北京市順義區(qū)重點(diǎn)中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題（含答案）

-2024學(xué)年北京市順義區(qū)重點(diǎn)中學(xué)高二（上）期中語(yǔ)文試卷一、閱讀1．（6分）閱讀下面材料，完成下題。2017年10月29日，“未來(lái)科學(xué)大獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮在京舉辦。清華大學(xué)教授、結(jié)構(gòu)生物學(xué)家施一公，中國(guó)科技大學(xué)教授、量子通信衛(wèi)星“墨子號(hào)”首席科學(xué)家潘建偉中國(guó)未來(lái)能否回到科學(xué)的制高點(diǎn)？對(duì)此，施一公說(shuō)：“中國(guó)在過(guò)去的兩三百年間科學(xué)技術(shù)沒(méi)有領(lǐng)先過(guò)，一直是受惠于世界科技進(jìn)步帶來(lái)的成果?，F(xiàn)在的年輕一代應(yīng)該有危機(jī)感，量子研究在“二十年前是做夢(mèng)都不敢想的”。許晨陽(yáng)稱，是時(shí)代造就了他今天的成功，希望有更多的年輕人來(lái)從事科學(xué)研究，在科學(xué)中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值應(yīng)該成為當(dāng)代更多年輕人的選擇?！碑?dāng)代世界正處于從經(jīng)濟(jì)社會(huì)向智力社會(huì)轉(zhuǎn)變的歷史時(shí)期。未來(lái)社會(huì)，科學(xué)將作為“社會(huì)中軸”起決定性作用?？茖W(xué)在塑造人類思維方式和完善人類理性方面將持續(xù)發(fā)揮作用。中國(guó)要成為世界科學(xué)強(qiáng)國(guó)，必須進(jìn)行文化上的推陳出新。這不僅要求對(duì)自己的文化傳統(tǒng)有自覺(jué)意識(shí)，還要求進(jìn)行愛(ài)因斯坦所說(shuō)的“真理的再發(fā)現(xiàn)”，使之適應(yīng)雕刻家為之工作的那個(gè)時(shí)代的需要”。（取材于“中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)”相關(guān)報(bào)道）（1）填入材料第2段橫線處最恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)是A．相輔相成B．不離不棄C．息息相關(guān)D．并行不悖（2）根據(jù)材料，我們“為之工作的那個(gè)時(shí)代”最本質(zhì)的特征是A．中國(guó)在未來(lái)重回科技制高點(diǎn)B．由經(jīng)濟(jì)社會(huì)向智力社會(huì)轉(zhuǎn)型C．自覺(jué)認(rèn)識(shí)本民族文化的長(zhǎng)處D．對(duì)本民族傳統(tǒng)文化推陳出新一、閱讀2．（9分）閱讀下面材料，完成下題。這幾個(gè)中國(guó)年輕人正在致力于用科技影響和改變著我們的生活。隨著傳感器和人工智能技術(shù)的逐漸成熟，智能駕駛已經(jīng)慢慢從“概念化”走向了“實(shí)用化”，吳甘沙就瞄準(zhǔn)了這個(gè)對(duì)很多人來(lái)說(shuō)完全陌生的領(lǐng)域，完成一個(gè)全天候，全區(qū)域、全速度的無(wú)人駕駛過(guò)程，沒(méi)有方向盤、剎車、儀表盤，使用者只需“告訴”汽車自己的目的地即可，試想一下，如果實(shí)現(xiàn)了無(wú)人駕駛的話，特定的速度通行，車輛在十字路口不用等待，這將是社會(huì)生活的一個(gè)重大變革，交通事故以及交通擁堵大幅下降，未來(lái)10年到15年，無(wú)人駕駛將重構(gòu)未來(lái)的城市，也會(huì)解決很多社會(huì)問(wèn)題。最近，全球第一部人工智能配音的紀(jì)錄片《創(chuàng)新中國(guó)》播出，為配音提供技術(shù)支持的就是科大訊飛集團(tuán)?！坝嶏w超腦”計(jì)劃的主要負(fù)責(zé)人魏思，目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)”讓機(jī)器能聽(tīng)會(huì)說(shuō)，能理解會(huì)思考”。魏思帶領(lǐng)他的團(tuán)隊(duì)在語(yǔ)音識(shí)別、語(yǔ)義理解、機(jī)器學(xué)習(xí)等領(lǐng)域取得多項(xiàng)成果，科大訊飛翻譯機(jī)操作起來(lái)十分簡(jiǎn)單，只要連接網(wǎng)絡(luò)，對(duì)著翻譯機(jī)講中文，它就可以立刻翻譯成英文。按住紅色按鈕，比如：東北方言“干哈呢”以及河南方言“恁弄啥呢”，都能準(zhǔn)確地翻譯成“Whatareyoudoing”。因?yàn)椴僮骱?jiǎn)單，可以分辨談話對(duì)象細(xì)微的表達(dá)變化。展望下一個(gè)10年，他們表示，解開(kāi)智慧之謎”。很難想象，腳下的土地會(huì)和天上環(huán)繞的衛(wèi)星有什么關(guān)系，它們的相遇源于一位年輕人，曾是美國(guó)航空航天局的大數(shù)據(jù)科學(xué)家。兩年前，張弓返回中國(guó)并意識(shí)到中國(guó)土地碎片化的問(wèn)題，解決中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的難題。張弓和他的團(tuán)隊(duì)表示，“太空和土地并不是完全無(wú)關(guān)的兩個(gè)領(lǐng)域，獲得更大的產(chǎn)出”。通過(guò)衛(wèi)星，我們可以獲得每一塊土地的數(shù)據(jù)從而做出更合理的決策。比如北京75%的蔬菜都來(lái)源于山東壽光，再通過(guò)機(jī)器自動(dòng)計(jì)算大棚的數(shù)量。然后通過(guò)大數(shù)據(jù)分析，為當(dāng)?shù)剞r(nóng)場(chǎng)提供一系列服務(wù)，從而實(shí)現(xiàn)科學(xué)種地。張弓提出了一個(gè)概念：從“看天吃飯”到“知天而作”，只有了解外界環(huán)境的各種信息，充分掌握各種數(shù)據(jù)（取材于“科技前沿”相關(guān)報(bào)道）（1）根據(jù)材料，無(wú)人駕駛技術(shù)能解決很多交通問(wèn)題，對(duì)此評(píng)價(jià)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．路遙知馬力，日久見(jiàn)人心B．工欲善其事，必先利其器C．三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮D．舉直錯(cuò)諸枉，可使枉者直（2）根據(jù)材料，下列對(duì)智能翻譯應(yīng)用前景的推斷，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．退休老夫婦可以沒(méi)有任何語(yǔ)言障礙地暢游世界B．不會(huì)外語(yǔ)的人也能欣賞各個(gè)國(guó)家的原聲影視劇C．智能機(jī)器人在與人類交流時(shí)善于“察言觀色”D．促使方言消亡，人們用同一種語(yǔ)言交流（3）根據(jù)材料，下列對(duì)知天而作的成果理解最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A．利用衛(wèi)星數(shù)據(jù)解決中國(guó)土地碎片化問(wèn)題B．通過(guò)衛(wèi)星技術(shù)為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供系列服務(wù)C．將太空設(shè)備用于蔬菜種植D．通過(guò)大數(shù)據(jù)分析消除自然災(zāi)害一、閱讀3．（9分）材料三現(xiàn)代科學(xué)誕生在歐洲而未誕生在中國(guó)，但是這并不表明中國(guó)科學(xué)傳統(tǒng)也失去了其未來(lái)的意義。李約瑟在《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中指出，中國(guó)文化傳統(tǒng)中保存著“內(nèi)在而未誕生的最充分意義上的科學(xué)”，道是客觀規(guī)律，技是解決問(wèn)題的具體方法《莊子?天地》一篇中寫道：“故通于天地者，德也；行于萬(wàn)物者；上治人者，事也，技也?！敝袊?guó)傳統(tǒng)科學(xué)的學(xué)科是各自獨(dú)立的，天文學(xué)家在朝廷里計(jì)算歷法，道士在山中煉丹，并不感到有必要彼此發(fā)生技術(shù)上的聯(lián)系。但是各個(gè)學(xué)科都有大體一致的宇宙觀。《易經(jīng)?系辭》說(shuō)“仰觀天文，“天人合一”的觀念是中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)世界的最大貢獻(xiàn)。戰(zhàn)國(guó)楚人甘德的《天文星占》和魏人石申《天文》合稱《甘石星經(jīng)》，作為世界最早的天文著作記錄了800個(gè)恒星的名字，測(cè)定了其中121顆恒星的方位，劃分為方田、粟米、衰分、少?gòu)V、商功、均輸、盈不足、方程和勾股九章，包括了現(xiàn)在初等數(shù)學(xué)中的算術(shù)、代數(shù)和幾何的大部分內(nèi)容。它總結(jié)了秦漢以前的數(shù)學(xué)成就并確立了中國(guó)數(shù)學(xué)的發(fā)展范式，成為漢代以降2000年之久數(shù)學(xué)之研究和創(chuàng)造的源泉。《九章算術(shù)》中有關(guān)分?jǐn)?shù)、比例和正負(fù)數(shù)的概念和運(yùn)算早印度800年和早歐洲千余年，它與古希臘歐幾里得《幾何原本》相媲美而東西輝映。東漢張衡著《靈憲》并制渾天儀，其中包括天地的生成、天地的結(jié)構(gòu)以及日月星辰的本質(zhì)及其運(yùn)動(dòng)等諸多問(wèn)題。它把中國(guó)古代天文學(xué)水平提升到一個(gè)前所未有的新高度，一直指引著中國(guó)古代天文學(xué)的發(fā)展。在世界天文學(xué)史上《靈憲》亦屬不朽之作，卻與現(xiàn)代宇宙演化學(xué)說(shuō)的精神契合相通。一個(gè)民族的國(guó)際地位決定于它對(duì)于人類事務(wù)所做出的貢獻(xiàn)。中華民族曾經(jīng)在農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展過(guò)程中為人類做出舉世公認(rèn)的重要貢獻(xiàn)，而在創(chuàng)造和發(fā)展工業(yè)文明的過(guò)程中則貢獻(xiàn)甚少。中華民族振興的關(guān)鍵在于為文明的進(jìn)步做貢獻(xiàn)，并克服當(dāng)代世界所面臨的文明危機(jī)。（取材于《中國(guó)科學(xué)院院刊》）（1）下列文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是A．《易經(jīng)》與《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《春秋》都是儒家經(jīng)典著作。B．“天人合一”指人應(yīng)順乎自然規(guī)律，達(dá)到人與自然的和諧。C．莊子，名周，先秦道家學(xué)派代表人物D．張衡博學(xué)多才，在天文、地理、文學(xué)等諸多領(lǐng)域都有所建樹(shù)。（2）下列對(duì)材料三的理解正確的一項(xiàng)是A．現(xiàn)代科學(xué)沒(méi)有誕生于中國(guó)，中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)思想是一種失敗的原型。B．雖然中國(guó)古代沒(méi)有一個(gè)整體的科學(xué)形象，但各學(xué)科的思想基礎(chǔ)基本一致。