2024屆黑龍江省哈爾濱市九中高三9月月考語(yǔ)文試題（解析版）

哈九中2024屆高三學(xué)年上學(xué)期9月考試語(yǔ)文試卷考試時(shí)間：150分鐘滿分：150分共6頁(yè)一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)滲透了來(lái)自中國(guó)歷史的想象。歷史足夠厚重包容，又充滿待解的謎題，網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作對(duì)古典名著、道家詞匯和武俠小說(shuō)等文本再創(chuàng)造，從史料記載和文物傳說(shuō)中尋找依據(jù)，結(jié)合新媒體受眾的需求，創(chuàng)造出幻想中的古老東方。一方面，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大量借鑒古典文本，從中尋求想象的突破?！渡胶＝?jīng)密碼》《白蛇疾聞錄》直接改寫(xiě)傳說(shuō)故事，以名著為模板的“同人文”則以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)特有的方式向經(jīng)典致敬。偉大作家總在與前輩競(jìng)賽，比如張愛(ài)玲、王安憶雖然并不否認(rèn)《紅樓夢(mèng)》的影響，卻在焦慮中不斷謀求突破。而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)卻從不避諱直接利用經(jīng)典，人們一眼就能看出《庶女攻略》里元娘的香閨照搬秦可卿臥房，《甄嬛傳》“些許認(rèn)得幾個(gè)字”的眉莊受黛玉的影響，《慶余年》里穿越的范閑更是靠默寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞賺到第一桶金。對(duì)網(wǎng)絡(luò)作者來(lái)說(shuō)，“影響”不是焦慮而是驕傲，模仿經(jīng)典是品味和學(xué)識(shí)的見(jiàn)證?！凹t樓”未完的遺憾激發(fā)諸多續(xù)作，而創(chuàng)造力旺盛的網(wǎng)民更為其添磚加瓦。早在20世紀(jì)90年代初北美的第一個(gè)漢語(yǔ)論壇里就有人發(fā)表《續(xù)紅樓》；如今，“紅樓”的青春之夢(mèng)更真正跨越時(shí)代，林妹妹健身習(xí)武，賈環(huán)出口成章……傳統(tǒng)續(xù)寫(xiě)以意逆志，不斷猜想作者心思；而網(wǎng)民則穿越進(jìn)角色，借小說(shuō)完成自身的夢(mèng)想。另一方面，“真實(shí)”的文物和史書(shū)同樣孕育想象。在網(wǎng)絡(luò)上，遠(yuǎn)距離翻查史料、近距離觀賞文物并不困難，文史知識(shí)的增長(zhǎng)鼓勵(lì)人們將大膽的猜測(cè)加入想象。在“歷史”標(biāo)簽下，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)雖非單純?cè)佻F(xiàn)，卻也并不任意“開(kāi)掛”，它們借過(guò)往講述當(dāng)下，在還原宏大歷史的同時(shí)容納個(gè)人情緒。史書(shū)里的概括和省略為文學(xué)形象的豐富留出空間，在對(duì)神秘朝代向往的驅(qū)動(dòng)和數(shù)字化資料強(qiáng)大的支撐下，網(wǎng)絡(luò)作者借新的技術(shù)方法和詮釋角度，將確定的知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)榕d趣導(dǎo)向的歷史故事。反向穿越文《史上第一混亂》幻想荊軻、秦始皇、李師師等人來(lái)到今天，如果沒(méi)有相應(yīng)的知識(shí)儲(chǔ)備，很難領(lǐng)會(huì)故事情節(jié)和歷史反差之間埋伏的笑點(diǎn)，看似嬉鬧的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)讓歷史從刻板變得鮮活。（摘編自許苗苗《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)：互動(dòng)性、想象力與新媒介中國(guó)經(jīng)驗(yàn)》）材料二：中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不是無(wú)根之木，它的根是中國(guó)傳統(tǒng)通俗小說(shuō)。元末明初成書(shū)的《三國(guó)志通俗演義》大概是中國(guó)最早用“通俗”冠名的歷史演義小說(shuō)。何謂“通俗”，庸愚子在為其所作序中有這樣的表述：“文不甚深，言不甚俗，事紀(jì)其實(shí)，亦庶幾乎史，蓋欲讀誦者，人人得而知之，若《詩(shī)》所謂里巷歌謠之義也?！边@是一種介于“理微義奧”的“史之文”和“失之于野”的野史評(píng)話之間的新文體，其目的是讀史勸俗，使得讀者“留心損益”，“人人得而知之”，即所謂“若讀到古人忠處，便思自己忠與不忠，孝處，便思自己孝與不孝”。