978年，美國(guó)傳播學(xué)研究者蓋爾·塔齊曼編著的《爐床與家庭:媒介中的女性形象》論文集出版，標(biāo)志著“女性與傳播”研究正式浮出水面，成為傳播學(xué)研究的一個(gè)分支。第一頁，共三十七頁。2、內(nèi)容

媒體中的女性問題研究，一般可稱為“女性主義媒介研究”或“女性主義傳播研究”，即從女性主義角度出發(fā)研究傳播現(xiàn)象和本質(zhì)。包含三個(gè)最主要的研究議題：女性傳播者研究媒介內(nèi)容研究女性受眾研究第二頁，共三十七頁。議題一：女性傳播者研究

即女新聞工作者在媒介中的地位，這類研究主要以新聞工作者中的女性比例以及獲得決策權(quán)女性比例為指標(biāo)來衡量女性在媒介中的地位。在《中國(guó)女新聞工作者現(xiàn)狀與發(fā)展的調(diào)查報(bào)告》一文中，研究者對(duì)全國(guó)的女新聞工作者進(jìn)行了抽樣調(diào)查。男女比例分布傳媒從業(yè)者男女廣播電視行業(yè)62.7%37.3%報(bào)業(yè)72.5%27.5%通訊社70.8%第三頁，共三十七頁。29.2%

這些數(shù)據(jù)表明，不管是新聞工作中的女性比例還是獲得決策權(quán)的女性比例來看，都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于男性的。

從媒介內(nèi)的分工看，女性主要集中在社會(huì)新聞、文教、娛樂等報(bào)道部門中，而在政法、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技等“硬新聞”領(lǐng)域則較難立足。男女比例分布傳媒領(lǐng)導(dǎo)層男女高級(jí)決策層10.5%4.4%中級(jí)決策層24.0%9.6%未進(jìn)入決策層65.5%86%第四頁，共三十七頁。議題二：媒介內(nèi)容研究即媒介中的性別刻板印象。這類研究主要是研究電視劇、廣告、電影、書籍、雜志、流行音樂等多種媒介中的女性形象問題。

《傳媒活動(dòng)中的女性形象》一文將媒介中的女性形象分為性感尤物、女強(qiáng)人、傳統(tǒng)家庭女性等六類。

《電視廣告中女性刻板印象解析》中，研究者將廣告中女性刻板印象分為“美的角色”、“賢妻良母”和“促銷工具”三類第五頁，共三十七頁。

在媒介的女性形象研究文章中，多數(shù)研究者都會(huì)得出一些相似的結(jié)論，即：大眾媒介通常從男權(quán)文化中心角度對(duì)兩性特征概括和歸類，女性容易被定型為從屬男性的依附者、裝飾品或性對(duì)象，男性則通常是社會(huì)上具有創(chuàng)造性的行動(dòng)者，并在兩性關(guān)系中處于主體地位。第六頁，共三十七頁。

傳播學(xué)者在用社會(huì)性別視角考察傳播內(nèi)容時(shí)，一般依據(jù)社會(huì)性別在現(xiàn)實(shí)中的三種表現(xiàn)形態(tài)來設(shè)定框架：觀念領(lǐng)域、社會(huì)公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域。

觀念領(lǐng)域里，社會(huì)性別差異主要表現(xiàn)為，社會(huì)已經(jīng)建構(gòu)起并不斷再生產(chǎn)一系列的男強(qiáng)女弱，男主外女主內(nèi)以及女性應(yīng)當(dāng)從屬于男性價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)，形成了一整套表達(dá)性別差異的象征和符號(hào)；第七頁，共三十七頁。

