(林富明教授)閱讀教學(xué)：解讀“文本”or“課文”

PAGEPAGE4閱讀教學(xué)：解讀“文本”or“課文”？福建師大文學(xué)院教授林富明近些年，語(yǔ)文界的“文本解讀”熱潮方興未艾。以孫紹振老師為代表的一批學(xué)者、教師身體力行，貢獻(xiàn)很大。他們的理論方法和解讀實(shí)例，為中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)提供了許多優(yōu)質(zhì)資源。在福建，“貼近文本”“走進(jìn)文本”“細(xì)讀文本”的觀念已被大多數(shù)語(yǔ)文教師所接受，并直接影響著語(yǔ)文課堂的閱讀教學(xué)實(shí)踐，“閩派語(yǔ)文”的特色在課堂上初現(xiàn)端倪。然而，我們不可盲目樂(lè)觀。在課堂上原樣照搬專(zhuān)家的解讀見(jiàn)解，以不同的專(zhuān)家解讀作為“多元解讀”的依據(jù)，以新奇為務(wù)的“同課異構(gòu)”……這些似是而非的做法，極可能毀掉已經(jīng)取得的成效。澄清概念是必要的。（※課標(biāo)：課程“性質(zhì)”vs“特點(diǎn)”，“論述類(lèi)、文學(xué)類(lèi)、實(shí)用類(lèi)”；福建卷：“時(shí)文短評(píng)”、“文化論著選讀”－“文化經(jīng)典閱讀”）◆文本“文本”一詞使用廣泛，具體含義多樣。詞典解釋?zhuān)骸拔募哪撤N本子（多就文字、措辭而言），也指某種文件。”這個(gè)解釋僅適用于“文件”范疇。在語(yǔ)義學(xué)、文章學(xué)、解釋學(xué)看來(lái)——文本是“任何由書(shū)寫(xiě)所固定下來(lái)的任何話(huà)語(yǔ)”，即書(shū)面語(yǔ)言的實(shí)際運(yùn)用形態(tài)。用語(yǔ)言說(shuō)出來(lái)的是話(huà)語(yǔ)，用文字寫(xiě)下來(lái)的是文本。文本是根據(jù)一定的語(yǔ)言銜接和語(yǔ)義連貫規(guī)則組成的、具有完整、系統(tǒng)含義的語(yǔ)句系統(tǒng)。它可能只是一個(gè)單句，例如諺語(yǔ)、格言、招牌等，但更多的是由一系列句子組成。文本是一個(gè)相對(duì)封閉、自足的系統(tǒng)?！蔡K〕符號(hào)學(xué)家洛特曼：文本是外觀的，即用一定的符號(hào)來(lái)表示；它是有限的，即有頭有尾；它有內(nèi)部結(jié)構(gòu)。文本是由作者寫(xiě)成，有待于閱讀的單個(gè)書(shū)面語(yǔ)作品本身?！卜ā澄膶W(xué)批評(píng)家羅蘭·巴特：文本一方面是能指，即實(shí)際的語(yǔ)言符號(hào)以及由它們所組成的詞、句子和段落章節(jié)，另一方面是所指，即固定的確定的和單一的意思，為表達(dá)這種意思的正確性所限定。有人認(rèn)為，能夠直接讀懂的不是文本，需要通過(guò)解讀才能理解的作品是文本?！拔崾肱c徐公美”，鄒忌的妾聽(tīng)得懂，不是文本，但對(duì)于今天的學(xué)生，是需要老師解釋的文本；漢樂(lè)府在當(dāng)時(shí)是一聽(tīng)就懂的民歌，不是文本，傳到今天就成為需要闡釋的文本。于是，就有了“文本解讀”?！粽n文課文，即教科書(shū)的正文。并非語(yǔ)文教科書(shū)才有課文?，F(xiàn)行的語(yǔ)文教科書(shū)體例，課文排布在課題之后、思考與練習(xí)之前，常常附有注釋。母語(yǔ)教育的教科書(shū)，閱讀部分多選用現(xiàn)成的優(yōu)秀詩(shī)文充任課文，第一，以文本為中心。文本細(xì)讀強(qiáng)調(diào)文本本身就是一個(gè)自足獨(dú)立的存在?！裁馈晨肆炙埂げ剪斂怂怪鲝?，文學(xué)批評(píng)就是對(duì)作品本身的描述和評(píng)價(jià)。至于作者的真實(shí)意圖，我們只能以作品為依據(jù)。只有在作品中實(shí)現(xiàn)的意圖才是作者的真正意圖。至于作者事前對(duì)作品的設(shè)想和事后對(duì)作品的回憶，都不足為據(jù)。文本細(xì)讀強(qiáng)調(diào)文本語(yǔ)言和思想的關(guān)系，認(rèn)為文本語(yǔ)言的功能和意義可以體現(xiàn)為意思、感情、語(yǔ)氣和意向等四個(gè)方面，如果能夠準(zhǔn)確把握語(yǔ)言的這些因素，我們就能夠解讀作品的意義。第二，重視語(yǔ)境對(duì)語(yǔ)義分析的影響。文本細(xì)讀認(rèn)為語(yǔ)境對(duì)于理解文本詞匯的深層意義是十分重要的?！灿ⅰ橙鹎∑澐磸?fù)強(qiáng)調(diào)，文本中，是某個(gè)詞、句或段與上下文之間的聯(lián)系，正是這種聯(lián)系確定了特定詞、句或段的具體意義，甚至一本書(shū)也存在著語(yǔ)境問(wèn)題。第三，強(qiáng)調(diào)文本的內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)。文本細(xì)讀還將文本解讀重點(diǎn)聚焦到文本內(nèi)部的組織結(jié)構(gòu)上。