根據(jù)史實(shí)講故事，將大眾作為目標(biāo)追求文本閱讀的最大化，并從中體現(xiàn)文化思想和道德品質(zhì)，這就是這部小說(shuō)被命名為“通俗”之意。這部小說(shuō)所創(chuàng)造的文體也就被稱作“通俗文體”。根據(jù)小說(shuō)的創(chuàng)作實(shí)踐以及社會(huì)影響，晚明時(shí)的馮夢(mèng)龍對(duì)中國(guó)小說(shuō)文類做了進(jìn)一步分類。他將中國(guó)小說(shuō)分成兩類：“大抵唐人選言，入於文心；宋人通俗，諧於里耳。天下之文心少而里耳多，則小說(shuō)之資於選言者少，而資於通俗者多?！币活愂侵R(shí)分子偏好的小說(shuō)，如唐傳奇；一類是老百姓喜歡的小說(shuō)，如宋話本?！巴ㄋ仔≌f(shuō)”至此也就成為一種文類。馮夢(mèng)龍不僅給通俗小說(shuō)命了名，還對(duì)其美學(xué)特征做了深入闡釋。他明確提出了通俗小說(shuō)的類型化特征：“私愛(ài)以暢其悅，仇憾以伸其氣，豪俠以大其胸，靈感以神其事，癡幻以開(kāi)其悟，穢累以窒其淫，通化以達(dá)其類，芽非以誣圣賢而疑，亦不敢以誣鬼神……姑就睹記憑臆成書(shū)，甚愧雅裁，僅當(dāng)諧史，后有作者，吾為裨諶?！蓖ㄋ仔≌f(shuō)是不同于“雅裁”的類型小說(shuō)，不同類型的通俗小說(shuō)有不同類型的表現(xiàn)方式。至馮夢(mèng)龍時(shí)，中國(guó)通俗小說(shuō)的美學(xué)形態(tài)已基本成型，表現(xiàn)為閱讀最大化的大眾性、傳統(tǒng)文化的勸俗性和講故事的類型性?！度龂?guó)志通俗演義》之后，通俗小說(shuō)成為中國(guó)小說(shuō)創(chuàng)作的主流，并出現(xiàn)了《隋唐演義》《水滸傳》等一系列的優(yōu)秀小說(shuō)。善與惡、美與丑、悲與喜、曲與直，中國(guó)人深浸其中，在閱讀中形成了中國(guó)大眾的審美習(xí)慣。中國(guó)通俗小說(shuō)所形成的美學(xué)形態(tài)在眾多優(yōu)秀小說(shuō)創(chuàng)作中顯示出強(qiáng)大的生命力，在代代相傳的眾多讀者閱讀中顯示出強(qiáng)大的影響力。創(chuàng)作與閱讀、傳播與接受、作家與讀者共同構(gòu)建了中國(guó)通俗小說(shuō)的美學(xué)傳統(tǒng)?！霸掜毻ㄋ追絺鬟h(yuǎn)，語(yǔ)必關(guān)風(fēng)始動(dòng)人”，中國(guó)小說(shuō)要想被中國(guó)大眾最大化地美學(xué)性接受，毫無(wú)例外地要依據(jù)中國(guó)通俗小說(shuō)美學(xué)傳統(tǒng)創(chuàng)作，因?yàn)檫@已成為“民族傳統(tǒng)”。中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文化視野和美學(xué)呈現(xiàn)都有其當(dāng)代性，然而，無(wú)論有什么變化，它們還都是在中國(guó)通俗小說(shuō)美學(xué)傳統(tǒng)中創(chuàng)化與前行。一是在閱讀最大化中獲取社會(huì)效應(yīng)和經(jīng)濟(jì)利益。雖然運(yùn)作的手段和表現(xiàn)的空間都有別于中國(guó)傳統(tǒng)的通俗小說(shuō)，但大眾文學(xué)的性質(zhì)不變。二是以中國(guó)傳統(tǒng)文化作為是非曲直的價(jià)值判斷。中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)受到了很多外來(lái)大眾文化的影響，例如歐美奇幻小說(shuō)的魔戒文化、日本動(dòng)漫的虛擬文化等。這些外來(lái)文化增強(qiáng)了中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的想象空間，給小說(shuō)的文化設(shè)定和人格表現(xiàn)增添了多種選擇的可能。但是中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有一種底線原則，那就是最終的是非判斷一定是中國(guó)的傳統(tǒng)文化。儒家文化是人格標(biāo)準(zhǔn)，國(guó)家意識(shí)、道德倫理評(píng)判著人物的善惡是非，即使是在那些想象力非凡的架空歷史小說(shuō)中，那些極度的個(gè)人欲望追求者都難善終，例如江南等人的“九州系列”、貓膩的《慶余年》等小說(shuō)。同樣，即使是在那些魔戒氣息濃厚的靈異空間中，中國(guó)的道家文化和佛家文化還是人的生命意識(shí)最高境界，無(wú)論是天蠶土豆的《斗破蒼穹》中的斗氣，還是唐家三少的《斗羅大陸》中的斗魂，都是如此。三是類型化的敘事模式。中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)敘事形態(tài)有著多方面的呈現(xiàn)，游戲話語(yǔ)、動(dòng)漫呈現(xiàn)、影視形象等都對(duì)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的敘事形態(tài)產(chǎn)生了深刻影響。