服裝公眾號(hào)的一級(jí)標(biāo)題(9篇)

第頁(yè)共頁(yè)服裝____的一級(jí)標(biāo)題(9篇)服裝____的一級(jí)標(biāo)題篇一在古代的農(nóng)業(yè)社會(huì)里，大約自臘月初八以后，家庭主婦們就要忙著張羅過(guò)年的食品了。因?yàn)殡缰婆D味所需的時(shí)間較長(zhǎng)，所以必須盡早準(zhǔn)備，我國(guó)許多省份都有腌臘味的風(fēng)俗，其中又以廣東省的臘味最為著名。蒸年糕，年糕因?yàn)橹C音“年高”，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應(yīng)景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象征著黃金、白銀，寄寓新年發(fā)財(cái)?shù)囊馑肌Ｄ旮獾目谖兑虻囟?。北京人喜食江米或黃米制成的紅棗年糕、百果年糕和白年糕。河北人那么喜歡在年糕中參加大棗、小紅豆及綠豆等一起蒸食。山西北部在內(nèi)蒙古等地，過(guò)年時(shí)習(xí)慣吃黃米粉油炸年糕，有的還包上豆沙、棗泥等餡，山東人那么用黃米、紅棗蒸年糕。北方的年糕以甜為主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕那么甜咸兼具，例如蘇州及寧波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，還可以切片炒食或是煮湯。甜味的年糕以糯米粉加白糖、豬油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精細(xì)，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。真正過(guò)年的前一夜叫團(tuán)聚夜，離家在外的游子都要不遠(yuǎn)千里萬(wàn)里趕回家來(lái)，全家人要圍坐在一起包餃子過(guò)年，餃子的作法是先和面做成餃子皮，再用皮包上餡，餡的內(nèi)容是五花八門，各種肉、蛋、海鮮、時(shí)令蔬菜等都可入餡，正統(tǒng)的餃子吃法，是清水煮熟，撈起后以調(diào)有醋、蒜末、香油的醬油為佐料沾著吃。也有炸餃子、烙餃子(鍋貼)等吃法。因?yàn)楹兔娴摹昂汀弊志褪恰昂稀钡囊馑?餃子的“餃”和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團(tuán)聚合歡;又取更歲交子之意，非常吉利;此外，餃子因?yàn)樾嗡圃獙?，過(guò)年時(shí)吃餃子，也帶有“招財(cái)進(jìn)寶”的桔祥含義。一家大小聚在一起包餃子，話新春，其樂(lè)融除夕是指每年農(nóng)歷臘月的最后一天的晚上，它與春節(jié)(正月初一)首尾相連。“除夕”中的“除”字是“去;易;交替”的意思，除夕的意思是“月窮歲盡”，人們都要除舊部新，有舊歲至此而除，來(lái)年另?yè)Q新歲的意思，是農(nóng)歷全年最后的一個(gè)晚上。故此期間的活動(dòng)都圍繞著除舊部新，消災(zāi)祈福為中心。周、秦時(shí)期每年將盡的時(shí)候，皇宮里要舉行“大儺”的儀式，擊鼓驅(qū)逐疫癘之鬼，稱為“逐除”，后又稱除夕的前一天為小除，即小年夜;除夕為大除，即大年夜。除夕的主要活動(dòng)有三項(xiàng)：吃團(tuán)聚飯，祭祀，守歲。服裝____的一級(jí)標(biāo)題篇二庚子送灶即事只雞膠牙糖，典衣供瓣香。家中無(wú)長(zhǎng)物，豈獨(dú)少黃羊。燕朔逢窮臘，江南拜小年。歲時(shí)生處樂(lè)，身世死為緣。鴉噪千山雪，鴻飛萬(wàn)里天。出門意寥廓，四顧但茫然。過(guò)小年(七律)霜風(fēng)刺骨憫孤寒，閉戶嗟哦吟小年。退筆還遭心魅擾，結(jié)伽又墮老胡禪。浮杯只合詩(shī)中盡，思路偏宜悟境寬。入夜無(wú)眠長(zhǎng)企盼，多為貧困送衣衫。二十四日文天祥壯心負(fù)光岳，病質(zhì)落幽燕。春節(jié)前三日，江鄉(xiāng)正小年。歲時(shí)如有水，風(fēng)欲不同天。家廟荒苔滑。文天祥燕朔逢窮臘，江南拜小年。歲時(shí)生處樂(lè)，身世死為緣。鴉噪千山雪，鴻飛萬(wàn)里天。出門意寥廓，四顧但茫然。涼亭序·小年欹枕復(fù)誦烏衣巷，長(zhǎng)笛聲聲入小堂。皓魄當(dāng)空照滿苑，涼亭聽(tīng)笛人彷徨。