C．《靈憲》一書所代表的宇宙觀與西方古代宇宙觀不謀而合，交相輝映。D．中華民族歷史上的科技發(fā)明與貢獻(xiàn)將保證我們永遠(yuǎn)屹立于世界強(qiáng)國(guó)之林（3）請(qǐng)結(jié)合上述三則材料，試說(shuō)明中國(guó)未來(lái)回到科學(xué)制高點(diǎn)的條件。二、文言文閱讀4．（18分）閱讀下面文言文，完成各題。安定先生胡瑗，字翼之，世居安定，專意經(jīng)學(xué)，兼通音律之法，以經(jīng)術(shù)教授吳中。范文正愛(ài)而敬之，聘為蘇州教授，更定雅樂(lè)，文正薦之，授秘書省校書郎，歷丹州軍事推官、保寧節(jié)度推官慶歷中，天子詔下蘇、湖，取先生之法，歲余，授光祿寺丞、國(guó)子監(jiān)直講，遷大理寺丞，賜緋魚（注）。既而疾作，以太常博士致仕。東歸之日，弟子祖帳百里不絕，時(shí)以為榮。卒，年六十七。先生在學(xué)時(shí)，每公私試罷，掌儀率諸生會(huì)于肯善堂，乃散諸齋，亦自歌《詩(shī)》奏樂(lè)，科條纖悉具備。初為蘇湖二州教授，嚴(yán)條約，以身先之。雖盛暑，必公服坐堂上，嚴(yán)師弟子之禮。徐積從安定先生學(xué)，其學(xué)以志誠(chéng)為本，思六經(jīng)而喜為文詞，老而不衰。自言初見(jiàn)先生，不特頭容要直，心亦要直，自是不敢有邪心。先生善甄別人物經(jīng)義則擇疏通有器局者居之；治事則人各治一事，又兼一事，如治兵、水利、算數(shù)之類。先生嘗曰：“學(xué)者只守一鄉(xiāng)，則滯于一曲，隘吝卑陋。必游四方，南北風(fēng)居山川氣象，以廣其聞見(jiàn)。”嘗自吳興率弟子游關(guān)中，至潼關(guān)，路峻隘而步。既上至關(guān)回顧黃河抱潼關(guān)，委蛇洶涌，而太華、中條環(huán)擁其前，形勢(shì)雄張?？辉唬骸按搜陨酱ㄒ印W(xué)者其可不見(jiàn)之哉！”神宗題贊先生像曰：“先生之道，得孔、孟之宗；先生之教，如泰山屹峙于諸峰；法嚴(yán)而信，如四時(shí)迭運(yùn)于無(wú)窮。辟居太學(xué)，動(dòng)四方欣慕，不遠(yuǎn)千里而翕從以適士用，議禮定樂(lè)以迪朕躬；倡明正道顓蒙。載瞻載仰，誰(shuí)不思公？誠(chéng)斯文之模范，為后世之欽崇！”（取材于《宋元學(xué)案》《安定言行錄》）【注】緋魚：指緋衣與魚符袋。宋沿襲唐制，五品以上佩緋衣、銀魚袋。（1）下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.以身先之先：給……作表率B.不特頭容要直特：特意C.辟居太學(xué)辟：征召授官D.開(kāi)來(lái)學(xué)之顓蒙顓：蒙昧（2）下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是A.兼通音律之法如治兵、水利、算數(shù)之類B.其學(xué)以志誠(chéng)為本學(xué)者其可不見(jiàn)之哉C.以廣其聞見(jiàn)經(jīng)義治事以適士用D.舍車而步法嚴(yán)而信（3）下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是A.弟子祖帳百里不絕弟子設(shè)帷帳為他送別，綿延百里不絕B.科條纖悉具備規(guī)章制度細(xì)致詳盡C.經(jīng)義則擇疏通有器局者居之“經(jīng)義”就選擇通達(dá)且有格局的人來(lái)此學(xué)習(xí)D.不遠(yuǎn)千里而翕從先生從千里之外而來(lái)，緊緊跟從我（4）根據(jù)文意，下列理解不正確的一項(xiàng)是A.經(jīng)由范仲淹引薦，胡瑗以平民的身份參與了國(guó)政。B.興辦“太學(xué)”借鑒了胡瑗在蘇州、湖州治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)。C.自胡瑗教導(dǎo)后，徐積改邪歸正，一生都以志誠(chéng)為本。D.胡瑗嚴(yán)于律己，勤于治學(xué)，皇帝稱贊他為后世楷模。（5）綜合全文，概括胡瑗關(guān)于教育教學(xué)的認(rèn)識(shí)和做法，并簡(jiǎn)要說(shuō)明二、文言文閱讀（二）5．（7分）閱讀下面《論語(yǔ)》中的文字，回答問(wèn)題。子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，回也不愚?！保ā稙檎罚┳又^子貢曰：“女與回也孰愈？”對(duì)曰：“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二?！弊釉唬骸案ト缫?；吾與女弗如也?！保ā豆遍L(zhǎng)》）子曰：“語(yǔ)之而不惰者，其回也與！”（《子罕》）子曰：“回也非助我者也，于吾言無(wú)所不說(shuō)?！保ā断冗M(jìn)》）（1）顏回從師學(xué)習(xí)有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)綜合以上材料，簡(jiǎn)要概括。（2）關(guān)于“回也非助我者也，于吾言無(wú)所不說(shuō)”，有人認(rèn)為孔子表達(dá)了對(duì)顏回的遺憾，其實(shí)乃深喜之”，也有人說(shuō)是“遺憾而又深喜之”。對(duì)于此句中孔子的態(tài)度，談?wù)効捶?。三、選擇題6．（1分）下列對(duì)加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是（）A．必知亂之所自起，焉能治之焉：怎么 B．不知疾之所自起疾：快 C．皆起不相愛(ài)相：偏指一方 D．故不孝不慈亡亡：通“無(wú)”7．（1分）下列對(duì)加點(diǎn)詞的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．故行道者不處處：住 B．其安易持持：持守 C．其脆易泮泮：同“判” D．復(fù)眾人之所過(guò)復(fù)：補(bǔ)救8．（1分）下列加點(diǎn)詞的讀音，正確的一項(xiàng)是（）A．非不呺然大也呺：xiāo B．強(qiáng)行者有志強(qiáng)：qiáng C．自見(jiàn)者不明見(jiàn)：jiàn D．九層之臺(tái)，起于累土累：lěi9．（1分）下列對(duì)加點(diǎn)詞的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．其文約，其辭微微：含蓄隱晦 B．厚幣委質(zhì)事楚委：委托 C．然皆祖屈原從容辭令祖：效法 D．楚有宋玉、唐勒、景差之徒之：這些10．（1分）下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）A．宜居是城市發(fā)展的目標(biāo)，也是城市最可貴的品質(zhì)．幾年來(lái)，合肥堅(jiān)持打造山川秀美、環(huán)境幽雅、經(jīng)濟(jì)繁榮的和諧綠色家園，展現(xiàn)了街區(qū)整齊、色彩素雅、風(fēng)格簡(jiǎn)潔、建筑精致、人與自然和諧統(tǒng)一． B．倫敦作為第30屆奧運(yùn)會(huì)的主辦城市，其規(guī)劃中的奧運(yùn)村就在船塢區(qū)，因該地土地價(jià)格低廉，所以吸引了福特汽車等國(guó)際財(cái)團(tuán)前來(lái)開(kāi)發(fā)船塢區(qū)的改造． C．舟曲境內(nèi)自然資源豐富，水力資源得天獨(dú)厚，主要為“一江兩河”﹣﹣白龍江、拱壩河、博峪河，三條河流在縣境內(nèi)共有支流40多條． D．京津城際鐵路開(kāi)通后，京津兩地居民上午11時(shí)前交寄中國(guó)郵政文件類快遞件，搭乘京津城際列車，當(dāng)天下午6時(shí)前就能送到收件人手上．四、詩(shī)歌閱讀11．（12分）閱讀下面兩首詞，完成各題。燕山亭?北行見(jiàn)杏花【1】宋?趙佶裁剪冰綃【2】，輕疊數(shù)重，淡著胭脂勻注。新樣靚妝【3】，艷溢香融，羞殺蕊珠宮女【4】．易得凋零，更多少、無(wú)情風(fēng)雨。愁苦。問(wèn)院落凄涼，幾番春暮？憑寄【5】離恨重重，這雙燕，何曾會(huì)人言語(yǔ)？天遙地遠(yuǎn)，知他故宮何處？怎不思量，除夢(mèng)里、有時(shí)曾去。無(wú)據(jù)注釋：【1】此詞是宋徽宗趙佶于1127年覆國(guó)后與其子欽宗趙桓被金兵擄往北方五國(guó)城時(shí)途中所作?！?】冰綃：潔白的絲綢，比喻花瓣?！?】靚（jìng）裝：美麗的妝飾。【4】蕊珠宮女：指仙女。蕊珠臨江仙?夜登小閣憶洛中舊游宋?陳與義憶昔午橋橋上飲【1】，坐中多是豪英。長(zhǎng)溝流月去無(wú)聲，杏花疏影里，吹笛到天明。二十余年如一夢(mèng)【2】，此身雖在堪驚。閑登小閣看新晴，古今多少事，漁唱起三更。注釋：【1】午橋：在洛陽(yáng)南面。坐中：在一起喝酒的人?！?】二十余年：二十多年來(lái)的經(jīng)歷（包括北宋亡國(guó)的大變亂）。（1）下列對(duì)兩首詞的理解和賞析不正確的一項(xiàng)是A．第一首詞中，詞人用“靚妝”“艷溢”形容杏花嬌艷動(dòng)人，是為了表達(dá)對(duì)大自然的熱愛(ài)之情。B．第一首詞中，“故宮何處”所蘊(yùn)故國(guó)之思與李后主“故國(guó)不堪回首月明中”蘊(yùn)含的情感相近。C．第二首詞中，詞人用“憶昔”一詞引出了對(duì)二十多年前在午橋上與洛中友人飲酒之事的回憶。D．第二首詞中，“此身雖在堪驚”一句蘊(yùn)含了詞人對(duì)包括北宋亡國(guó)的大變亂在內(nèi)的經(jīng)歷的感慨。（2）下列選項(xiàng)中與第一首詞“淡著胭脂勻注”一句所用手法不同的一項(xiàng)是A．多情只有春庭月（唐?張泌《寄人》）B．月移花影約重來(lái)（宋?李清照《浣溪沙?閨情》）C．云破月來(lái)花弄影（宋?張先《天仙子?水調(diào)數(shù)聲持酒聽(tīng)》）D．日邊紅杏倚云栽（清?曹雪芹《紅樓夢(mèng)》）（3）這兩首詞都寫到了杏花，但寫法和寄寓的情感都有所不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。五、默寫。12．（8分）①，玉箸應(yīng)啼別離后。②夢(mèng)入神山教神嫗，。③此情可待成追憶，。④，中原北望氣如山。⑥《國(guó)風(fēng)》好色而不淫，。⑥不獲世之滋垢，。⑦其在道也，，物或惡之。⑧譬如平地，，進(jìn)，吾往也。六、現(xiàn)代文閱讀13．（16分）閱讀下面作品，完成下列各題。契訶夫的預(yù)言肖復(fù)興如今城市的書店，兩極分化，一類空間被擠得越來(lái)越逼仄，我小時(shí)候就在那里買書，現(xiàn)在它雖然依然健在，一半書架上的書籍，被雜七雜八的東西所蠶食，成為網(wǎng)紅打卡地，如距新華書店不遠(yuǎn)處西河沿新開(kāi)張不兩年的PAGEONE書店，書也成了裝潢的一部分。這樣的書店不少，一般兼賣咖啡之類。灰姑娘和白雪公主，映射出如今書店的尷尬。一座城市不可能沒(méi)有書店。書店，既不是城市的寵物，也不是城市的乞兒。它本來(lái)無(wú)所謂大小、豪華或簡(jiǎn)樸，哪怕白無(wú)無(wú)人光顧，夜晚一燈如豆，總還是能給人一點(diǎn)兒溫暖。記得有一年我到江南海鹽小城，夜晚，一直到書店里的人都走光了，只剩下店員（也可能是老板）；最后，我買了一本黃裳的老版舊書《舊戲新談》，我前腳離開(kāi)，人家就關(guān)上店門，讓我感到親切，至今難忘。如今，越是城市角落里雞毛小店一樣的書店，越是難以為繼。不少這樣的書店，就是如大柵欄的新華書店也一半改賣雜貨，所謂“堤內(nèi)損失堤外補(bǔ)”。北京前門外大街，一里多長(zhǎng)的街道兩旁，【甲】一直到上世紀(jì)九十年代，還有三家書店存在。如今，一家不剩。重游故地，有時(shí)會(huì)想，還不如大柵欄里的新華書店，畢竟還殘存一半在賣書，聊勝于無(wú)。前兩天，讀契訶夫的小說(shuō)，在《契訶夫小說(shuō)全集》第八卷，講的是一個(gè)叫安德烈的人得到母親一筆遺產(chǎn)，準(zhǔn)備開(kāi)一家書店，從莫斯科進(jìn)了一批新舊各類書藉，陳列在架，【乙】開(kāi)張三個(gè)星期，沒(méi)有一個(gè)人進(jìn)門買書。