然而，無(wú)論敘事形態(tài)多么多樣，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一定是類型化表述。早期中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的類型依據(jù)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代紙質(zhì)通俗文學(xué)而設(shè)定，例如武俠小說(shuō)、懸疑小說(shuō)、都市小說(shuō)等。隨著中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展，其類型快速裂變，以致眼花繚亂。中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)生在媒介傳播如此發(fā)達(dá)、信息交流如此便利的當(dāng)下，多樣的文化觀念的接受和多樣的美學(xué)形態(tài)的交融勢(shì)成必然。令人驚嘆的是，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的優(yōu)秀作家們能夠?qū)⑦@些多樣性納入中國(guó)文學(xué)的審美傳統(tǒng)中，并能夠有邏輯性地使其融為一體地呈現(xiàn)出來(lái)，這使得中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)入了中國(guó)通俗小說(shuō)的系列之中。（摘編自湯哲聲《中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的屬性和經(jīng)典化路徑》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《甄嬛傳》以名著為模板向經(jīng)典致敬，“些許認(rèn)得幾個(gè)字”等語(yǔ)句直接受到了《紅樓夢(mèng)》中人物語(yǔ)言的影響。B.網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)將過(guò)往和當(dāng)下，宏大歷史和個(gè)人情緒結(jié)合起來(lái)。借新技術(shù)方法和詮釋角度，將歷史故事轉(zhuǎn)變?yōu)榇_定的知識(shí)。C.網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)只有依據(jù)中國(guó)通俗小說(shuō)美學(xué)傳統(tǒng)創(chuàng)作。體現(xiàn)“通俗”“關(guān)風(fēng)”的特點(diǎn)，才能被中國(guó)大眾最大化的美學(xué)性接受。D.網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)以儒家文化為人格標(biāo)準(zhǔn)，以道家和佛家文化為人的生命意識(shí)最高境界，將能夠完全消除海外大眾文化的影響。2.根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)通俗小說(shuō)的美學(xué)傳統(tǒng)如果得到有效傳承，對(duì)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作有促進(jìn)作用。B.網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的創(chuàng)作目的是在閱讀最大化中獲取經(jīng)濟(jì)利益，其作品的社會(huì)效應(yīng)被忽視。C.中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)接受外來(lái)文化影響，但仍堅(jiān)持以中國(guó)傳統(tǒng)文化判斷是非的底線原則。D.中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)必須走類型化表述的道路，在經(jīng)歷快速裂變之后，其類型非常豐富。3.下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一采用總分式的結(jié)構(gòu)，并在論述古典文本對(duì)作家的影響時(shí)運(yùn)用對(duì)比論證手法。B.材料二以《三國(guó)志通俗演義》等優(yōu)秀作品為例，闡釋了中國(guó)通俗小說(shuō)的基本特征。C.材料一中“第一桶金”“開(kāi)掛”等詞語(yǔ)的運(yùn)用，使論述語(yǔ)言在嚴(yán)謹(jǐn)中又顯鮮活生動(dòng)。D.材料二第二段著重論述了中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的價(jià)值判斷和敘事模式等方面，重點(diǎn)突出。4.