云間仙籟飄九天，狡兔下凡戲弄弦。園林宮闕燭火亮，遙知千里共嬋娟。云中君，圓月滿如軒;元宵夜，長(zhǎng)伴云衢艷。服裝____的一級(jí)標(biāo)題篇三云南哈尼族的介紹：哈尼族主要聚居在紅河和瀾滄江的中間地帶。哈尼族有“卡多”、“尼”、“碧的”等自稱，他稱20多種，解放后統(tǒng)稱為哈尼族。哈尼族的歷史悠久，早期與彝族、拉祜族等同于古代的羌人。隋唐時(shí)代，哈尼族與彝族的先民又同被稱為“烏蠻”。云南哈尼族過(guò)年風(fēng)俗：每年要過(guò)兩次年。一是十月節(jié)，二是六月節(jié)。哈尼族歷法以十月為歲首，即“大年”。過(guò)年這天，人們走親訪友，求親訂婚?！傲履旯?jié)”期間殺牲祭祖，開(kāi)展蕩秋千、摔跤、唱山歌等文體活動(dòng)。除夕婦女忙著做糍粑，小伙子上山砍竹子，搭秋千架。不管男女老少，春節(jié)里都喜歡蕩秋千。春節(jié)節(jié)日意義節(jié)日有著特定的民俗文化內(nèi)涵，是一種特殊意義的文化資。而春節(jié)作為中華民族第一大節(jié)，社會(huì)意義尤為宏大。春節(jié)首先代表著溫暖和親情?！坝绣X沒(méi)錢，回家過(guò)年”“一年不趕，趕三十晚”……這些話道出了春節(jié)所負(fù)載的厚重歷史積淀，以及春節(jié)在中國(guó)人心目中的至圣地位?！盎丶疫^(guò)年”不僅僅是親人的聚會(huì)，也是精神的洗禮與倫理關(guān)系的更新。其次，春節(jié)是中華民族文化的心結(jié)。舊時(shí)北京人過(guò)年要吃荸薺，荸薺諧音“必齊”，說(shuō)的就是新年親人必須齊全。年夜飯是中國(guó)人一年一度不可或缺的精神聚餐，這頓飯無(wú)論如何一定要在家里吃。人們將自己的感情、愿望、倫理、信仰都積聚在這一節(jié)日上，使春節(jié)已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的時(shí)間點(diǎn)，已經(jīng)被廣闊人民充分價(jià)值化，乃至成為一種民族文化象征與凝聚民族情感的重要力量。人們說(shuō)，有海的地方就有中華兒女，而有中華兒女的地方，就有春節(jié)。放眼中華大地，舉目五洲四海，每逢春節(jié)，禮花綻放，龍舞翻飛，歡聲笑語(yǔ)蕩漾，春節(jié)熱鬧了中國(guó)，春節(jié)也正走向世界。春節(jié)不僅是中國(guó)人的春節(jié)，也是世界的春節(jié)。春節(jié)首先是個(gè)親人的節(jié)日、家庭的節(jié)日，而人特別是中國(guó)人最看重家庭和親情。中國(guó)有句老話：“大年三十吃餃子，沒(méi)有外人”，意思是說(shuō)一年忙到頭的人們，四處漂流的人們，過(guò)春節(jié)時(shí)一般都要回家，父子兩代，祖孫三代，甚至四世同堂，敬杯酒，鞠個(gè)躬，父慈子孝，母良妻賢，人們?cè)诒夼诼曋校阼尮穆曋?，在歡笑聲中，享受著人間溫暖。這種溫暖同金錢無(wú)關(guān)，同權(quán)利無(wú)關(guān)，同勢(shì)利無(wú)關(guān)，是骨肉情，闔家歡。同時(shí)，春節(jié)還是加深人與人之間感情、溝通人與人之間關(guān)系的節(jié)日，是團(tuán)結(jié)的節(jié)日。不但在親人之間，即使在互不相識(shí)“外人”之間，包括在有些隔膜、有些矛盾的人們之間，春節(jié)見(jiàn)面時(shí)也會(huì)客氣一點(diǎn)，會(huì)有笑容和寬容。有點(diǎn)理解和關(guān)心，一句“恭喜發(fā)財(cái)”，一句“新春愉快”，誰(shuí)聽(tīng)了誰(shuí)快樂(lè)。總之，春節(jié)是使人和睦相處、歡樂(lè)愉快的浩大節(jié)日。過(guò)春節(jié)，是對(duì)和平、友誼和親情的檢閱和鼓勵(lì)，是對(duì)將來(lái)美妙生活的祝福和祈禱。春節(jié)文化是遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)文化、東方文化，受人喜歡，深化人心。如今，春節(jié)不但深化中國(guó)人心，還深化了外國(guó)人心。重家庭、重親情，中國(guó)人、外國(guó)人都一樣。在一些有中國(guó)人的國(guó)家和地區(qū)，外國(guó)人也同中國(guó)人一起過(guò)春節(jié)。