《你的第一本哲學(xué)書》讀書筆記

《你的第一本哲學(xué)書》英譯:What

does

it

all

mean?作者：托馬斯內(nèi)格爾作者簡介

托馬斯·內(nèi)格爾（ThomasNagel），哲學(xué)博士。美國哲學(xué)家。在世最具影響力的50位哲學(xué)家之一，是西方當(dāng)代哲學(xué)界的領(lǐng)軍人物。

其哲學(xué)著作《你的第一本哲學(xué)書》在美國與羅素的《西方哲學(xué)史》齊名，是哲學(xué)入門的必讀書目，已被譯成二十種語言出版。為什么要選這本書？用作者的話來說：哲學(xué)的核心在于一些特定的問題，而在面對這些問題時，具有反思能力的心靈就會自然而然感到困惑。開始學(xué)習(xí)哲學(xué)的最好方式就是直接思考這些問題。于是作者在書中提出了九個主流的問題，闡述各方對問題的看法，并引導(dǎo)我們?nèi)ニ伎肌Ｋ伎季艂€問題：1.我們的心靈之外的世界是否存在2.關(guān)于他人心靈的3.心靈與大腦之間的關(guān)系4.詞語的意義5.我們是否具有自由意志6.何種不平等是不公平的7.道德的基礎(chǔ)8.死亡的本性9.生活的意義一.外部世界是否存在除了心靈之內(nèi)的東西之外，是否無物存在？唯我論觀點(diǎn)：只有你的心靈才是唯一存在的東西。

懷疑論觀點(diǎn)：如果有一個外在世界的話，它和你所看到的世界或許完全不同，或許大體類似，但無論怎樣你都對此一無所知。

驗(yàn)證論觀點(diǎn)：關(guān)于存在的東西的觀念也就是能夠被觀察到的東西的觀念。

感悟：我們無法證明外部世界的存在，我們的各種感官接觸到外部世界只是因?yàn)槲覀冾A(yù)設(shè)了外部世界的存在。二、他人的心靈如何確保我看到的紅色不是你看到的黃色？

假定對于任何人來說，感覺與物理刺激有一定聯(lián)系，但你怎么確保內(nèi)在的經(jīng)驗(yàn)和觀察到的反應(yīng)有特定聯(lián)系？我們無法觀察內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)和外在表現(xiàn)之間的聯(lián)系。

感悟:我們無法證明外部世界的存在，他人的心靈也屬于外部世界，因此也就無法證明其存在。三、心靈與大腦之間的關(guān)系心靈和大腦的關(guān)系：你的心靈是與你的大腦不同的東西？唯物主義：心理狀態(tài)是大腦的生理狀態(tài)，人沒有靈魂。二元論：人是復(fù)雜的生理有機(jī)體和完全神性的靈魂組成。兩面論：腦是意識的發(fā)生地，但意識本非僅僅是物理狀態(tài)。

感悟：我認(rèn)為大腦是一個整體，心靈是大腦通過思考就能做出反應(yīng)的那一部分。四、詞語的意義

問：我們所說的、所寫的東西——包括本書中所有的詞語——如何可能具有意義？

自己的解讀：語言是一種社會現(xiàn)象。詞語即我們表達(dá)抽象的思維的具體方法的一種。意義：傳情達(dá)意。五、自由意志自由意志：通常認(rèn)為只有我們?nèi)瞬庞小澳軌颉被颉氨緛砜梢浴钡南敕ā?/p>

疑問:我們真的有自由意志嗎？所有事物會不會都是事先安排好的？我們“本來可以”的想法會不會也是事先安排好的？

感悟：我們的行動的各種條件決定了我們的行為，并且使具體條件下的我們的行為成為必然。六、道德基礎(chǔ)對錯的依據(jù)是什么？對與錯的標(biāo)準(zhǔn)對每個人來說都一樣嗎？

感悟：在某種情況下，行為的對錯是依具體情況而定的。對與錯的依據(jù)來源于看待的角度、道德基礎(chǔ)和科學(xué)真理。對與錯的標(biāo)準(zhǔn)對具體的每個人會不一樣，這主要取決于看待角度的差別以及所在社會道德基礎(chǔ)的差別。七、公正問：世界上有沒有絕對的公正？造成不平等的原因有兩個：社會地位的差異社會所需要的人的天賦和才能的差異

感悟：沒有，因?yàn)楣旧砭蜎]有絕對的定義。所謂的對與錯是基于人類規(guī)范，正因?yàn)橛辛藰?biāo)準(zhǔn)才有了公正的相對定義。八、死亡的本質(zhì)死亡的本質(zhì)是什么？二元論：靈魂本身是獨(dú)立存在的，人死后靈魂會離開身體。證據(jù)顯示：在人死去之前，有意識的生命完全依賴于神經(jīng)系統(tǒng)的運(yùn)行。感悟：我們當(dāng)以何種態(tài)度面對死亡？

1.本人持人沒有靈魂的觀點(diǎn)，所謂的靈魂只是人的意識，而人的意識是大腦的生理反應(yīng)。2.我們對死亡懼怕的本質(zhì)是對自我意識消失并不復(fù)存在的懼怕。

3.只有當(dāng)我們直視死亡，認(rèn)識到死亡的不可避免，我們才會清醒地活著并積極思考生活的意義。九：生活的意義我們的生活有沒有意義？1.把生活放在具體的時間空間維度里，產(chǎn)生的相對應(yīng)的具體意義：讓生命更加充實(shí)、做一個具體的成功的人等等。

2.如果把生活作為一個整體，放在萬事萬物終將毀滅的維度，產(chǎn)生的意義便是生活的終極意義。

我認(rèn)為，我們生于宇宙，我們也作為宇宙本身的一部分，我們身邊的花草樹木乃至萬物都是我們的“兄弟姐妹”，我們也許是宇宙自身欣賞自己的“眼睛”。

然而，這種終極意義或許并不存在：很久以后，我們生活在宇宙的再次大爆炸中終將不留一點(diǎn)痕跡。感悟：思索生活的終極意義是空洞的，我們應(yīng)將眼光放在生活的具體意義上?？偨Y(jié)

本書最大的特點(diǎn)在于：在對哲學(xué)問題的具體討論中，作者與所有的哲學(xué)導(dǎo)論著作寫法相反，全書不僅看不到任何一位哲學(xué)家的名字，而且也基本看不到那些名目繁多的哲學(xué)理論與各種五花八門的“主義”，純粹的用問題引導(dǎo)我們進(jìn)行哲學(xué)思考。

作者提