材料一和材料二都談到“中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”，二者側(cè)重點(diǎn)有什么不同？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。5.創(chuàng)作小組準(zhǔn)備創(chuàng)作一部反向穿越小說(shuō)，幻想廉頗、蘇武、岳飛等人來(lái)到今天的世界。請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要分析寫(xiě)作時(shí)應(yīng)當(dāng)注意的主要事項(xiàng)。【答案】1.C2.B3.B4.①材料一側(cè)重從想象來(lái)源的角度，分析古典文本、文物和史書(shū)對(duì)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的影響；②材料二側(cè)重從美學(xué)傳統(tǒng)的角度，分析中國(guó)通俗小說(shuō)美學(xué)形態(tài)對(duì)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的影響。5.①了解相關(guān)人物事跡，做好相應(yīng)知識(shí)儲(chǔ)備，借助史書(shū)、文物使想象合理化；②傳承中國(guó)通俗小說(shuō)美學(xué)傳統(tǒng)，以中國(guó)傳統(tǒng)文化作為是非曲直的價(jià)值判斷；③體現(xiàn)當(dāng)代性的文化視野和美學(xué)呈現(xiàn)，多元化地反映當(dāng)今中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《甄嬛傳》以名著為模板”錯(cuò)，《甄嬛傳》并非“以名著為模板”，而是“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)卻從不避諱直接利用經(jīng)典”的例證；B.“將歷史故事轉(zhuǎn)變?yōu)榇_定的知識(shí)”錯(cuò)，原文是“將確定的知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)榕d趣導(dǎo)向的歷史故事”；D.“將能夠完全消除海外大眾文化的影響”過(guò)于絕對(duì)，不合文意。原文是“中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)受到了很多外來(lái)大眾文化的影響……但是中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有一種底線原則，那就是最終的是非判斷一定是中國(guó)的傳統(tǒng)文化”，可見(jiàn)中國(guó)傳統(tǒng)的儒家、道家文化只是影響著是非判斷標(biāo)準(zhǔn)，并不是“完全消除海外大眾文化的影響”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。B.“其作品的社會(huì)效應(yīng)被忽視”錯(cuò)誤，原文是“在閱讀最大化中獲取社會(huì)效應(yīng)和經(jīng)濟(jì)利益”。故選B。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。B.“中國(guó)通俗小說(shuō)的基本特征”錯(cuò)誤，應(yīng)當(dāng)是“中國(guó)通俗小說(shuō)對(duì)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的重要影響”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。①材料一開(kāi)頭說(shuō)“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)滲透了來(lái)自中國(guó)歷史的想象……網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作對(duì)古典名著、道家詞匯和武俠小說(shuō)等文本再創(chuàng)造，從史料記載和文物傳說(shuō)中尋找依據(jù)，結(jié)合新媒體受眾的需求，創(chuàng)造出幻想中的古老東方”，主體部分從“一方面，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大量借鑒古典文本，從中尋求想象的突破”“另一方面，‘真實(shí)’的文物和史書(shū)同樣孕育想象”方面具體論述?？