好不容易來(lái)了一個(gè)姑娘，要買兩分錢的醋。安德烈生氣地說(shuō)：小姐，你走錯(cuò)門了！以后，都不是來(lái)買書，而是要買各種各樣的生活用品。無(wú)奈的安德烈，只好屈從，他從莫斯科進(jìn)了這些生活用品。這些東西賣得不錯(cuò)，把隔壁的雜貨鋪也盤了下來(lái)，在中間的墻上鑿開(kāi)一個(gè)門兩家店合成一家，擴(kuò)大地盤，索性都賣雜貨。后來(lái)，安德烈又盤進(jìn)一家酒館。雜貨，酒館最有意思的是這樣兩處。一處是安德烈新進(jìn)雜貨上架的時(shí)候，不小心碰得架子搖晃起來(lái)，【丁】最上面一層架子上擺放的一位文學(xué)名家的十卷本文集滾落下來(lái)，砸碎了兩盞燈罩?！疚臁孔詈螅鸭苌系哪切硪惶幨切≌f(shuō)的結(jié)尾。書店變身為雜貨店之后，有舊日的朋友忽然跟他談起文學(xué)和書籍報(bào)刊的時(shí)候，他瞇起眼睛讀完契訶夫的這篇小說(shuō)，我想起我們的書店，竟然有若如此相似之處。這是契訶夫1892年的作品，契訶夫就已經(jīng)預(yù)言我們不少書店的命運(yùn)。不是漸次引入各種生活用品（我們現(xiàn)在再多一點(diǎn)文創(chuàng)產(chǎn)品）、小酒館（我們是咖啡館），讓書店變成雜貨鋪，乃至徹底消失。對(duì)于書店的認(rèn)知轉(zhuǎn)換，到最后自詡為賣雜貨才是實(shí)際工作——在實(shí)際、實(shí)用和實(shí)惠的價(jià)值系統(tǒng)中，書自然淪為雜貨不如的貨物。如此，再正常不過(guò)。當(dāng)然，也不能歸罪于書店的老板。安德烈最初辦書店的美好愿望，在現(xiàn)實(shí)生活中碰壁，紙面閱讀遭受空前未有的滑坡；而網(wǎng)上銷售對(duì)實(shí)體書店更是一個(gè)致命的打擊。這是全世界的問(wèn)題。以美國(guó)為例，獨(dú)立書店則由于是個(gè)體經(jīng)營(yíng)，本小利微，很多家書店都已經(jīng)紛紛倒閉。美國(guó)有名的連鎖店鮑德斯前幾年已倒閉，【己】如今只剩巴諾一家。疫情沖擊之下，其命運(yùn)更是可想而知。契訶夫真的是厲害，未卜先知，預(yù)言一百多年后書店的命運(yùn)。如今，而仍然堅(jiān)持賣書同樣是干實(shí)際工作理念的書店，是了不起的。這個(gè)實(shí)際的工作，更關(guān)乎我們的精神和心靈。（有刪改）（1）從畫線語(yǔ)句【甲】【乙】【丙】【丁】【戊】【己】中任選三處，各用一個(gè)成語(yǔ)概括其所寫書店或書籍的命運(yùn)。（2）下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是A.當(dāng)今的實(shí)體書店，其空間因斷被擠壓而越來(lái)越狹小，生存越來(lái)越艱難，書籍的地位也逐漸被繁雜的東西取代。B.作者用大量的筆墨敘述契訶夫小說(shuō)《一家商號(hào)的歷史》的內(nèi)容，不但使文章的意蘊(yùn)更為豐實(shí)厚重，也讓文章懸念叢生C.契訶夫小說(shuō)中“最有意思”的“兩處”，形象地寫出了書籍的尷尬處境及安德烈的態(tài)度，暗示人們?nèi)绻麤](méi)有書籍將失去精神的燈盞。D.本文作者用“契訶夫的預(yù)言”來(lái)借指不同時(shí)代的實(shí)體書店不斷走向衰亡的可悲命運(yùn)，意味深長(zhǎng)，發(fā)人深思（3）這篇散文飽含著作者豐富深邃的情感，請(qǐng)結(jié)合文章的具體內(nèi)容加以分析。（4）契訶夫在一百多年前就預(yù)言了實(shí)體書店的命運(yùn)，面對(duì)當(dāng)今實(shí)體書店的生存困境，請(qǐng)?zhí)岢瞿愕慕鉀Q策略七、微寫作（10分）14．（10分）每年9月30日是我國(guó)法定的“烈士紀(jì)念日”，旨在紀(jì)念為爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民自由幸福、為國(guó)家繁榮富強(qiáng)而獻(xiàn)身的英雄。請(qǐng)你給某位烈士寫一首小詩(shī)或一段抒情文字，表達(dá)你的情感。要求：思想健康15．有人說(shuō)，“所謂未來(lái)，就是現(xiàn)在。”對(duì)此你有什么看法？請(qǐng)闡述自己的觀點(diǎn)。要求：觀點(diǎn)明確16．微寫作。最近，教育部辦公廳印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)生手機(jī)管理工作的通知》，如何管理好手機(jī)？請(qǐng)你以學(xué)生會(huì)的名義，語(yǔ)言得體，有號(hào)召力八、大作文17．（50分）從按要求寫作。不少于700字。在古代，萬(wàn)千學(xué)子千里迢迢進(jìn)京趕考，以酬壯志、報(bào)國(guó)家。1949年3月，比喻為進(jìn)京“趕考”，并說(shuō)希望能考出好成績(jī)。70年來(lái)，不斷創(chuàng)造新輝煌，譜寫新篇章。中華民族正奔赴在實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的“趕考”路上，揮灑汗水、錘煉本領(lǐng)。對(duì)于“趕考精神”，你有怎樣的思考和認(rèn)識(shí)？請(qǐng)自選角度，自擬題目，有理有據(jù)。八、大作文18．閱讀材料，按要求作文?？鬃诱f(shuō)：“四海之內(nèi)皆兄弟也。”有一首歌唱道：“追夢(mèng)的路就像在逆水行舟，一路艱辛收獲一路朋友，一步一步伴我勇敢向前走，朋友多了路好走?！逼鋵?shí)無(wú)論是個(gè)人、集體，還是國(guó)家、民族，追夢(mèng)的路上都少不了朋友。上述材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想與想象？請(qǐng)以“朋友多了路好走”為題，寫一篇不少于700字的記敘文。要求：思想健康，內(nèi)容充實(shí)，感情真摯。2023-2024學(xué)年北京市順義區(qū)重點(diǎn)中學(xué)高二（上）期中語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、閱讀1．（6分）閱讀下面材料，完成下題。2017年10月29日，“未來(lái)科學(xué)大獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮在京舉辦。清華大學(xué)教授、結(jié)構(gòu)生物學(xué)家施一公，中國(guó)科技大學(xué)教授、量子通信衛(wèi)星“墨子號(hào)”首席科學(xué)家潘建偉中國(guó)未來(lái)能否回到科學(xué)的制高點(diǎn)？對(duì)此，施一公說(shuō)：“中國(guó)在過(guò)去的兩三百年間科學(xué)技術(shù)沒(méi)有領(lǐng)先過(guò)，一直是受惠于世界科技進(jìn)步帶來(lái)的成果?，F(xiàn)在的年輕一代應(yīng)該有危機(jī)感，量子研究在“二十年前是做夢(mèng)都不敢想的”。許晨陽(yáng)稱，是時(shí)代造就了他今天的成功，希望有更多的年輕人來(lái)從事科學(xué)研究，在科學(xué)中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值應(yīng)該成為當(dāng)代更多年輕人的選擇。”當(dāng)代世界正處于從經(jīng)濟(jì)社會(huì)向智力社會(huì)轉(zhuǎn)變的歷史時(shí)期。未來(lái)社會(huì)，科學(xué)將作為“社會(huì)中軸”起決定性作用?？茖W(xué)在塑造人類思維方式和完善人類理性方面將持續(xù)發(fā)揮作用。中國(guó)要成為世界科學(xué)強(qiáng)國(guó)，必須進(jìn)行文化上的推陳出新。這不僅要求對(duì)自己的文化傳統(tǒng)有自覺(jué)意識(shí)，還要求進(jìn)行愛(ài)因斯坦所說(shuō)的“真理的再發(fā)現(xiàn)”，使之適應(yīng)雕刻家為之工作的那個(gè)時(shí)代的需要”。（取材于“中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)”相關(guān)報(bào)道）（1）填入材料第2段橫線處最恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)是CA．相輔相成B．不離不棄C．息息相關(guān)D．并行不悖（2）根據(jù)材料，我們“為之工作的那個(gè)時(shí)代”最本質(zhì)的特征是BA．中國(guó)在未來(lái)重回科技制高點(diǎn)B．由經(jīng)濟(jì)社會(huì)向智力社會(huì)轉(zhuǎn)型C．自覺(jué)認(rèn)識(shí)本民族文化的長(zhǎng)處D．對(duì)本民族傳統(tǒng)文化推陳出新【分析】（1）本題考查學(xué)生理解和分析相關(guān)內(nèi)容的能力和詞語(yǔ)使用的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解。（2）本題考查學(xué)生理解和分析相關(guān)內(nèi)容的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)?！窘獯稹浚?）相輔相成：意思是指兩件事物互相配合，互相補(bǔ)充，永不分離。息息相關(guān)：意思是彼此呼吸都相互關(guān)聯(lián)。并行不悖：同時(shí)實(shí)行。結(jié)合“中國(guó)在過(guò)去的兩三百年間科學(xué)技術(shù)沒(méi)有領(lǐng)先過(guò)?，F(xiàn)在的年輕一代應(yīng)該有危機(jī)感，意思是二者相互關(guān)聯(lián)。故選C。（2）B．結(jié)合“當(dāng)代世界正處于從經(jīng)濟(jì)社會(huì)向智力社會(huì)轉(zhuǎn)變的歷史時(shí)期”可知。故選B。答案：（1）C（2）B【點(diǎn)評(píng)】“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：（1）答案在文中（直接來(lái)源于文中或從文中提煉）；（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問(wèn)角度是否一致）；（3）分點(diǎn)分條作答。一、閱讀2．（9分）閱讀下面材料，完成下題。這幾個(gè)中國(guó)年輕人正在致力于用科技影響和改變著我們的生活。隨著傳感器和人工智能技術(shù)的逐漸成熟，智能駕駛已經(jīng)慢慢從“概念化”走向了“實(shí)用化”，吳甘沙就瞄準(zhǔn)了這個(gè)對(duì)很多人來(lái)說(shuō)完全陌生的領(lǐng)域，完成一個(gè)全天候，全區(qū)域、全速度的無(wú)人駕駛過(guò)程，沒(méi)有方向盤、剎車、儀表盤，使用者只需“告訴”汽車自己的目的地即可，試想一下，如果實(shí)現(xiàn)了無(wú)人駕駛的話，特定的速度通行，車輛在十字路口不用等待，這將是社會(huì)生活的一個(gè)重大變革，交通事故以及交通擁堵大幅下降，未來(lái)10年到15年，無(wú)人駕駛將重構(gòu)未來(lái)的城市，也會(huì)解決很多社會(huì)問(wèn)題。最近，全球第一部人工智能配音的紀(jì)錄片《創(chuàng)新中國(guó)》播出，為配音提供技術(shù)支持的就是科大訊飛集團(tuán)。“訊飛超腦”計(jì)劃的主要負(fù)責(zé)人魏思，目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)”讓機(jī)器能聽(tīng)會(huì)說(shuō)，能理解會(huì)思考”。