除了原來(lái)的幾千萬(wàn)華僑華人和留學(xué)人員，今天還有更多的中國(guó)人在走出國(guó)門，也有更多的外國(guó)人來(lái)到中國(guó)。人的進(jìn)進(jìn)出出，勢(shì)必促進(jìn)文化的進(jìn)進(jìn)出出，有“西學(xué)東漸”，也有“東學(xué)西漸”，你中有我，我中有你，東西方互相吸收文化的精華，取長(zhǎng)補(bǔ)短，但凡安康的、文明的就是世界歡送的。春節(jié)的魅力是中國(guó)的魅力、東方的魅力，也是世界文明的魅力。中國(guó)的春節(jié)，是對(duì)世界文明的一種奉獻(xiàn)，是送給全人類的一份厚禮。服裝____的一級(jí)標(biāo)題篇四除夕風(fēng)俗之一掃塵除夕風(fēng)俗之二守歲除夕守歲是最重要的年俗活動(dòng)之一，守歲之俗由來(lái)已久。最早記載見(jiàn)于西晉周處的《風(fēng)土志》：除夕之夜，各相與贈(zèng)送，稱為“饋歲”;酒食相邀，稱為“別歲”;長(zhǎng)幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”;大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”?！耙灰惯B雙歲，五更分二天”，除夕之夜，全家團(tuán)聚在一起，吃過(guò)年夜飯，點(diǎn)起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時(shí)刻，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年桔祥如意。這種風(fēng)俗后來(lái)逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有“守歲”詩(shī)：“寒辭去冬雪，暖帶入春風(fēng)”。直到今天，人們還習(xí)慣在除夕之夜守歲迎新。除夕風(fēng)俗之三貼春聯(lián)春聯(lián)也叫門對(duì)、春貼、對(duì)聯(lián)、對(duì)子、桃符等，它以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美妙愿望，是我國(guó)特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，無(wú)論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。這一風(fēng)俗起于宋代，在明代開(kāi)場(chǎng)盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的進(jìn)步，梁章矩編寫的春聯(lián)專著《檻聯(lián)叢話》對(duì)楹聯(lián)的起及各類作品的特色都作了闡述。春聯(lián)的種類比擬多，依其使用場(chǎng)所，可分為門心、框?qū)?、橫披、春條、斗方等。“門心”貼于門板上端中心部位;“框?qū)Α辟N于左右兩個(gè)門框上;“橫披”貼于門媚的橫木上;“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容，貼于相應(yīng)的地方;“斗斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中。除夕風(fēng)俗之四貼窗花和倒貼“福”字在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅襯托了喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。剪紙?jiān)谖覈?guó)是一種很普及的民間藝術(shù)，千百年來(lái)深受人們的喜歡，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為“窗花”。窗花以其特有的概括和夸大手法將吉事祥物、美妙愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點(diǎn)得紅火華麗。在貼春聯(lián)的同時(shí)，一些人家要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“福”字。春節(jié)貼“?！弊?，是我國(guó)民間由來(lái)已久的風(fēng)俗?！