在公共領(lǐng)域，表現(xiàn)為兩性社會(huì)勞動(dòng)分工、政治參與和權(quán)力關(guān)系上的不平等。

私人領(lǐng)域表現(xiàn)為，女性就業(yè)率的增加并沒有改變兩性在家庭中的位置。她們?nèi)匀话汛蟛糠志Χ蓟ㄙM(fèi)在價(jià)值尚未獲得社會(huì)貨幣承認(rèn)的家務(wù)勞動(dòng)上，承受有酬工作和無酬工作的雙重負(fù)擔(dān)。各國(guó)全職太太大比拼第八頁，共三十七頁?！緮U(kuò)展閱讀】影視劇中女性形象研究解璽璋：《新女性的神話:重新?lián)碛凶约骸娨晞∨孕蜗笤u(píng)述》(1996)陳 力：《近幾年電視劇中女性意識(shí)管窺》(1999)何祖?。骸独钌偌t電視劇女性意識(shí)兩重性的文化學(xué)透視》(2003)第九頁，共三十七頁。廣告中的女性形象研究劉伯紅、卜衛(wèi)、陳新欣：《試析我國(guó)電視廣告中的男女角色定型》(1997)童芍素、胡曉蕓：《正視現(xiàn)實(shí)、正確評(píng)價(jià)、正面引導(dǎo)—中國(guó)大陸廣告?zhèn)鞑ヅc女性問題的相關(guān)研究》(2002)第十頁，共三十七頁。期刊雜志及新聞報(bào)道中女性形象研究陳陽：《我國(guó)女性期刊中的女性形象》(2000)張謙：《積極的歧視—對(duì)都市類市民報(bào)紙娛樂新聞欄目中女性形象的分析》(2003)史梁：《新時(shí)期(1995一2004)中國(guó)典型人物報(bào)道中的女性形象》(2006)姚鷺鷺：《人民日?qǐng)?bào)中女性形象的變遷》(2007)第十一頁，共三十七頁。議題三：女性受眾研究

即女性作為受眾是如何使用媒介、媒體選擇偏好以及對(duì)媒介的需求是什么。

與前兩項(xiàng)議題相比，目前針對(duì)女性受眾媒介接觸行為的研究成果比較少。研究主要是以男性的媒介接觸行為作為參照，來關(guān)注女性的行為。女性受眾研究主要回答如下問題：有哪些媒體內(nèi)容被女性受眾接觸？她們接收這些傳播內(nèi)容的目的是什么？她們是怎么樣來理解這些傳播內(nèi)容的？第十二頁，共三十七頁。關(guān)于媒介接觸行為

這一變量包括：媒體的選擇與媒體信息的選擇兩個(gè)方面。研究結(jié)論提出：A.性別將會(huì)造成媒介接觸差異

A1：女性在媒介接觸方面與男性相比，更傾向于接觸娛樂性媒體

A2、男性比女性則更愿意接觸權(quán)威類、新聞?lì)?、?cái)經(jīng)類媒體B.性別會(huì)造成媒介信息選擇的差異

B1：女性比男性更傾向于選擇綜藝類、電視劇、時(shí)尚等信息

B2：男性比女性則更傾向于選擇新聞、體育、科技、經(jīng)濟(jì)等信息第十三頁，共三十七頁。關(guān)于媒介接觸動(dòng)機(jī)方面

就女性本身的媒介接觸動(dòng)機(jī)排序來看，女性將獲得有關(guān)個(gè)人生活的信息作為首要目的，其次是休閑娛樂與打發(fā)時(shí)間的需要，然后是獲得與學(xué)習(xí)有關(guān)的信息，最后才是了解國(guó)內(nèi)外新聞事件。

而男性則將了解國(guó)內(nèi)外新聞事件放在首要位置，其次是獲得與學(xué)習(xí)有關(guān)的信息，然后才是獲得有關(guān)個(gè)人生活的信

息。第十四頁，共三十七頁。關(guān)于女性刻板印象對(duì)女性的刻板印象在當(dāng)代社會(huì)中依然存在，主要包括：1、男人主外、女人主內(nèi)。2、男性比女性更看重事業(yè)；女性比男性更看重家庭3、男人趨向理性；女人更趨向于感情。4、男性更適合從事高科技含量的工作；女性更適合從事文書工作。5、男性更傾向于新聞信息或體育節(jié)目；女性更傾向于電視劇、綜藝節(jié)目。第十五頁，共三十七頁。3、中國(guó)的女性傳播研究緣起20世紀(jì)80年代從西方引進(jìn)并發(fā)展。1995年是一個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。95世婦會(huì)之后，“女性與媒體”研究正式出現(xiàn)并在我國(guó)傳播學(xué)領(lǐng)域中迅速發(fā)展起來。第十六頁，共三十七頁。代表人物及著作卜衛(wèi)：《媒介與性別》(2001)國(guó)內(nèi)該領(lǐng)域的第一本專著，匯集了作者1995年至2001年間的研究成果。陳陽：《性別與傳播》(2001)較完整地介紹了西方“傳媒與社會(huì)性別”研究的內(nèi)容和發(fā)展歷程。劉利群：《社會(huì)性別與媒介傳播》(2004)從社會(huì)性別視角剖析美國(guó)女性電視頻道的生態(tài)環(huán)境和生存狀態(tài)。第十七頁，共三十七頁。二、男性與媒介研究1、性別研究的不平等現(xiàn)象