魏思帶領(lǐng)他的團(tuán)隊(duì)在語(yǔ)音識(shí)別、語(yǔ)義理解、機(jī)器學(xué)習(xí)等領(lǐng)域取得多項(xiàng)成果，科大訊飛翻譯機(jī)操作起來(lái)十分簡(jiǎn)單，只要連接網(wǎng)絡(luò)，對(duì)著翻譯機(jī)講中文，它就可以立刻翻譯成英文。按住紅色按鈕，比如：東北方言“干哈呢”以及河南方言“恁弄啥呢”，都能準(zhǔn)確地翻譯成“Whatareyoudoing”。因?yàn)椴僮骱?jiǎn)單，可以分辨談話對(duì)象細(xì)微的表達(dá)變化。展望下一個(gè)10年，他們表示，解開(kāi)智慧之謎”。很難想象，腳下的土地會(huì)和天上環(huán)繞的衛(wèi)星有什么關(guān)系，它們的相遇源于一位年輕人，曾是美國(guó)航空航天局的大數(shù)據(jù)科學(xué)家。兩年前，張弓返回中國(guó)并意識(shí)到中國(guó)土地碎片化的問(wèn)題，解決中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的難題。張弓和他的團(tuán)隊(duì)表示，“太空和土地并不是完全無(wú)關(guān)的兩個(gè)領(lǐng)域，獲得更大的產(chǎn)出”。通過(guò)衛(wèi)星，我們可以獲得每一塊土地的數(shù)據(jù)從而做出更合理的決策。比如北京75%的蔬菜都來(lái)源于山東壽光，再通過(guò)機(jī)器自動(dòng)計(jì)算大棚的數(shù)量。然后通過(guò)大數(shù)據(jù)分析，為當(dāng)?shù)剞r(nóng)場(chǎng)提供一系列服務(wù)，從而實(shí)現(xiàn)科學(xué)種地。張弓提出了一個(gè)概念：從“看天吃飯”到“知天而作”，只有了解外界環(huán)境的各種信息，充分掌握各種數(shù)據(jù)（取材于“科技前沿”相關(guān)報(bào)道）（1）根據(jù)材料，無(wú)人駕駛技術(shù)能解決很多交通問(wèn)題，對(duì)此評(píng)價(jià)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是BA．路遙知馬力，日久見(jiàn)人心B．工欲善其事，必先利其器C．三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮D．舉直錯(cuò)諸枉，可使枉者直（2）根據(jù)材料，下列對(duì)智能翻譯應(yīng)用前景的推斷，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是DA．退休老夫婦可以沒(méi)有任何語(yǔ)言障礙地暢游世界B．不會(huì)外語(yǔ)的人也能欣賞各個(gè)國(guó)家的原聲影視劇C．智能機(jī)器人在與人類交流時(shí)善于“察言觀色”D．促使方言消亡，人們用同一種語(yǔ)言交流（3）根據(jù)材料，下列對(duì)知天而作的成果理解最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是BA．利用衛(wèi)星數(shù)據(jù)解決中國(guó)土地碎片化問(wèn)題B．通過(guò)衛(wèi)星技術(shù)為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供系列服務(wù)C．將太空設(shè)備用于蔬菜種植D．通過(guò)大數(shù)據(jù)分析消除自然災(zāi)害【分析】（1）本題考查學(xué)生理解和分析相關(guān)內(nèi)容的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（3）本題考查學(xué)生分析和概括相關(guān)內(nèi)容的能力。解答此題時(shí)，將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。解答時(shí)要認(rèn)真分析，找出符合題干的選項(xiàng)?！窘獯稹浚?）結(jié)合“試想一下，如果實(shí)現(xiàn)了無(wú)人駕駛的話、車與路會(huì)形成完善的網(wǎng)絡(luò)，特定的速度通行，也不會(huì)撞上其他的車，交通事故以及交通擁堵大幅下降。可以想象，無(wú)人駕駛將重構(gòu)未來(lái)的城市，也會(huì)解決很多社會(huì)問(wèn)題”可知，可以評(píng)價(jià)為“工欲善其事。故選B。（2）結(jié)合“最神奇的是它還能分辨各種方言，比如：東北方言‘干哈呢’以及河南方言‘恁弄啥呢’aredoing’”可知，人們無(wú)需用同一種語(yǔ)言交流。故選D。（3）結(jié)合“兩年前，張弓返回中國(guó)并意識(shí)到中國(guó)土地碎片化的問(wèn)題，解決中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的難題”可知。故選B。答案：（1）B（2）D（3）B【點(diǎn)評(píng)】“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：（1）答案在文中（直接來(lái)源于文中或從文中提煉）；（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問(wèn)角度是否一致）；（3）分點(diǎn)分條作答。一、閱讀3．（9分）材料三現(xiàn)代科學(xué)誕生在歐洲而未誕生在中國(guó)，但是這并不表明中國(guó)科學(xué)傳統(tǒng)也失去了其未來(lái)的意義。李約瑟在《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中指出，中國(guó)文化傳統(tǒng)中保存著“內(nèi)在而未誕生的最充分意義上的科學(xué)”，道是客觀規(guī)律，技是解決問(wèn)題的具體方法《莊子?天地》一篇中寫道：“故通于天地者，德也；行于萬(wàn)物者；上治人者，事也，技也?！敝袊?guó)傳統(tǒng)科學(xué)的學(xué)科是各自獨(dú)立的，天文學(xué)家在朝廷里計(jì)算歷法，道士在山中煉丹，并不感到有必要彼此發(fā)生技術(shù)上的聯(lián)系。但是各個(gè)學(xué)科都有大體一致的宇宙觀。《易經(jīng)?系辭》說(shuō)“仰觀天文，“天人合一”的觀念是中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)世界的最大貢獻(xiàn)。戰(zhàn)國(guó)楚人甘德的《天文星占》和魏人石申《天文》合稱《甘石星經(jīng)》，作為世界最早的天文著作記錄了800個(gè)恒星的名字，測(cè)定了其中121顆恒星的方位，劃分為方田、粟米、衰分、少?gòu)V、商功、均輸、盈不足、方程和勾股九章，包括了現(xiàn)在初等數(shù)學(xué)中的算術(shù)、代數(shù)和幾何的大部分內(nèi)容。它總結(jié)了秦漢以前的數(shù)學(xué)成就并確立了中國(guó)數(shù)學(xué)的發(fā)展范式，成為漢代以降2000年之久數(shù)學(xué)之研究和創(chuàng)造的源泉?！毒耪滤阈g(shù)》中有關(guān)分?jǐn)?shù)、比例和正負(fù)數(shù)的概念和運(yùn)算早印度800年和早歐洲千余年，它與古希臘歐幾里得《幾何原本》相媲美而東西輝映。東漢張衡著《靈憲》并制渾天儀，其中包括天地的生成、天地的結(jié)構(gòu)以及日月星辰的本質(zhì)及其運(yùn)動(dòng)等諸多問(wèn)題。它把中國(guó)古代天文學(xué)水平提升到一個(gè)前所未有的新高度，一直指引著中國(guó)古代天文學(xué)的發(fā)展。在世界天文學(xué)史上《靈憲》亦屬不朽之作，卻與現(xiàn)代宇宙演化學(xué)說(shuō)的精神契合相通。一個(gè)民族的國(guó)際地位決定于它對(duì)于人類事務(wù)所做出的貢獻(xiàn)。中華民族曾經(jīng)在農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展過(guò)程中為人類做出舉世公認(rèn)的重要貢獻(xiàn)，而在創(chuàng)造和發(fā)展工業(yè)文明的過(guò)程中則貢獻(xiàn)甚少。中華民族振興的關(guān)鍵在于為文明的進(jìn)步做貢獻(xiàn)，并克服當(dāng)代世界所面臨的文明危機(jī)。（取材于《中國(guó)科學(xué)院院刊》）（1）下列文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是CA．《易經(jīng)》與《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《春秋》都是儒家經(jīng)典著作。B．“天人合一”指人應(yīng)順乎自然規(guī)律，達(dá)到人與自然的和諧。C．莊子，名周，先秦道家學(xué)派代表人物D．張衡博學(xué)多才，在天文、地理、文學(xué)等諸多領(lǐng)域都有所建樹(shù)。（2）下列對(duì)材料三的理解正確的一項(xiàng)是BA．現(xiàn)代科學(xué)沒(méi)有誕生于中國(guó)，中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)思想是一種失敗的原型。B．雖然中國(guó)古代沒(méi)有一個(gè)整體的科學(xué)形象，但各學(xué)科的思想基礎(chǔ)基本一致。C．《靈憲》一書所代表的宇宙觀與西方古代宇宙觀不謀而合，交相輝映。D．中華民族歷史上的科技發(fā)明與貢獻(xiàn)將保證我們永遠(yuǎn)屹立于世界強(qiáng)國(guó)之林（3）請(qǐng)結(jié)合上述三則材料，試說(shuō)明中國(guó)未來(lái)回到科學(xué)制高點(diǎn)的條件?！痉治觥浚?）本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。（2）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。解答此題，既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)的重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。（3）本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容、篩選整合與文本有關(guān)內(nèi)容能力。要整體把握文章內(nèi)容大意，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題?！窘獯稹浚?）C．表述有誤，莊子主張“無(wú)為”。（2）A．“中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)思想是一種失敗的原型”有誤；B．正確，天文學(xué)家在朝廷里計(jì)算歷法，道士在山中煉丹。但是各個(gè)學(xué)科都有大體一致的宇宙觀”可以判斷；C，原文“在世界天文學(xué)史上《靈憲》亦屬不朽之作，關(guān)鍵詞“大異其趣”指差異很大。D，從文意推斷，只有不斷進(jìn)步，才能讓我們更好地立于世界民族之林。（3）從材料一“希望有更多的年輕人來(lái)從事科學(xué)研究，在科學(xué)中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值應(yīng)該成為當(dāng)代更多年輕人的選擇”可知；材料一提到“當(dāng)代世界正處于從經(jīng)濟(jì)社會(huì)向智力社會(huì)轉(zhuǎn)變的歷史時(shí)期，科學(xué)將作為'社會(huì)中軸'起決定性作用，要想回到科學(xué)制高點(diǎn)；據(jù)材料一“中國(guó)要成為世界科學(xué)強(qiáng)國(guó)，文化上要推陳出新，所以我們要用科技改變生活，我們傳統(tǒng)文化中有“天人合一”的思想，所以我們要汲取其中的精華。