案！弊种父?、福運(yùn)，寄托了人們對(duì)幸福生活的向往，對(duì)美妙將來(lái)的祝愿。為了更充分地表達(dá)這種向往和祝愿，有的人干脆將“?！弊值惯^(guò)來(lái)貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。民間還有將“?！弊志杓?xì)做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚(yú)跳龍門、五谷豐收、龍鳳呈祥等。除夕風(fēng)俗之五貼年畫春節(jié)掛貼年畫在城鄉(xiāng)也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬(wàn)戶平添了許多興隆歡樂(lè)的喜慶氣氛。年畫是我國(guó)的一種古老的民間藝術(shù)，反映了人民樸素的風(fēng)俗和信仰，寄托著他們對(duì)將來(lái)的希望。年畫，也和春聯(lián)一樣，起于“門神”。隨著木板印刷術(shù)的興起，年畫的內(nèi)容已不僅限于門神之類單調(diào)的主題，變得豐富多彩，在一些年畫作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜?！?、《五谷豐收》、《六畜興隆》、《迎春接?！返冉?jīng)典的彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美妙愿望。我國(guó)出現(xiàn)了年畫三個(gè)重要產(chǎn)地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊;形成了中國(guó)年畫的三大流派，各具特色。我國(guó)現(xiàn)今我國(guó)最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國(guó)之芳容》的木刻年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫。描繪了老鼠按照人間的風(fēng)俗迎娶新娘的有趣場(chǎng)面。民國(guó)初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結(jié)合起來(lái)。這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫，以后開(kāi)展成掛歷，至今風(fēng)行全國(guó)。古時(shí)守歲有兩種含義：年長(zhǎng)者守歲為“辭舊歲”，有珍愛(ài)光陰的意思;年輕人守歲，是為延長(zhǎng)父母壽命。自漢代以來(lái)，新舊年交替的時(shí)刻一般為夜半時(shí)分。除夕風(fēng)俗之六爆竹中國(guó)民間有“開(kāi)門爆竹”一說(shuō)。即在新的一年到來(lái)之際，家家戶戶開(kāi)門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國(guó)特產(chǎn)，亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起很早，至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創(chuàng)造出喜慶熱鬧的氣氛，是節(jié)日的一種娛樂(lè)活動(dòng)，可以給人們帶來(lái)歡愉和吉利。隨著時(shí)間的推移，爆竹的應(yīng)用越來(lái)越廣泛，品種花色也日見(jiàn)繁多，每逢重大節(jié)日及喜事慶典，及婚嫁、建房、開(kāi)業(yè)等，都要燃放爆竹以示慶賀，圖個(gè)吉利。如今，湖南瀏陽(yáng)，廣東佛山和東堯，江西的宜春和萍鄉(xiāng)、浙江溫州等地區(qū)是我國(guó)著名的花炮之鄉(xiāng)消費(fèi)的爆竹花色多，品質(zhì)高，不僅暢銷全國(guó)，而且還遠(yuǎn)銷世界。服裝____的一級(jí)標(biāo)題篇五1、御寒冬至是“數(shù)九”的開(kāi)場(chǎng)，冬至養(yǎng)生的首要任務(wù)就是做好防寒保暖。在飲食上以溫?zé)釣橹?，如食用糯米、狗肉、大棗、桂圓、芝麻、韭菜、木耳等，少吃冷飲、海鮮等寒性食物;外出時(shí)注意保暖，老人在早晚氣溫較低時(shí)盡量少出門，適度保暖、適量運(yùn)動(dòng)。