梢?jiàn)材料一側(cè)重從想象來(lái)源的角度，分析古典文本、文物和史書(shū)對(duì)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的影響；②材料二先說(shuō)明“中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不是無(wú)根之木，它的根是中國(guó)傳統(tǒng)通俗小說(shuō)”，接著闡述了何為“通俗”，馮夢(mèng)龍從美學(xué)角度對(duì)其進(jìn)行了分類，“至馮夢(mèng)龍時(shí)，中國(guó)通俗小說(shuō)的美學(xué)形態(tài)已基本成型，表現(xiàn)為閱讀最大化的大眾性、傳統(tǒng)文化的勸俗性和講故事的類型性”，“中國(guó)通俗小說(shuō)所形成的美學(xué)形態(tài)在眾多優(yōu)秀小說(shuō)創(chuàng)作中顯示出強(qiáng)大的生命力，在代代相傳的眾多讀者閱讀中顯示出強(qiáng)大的影響力。創(chuàng)作與閱讀、傳播與接受、作家與讀者共同構(gòu)建了中國(guó)通俗小說(shuō)的美學(xué)傳統(tǒng)”；接著第二段“中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文化視野和美學(xué)呈現(xiàn)都有其當(dāng)代性，然而，無(wú)論有什么變化，它們還都是在中國(guó)通俗小說(shuō)美學(xué)傳統(tǒng)中創(chuàng)化與前行”，可見(jiàn)材料二側(cè)重從美學(xué)傳統(tǒng)的角度，分析中國(guó)通俗小說(shuō)美學(xué)形態(tài)對(duì)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的影響?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。①先看想象來(lái)源，由材料一“網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作對(duì)古典名著、道家詞匯和武俠小說(shuō)等文本再創(chuàng)造，從史料記載和文物傳說(shuō)中尋找依據(jù)”“一方面，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大量借鑒古典文本，從中尋求想象的突破。在網(wǎng)絡(luò)上，遠(yuǎn)距離翻查史料、近距離觀賞文物并不困難，文史知識(shí)的增長(zhǎng)鼓勵(lì)人們將大膽的猜測(cè)加入想象”“另一方面，‘真實(shí)’的文物和史書(shū)同樣孕育想象”“如果沒(méi)有相應(yīng)的知識(shí)儲(chǔ)備，很難領(lǐng)會(huì)故事情節(jié)和歷史反差之間埋伏的笑點(diǎn)，看似嬉鬧的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)讓歷史從刻板變得鮮活”可知，了解相關(guān)人物事跡，做好相應(yīng)知識(shí)儲(chǔ)備，借助史書(shū)、文物使想象合理化；②由材料二“以中國(guó)傳統(tǒng)文化作為是非曲直的價(jià)值判斷”“但是中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有一種底線原則，那就是最終的是非判斷一定是中國(guó)的傳統(tǒng)文化”可知，傳承中國(guó)通俗小說(shuō)美學(xué)傳統(tǒng)，以中國(guó)傳統(tǒng)文化作為是非曲直的價(jià)值判斷；③由材料二“中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文化視野和美學(xué)呈現(xiàn)都有其當(dāng)代性”可知，體現(xiàn)當(dāng)代性的文化視野和美學(xué)呈現(xiàn)，多元化地反映當(dāng)今中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成各題。生死交鋒呂嘯天北方八月的這天夜里，突然下起了一場(chǎng)鵝毛大雪。漢軍駐扎的禿柳營(yíng)幾乎被大雪所覆蓋。鋒利的長(zhǎng)槍槍頭掛滿了雪花，在夜中發(fā)出炫目的青光，有些刺眼。驃騎將軍霍去病帳下親兵魏中悄悄地溜出營(yíng)門(mén)，朝匈奴軍駐扎的狼子山狂奔而去。這個(gè)時(shí)候，匈奴軍元帥呼韓武揚(yáng)正在帳中喝酒。他一人喝掉了兩瓶烈性的胡冰燒，烈酒燒紅了他的雙眼，但沒(méi)有驅(qū)散他心中的郁悶。開(kāi)春之后，他受單于之命，率二十萬(wàn)大軍，從西城長(zhǎng)驅(qū)而入，占領(lǐng)了河西，打通了入侵漢朝的一條重要的也是唯一的通道。漢軍派出兩路人馬反擊匈奴。前鋒八萬(wàn)人馬由驃騎將軍霍去病率領(lǐng)，后路軍五萬(wàn)人馬由征西大將軍衛(wèi)青統(tǒng)領(lǐng)?；羧ゲ÷暑I(lǐng)的前鋒八萬(wàn)人馬在離河西匈奴軍三四十里外的單旗鎮(zhèn)扎營(yíng)。呼韓武揚(yáng)這時(shí)才相信漢軍的前鋒統(tǒng)帥是一位二十出頭的年輕人。這位要統(tǒng)兵入侵漢朝、二十余年征戰(zhàn)沙場(chǎng)的胡將，興奮得連呼：今夜就去劫營(yíng)，殺霍去病一個(gè)人仰馬翻！呼韓武揚(yáng)派前鋒呼韓元率五萬(wàn)人馬連夜突襲漢軍。