在媒介的性別角色形象研究中，男性要么被置于受惠角色而受到攻擊，要么被遺忘于話語之外。

許多研究者認(rèn)同性別的問題主要是女性的問題，是解決弱勢(shì)群體利益爭(zhēng)取的問題，所以性別問題在一定時(shí)期、很大程度上被等同于純粹的“女性問題”被討論，由此導(dǎo)致媒介的性別研究領(lǐng)域中存在著兩性的不平等現(xiàn)象。第十八頁，共三十七頁。2、研究?jī)?nèi)容

主要集中在對(duì)媒介中男性形象刻板印象的研究上，并指出在媒介中存在對(duì)男性形象的拔高和美化，反映了當(dāng)前以男性為中心建構(gòu)的文化主流。

對(duì)男性形象的拔高和美化一方面導(dǎo)致了對(duì)女性的性別歧視，因而一直以來受到眾多學(xué)者的質(zhì)詢和批判；另一方面也繼續(xù)加深人們對(duì)男性形象的刻板印象和角色定型。第十九頁，共三十七頁。對(duì)男性形象的刻板印象主要表現(xiàn)為：在主流的新聞報(bào)道中，男性被報(bào)道的次數(shù)非常多，且多與國(guó)家發(fā)展、政府決策等被主流社會(huì)認(rèn)可的有價(jià)值的事件相關(guān)，男性大多是重要的社會(huì)角色。在廣告中，男性形象集中體現(xiàn)了男性作為社會(huì)中堅(jiān)和支柱所具有的堅(jiān)韌不拔、勇敢、富有冒險(xiǎn)精神的氣質(zhì)和性格。第二十頁，共三十七頁?！緮U(kuò)展閱讀】期刊雜志中的男性形象研究傅文斯荔：從當(dāng)代時(shí)裝攝影看理想化男性形象的嬗變，2007蔣曉：國(guó)內(nèi)男性時(shí)尚雜志中男性形象的塑造與解讀研究，2009周倩：中國(guó)男性雜志中的男性形象構(gòu)建2010班曉宇：時(shí)尚雜志中的男性形象研究，2010第二十一頁，共三十七頁。廣告中的男性形象研究歐陽瑰麗：現(xiàn)代廣告中男性形象的變遷2005田兆娣：從“第一性”到“第二性”：中國(guó)廣告中男性概念的缺失，2008楊環(huán)環(huán)：30年中國(guó)電視廣告男性形象變遷研究，2009田皓男：國(guó)內(nèi)男裝廣告男性形象分析，2011王偉玲：中國(guó)當(dāng)代廣告中男性形象的符號(hào)學(xué)研究，2010第二十二頁，共三十七頁。影視劇中的男性形象研究隋紅升：繼承與超越——論《阿凡達(dá)》中的男性氣概，2010周雋：第五代與新生代導(dǎo)演作品中的男性形象研究，2010第二十三頁，共三十七頁。第二節(jié)

性別與媒介研究的困境與反思一、研究范式：以拉斯韋爾模式為主

目前我國(guó)“性別與媒介”研究所遵循的范式是以拉斯韋爾模式為主，即將研究?jī)?nèi)容按照拉斯韋爾所提出的的5W劃分為傳播者、大眾媒介、媒介中的內(nèi)容、受眾和大眾傳播效果這五個(gè)方面。研究重點(diǎn)集中在傳播者和媒介內(nèi)容這兩個(gè)方面。第二十四頁，共三十七頁。

這種研究范式最大的優(yōu)勢(shì)就是研究結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單清晰，問題單一，主題突出。

但最大的問題就是這一范式割裂了傳播與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系，是一種單向的傳播流程。將復(fù)雜的關(guān)系簡(jiǎn)單化成一種單向的直線關(guān)系，即媒介決定論，媒介對(duì)受眾起到直接決定性的影響。第二十五頁，共三十七頁。二、研究思維：二元化的對(duì)立

在“性別與媒介”研究領(lǐng)域中，我們可以看到明顯的二元化對(duì)立的思維模式痕跡。在這一研究領(lǐng)域存在一組二元化的概念，如：主體/客體、男性/女性陽剛/陰柔、中心/邊緣強(qiáng)者/弱者、看/被看獨(dú)立/依附、理性/感性……第二十六頁，共三十七頁。

媒體則被視作是男性文化的代表，反映以男性為主導(dǎo)的主流文化價(jià)值觀，并對(duì)女性及女性文化邊緣化或是象征性殲滅。

研究“性別與媒介“的學(xué)者遵循的是這樣一種二元對(duì)立的思維，就不可避免的導(dǎo)致片面和偏激的批判。例如，學(xué)者在分析媒介中的女性形象，一味的強(qiáng)調(diào)女性處于被媒介弱化、異化的地位。第二十七頁，共三十七頁。