2、養(yǎng)藏冬至后，天氣寒冷、陽(yáng)氣伏藏，順應(yīng)這一變化，此時(shí)養(yǎng)生當(dāng)注重于“藏”，早睡晚起，勿過(guò)度操勞;防止急躁發(fā)怒，以免擾動(dòng)閉藏在內(nèi)的陽(yáng)氣。補(bǔ)養(yǎng)腎臟非常重要。3、補(bǔ)陽(yáng)冬至?xí)r陰氣已到達(dá)極盛，陽(yáng)氣開(kāi)場(chǎng)萌芽。順應(yīng)這一趨勢(shì)，冬至養(yǎng)生亦應(yīng)適當(dāng)補(bǔ)養(yǎng)陽(yáng)氣，可以適當(dāng)吃一些羊肉、枸杞、韭菜等藥食，注意生活規(guī)律，定時(shí)開(kāi)窗換氣，常呼吸新穎空氣適當(dāng)進(jìn)展室外體育鍛煉。4、益陰《內(nèi)經(jīng)》有“秋冬養(yǎng)陰”之說(shuō)，而北方冬季氣候一般比擬枯燥，常有大風(fēng)天氣，因此，滋益_也是冬至養(yǎng)生的重要內(nèi)容。辛辣厚味、燒烤油炸食物少吃為妙，平時(shí)多喝水、多吃水果，臥室內(nèi)要適當(dāng)通風(fēng)并注意保持一定的濕度，預(yù)防上呼吸道感染疾病。您可能感興趣的文章：1.冬至微信文章素材2.冬至節(jié)微信文章素材3.關(guān)于冬至的文章素材4.冬至微信_(tái)___文章素材5.關(guān)于冬至的微信文章6.冬至微信文章9.冬至微信推送文章10.有關(guān)冬至的文章服裝____的一級(jí)標(biāo)題篇六萬(wàn)圣節(jié)狂歡因?yàn)榧拍?壓抑才是害怕對(duì)寂寞正視!明白我們都有女巫的原型，才有膽量戴上黑色尖桶帽子掃帚招來(lái)了死神他本來(lái)就是最真誠(chéng)的朋友該來(lái)是就來(lái)，該帶走的帶走總勝過(guò)滿口“萬(wàn)壽無(wú)疆”高呼“千秋百世”的偽君子!這晚群魔亂舞這晚南瓜咧齒這夜我偏要愛(ài)上英勇的無(wú)頭騎士。三百____夜的呆板為了等待一宵的放恣執(zhí)起陰森的鐮刀脫下了純情的外衣青春一縱即逝激情只燃燒一瞬管他什么道德規(guī)條我只要今晚的放恣!不知道你說(shuō)的是不是這個(gè)思念的盒子里盛滿糖果服裝____的一級(jí)標(biāo)題篇七到了唐代，寒食、清明兩個(gè)節(jié)日合二為一，從節(jié)日風(fēng)俗來(lái)說(shuō)，根本上是一回事。白居易《寒食野望吟》詩(shī)中描寫掃墓情形道：烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭。風(fēng)吹原野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。棠梨花映白楊樹(shù)，盡是死生別離處。冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。從這首詩(shī)中我們不僅可以看出清明掃墓的凄涼悲慘情景，也可以看出唐代掃墓風(fēng)俗中寒食與清明是一回事。清明之日，時(shí)值春回大地，草木皆綠，自然界到處呈現(xiàn)出一派勃勃活力，正是郊游的大好光陰。因此，人們不僅踏青郊游，而且要進(jìn)展蕩秋千、蹴鞠、拔河等一系列豐富多彩的娛樂(lè)活動(dòng)，這使節(jié)日充滿了春天的歡樂(lè)。顧非熊《長(zhǎng)安清明言懷》詩(shī)云：明時(shí)帝里遇清明，還逐游人出禁城。九陌芳菲鶯自囀，萬(wàn)家車馬兩初晴。長(zhǎng)安踏青之風(fēng)是非常興盛的。青年男女在踏青時(shí)，常常發(fā)生一些愛(ài)情故事。據(jù)《唐詩(shī)紀(jì)事》記載：唐德宗時(shí)詩(shī)人崔護(hù)，風(fēng)流倜儻，清明時(shí)踏青獨(dú)游長(zhǎng)安南莊，至一村戶，見(jiàn)花木叢萃，寂無(wú)人聲。他因口渴，叩門求杯茶喝。良久，有一女子來(lái)到門前，捧杯水讓座。女子獨(dú)倚門前，姿態(tài)楚楚動(dòng)人。兩人凝睇相對(duì)，似有無(wú)限深情。當(dāng)時(shí)，男女授受不親，禮教約束甚嚴(yán)，一男一女能如此單獨(dú)相對(duì)，已屬機(jī)遇難得。故崔護(hù)以語(yǔ)相挑，彼此注目良久。崔護(hù)臨行時(shí)，女子送到門外，似有戀戀不舍之意。