答案：（1）C（2）B（3）①更多的年輕人來(lái)從事科學(xué)研究；②順應(yīng)從經(jīng)濟(jì)社會(huì)向智力社會(huì)轉(zhuǎn)變的社會(huì)現(xiàn)狀；④用科技影響并改變生活?！军c(diǎn)評(píng)】篩選并整合文中的信息：“文中的信息”是指文中的文句及其所表達(dá)的內(nèi)容，多是作者在文中所傳達(dá)或闡述的事實(shí)、知識(shí)、理論、觀點(diǎn)或設(shè)想等。所謂“篩選”，就是根據(jù)題目要求，經(jīng)過(guò)辨別把相關(guān)的信息提取出來(lái)；所謂“整合”，就是在提取信息的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目要求分類，再用準(zhǔn)確的語(yǔ)言條理化、清晰化、概括化和簡(jiǎn)潔化?！昂Y選并整合文中信息”考查的主要內(nèi)容有：能夠?qū)φ疹}中的語(yǔ)言材料辨別選項(xiàng)的正誤，能從材料中篩選出答題的相關(guān)語(yǔ)句，并進(jìn)行歸納整合。二、文言文閱讀4．（18分）閱讀下面文言文，完成各題。安定先生胡瑗，字翼之，世居安定，專意經(jīng)學(xué)，兼通音律之法，以經(jīng)術(shù)教授吳中。范文正愛(ài)而敬之，聘為蘇州教授，更定雅樂(lè)，文正薦之，授秘書省校書郎，歷丹州軍事推官、保寧節(jié)度推官慶歷中，天子詔下蘇、湖，取先生之法，歲余，授光祿寺丞、國(guó)子監(jiān)直講，遷大理寺丞，賜緋魚（注）。既而疾作，以太常博士致仕。東歸之日，弟子祖帳百里不絕，時(shí)以為榮。卒，年六十七。先生在學(xué)時(shí)，每公私試罷，掌儀率諸生會(huì)于肯善堂，乃散諸齋，亦自歌《詩(shī)》奏樂(lè)，科條纖悉具備。初為蘇湖二州教授，嚴(yán)條約，以身先之。雖盛暑，必公服坐堂上，嚴(yán)師弟子之禮。徐積從安定先生學(xué)，其學(xué)以志誠(chéng)為本，思六經(jīng)而喜為文詞，老而不衰。自言初見(jiàn)先生，不特頭容要直，心亦要直，自是不敢有邪心。先生善甄別人物經(jīng)義則擇疏通有器局者居之；治事則人各治一事，又兼一事，如治兵、水利、算數(shù)之類。先生嘗曰：“學(xué)者只守一鄉(xiāng)，則滯于一曲，隘吝卑陋。必游四方，南北風(fēng)居山川氣象，以廣其聞見(jiàn)?！眹L自吳興率弟子游關(guān)中，至潼關(guān)，路峻隘而步。既上至關(guān)回顧黃河抱潼關(guān)，委蛇洶涌，而太華、中條環(huán)擁其前，形勢(shì)雄張?？辉唬骸按搜陨酱ㄒ?。學(xué)者其可不見(jiàn)之哉！”神宗題贊先生像曰：“先生之道，得孔、孟之宗；先生之教，如泰山屹峙于諸峰；法嚴(yán)而信，如四時(shí)迭運(yùn)于無(wú)窮。辟居太學(xué)，動(dòng)四方欣慕，不遠(yuǎn)千里而翕從以適士用，議禮定樂(lè)以迪朕躬；倡明正道顓蒙。載瞻載仰，誰(shuí)不思公？誠(chéng)斯文之模范，為后世之欽崇！”（取材于《宋元學(xué)案》《安定言行錄》）【注】緋魚：指緋衣與魚符袋。宋沿襲唐制，五品以上佩緋衣、銀魚袋。（1）下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是BA.以身先之先：給……作表率B.不特頭容要直特：特意C.辟居太學(xué)辟：征召授官D.開(kāi)來(lái)學(xué)之顓蒙顓：蒙昧（2）下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是CA.兼通音律之法如治兵、水利、算數(shù)之類B.其學(xué)以志誠(chéng)為本學(xué)者其可不見(jiàn)之哉C.以廣其聞見(jiàn)經(jīng)義治事以適士用D.舍車而步法嚴(yán)而信（3）下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是DA.弟子祖帳百里不絕弟子設(shè)帷帳為他送別，綿延百里不絕B.科條纖悉具備規(guī)章制度細(xì)致詳盡C.經(jīng)義則擇疏通有器局者居之“經(jīng)義”就選擇通達(dá)且有格局的人來(lái)此學(xué)習(xí)D.不遠(yuǎn)千里而翕從先生從千里之外而來(lái)，緊緊跟從我（4）根據(jù)文意，下列理解不正確的一項(xiàng)是CA.經(jīng)由范仲淹引薦，胡瑗以平民的身份參與了國(guó)政。B.興辦“太學(xué)”借鑒了胡瑗在蘇州、湖州治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)。C.自胡瑗教導(dǎo)后，徐積改邪歸正，一生都以志誠(chéng)為本。D.胡瑗嚴(yán)于律己，勤于治學(xué)，皇帝稱贊他為后世楷模。（5）綜合全文，概括胡瑗關(guān)于教育教學(xué)的認(rèn)識(shí)和做法，并簡(jiǎn)要說(shuō)明【分析】（1）本題考查文言實(shí)詞的使用，除了在平時(shí)學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句的上下語(yǔ)境，對(duì)實(shí)詞的意義進(jìn)行揣測(cè)。（2）本題考查文言虛詞的意義與用法。做好這類題，前提是我們必須熟知整個(gè)文言句子的含義，還必須熟悉語(yǔ)法。（3）本題考查學(xué)生理解文言文句子的能力。解答此題，需將句子放在語(yǔ)境中進(jìn)行理解。（4）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。解答此題，重在將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。（5）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。解答此題，首先找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，進(jìn)行分析概括?！窘獯稹浚?）B.特：僅僅。句意為：不僅僅是頭要端正。故選：B。（2）A.之，助詞，這些，代詞，表反問(wèn)語(yǔ)氣，難道，兩句中都是介詞。D.而，表承接關(guān)系/連詞。故選：C。（3）D.“不遠(yuǎn)千里而翕從”的主語(yǔ)應(yīng)是“天下的學(xué)子”，不是“先生”，而不是“我”。故選：D。（4）C.“徐積改邪歸正”錯(cuò)誤，徐積原來(lái)并沒(méi)有邪心或錯(cuò)誤的行為。故選：C。（5）對(duì)于胡瑗的教育主張，可以從文章中總結(jié)概括，掌儀率諸生會(huì)于肯善堂。至夜，亦自歌《詩(shī)》奏樂(lè)，以身先之，必公服坐堂上，從中可見(jiàn)其以身作則。第三段中“立‘經(jīng)義’‘治事’二齋……”可總結(jié)出其因材施教。從“學(xué)者只守一鄉(xiāng)，隘吝卑陋，盡見(jiàn)人情物態(tài)，以廣其聞見(jiàn)”可總結(jié)出胡瑗反對(duì)閉戶讀書，了解社會(huì)，以開(kāi)拓胸襟視野。答案：（1）B（2）C（3）D（4）C（5）①因材施教，實(shí)行分齋法教學(xué)，注意言傳身教，主張接觸實(shí)踐，瀏覽名山大川，讓書本知識(shí)與客觀實(shí)際相結(jié)合。參考譯文：安定先生胡瑗，世代居住在安定縣。少年的時(shí)候，專心攻讀經(jīng)學(xué)。在吳中以教授學(xué)生們經(jīng)學(xué)為生，聘任他為蘇州教授。景祐初年。于是范仲淹向朝廷推薦他。被授予秘書省校書郎的官職、保寧節(jié)度推官。慶歷年間、湖州等地，將之作為太學(xué)的管理辦法，胡瑗擔(dān)任太子中舍，又被授予光祿寺丞，仍然參與對(duì)雅樂(lè)的討論，改任大理寺丞、銀魚袋，胡瑗因?yàn)椴∏榘l(fā)作。在他回鄉(xiāng)的那天，綿延百里不絕。在六十七那年去世。胡瑗先生在作學(xué)官時(shí)，都會(huì)作為儀式的主持人率領(lǐng)學(xué)生們到肯善堂去合著雅樂(lè)歌唱《詩(shī)經(jīng)》。有時(shí)候也自己彈奏歌唱《詩(shī)經(jīng)》。先生的教學(xué)方法，當(dāng)初作為蘇湖二州的教授時(shí)，嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)則，也一定穿著官服坐在大堂上。徐積跟隨先生學(xué)習(xí)的時(shí)候，他學(xué)習(xí)以心思誠(chéng)懇為本，到老也不減弱，頭稍稍偏向一邊！”徐積于是猛然醒悟，心也要方正。胡瑗善于識(shí)人。他建立了“經(jīng)義”“治事”兩處建筑，“治事”則是每個(gè)人管理一件事、水利。先生曾經(jīng)說(shuō)：“如果一個(gè)學(xué)者只困守與一個(gè)地方，必須要游覽四方，對(duì)各地的風(fēng)俗地理有所了解以曾廣自己的見(jiàn)識(shí)，到達(dá)潼關(guān)時(shí)，于是先生放棄乘車而改為步行，黃河水流洶涌澎湃、中條山環(huán)繞著潼關(guān)，潼關(guān)的形勢(shì)壯麗雄偉。學(xué)者怎么能不看這樣的景色呢！”宋神宗給胡瑗畫像題詞中說(shuō)到：“先生您所遵從的道、孟子的傳統(tǒng)，在蘇。老師盡力教授并得到尊重；規(guī)則嚴(yán)格而講信用，當(dāng)您執(zhí)掌太學(xué)時(shí)，學(xué)生不遠(yuǎn)千里來(lái)跟隨您學(xué)習(xí)，您所確定的禮樂(lè)能給予我所啟迪，讓后輩人得益于您的教化，有誰(shuí)不思念您呢，為后世所欽崇！”【點(diǎn)評(píng)】解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個(gè)深入和復(fù)核的過(guò)程。二、文言文閱讀（二）5．（7分）閱讀下面《論語(yǔ)》中的文字，回答問(wèn)題。子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，回也不愚?！保ā稙檎罚┳又^子貢曰：“女與回也孰愈？”對(duì)曰：“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”子曰：“弗如也；吾與女弗如也?！保ā豆遍L(zhǎng)》）子曰：“語(yǔ)之而不惰者，其回也與！”（《子罕》）子曰：“回也非助我者也，于吾言無(wú)所不說(shuō)。”（《先進(jìn)》）（1）顏回從師學(xué)習(xí)有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)綜合以上材料，簡(jiǎn)要概括。（2）關(guān)于“回也非助我者也，于吾言無(wú)所不說(shuō)”，有人認(rèn)為孔子表達(dá)了對(duì)顏回的遺憾，其實(shí)乃深喜之”，也有人說(shuō)是“遺憾而又深喜之”。對(duì)于此句中孔子的態(tài)度，談?wù)効捶??！痉治觥浚?）本題考查的是理解和篩選文本信息并概括內(nèi)容，考生要注意抓住文本中描寫相關(guān)事件人物的語(yǔ)句，然后注意題干中的關(guān)鍵詞。（2）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。解答本題，首先要明確題干的要求，再結(jié)合材料得出自己的看法?！窘獯稹浚?）“聞一知十”，聽(tīng)到一件事就可以推知十件事。（2）《為政》中顏回對(duì)孔子的評(píng)價(jià)是非常肯定的，毫無(wú)質(zhì)疑的，作為學(xué)生的顏回是尊師信師的，完全信任老師，所以說(shuō)從老師的角度，有自己的質(zhì)疑精神，“我”覺(jué)得師生之間可以兼有兩種觀點(diǎn)。答案：（1）顏回學(xué)習(xí)能夠舉一反三。（2）①?gòu)膶W(xué)生的角度看，一個(gè)人應(yīng)該有懷疑的精神。②從老師的角度看，有自己的思考能力，教學(xué)相長(zhǎng)。