半夜時(shí)分，一臉血污的呼韓元狼狽不堪地逃了回來(lái)，說(shuō)：漢軍早有準(zhǔn)備，偷襲不成，反而折損了一萬(wàn)人馬。呼韓武揚(yáng)暗暗驚訝：沒(méi)想到霍去病年紀(jì)輕輕，竟是這樣的統(tǒng)兵奇才！在接下來(lái)的交鋒中，霍去病采用派出小股軍隊(duì)擾亂敵軍，敵軍追擊再用伏兵消滅的辦法，打了幾場(chǎng)漂亮的勝仗。匈奴軍士氣低落，呼韓武揚(yáng)率兵退駐漠北?；羧ゲ÷时窊?，在漠北匈奴軍三十里外的禿柳營(yíng)扎營(yíng)。兩軍形成對(duì)峙局面。霍去病在等衛(wèi)青的后路軍前來(lái)支援，兩軍會(huì)合后，再一舉出擊，將匈奴軍趕出邊塞。匈奴軍二十萬(wàn)人馬經(jīng)過(guò)幾番廝殺，已經(jīng)折損了近三萬(wàn)人馬，寸土未得。而且對(duì)手還是一個(gè)年輕的小將和他率領(lǐng)的僅八萬(wàn)人馬。呼韓武揚(yáng)覺(jué)得作為匈奴最驍勇的大將，這是他統(tǒng)兵征戰(zhàn)以來(lái)遭受的最致命的重創(chuàng)，也是他生命中的奇恥大辱。呼韓式揚(yáng)開(kāi)啟第二瓶胡冰燒酒時(shí)，聲稱有重要情報(bào)獻(xiàn)給元帥以換取千兩黃金賞賜的魏中被帶進(jìn)了帳中。魏中對(duì)呼韓武揚(yáng)施了個(gè)見(jiàn)面禮，一臉媚笑地說(shuō)道：“告訴元帥一個(gè)天大的喜訊，漢軍前鋒統(tǒng)帥霍去病突染急病，軍醫(yī)醫(yī)治數(shù)日無(wú)效，已于天黑時(shí)分去世！”“霍去病暴病而死？”呼韓武揚(yáng)聞言，突然睜大了血紅的雙眼，狂笑道，“天助我也！”片刻，他又搖了搖頭說(shuō)：“不可能！一位身健體壯的年輕將軍，怎么可能染病而死？這分明是一個(gè)陷阱！”呼韓武揚(yáng)令人將魏中看管起來(lái)，說(shuō)若證實(shí)霍去病確實(shí)染病而亡，就賞賜魏中千兩黃金，否則斬其首級(jí)！次日晨，呼韓武揚(yáng)令呼韓元率兩萬(wàn)人馬來(lái)到漢軍陣前挑戰(zhàn)，以打探虛實(shí)。漢軍掛起了免戰(zhàn)牌，呼韓元的手下用胡語(yǔ)百般辱罵，漢軍依然不為所動(dòng)。呼韓武揚(yáng)分析說(shuō)：“漢軍士氣甚盛，素來(lái)每戰(zhàn)必應(yīng)，今次競(jìng)掛起了免戰(zhàn)牌，莫非主帥霍去病真遭不測(cè)？”于是他又調(diào)派了兩萬(wàn)人馬，兩軍合在一起攻打禿柳營(yíng)，他率大軍隨時(shí)策應(yīng)。呼韓元率四萬(wàn)人馬來(lái)到漢軍營(yíng)前，令弓箭手先放了一輪亂箭之后，擂鼓攻城。忽聽(tīng)三聲炮響，禿柳營(yíng)城門(mén)大開(kāi)，一員虎將率領(lǐng)一路兵馬呼嘯殺出，威風(fēng)凜凜，英氣逼人。其正是霍去??！都以為霍去病已經(jīng)暴病身亡的匈奴兵見(jiàn)霍去病突然殺出來(lái)，嚇得魂飛魄散。他們不顧呼韓元的怒喝，落荒而逃，漢軍追擊了十余里路才收兵。匈奴兵被弓箭射死，被戰(zhàn)馬踩死，自己人誤殺自己人，共折損了八千余人。呼韓武揚(yáng)大怒，將魏中押進(jìn)帳中怒罵他謊報(bào)軍情，令人將其推出帳外斬首。魏中跪在地上磕頭如搗蒜地說(shuō)：“元帥饒命！霍去病暴病而亡是千真萬(wàn)確的事。漢軍營(yíng)中殺出的這員虎將一定是假的！元帥可令人再探虛實(shí)，若消息有假，再殺我不遲！”呼韓武揚(yáng)余怒未息地說(shuō)：“你一個(gè)情報(bào)，今我折損八千多人馬，我不殺你難泄我心頭怒氣！”魏中被兵士推出帳外斬首。當(dāng)天夜里，心情壞到了極點(diǎn)的呼韓武揚(yáng)又在帳中喝悶酒，士兵來(lái)報(bào)，發(fā)現(xiàn)漢軍連夜撤軍?！败婈?duì)不會(huì)無(wú)故撤走，莫非是霍去病真的已經(jīng)暴病而死？”呼韓武揚(yáng)親率五萬(wàn)人馬前去追擊漢軍。呼韓武揚(yáng)率領(lǐng)的前鋒兩萬(wàn)人馬追擊到禿柳營(yíng)四十里外的一個(gè)地方時(shí)，兩路伏軍從山谷兩邊殺出，統(tǒng)兵的虎將朗聲道：“呼韓元帥，霍去病在此等候多時(shí)了！”話音一落，弓箭直射敵軍?！坝种辛嘶羧ゲ〉挠?jì)了！”呼韓武揚(yáng)急急下令撤退。這一役，匈奴軍又折損了五千人馬。五天之后，呼韓武揚(yáng)才得到確切的消息：霍去病確是在下大雪的那天晚上病故的。臨死之際，他安排好了撤軍的戰(zhàn)事，并讓一員長(zhǎng)得跟他極為相似的虎將假扮他來(lái)追擊匈奴軍。這真真假假的情況令匈奴軍難辨真?zhèn)巍：繇n武揚(yáng)聞?dòng)嵃蛋刁@嘆：我與一名已死去的人對(duì)壘，竟然尚不是其對(duì)手，霍去病真乃少有的將才呀。【注】霍去?。ㄇ?40年—前117年），西漢名將、軍事家、民族英雄。二十歲時(shí)升任驃騎將軍，元狩四年（前119年），霍去病與衛(wèi)青率軍深入漠北，于漠北之戰(zhàn)中消滅匈奴左賢王部主力力七萬(wàn)余人，追擊匈奴軍直至狼居胥山與姑衍山，分祭天地，臨翰海而還。