第二年清明，崔護(hù)追憶往事，情不可遏，又往探訪，唯見(jiàn)門院如故，桃花照舊，然而門上掛了一把鎖，空空無(wú)人，惆悵之余，揮筆題詩(shī)于門扉道：去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去?桃花照舊笑春風(fēng)!這個(gè)故事在關(guān)中地區(qū)廣泛流傳，也是“人面桃花”這個(gè)成語(yǔ)典故的由來(lái)。后被人們演繹編成戲曲《金琬釵》，成為陜西人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的傳統(tǒng)愛(ài)情劇目。至今每當(dāng)上演此劇，場(chǎng)場(chǎng)爆滿，很受歡送。服裝____的一級(jí)標(biāo)題篇八【春節(jié)禮儀之拜年時(shí)間】拜年首先要選擇適宜的時(shí)間，這是拜年的第一要素。由于平時(shí)勞碌，年節(jié)期間人們一般起得較晚。假設(shè)過(guò)早登門拜年，往往讓主人措手不及。有人喜歡選擇晚上拜年，一坐好幾小時(shí)，也難免影響主人休息。作客逗留時(shí)間一般以半小時(shí)至40分鐘為宜，這樣，既不失禮貌，又不影響主人接待其他客人。拜年時(shí)，假設(shè)進(jìn)門問(wèn)聲“新年好”，旋即匆匆離去，也會(huì)給人以“缺少誠(chéng)意”的感覺(jué)?！敬汗?jié)禮儀之送賀禮】賀禮一定要送的得體。給長(zhǎng)輩、老師、師傅拜年時(shí)，應(yīng)適當(dāng)帶點(diǎn)禮物。禮物既不宜太昂貴豪華，又應(yīng)能“拿得出手”。捧上一束鮮花，送上一張精巧的賀卡，近年已成為都市現(xiàn)代人浪漫溫馨的拜年方式。拜年賀禮物還應(yīng)講究衛(wèi)生、平安。比方，別人送給自己的糕點(diǎn)，一般不宜轉(zhuǎn)送別人，否那么食品在“旅游”中難免會(huì)腐爛變質(zhì);給年邁或患病者拜年，所送的水果等應(yīng)該有益于對(duì)方強(qiáng)身安康，以免造成浪費(fèi)甚至引起誤解;贈(zèng)送花炮之類，那么萬(wàn)萬(wàn)不能去購(gòu)置偽劣產(chǎn)品。此外送賀禮還應(yīng)注意節(jié)省。自己假如動(dòng)手制作一個(gè)精巧的小禮物送給同學(xué)、戀人、同事等，既可表達(dá)真摯的友情，又可顯現(xiàn)自己的才華。拜年時(shí)還一定要注意禮節(jié)和言談舉止。鄰里相坐、同學(xué)相逢、朋友相聚，皆應(yīng)“過(guò)年言好事，出口稱桔祥”，縱然平日有所積怨，亦不應(yīng)提起，至于聊侃時(shí)不談粗俗之事，不講無(wú)聊低級(jí)話語(yǔ)，就更是常識(shí)、常理了?！竟糯菽甓Y儀】古時(shí)，倘或坊鄰親朋太多，難以登門遍訪，就使遣仆人帶名片去拜年，稱為“飛帖”，各家門前貼一紅紙袋，上寫“接?！眱勺?，即為承放飛帖之用。此俗始于宋朝上層社會(huì)。清人《燕臺(tái)月令》形容北京年節(jié)：“是月也，片子飛，空車走，成為時(shí)尚?！睉羧思姨卦O(shè)門簿，以記客人的往來(lái)和飛片，門簿的首頁(yè)多虛擬親到者四人：一曰壽百齡老太爺，住百歲坊巷;一曰富有余老爺，住元寶街;一曰貴無(wú)極某人，住大學(xué)士牌樓;一曰福照臨老爺，住五福樓。以圖吉利討口彩。至今的春節(jié)贈(zèng)送賀年片、賀年卡，便是這種古代互送飛帖的遺風(fēng)。古代文人雅士那么流行互送拜年鉆。拜年鉆就是如今的賀年片，是由古代的名片演變而成。據(jù)清代趙翼考證，西漢時(shí)沒(méi)有紙，削竹木為刺，上書名姓，叫“名刺”。后來(lái)還用大紅絨線在織錦上繡字為“名片”。東漢后用紙代木，叫做“名紙”。六朝時(shí)簡(jiǎn)稱為“名”，唐代叫“門狀”。宋代還別稱“手刺”、“門刺”。早在宋代，親朋好友之間就已經(jīng)互相送貼致賀，這就是早期的賀年片。宋人周輝在《清波雜志》中說(shuō)：“宋元佑年間，新年賀節(jié)，往往使傭仆持名刺代往”。當(dāng)時(shí)士大夫交游廣，假設(shè)四處登門拜年，既消耗時(shí)間，也消耗精力，因此有些關(guān)系不大親密的朋友就不親自前往，而是派仆人拿一種用梅花箋紙裁成的二寸寬、三寸長(zhǎng)，上面寫有受賀人姓名、住址和恭賀話語(yǔ)的卡片前往代為拜年。據(jù)明朝陸容《菽園雜記》記載，拜年風(fēng)俗最早行于明朝京都。陸容在《菽園雜記》中記