參考譯文：孔子說(shuō)：“我整天對(duì)顏回講學(xué)，像個(gè)蠢人，我觀察他私下里同別人討論時(shí)，可見(jiàn)顏回他并不愚笨呀！”孔子對(duì)子貢說(shuō)：“你和顏回相比？”子貢回答說(shuō)：“我怎么敢和顏回相比呢；我呢，只能推知兩件事，我和你都趕不上他?！笨鬃诱f(shuō)：“聽(tīng)我說(shuō)話而能毫不懈怠的!”孔子說(shuō)：“顏回不是對(duì)我有幫助的人。”【點(diǎn)評(píng)】本題屬于文化經(jīng)典閱讀題，題型以簡(jiǎn)答和填空題為主，常見(jiàn)命題類型有：信息篩選題，思想概括題，內(nèi)容理解題，觀點(diǎn)評(píng)價(jià)題，比較題。考生答題時(shí)首先粗讀文段，把握文意，分析概括出所給文段的核心思想，然后根據(jù)題目要求組織答案。答題的一般思路是可先用一句話簡(jiǎn)明概括相關(guān)材料中所包含的思想或觀點(diǎn)、主張，明確觀點(diǎn)；然后結(jié)合語(yǔ)段進(jìn)行簡(jiǎn)單合理的闡述、分析；如有聯(lián)系實(shí)際的內(nèi)容，則需要適當(dāng)聯(lián)系社會(huì)相關(guān)問(wèn)題，加以自圓其說(shuō)。一般不鼓勵(lì)考生多層面、多角度思考，也不要求質(zhì)疑、另解。三、選擇題6．（1分）下列對(duì)加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是（）A．必知亂之所自起，焉能治之焉：怎么 B．不知疾之所自起疾：快 C．皆起不相愛(ài)相：偏指一方 D．故不孝不慈亡亡：通“無(wú)”【分析】本題考查考生理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。解答此題可采用聯(lián)想（聯(lián)想課文原句）推斷、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)推斷、辨析詞性推斷、語(yǔ)法分析推斷、語(yǔ)境分析推斷、鄰字幫助推斷等方法。【解答】B.疾，病。句意：不知道疾病產(chǎn)生的根源。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】掌握常見(jiàn)的理解和推斷實(shí)詞在文中含義的方法：第一種：從語(yǔ)法搭配的角度辨析詞性。第二種：從語(yǔ)義搭配的角度推測(cè)詞義。第三種：從語(yǔ)境暗示的角度推斷詞義。第四種：從字形構(gòu)成的角度推測(cè)詞義。第五種：從詞類活用（古今異義）等用法的角度判斷詞義。第六種：從句子結(jié)構(gòu)對(duì)稱的角度推斷詞義。第七種：從字音字形通假的角度推斷詞義。7．（1分）下列對(duì)加點(diǎn)詞的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．故行道者不處處：住 B．其安易持持：持守 C．其脆易泮泮：同“判” D．復(fù)眾人之所過(guò)復(fù)：補(bǔ)救【分析】本題考查考生理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。解答此題可采用聯(lián)想（聯(lián)想課文原句）推斷、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)推斷、辨析詞性推斷、語(yǔ)法分析推斷、語(yǔ)境分析推斷、鄰字幫助推斷等方法?！窘獯稹緼.處：為，做。句意：所以有道的人絕不這樣做。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】掌握常見(jiàn)的理解和推斷實(shí)詞在文中含義的方法：第一種：從語(yǔ)法搭配的角度辨析詞性。第二種：從語(yǔ)義搭配的角度推測(cè)詞義。第三種：從語(yǔ)境暗示的角度推斷詞義。第四種：從字形構(gòu)成的角度推測(cè)詞義。第五種：從詞類活用（古今異義）等用法的角度判斷詞義。第六種：從句子結(jié)構(gòu)對(duì)稱的角度推斷詞義。第七種：從字音字形通假的角度推斷詞義。8．（1分）下列加點(diǎn)詞的讀音，正確的一項(xiàng)是（）A．非不呺然大也呺：xiāo B．強(qiáng)行者有志強(qiáng)：qiáng C．自見(jiàn)者不明見(jiàn)：jiàn D．九層之臺(tái)，起于累土累：lěi【分析】本題主要考查識(shí)記并辨析古漢語(yǔ)中常見(jiàn)漢字的讀音的能力。解答本題時(shí)，要結(jié)合平時(shí)所積累字音知識(shí)及相關(guān)技巧進(jìn)行辨析?！窘獯稹緼.正確。B.“強(qiáng)”應(yīng)讀“qiǎng”。C.“見(jiàn)”應(yīng)讀“xiàn”。D.“累”應(yīng)讀“l(fā)éi”。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】字音題考核的內(nèi)容有多音字、形似字、音近字、形聲字、統(tǒng)讀字、生僻字、方言誤讀、通假字等等。復(fù)習(xí)時(shí)分類整理，以記憶為主，訓(xùn)練、記憶相結(jié)合。9．（1分）下列對(duì)加點(diǎn)詞的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．其文約，其辭微微：含蓄隱晦 B．厚幣委質(zhì)事楚委：委托 C．然皆祖屈原從容辭令祖：效法 D．楚有宋玉、唐勒、景差之徒之：這些【分析】本題考查考生理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。解答此題可采用聯(lián)想（聯(lián)想課文原句）推斷、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)推斷、辨析詞性推斷、語(yǔ)法分析推斷、語(yǔ)境分析推斷、鄰字幫助推斷等方法?！窘獯稹緽.委，呈現(xiàn)。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】掌握常見(jiàn)的理解和推斷實(shí)詞在文中含義的方法：第一種：從語(yǔ)法搭配的角度辨析詞性。第二種：從語(yǔ)義搭配的角度推測(cè)詞義。第三種：從語(yǔ)境暗示的角度推斷詞義。第四種：從字形構(gòu)成的角度推測(cè)詞義。第五種：從詞類活用（古今異義）等用法的角度判斷詞義。第六種：從句子結(jié)構(gòu)對(duì)稱的角度推斷詞義。第七種：從字音字形通假的角度推斷詞義。10．（1分）下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）A．宜居是城市發(fā)展的目標(biāo)，也是城市最可貴的品質(zhì)．幾年來(lái)，合肥堅(jiān)持打造山川秀美、環(huán)境幽雅、經(jīng)濟(jì)繁榮的和諧綠色家園，展現(xiàn)了街區(qū)整齊、色彩素雅、風(fēng)格簡(jiǎn)潔、建筑精致、人與自然和諧統(tǒng)一． B．倫敦作為第30屆奧運(yùn)會(huì)的主辦城市，其規(guī)劃中的奧運(yùn)村就在船塢區(qū)，因該地土地價(jià)格低廉，所以吸引了福特汽車等國(guó)際財(cái)團(tuán)前來(lái)開(kāi)發(fā)船塢區(qū)的改造． C．舟曲境內(nèi)自然資源豐富，水力資源得天獨(dú)厚，主要為“一江兩河”﹣﹣白龍江、拱壩河、博峪河，三條河流在縣境內(nèi)共有支流40多條． D．京津城際鐵路開(kāi)通后，京津兩地居民上午11時(shí)前交寄中國(guó)郵政文件類快遞件，搭乘京津城際列車，當(dāng)天下午6時(shí)前就能送到收件人手上．【分析】解答病句題過(guò)程中可以采用以下幾種方法：①語(yǔ)感檢查法．辨析病句，可以依靠預(yù)估，一般說(shuō)來(lái)，按習(xí)慣的說(shuō)法覺(jué)得別扭的地方，常常是有語(yǔ)病的地方，病句類型中的搭配不當(dāng)．語(yǔ)序不當(dāng)、語(yǔ)意重復(fù)都可用此法；②主干枝葉法，按照先找句子主干，再看句子枝葉的步驟來(lái)確定病句，搭配不當(dāng)、成分殘缺都可用此法；③類比檢查法，就是仿造一個(gè)結(jié)構(gòu)類似的句子同原句作比較，如果仿寫句子有問(wèn)題則說(shuō)明原句不正確；④邏輯分析法，就是從事理上分析句子，看概念的使用、判斷、推理是否得當(dāng)，語(yǔ)句的前后順序、句間關(guān)系是否合適，前后語(yǔ)句是否呼應(yīng)等；⑤尋找標(biāo)志法，就是抓住病句中一些明顯得語(yǔ)音標(biāo)志．【解答】A．成分殘缺，在句末加上“的新風(fēng)貌”；B．成分贅余，應(yīng)將“船塢區(qū)的改造”刪去；C．表述正確去；D．搭配不當(dāng)。在“交寄”后加“的”。故選：C。【點(diǎn)評(píng)】常見(jiàn)的贅余現(xiàn)象有：“當(dāng)前”和“當(dāng)務(wù)之急”的連用，“十分”和“酷”的連用，“十分”和“懸殊”的連用，“防止”和“不再”的連用，“令人”和“堪憂”的連用，“過(guò)分”和“溢美”的連用，“懸殊”和“很大”的連用，“更為”和“彌足”的連用，“過(guò)分”和“苛求”的連用，“可以”和“堪稱”的連用．四、詩(shī)歌閱讀11．（12分）閱讀下面兩首詞，完成各題。燕山亭?北行見(jiàn)杏花【1】宋?趙佶裁剪冰綃【2】，輕疊數(shù)重，淡著胭脂勻注。新樣靚妝【3】，艷溢香融，羞殺蕊珠宮女【4】．易得凋零，更多少、無(wú)情風(fēng)雨。愁苦。問(wèn)院落凄涼，幾番春暮？憑寄【5】離恨重重，這雙燕，何曾會(huì)人言語(yǔ)？天遙地遠(yuǎn)，知他故宮何處？怎不思量，除夢(mèng)里、有時(shí)曾去。無(wú)據(jù)注釋：【1】此詞是宋徽宗趙佶于1127年覆國(guó)后與其子欽宗趙桓被金兵擄往北方五國(guó)城時(shí)途中所作。【2】冰綃：潔白的絲綢，比喻花瓣?！?】靚（jìng）裝：美麗的妝飾。【4】蕊珠宮女：指仙女。蕊珠臨江仙?夜登小閣憶洛中舊游宋?陳與義憶昔午橋橋上飲【1】，坐中多是豪英。長(zhǎng)溝流月去無(wú)聲，杏花疏影里，吹笛到天明。二十余年如一夢(mèng)【2】，此身雖在堪驚。閑登小閣看新晴，古今多少事，漁唱起三更。注釋：【1】午橋：在洛陽(yáng)南面。坐中：在一起喝酒的人?！?】二十余年：二十多年來(lái)的經(jīng)歷（包括北宋亡國(guó)的大變亂）。（1）下列對(duì)兩首詞的理解和賞析不正確的一項(xiàng)是AA．第一首詞中，詞人用“靚妝”“艷溢”形容杏花嬌艷動(dòng)人，是為了表達(dá)對(duì)大自然的熱愛(ài)之情。B．第一首詞中，“故宮何處”所蘊(yùn)故國(guó)之思與李后主“故國(guó)不堪回首月明中”蘊(yùn)含的情感相近。C．第二首詞中，詞人用“憶昔”一詞引出了對(duì)二十多年前在午橋上與洛中友人飲酒之事的回憶。D．第二首詞中，“此身雖在堪驚”一句蘊(yùn)含了詞人對(duì)包括北宋亡國(guó)的大變亂在內(nèi)的經(jīng)歷的感慨。（2）下列選項(xiàng)中與第一首詞“淡著胭脂勻注”一句所用手法不同的一項(xiàng)是DA．多情只有春庭月（唐?張泌《寄人》）B．月移花影約重來(lái)（宋?李清照《浣溪沙?閨情》）C．云破月來(lái)花弄影（宋?張先《天仙子?水調(diào)數(shù)聲持酒聽(tīng)》）D．日邊紅杏倚云栽（清?曹雪芹《紅樓夢(mèng)》）（3）這兩首詞都寫到了杏花，但寫法和寄寓的情感都有所不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞藝術(shù)手法的能力。要準(zhǔn)確理解詩(shī)句含義，結(jié)合排除法。（3）本題綜合考查對(duì)詩(shī)歌感情的鑒賞能力，要把我詩(shī)歌內(nèi)容，聯(lián)系注釋，緊密結(jié)合詞句分析感情的內(nèi)容?！窘獯稹浚?）A．