此戰(zhàn)使“匈奴遠(yuǎn)遁，漠南無(wú)王庭”。戰(zhàn)后加拜大司馬驃騎將軍，與衛(wèi)青同掌軍政。元狩六年（前117年），霍去病病道，年僅二十四歲。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.道北下起大雪，槍頭發(fā)出青光，渲染了悲壯的戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍，漢軍駐扎在禿柳營(yíng)，匈奴軍駐扎在狼子山，直接交代了兩軍對(duì)峙的情況。B.小說(shuō)采取倒敘的方式，借呼韓武揚(yáng)帳中飲酒的回憶，插入戰(zhàn)爭(zhēng)的起因和霍去病令其蒙受奇恥大辱的情節(jié)，這樣寫(xiě)的目的是制造懸念。C.霍去病帳下親兵魏中前往狼子山向呼韓武揚(yáng)告密——街去病突染急病去世，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，為下文的人物活動(dòng)作了鋪墊。D.“烈酒燒紅了他的雙眼”，“突然睜大了血紅的雙眼”，通過(guò)對(duì)人物眼睛的描寫(xiě)，刻畫(huà)出了呼韓武揚(yáng)憤恨想復(fù)仇的心理活動(dòng)。7.關(guān)于文中漢與匈奴博弈部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.魏中見(jiàn)霍去病死了，為了保全性命，悄悄地溜出營(yíng)門(mén)去向呼韓武揚(yáng)告密，但結(jié)果卻是令他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的。B.呼韓武揚(yáng)接到魏中的告密，先是狂喜，隨后馬上懷疑，次日就派兵打探虛實(shí)，足見(jiàn)其心思縝密，行動(dòng)果決。C.漢匈兩次交鋒，“霍去病”突然出現(xiàn)，都是在敵人在毫無(wú)準(zhǔn)備或意想不到的情況下，這樣的用兵方略可謂不拘一格。D.小說(shuō)結(jié)尾交代了真相“霍去病確實(shí)是在下大雪的那天晚上病故了”，出乎意料，又在情理之中，增強(qiáng)了小說(shuō)的可讀性。8.霍去病從頭到尾都沒(méi)有出場(chǎng)，卻讓人印象深刻，他的形象有什么特點(diǎn)？作者是如何塑造這一形象的？9.本篇?dú)v史小說(shuō)的“真實(shí)性”和“虛構(gòu)性”體現(xiàn)在何處？請(qǐng)結(jié)合本文簡(jiǎn)析?！敬鸢浮?.B7.A8.霍去病的形象特點(diǎn)：年輕名將，驍勇善戰(zhàn)；足智多謀。①側(cè)面描寫(xiě)。故事的敘述視角出自呼韓武揚(yáng)，“沒(méi)想到霍去病年紀(jì)輕輕，竟是這樣的統(tǒng)兵奇才！”“我與一名已死去的人對(duì)壘，竟然尚不是其對(duì)手，霍去病真乃少有的將才呀。”從側(cè)面體現(xiàn)了霍去病足智多謀、年少有為的將領(lǐng)形象。②對(duì)比。匈奴進(jìn)攻，漢軍抵御階段，匈奴軍二十萬(wàn)人馬對(duì)漢軍八萬(wàn)，匈奴折損了近三萬(wàn)人馬，寸土未得，兩軍進(jìn)入對(duì)峙階段。通過(guò)具體數(shù)據(jù)的對(duì)比，展現(xiàn)了霍去病驍勇善戰(zhàn)，既勇且謀的名將形象。9.①真實(shí)性：小說(shuō)取材于史料中西漢名將霍去病的經(jīng)歷，以真實(shí)歷史事件霍去病“抗擊匈奴”，“英年早逝”為原型，符合生活的真實(shí)性。②虛構(gòu)性：作者發(fā)揮想象對(duì)材料進(jìn)行藝術(shù)加工，創(chuàng)作情節(jié)細(xì)節(jié)，塑造了年輕而威震漠北令匈奴軍隊(duì)聞之膽寒的名將霍去病，人物形象生動(dòng)飽滿，體現(xiàn)了小說(shuō)藝術(shù)合理的虛構(gòu)性?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“小說(shuō)采取倒敘的方式，借呼韓武揚(yáng)帳中飲酒回憶”理解錯(cuò)誤，借助呼韓武揚(yáng)帳中飲酒回憶進(jìn)行插敘。不依時(shí)間順序而插入“匈奴進(jìn)攻漢，因?yàn)闈h軍主帥是霍去病，匈奴變?yōu)橥耸鼐置妗钡那楣?jié)，對(duì)前文情節(jié)作必要的補(bǔ)充、說(shuō)明，為后文的情節(jié)作了鋪墊、照應(yīng)，使情節(jié)更完整，結(jié)構(gòu)更嚴(yán)密，內(nèi)容更充實(shí)。插敘結(jié)束后，再繼續(xù)原來(lái)的敘述。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語(yǔ)段的作用的能力。A.“魏中見(jiàn)霍去病死了，為了保全性命，悄悄地溜出營(yíng)門(mén)去向呼韓武揚(yáng)告密”理解錯(cuò)誤，根據(jù)原文“驃騎將軍霍去病帳下親兵魏中悄悄地溜出營(yíng)門(mén)，朝匈奴軍駐扎的狼子山狂奔而去”“呼韓武揚(yáng)開(kāi)啟第二瓶胡冰燒酒時(shí)，聲稱有重要情報(bào)獻(xiàn)給元帥以換取千兩黃金賞賜的魏中被帶進(jìn)了帳中”可知，魏中為了保全性命去告密，屬于強(qiáng)加因果。