韋勒克認(rèn)為，對(duì)文學(xué)背景、環(huán)境和外因的研究決不可能解決對(duì)作品這一對(duì)象的描述、分析和評(píng)價(jià)等問(wèn)題。他強(qiáng)調(diào)作品就是一個(gè)隱含著并需要意義和價(jià)值的符號(hào)結(jié)構(gòu)，主張解讀就應(yīng)該以具有這樣的符號(hào)結(jié)構(gòu)的作品為主要對(duì)象。比照上述內(nèi)容，可以看出，今天語(yǔ)文課堂上的“文本解讀”對(duì)于“文本細(xì)讀”多有繼承，也可以發(fā)現(xiàn)一些不同的規(guī)定性，具體來(lái)說(shuō)：第一，解讀姿態(tài)的多元性。解讀姿態(tài)是文本細(xì)讀的一個(gè)先在的問(wèn)題，課程論語(yǔ)境下的文本細(xì)讀，主張作者崇拜、文本崇拜、讀者崇拜等多種姿態(tài)的和平共處。無(wú)論基于何種崇拜的文本細(xì)讀，對(duì)閱讀教學(xué)而言，我們認(rèn)為都有其存在的必要和價(jià)值。而選擇何種細(xì)讀姿態(tài)，則是教師的一種自由。第二，解讀指向的言語(yǔ)性。文本細(xì)讀，就是教師對(duì)言語(yǔ)的此在的細(xì)讀。它從字、詞、句等言語(yǔ)材料的釋讀入手，細(xì)致分析言語(yǔ)的表達(dá)手法、修辭手法，層層解剖言語(yǔ)內(nèi)在的組織結(jié)構(gòu)，全力開(kāi)掘言語(yǔ)的多側(cè)面內(nèi)涵。指向言語(yǔ)性的細(xì)讀，是被課程背景和教學(xué)目的雙重規(guī)定的。第三，解讀結(jié)論的兼容性。教師的文本細(xì)讀，既是一個(gè)接受的過(guò)程，也是一個(gè)發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。教師在文本細(xì)讀時(shí)，既要消化吸收、整理評(píng)判他人對(duì)文本細(xì)讀的種種見(jiàn)解和觀點(diǎn)，更要關(guān)注珍視、歸納梳理自己對(duì)文本細(xì)讀的獨(dú)特感悟和發(fā)現(xiàn)。只要有利于教學(xué)，他人的觀點(diǎn)、自己的感悟就有必要兼容并包、相輔相成。第四，解讀經(jīng)驗(yàn)的共享性。文本細(xì)讀，對(duì)教師而言，不僅是對(duì)言語(yǔ)存在的一個(gè)發(fā)現(xiàn)過(guò)程，也是對(duì)言語(yǔ)細(xì)讀的一個(gè)體驗(yàn)過(guò)程。因此，文本細(xì)讀對(duì)教師而言是一種雙重收獲，他既收獲言語(yǔ)解讀的意義、意味和意蘊(yùn)，也收獲細(xì)讀言語(yǔ)的經(jīng)驗(yàn)、情緒和感受。這些通過(guò)教師親歷親為得來(lái)的細(xì)讀經(jīng)驗(yàn)，對(duì)閱讀教學(xué)來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一筆寶貴的課程財(cái)富。這些變化，已隱約提示我們：任何學(xué)科視角的文本解讀，用之于語(yǔ)文課堂均須適應(yīng)教學(xué)需要而發(fā)生改變：文本解讀→課文解讀?！粽n文解讀中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)要解讀的，是“課文”，不是“文本”。解讀，即“通過(guò)分析來(lái)理解”。（《現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范詞典》）文本解讀的價(jià)值在于實(shí)現(xiàn)作者與讀者的交流；通過(guò)解讀，走進(jìn)文本，走近作者，形成對(duì)文本的理解。課文解讀，固然也有此作用，但真正目的不止于此，更重要的是：發(fā)展作為讀者的學(xué)生的語(yǔ)文能力及素養(yǎng)。語(yǔ)文教師應(yīng)該重視并研究“文本解讀”與“課文解讀”的關(guān)系。對(duì)于解釋?zhuān)谋窘庾x與課文解讀的主要差別如下：文本解讀課文解讀主體讀者、批評(píng)家、研究者教師（→學(xué)生）功能鑒賞、評(píng)論理解、欣賞目的和效果品評(píng)得失，促進(jìn)創(chuàng)作進(jìn)步獲取知識(shí)，發(fā)展閱讀能力方法、尺度知人論世，文學(xué)理論取決于教學(xué)目標(biāo)對(duì)象其他讀者學(xué)生我省去年12月舉行的首屆中學(xué)語(yǔ)文課文“教學(xué)解讀”大賽，是一件很好的事情。課文的“教學(xué)解讀”，簡(jiǎn)明的表達(dá)就是“課文解讀”。這次大賽提出的“契合度”評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，可以作為課文解讀基本原則的參考：契合課文內(nèi)容與形式的教學(xué)精要契合單元教學(xué)目標(biāo)契合學(xué)生的現(xiàn)實(shí)水平、發(fā)展需求及可能性大賽提出的“有效