描繪杏花嬌艷的意圖是與下文杏花因風(fēng)雨而凋零的景象形成對(duì)比。（2）D．“淡著胭脂勻注”運(yùn)用了擬人的手法。A．用“多情”一詞將“月”擬人化。B。C．用“弄”將“花”擬人化。D，曹雪芹引自高蟾《下第后上永崇高侍郎》，委婉含蓄地表達(dá)了對(duì)借皇家權(quán)貴之恩中舉者的不滿；但沒(méi)有用到擬人手法。（3）趙詞“裁剪冰綃，輕疊數(shù)重。新樣靚妝，羞殺蕊珠宮女”，美麗嬌艷，通過(guò)比喻，與下文杏花因風(fēng)雨而凋零的景象形成對(duì)比，抒發(fā)了失去國(guó)家的悲愴之情?！伴L(zhǎng)溝流月去無(wú)聲，杏花疏影里，寫出詩(shī)人與英雄豪杰在午橋上與洛中友人飲酒之事的回憶，與下片如今詩(shī)人獨(dú)登小閣對(duì)比，聽(tīng)漁唱，閑居湖州，作者把國(guó)家興亡和人生的感慨都托之于“漁唱”。答案：（1）A（2）D（3）趙佶的詞寫杏花采用了精筆細(xì)描的手法，運(yùn)用比喻、對(duì)比等表現(xiàn)方法，暗寓失去國(guó)家的悲愴之情。陳與義的詞中寫杏花用了簡(jiǎn)筆白描的手法，勾勒了月光中杏花與疏淡的影子相映的畫面，表現(xiàn)了當(dāng)年跟豪杰們一起飲酒賞月品笛的美好感受，表達(dá)朝代盛衰引發(fā)的悲涼之情。譯文：第一首：剪裁好白色的絲綢，輕輕疊成數(shù)層，時(shí)髦的漂亮衣服，簡(jiǎn)直羞殺了天上的蕊珠宮女，更何況，面對(duì)愁苦的情景，還要經(jīng)受幾番春暮，這雙飛的燕子哪里懂得人間的苦痛，萬(wàn)水千山阻隔？只有在夢(mèng)中有時(shí)曾去，因我痛苦的徹夜難眠。第二首：回憶年輕時(shí)在午橋橋上酣飲，坐中多是杰出的才俊，流去悄然無(wú)聲，我們吹笛直到天明。二十余年如同夢(mèng)境，此身劫后雖存，只覺(jué)得魄悸魂驚，觀賞雨后初晴的月夜美景，都付與漁父歌唱在三更。賞析：第一首：《燕山亭?北行見(jiàn)杏花》是北宋宋徽宗趙佶的詞作?；兆诨实墼诒粨锉毙型局?，不禁萬(wàn)感交集。上片明寫杏花，寄托著對(duì)帝王生活的痛苦回憶，憐花憐已。下片抒寫離恨哀情，道出從期望到失望，末尾幾句寫連在夢(mèng)里見(jiàn)一見(jiàn)故國(guó)宮殿的慰藉也得不到。抒情上有遞進(jìn)關(guān)系，真可說(shuō)是字字泣血，悲涼哀婉。第二首：這首詞通過(guò)回憶在洛陽(yáng)的游樂(lè)來(lái)抒發(fā)作者對(duì)國(guó)家淪陷的悲痛和漂泊四方的寂寞，明快的筆調(diào)，抒發(fā)了北宋亡國(guó)后深沉的感慨，勾畫出來(lái)的自我形象相當(dāng)豐滿。上片憶舊，坐中多是豪英，在一起喝酒的人大多是英雄豪杰，直接了當(dāng)把往事展開(kāi)來(lái)、劉禹錫、舉杯相歡的地方，追尋遺韻，在故鄉(xiāng)洛陽(yáng)，也在午橋宴飲聚會(huì)。“長(zhǎng)溝流月去無(wú)聲，吹笛到天明，白天和朋友們?cè)谖鐦驎筹?，一直玩到天明。橋上歡歌笑語(yǔ)，以靜襯動(dòng)，優(yōu)美自然。特別是“杏花疏影里，“杏花”則點(diǎn)明在春天的夜晚，那情致高雅的笛聲此起彼伏，利用明月的清輝照射在杏花枝上所撒落下來(lái)的稀疏花影，組成一幅富有空間感的恬靜、奇麗的畫面。下片感懷，此身雖在堪驚，曾遭謫貶，北宋淪亡，飽嘗了顛沛流離。殘酷的現(xiàn)實(shí)和往昔的一切形成鮮明的對(duì)照。這兩句概括了這段時(shí)間里國(guó)家和個(gè)人的激劇變化的情況，作者以飽蘸著久歷艱難和劫后余生的血淚的筆觸，發(fā)人深思。經(jīng)歷了國(guó)破家亡，曾在一起吟詩(shī)飲酒的豪杰們?nèi)缃裆⒙涓鞣剑硎乐泻图覈?guó)之痛油然而生。古今多少事?！边@句點(diǎn)題、地點(diǎn)和心境，巧妙地將憶中之事與目前的處境聯(lián)系起來(lái)?！肮沤穸嗌偈??！痹~的末了兩句大大地拓展了感慨的內(nèi)涵，而把目光轉(zhuǎn)向歷史和人生。這兩句是說(shuō)，只有把它們編成歌的漁夫。這是低沉的感嘆，無(wú)能為力的自我表白，昔時(shí)相聚的“豪英”和后來(lái)遭遇的“堪驚”。問(wèn)題是提出來(lái)了。代替回答的只有“漁唱起三更”這令人惕然警覺(jué)的凄清情景、回避現(xiàn)實(shí)的消極態(tài)度，這是亂世懷古傷今的主題、人生窮通的大感慨，是文學(xué)中從《楚辭?漁父》開(kāi)始。詩(shī)詞中都有，漁歌入浦深”即是，孔尚任寫明朝亡國(guó)之痛的《桃花扇》也還把漁樵晚唱作為全戲的尾聲余韻，正利用這一意象來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心寂寞悲涼的情緒，而能收到宕出遠(yuǎn)神的藝術(shù)效果。此詞直抒胸臆，通過(guò)上下兩片的今昔對(duì)比，韻味深遠(yuǎn)綿長(zhǎng)。【點(diǎn)評(píng)】讀懂詩(shī)歌的技巧（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感標(biāo)題是解讀詩(shī)歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)樵?shī)歌的標(biāo)題一般交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩(shī)歌，進(jìn)而明了全詩(shī)的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩(shī)歌。（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)讀詩(shī)講究“知人論世”，所以，一定要重視詩(shī)歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時(shí)代特點(diǎn)，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點(diǎn)等。（三）關(guān)注注釋隱含意高考所選詩(shī)歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語(yǔ)、地名，幫助考生讀懂詩(shī)句；或介紹寫作背景，暗示詩(shī)歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩(shī)句，幫助考生理解詩(shī)歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩(shī)歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。（四）關(guān)注意象寄托意意象是詩(shī)人思想感情的寄托，古人寫詩(shī)喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意關(guān)鍵詞主要是名詞、動(dòng)詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩(shī)人思想情感或暗示主旨。五、默寫。12．（8分）①鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后。②夢(mèng)入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。③此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。④早歲那知世事艱，中原北望氣如山。⑥《國(guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。⑥不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。⑦其在道也，物或惡之，物或惡之。⑧譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。【分析】本題考查學(xué)生名句默寫的能力。此類題目要注意重點(diǎn)字的寫法，尤其是注意一些生僻字，近似字的寫法，不能出現(xiàn)錯(cuò)別字或漏字、多字?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋孩勹F衣遠(yuǎn)戍辛勤久（重點(diǎn)字：戍）②老魚跳波瘦蛟舞（重點(diǎn)字：魚）③只是當(dāng)時(shí)已惘然（重點(diǎn)字：惘）④早歲那知世事艱（重點(diǎn)字：世）⑤《小雅》怨誹而不亂（重點(diǎn)字：誹）⑥皭然泥而不滓者也（重點(diǎn)字：皭）⑦物或惡之（重點(diǎn)字：惡）⑧雖覆一簣（重點(diǎn)字：簣）【點(diǎn)評(píng)】在默寫名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來(lái)區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解，現(xiàn)在課標(biāo)卷已經(jīng)考核“理解性默寫”，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫”，不要背下來(lái)但得不到分?jǐn)?shù)。六、現(xiàn)代文閱讀13．（16分）閱讀下面作品，完成下列各題。契訶夫的預(yù)言肖復(fù)興如今城市的書店，兩極分化，一類空間被擠得越來(lái)越逼仄，我小時(shí)候就在那里買書，現(xiàn)在它雖然依然健在，一半書架上的書籍，被雜七雜八的東西所蠶食，成為網(wǎng)紅打卡地，如距新華書店不遠(yuǎn)處西河沿新開(kāi)張不兩年的PAGEONE書店，書也成了裝潢的一部分。這樣的書店不少，一般兼賣咖啡之類。灰姑娘和白雪公主，映射出如今書店的尷尬。一座城市不可能沒(méi)有書店。書店，既不是城市的寵物，也不是城市的乞兒。它本來(lái)無(wú)所謂大小、豪華或簡(jiǎn)樸，哪怕白無(wú)無(wú)人光顧，夜晚一燈如豆，總還是能給人一點(diǎn)兒溫暖。記得有一年我到江南海鹽小城，夜晚，一直到書店里的人都走光了，只剩下店員（也可能是老板）；最后，我買了一本黃裳的老版舊書《舊戲新談》，我前腳離開(kāi)，人家就關(guān)上店門，讓我感到親切，至今難忘。如今，越是城市角落里雞毛小店一樣的書店，越是難以為繼。不少這樣的書店，就是如大柵欄的新華書店也一半改賣雜貨，所謂“堤內(nèi)損失堤外補(bǔ)”。北京前門外大街，一里多長(zhǎng)的街道兩旁，【甲】一直到上世紀(jì)九十年代，還有三家書店存在。如今，一家不剩。重游故地，有時(shí)會(huì)想，還不如大柵欄里的新華書店，畢竟還殘存一半在賣書，聊勝于無(wú)。前兩天，讀契訶夫的小說(shuō)，在《契訶夫小說(shuō)全集》第八卷，講的是一個(gè)叫安德烈的人得到母親一筆遺產(chǎn)，準(zhǔn)備開(kāi)一家書店，從莫斯科進(jìn)了一批新舊各類書藉，陳列在架，【乙】開(kāi)張三個(gè)星期，沒(méi)有一個(gè)人進(jìn)門買書。好不容易來(lái)了一個(gè)姑娘，要買兩分錢的醋。安德烈生氣地說(shuō)：小姐，你走錯(cuò)門了！以后，都不是來(lái)買書，而是要買各種各樣的生活用品。無(wú)奈的安德烈，只好屈從，他從莫斯科進(jìn)了這些生活用品。這些東西賣得不錯(cuò)，把隔壁的雜貨鋪也盤了下來(lái)，在中間的墻上鑿開(kāi)一個(gè)門兩家店合成一家，擴(kuò)大地盤，索性都賣雜貨。后來(lái)，安德烈又盤進(jìn)一家酒館。雜貨，酒館最有意思的是這樣兩處。一處是安德烈新進(jìn)雜貨上架的時(shí)候，不小心碰得架子搖晃起來(lái)，【丁】最上面一層架子上擺放的一位文學(xué)名家的十卷本文集滾落下來(lái)，砸碎了兩盞燈罩?！疚臁孔詈螅鸭苌系哪切硪惶幨切≌f(shuō)的結(jié)尾。書店變身為雜貨店之后，有舊日的朋友忽然跟他談起文學(xué)和書籍報(bào)刊的時(shí)候，他瞇起眼睛讀完契訶夫的這篇小說(shuō)，我想起我們的書店，竟然有若如此相似之處。