這種二元對(duì)立的思維模式，能夠讓我們清楚的看到媒介報(bào)道中存在的一些性別誤讀問題，但一味的強(qiáng)調(diào)男性與女性的對(duì)立，以及女性在男性主導(dǎo)的文化下處于邊緣位置，不利于我們清醒冷靜的看待問題本質(zhì)，只會(huì)讓我們的研究陷入徒勞的吶喊，讓研究者冠上“女權(quán)主義”的頭銜，在對(duì)男性一片討伐之聲中讓“性別與媒介”研究越走越窄。

此外，強(qiáng)化二元對(duì)立，把女性的被貶抑完全歸咎于男性，會(huì)加深兩者之間的矛盾，不利于性別平等的建設(shè)。第二十八頁，共三十七頁。三、研究的本土化問題

性別與媒介研究源于西方，目前我國(guó)性別與媒介研究遵循的國(guó)外的研究范式，其理論框架主要是沿用西方女性主義理論、文化研究學(xué)派和后現(xiàn)代主義等理論。第二十九頁，共三十七頁。鏈接：女性主義

女性主義與女權(quán)主義是同一個(gè)英語單詞（feminism）在國(guó)內(nèi)的兩種譯法。女性主義（女權(quán)主義）是指一個(gè)主

要以女性經(jīng)驗(yàn)為來源與動(dòng)機(jī)的社會(huì)理論與政治運(yùn)動(dòng)。

女性主義理論的目的在于了解不平等的本質(zhì)，著重點(diǎn)在性別政治、權(quán)力關(guān)系與性意識(shí)（sexuality）之上。

女性主義的觀念基礎(chǔ)是：認(rèn)為現(xiàn)時(shí)的社會(huì)建立于一個(gè)男性被給予了比女性更多特權(quán)的父權(quán)體系之上。第三十頁，共三十七頁。女性主義探究的主題則包括歧視、刻板印象、物化（尤其是關(guān)于性的物化）、身體、壓迫與父權(quán)。女性主義政治行動(dòng)挑戰(zhàn)諸如生育權(quán)、墮胎權(quán)、教育權(quán)、家庭暴力、孕婦留職（maternity

leave）、薪資平等、投票權(quán)、性騷擾、性別歧視與性暴力等等的議題。第三十一頁，共三十七頁。鏈接：文化研究學(xué)派

“文化研究”，是特指從20世紀(jì)60年代起由英國(guó)伯明翰大

學(xué)（University

of

Birmingham）當(dāng)代文化研究中心生發(fā)出來

20世紀(jì)80年代開始風(fēng)靡英語世界，然后逐步影響到全世界的一種學(xué)術(shù)思潮或一個(gè)知識(shí)流派，所以又稱文化研究學(xué)派。

因?yàn)椤拔幕芯俊睘檠芯抗I(yè)資本主義社會(huì)的大眾傳媒及其它大眾文化現(xiàn)象提供了新的理論思路，也為世界范圍的大眾傳播研究、大眾文化研究提供了新的研究模式，因此，它被公認(rèn)為傳播學(xué)批判學(xué)派的一大重要流派。第三十二頁，共三十七頁。

我國(guó)的社會(huì)環(huán)境、文化背景、媒介體制等各方面與西方各國(guó)不同，這在研究過程中存在一個(gè)本土化的問題，應(yīng)從我國(guó)的特殊國(guó)情出發(fā)來研究“性別與媒介”問題。

過多采用西方的理論和話語，容易忽視我國(guó)女性研究的實(shí)際問題和情況，使研究陷入理論化，缺乏現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值。

西方的“性別與媒介”研究起源于一部分覺醒的女性主義者；而我國(guó)“性別與媒介”研究更多是一種政府的行為。這種行為是被動(dòng)的、非自覺的，離女性真正的覺醒來存在一定的差距。第三十三頁，共三十七頁。四、研究方法和視域的單一化

目前我國(guó)性別與媒介研究在方法上過于單一，采用的大多是定性式研究，缺乏數(shù)量分析，結(jié)論帶有較濃的思辨色彩和主觀性。

在研究“性別與媒介”問題上，這種研究方法容易造成研究本身的刻板印象，即研究者先入為主，過分的強(qiáng)調(diào)媒介對(duì)女性的非均衡化報(bào)道，而沒有對(duì)其原因和背景進(jìn)行深入分析，看不到我國(guó)女性與媒體