這是契訶夫1892年的作品，契訶夫就已經(jīng)預(yù)言我們不少書店的命運(yùn)。不是漸次引入各種生活用品（我們現(xiàn)在再多一點(diǎn)文創(chuàng)產(chǎn)品）、小酒館（我們是咖啡館），讓書店變成雜貨鋪，乃至徹底消失。對(duì)于書店的認(rèn)知轉(zhuǎn)換，到最后自詡為賣雜貨才是實(shí)際工作——在實(shí)際、實(shí)用和實(shí)惠的價(jià)值系統(tǒng)中，書自然淪為雜貨不如的貨物。如此，再正常不過(guò)。當(dāng)然，也不能歸罪于書店的老板。安德烈最初辦書店的美好愿望，在現(xiàn)實(shí)生活中碰壁，紙面閱讀遭受空前未有的滑坡；而網(wǎng)上銷售對(duì)實(shí)體書店更是一個(gè)致命的打擊。這是全世界的問(wèn)題。以美國(guó)為例，獨(dú)立書店則由于是個(gè)體經(jīng)營(yíng)，本小利微，很多家書店都已經(jīng)紛紛倒閉。美國(guó)有名的連鎖店鮑德斯前幾年已倒閉，【己】如今只剩巴諾一家。疫情沖擊之下，其命運(yùn)更是可想而知。契訶夫真的是厲害，未卜先知，預(yù)言一百多年后書店的命運(yùn)。如今，而仍然堅(jiān)持賣書同樣是干實(shí)際工作理念的書店，是了不起的。這個(gè)實(shí)際的工作，更關(guān)乎我們的精神和心靈。（有刪改）（1）從畫線語(yǔ)句【甲】【乙】【丙】【丁】【戊】【己】中任選三處，各用一個(gè)成語(yǔ)概括其所寫書店或書籍的命運(yùn)。（2）下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是BA.當(dāng)今的實(shí)體書店，其空間因斷被擠壓而越來(lái)越狹小，生存越來(lái)越艱難，書籍的地位也逐漸被繁雜的東西取代。B.作者用大量的筆墨敘述契訶夫小說(shuō)《一家商號(hào)的歷史》的內(nèi)容，不但使文章的意蘊(yùn)更為豐實(shí)厚重，也讓文章懸念叢生C.契訶夫小說(shuō)中“最有意思”的“兩處”，形象地寫出了書籍的尷尬處境及安德烈的態(tài)度，暗示人們?nèi)绻麤](méi)有書籍將失去精神的燈盞。D.本文作者用“契訶夫的預(yù)言”來(lái)借指不同時(shí)代的實(shí)體書店不斷走向衰亡的可悲命運(yùn)，意味深長(zhǎng)，發(fā)人深思（3）這篇散文飽含著作者豐富深邃的情感，請(qǐng)結(jié)合文章的具體內(nèi)容加以分析。（4）契訶夫在一百多年前就預(yù)言了實(shí)體書店的命運(yùn)，面對(duì)當(dāng)今實(shí)體書店的生存困境，請(qǐng)?zhí)岢瞿愕慕鉀Q策略【分析】（1）本題考查學(xué)生理解句子含義和正確使用詞語(yǔ)的能力。理解句子的幾種方法：①抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)理解。②聯(lián)系上下文理解句意。③根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫作目的來(lái)理解句子。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括。解答這類題目，首先要結(jié)合題干的選擇要求，到底選正確還是選錯(cuò)誤；其次，要明確題目的考查點(diǎn)，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析、比較。（3）本題考查學(xué)生鑒賞作品主題及作者情感的能力。解答此類題，要先通讀全文，整體上把握文本內(nèi)容、主題和情感。然后仔細(xì)閱讀題干，根據(jù)題目要求再次回歸文本，找出題目要進(jìn)行探究閱讀的部分，從語(yǔ)言特點(diǎn)、讀者的感受、旨趣的揭示等方面進(jìn)行探究即可。（4）本題考查學(xué)生探究問(wèn)題進(jìn)行個(gè)性化解答的能力。解答此類題目，要返回文本找到關(guān)于這一問(wèn)題的相關(guān)語(yǔ)句，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，提出自己的見(jiàn)解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，用準(zhǔn)確簡(jiǎn)明的語(yǔ)言加以概括歸納?！窘獯稹浚?）甲處，結(jié)合“一直到上世紀(jì)九十年代。如今，書店的經(jīng)營(yíng)狀況越來(lái)越不好。可用“每況愈下”（意思是指越往下越明顯。比喻情況天天地壞下去）等來(lái)概括。乙處，結(jié)合“開(kāi)張三個(gè)星期，書籍這種東西沒(méi)有人需要。可用成語(yǔ)“無(wú)人問(wèn)津”（問(wèn)津：詢問(wèn)渡口、嘗試或購(gòu)買）來(lái)概括。丙處，結(jié)合“兩家店合成一家，索性都賣雜貨”可知?？捎谩案南腋鼜垺保〒Q掉舊的琴弦。比喻去舊更新，變更行車道路、作法等）“改弦易調(diào)”（猶改張易調(diào)、做法或態(tài)度）之類的成語(yǔ)來(lái)概括。丁處，結(jié)合“最上面一層架子上擺放的一位文學(xué)名家的十卷本文集”可知，不讓它占地方，在高高的樓閣上，不去管它）來(lái)概括。戊處，結(jié)合“他把架上的那些書，這些書被他無(wú)情地賤賣?？捎谩皸壢绫致摹保ㄒ馑际莵G掉自認(rèn)為沒(méi)有價(jià)值的東西。）“棄之如敝屣”（將它像破鞋一樣的丟掉。形容毫不在意）概括。己處，結(jié)合“如今只剩巴諾一家”可知，只剩了這一家。比喻經(jīng)過(guò)淘汰。（2）B.“懸念叢生”錯(cuò)?！兑患疑烫?hào)的歷史》的故事講述的是安德烈從經(jīng)營(yíng)書店改為經(jīng)營(yíng)雜貨和酒店，并未起到“懸念叢生”的作用。故選：B。（3）文章第二段記敘了自己在江南一家書店的溫馨回憶，“記得有一年我到江南海鹽小城，在僻靜深巷一個(gè)不大的書店里翻書……店里閃爍的橘黃色的燈光，至今難忘”、親切感。文章第一段寫了當(dāng)今書店的生存現(xiàn)狀，兩極分化，像北京大柵欄的新華書店，現(xiàn)在它雖然依然健在，成為網(wǎng)紅打卡地，裝修時(shí)尚而輝煌，當(dāng)今書店變成網(wǎng)紅打卡地或在夾縫中艱難生存。文章第四段寫讀《契訶夫小說(shuō)全集》中《一家商號(hào)的歷史》，在第七段作者感慨“這是契訶夫1892年的作品，契訶夫就已經(jīng)預(yù)言我們不少書店的命運(yùn)”，未卜先知，契訶夫一百多年前就預(yù)言了實(shí)體書店的命運(yùn)。文章倒數(shù)第二段作者說(shuō)“安德烈最初辦書店的美好愿望，在現(xiàn)實(shí)生活中碰壁。即使是大書店的大老板又能怎么樣呢，紙面閱讀遭受空前未有的滑坡。這是全世界的問(wèn)題”；在最后一段，不愿意將書店變身雜貨鋪，是了不起的”，一些書店經(jīng)營(yíng)艱難、同情，表達(dá)了敬佩之情。文章最后一句“這個(gè)實(shí)際的工作，不僅關(guān)乎我們的日常生活，作者擔(dān)憂人的精神、實(shí)用和實(shí)惠的價(jià)值系統(tǒng)支配。（4）實(shí)體書店想要化解當(dāng)前的生存困境，需要多方發(fā)力。第一，各級(jí)黨委政府要在政策資金、占地等方面給予實(shí)體書店建設(shè)以必要的扶持，酌情對(duì)實(shí)體書店作專項(xiàng)租金補(bǔ)貼來(lái)切實(shí)減輕實(shí)體書店房租壓力，政府還可以動(dòng)員社會(huì)各界泛參與，用于獎(jiǎng)勵(lì)那些主動(dòng)為實(shí)體書店降低租金的地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商和物業(yè)運(yùn)營(yíng)商。第二，各級(jí)政府還可以試行“讀書券”制度，以此拉動(dòng)內(nèi)需，拯救實(shí)體書店。第三，實(shí)體書店自身也應(yīng)該朝專業(yè)化、經(jīng)營(yíng)多樣化方向發(fā)展，應(yīng)該讓廣大讀者在優(yōu)雅的店堂環(huán)境中、最暢銷的圖書和各類出版物，通過(guò)舉辦各類專題講座、文化沙龍以及各類公益文化活動(dòng)、引領(lǐng)文化潮流，讓書店成為讀者工作、生活中不可或缺的重要組成部分。第四，實(shí)體書店還可以走專業(yè)化特色化的路線。同時(shí)提供具有特色的服務(wù)體系，多元化發(fā)展，才能吸引更多的讀者。答案：（1）【甲】每況愈下江河日下【乙】無(wú)人問(wèn)津【丙】改弦更張改弦易轍【丁】束之高閣【戊】棄如敝履棄之如敝屣【己】碩果僅存（2）B（3）①實(shí)體書店帶給人溫暖、親切感。②當(dāng)今書店變成網(wǎng)紅打卡地或在夾縫中艱難生存。③契訶夫一百多年前就預(yù)言了實(shí)體書店的命運(yùn)。④在嚴(yán)峻挑戰(zhàn)下，作者對(duì)書店經(jīng)營(yíng)者予以理解；對(duì)仍在堅(jiān)守的書店經(jīng)營(yíng)者。⑤作者擔(dān)憂人的精神、實(shí)用和實(shí)惠的價(jià)值系統(tǒng)支配。（4）實(shí)體書店要走出困境，需要政府和書店自己共同努力。政府角度：①在政策、資金、占地等方面給予實(shí)體書店建設(shè)以必要的扶持，實(shí)體書店成本較高。②政府可試行“讀書券”制度，以此帶動(dòng)市民讀書，幫助實(shí)體書店經(jīng)營(yíng)，實(shí)體書店生意冷清，促進(jìn)讀書消費(fèi)。書店角度：①實(shí)體書店自身應(yīng)該朝專業(yè)化、特色化。打造優(yōu)雅的環(huán)境；定期舉辦各種讀書活動(dòng)，吸引讀者到書店讀書，將某一種類的書籍做精做細(xì)，吸引更多的讀者?！军c(diǎn)評(píng)】“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：（1）答案在文中（直接來(lái)源于文中或從文中提煉）；（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問(wèn)角度是否一致）；（3）分點(diǎn)分條作答。七、微寫作（10分）14．（10分）每年9月30日是我國(guó)法定的“烈士紀(jì)念日”，旨在紀(jì)念為爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民自由幸福、為國(guó)家繁榮富強(qiáng)而獻(xiàn)身的英雄。請(qǐng)你給某位烈士寫一首小詩(shī)或一段抒情文字，表達(dá)你的情感。要求：思想健康【分析】本題考查學(xué)生微寫作的能力。本題要求“請(qǐng)你給某位烈士寫一首小詩(shī)或一段抒情文字”，考生要注意是“某位”烈士，而不是“烈士”群體，所以考生必須找一個(gè)熟悉的人物，答案中既要體現(xiàn)他的事跡，更要體現(xiàn)其高尚的品德；“為爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民自由幸福、為國(guó)家繁榮富強(qiáng)而獻(xiàn)身的英雄”，考生所選取的可以是為爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民自由幸福而獻(xiàn)身的烈士，也可以是為國(guó)家繁榮富強(qiáng)而獻(xiàn)身的英雄。其次，題目規(guī)定了寫作的形式，“一首小詩(shī)或一段抒情文字”，不能寫成以記敘為主的事跡介紹。但無(wú)論寫小詩(shī)還是抒情性文字，目的都是表達(dá)對(duì)這些人物的敬仰之情?！窘獯稹看鸢福浩呓^?孔繁森情系高原奔走累，心牽雪域救災(zāi)忙。獻(xiàn)身援藏千河泣，舍命支邊萬(wàn)嶺傷?！军c(diǎn)評(píng)】微寫作是短小而精煉的表達(dá)，是運(yùn)用精煉的語(yǔ)言描述場(chǎng)景、事