故選A。【8題詳解】本題考查學(xué)生分析、鑒賞塑造人物形象方法的能力。根據(jù)原文“呼韓武揚(yáng)這時(shí)才相信漢軍的前鋒統(tǒng)帥是一位二十出頭的年輕人。這位要統(tǒng)兵入侵漢朝、二十余年征戰(zhàn)沙場(chǎng)的胡將，興奮得連呼：今夜就去劫營(yíng)，殺霍去病一個(gè)人仰馬翻”可知，呼韓武揚(yáng)最初聽(tīng)說(shuō)霍去病年輕，非常輕敵。小說(shuō)后文中對(duì)霍去病的敘述視角出自呼韓武揚(yáng)，“！”“我與一名已死去的人對(duì)壘，竟然尚不是其對(duì)手，霍去病真乃少有的將才呀”呼韓武揚(yáng)對(duì)霍去病的稱贊從側(cè)面體現(xiàn)了霍去病足智多謀、年少有為的將領(lǐng)形象。根據(jù)原文“匈奴軍二十萬(wàn)人馬經(jīng)過(guò)幾番廝殺，已經(jīng)折損了近三萬(wàn)人馬，寸土未得，而且對(duì)手還是一個(gè)年輕的小將和他率領(lǐng)的僅八萬(wàn)人馬。呼韓武揚(yáng)覺(jué)得作為匈奴最驍勇的大將，這是他統(tǒng)兵征戰(zhàn)以來(lái)遭受的最致命的重創(chuàng)，也是他生命中的奇恥大辱”可知，呼韓武揚(yáng)帶領(lǐng)匈奴進(jìn)攻，漢軍抵御階段，匈奴軍二十萬(wàn)人馬對(duì)漢軍八萬(wàn)，匈奴折損了近三萬(wàn)人馬，寸土未得，兩軍進(jìn)入對(duì)峙階段。通過(guò)具體數(shù)據(jù)的對(duì)比，展現(xiàn)了霍去病驍勇善戰(zhàn)，既勇且謀的名將形象。【9題詳解】本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。根據(jù)小說(shuō)后面的注解“霍去?。ㄇ?40年—前117年），西漢名將、軍事家、民族英雄。二十歲時(shí)升任驃騎將軍，元狩四年（前119年），霍去病與衛(wèi)青率軍深入漠北，于漠北之戰(zhàn)中消滅匈奴左賢王部主力七萬(wàn)余人”“元狩六年（前117年），霍去病病逝，年僅二十四歲”可知，小說(shuō)取材于西漢名將霍去病的經(jīng)歷，以真實(shí)歷史事件霍去病“抗擊匈奴”，“英年早逝”為原型，符合生活的真實(shí)性。根據(jù)原文“都以為霍去病已經(jīng)暴病身亡的匈奴兵見(jiàn)霍去病突然殺出來(lái)，嚇得魂飛魄散。他們不顧呼韓元的怒喝，落荒而逃，漢軍追擊了十余里路才收兵。匈奴兵被弓箭射死，被戰(zhàn)馬踩死，自己人誤殺自己人，共折損了八千余人”“呼韓武揚(yáng)率領(lǐng)的前鋒兩萬(wàn)人馬追擊到禿柳營(yíng)四十里外的一個(gè)地方時(shí)，兩路伏軍從山谷兩邊殺出，統(tǒng)兵的虎將朗聲道：‘呼韓元帥，霍去病在此等候多時(shí)了！’話音一落，弓箭直射敵軍”“五天之后，呼韓武揚(yáng)才得到確切的消息：霍去病確是在下大雪的那天晚上病故的。臨死之際，他安排好了撤軍的戰(zhàn)事，并讓一員長(zhǎng)得跟他極為相似的虎將假扮他來(lái)追擊匈奴軍”“呼韓武揚(yáng)聞?dòng)嵃蛋刁@嘆：我與一名已死去的人對(duì)壘，竟然尚不是其對(duì)手，霍去病真乃少有的將才呀”可知，作者發(fā)揮想象對(duì)材料進(jìn)行藝術(shù)加工，通過(guò)霍去病臨終前對(duì)與匈奴戰(zhàn)事的縝密安排，以及匈奴軍對(duì)霍去病的聞風(fēng)喪膽，塑造了年輕而威震漠北令匈奴軍隊(duì)聞之膽寒的一代名將霍去病，雖然是虛構(gòu)內(nèi)容，但故事卻合情合理，體現(xiàn)了小說(shuō)藝術(shù)合理的虛構(gòu)性。二、古代詩(shī)文閱讀（42分）（一）文言文知識(shí)（本題共4小題，8分）10.下列各句中全部含有通假字的一項(xiàng)是（）①風(fēng)諫之語(yǔ)，于斯為切②皭然泥而不滓③君子生非異也④不得與從事⑤而子遷適使反⑥作《師說(shuō)》以貽之⑦多稱昆侖冥婚宓妃虛無(wú)之語(yǔ)⑧后世莫不斟酌其英華⑨則知明而行無(wú)過(guò)矣⑩順風(fēng)而呼，聲非加疾也A.①②④⑦⑨ B.①③⑤⑧⑨ C.②③④⑥⑩ D.②③⑤⑦⑨【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的通假字現(xiàn)象的理解能力。①“風(fēng)”通“諷”，句意：諷諫的話，在這里最為懇切激進(jìn)。②“泥”通“涅”染黑。句意：不沾染世俗的污垢。③“生”通“性”，天性。句意：君子的天性跟一般人沒(méi)什么不同。④沒(méi)有通假字。句意：不能參與其事。⑤“反”通“返”，返回。句意：其子司馬遷適逢出使歸來(lái)。⑥沒(méi)有通假字。句意：寫(xiě)這篇《師說(shuō)》來(lái)贈(zèng)送他。⑦沒(méi)有通假字。句意：他的《離騷》多寫(xiě)昆侖、冥婚、宓妃等虛無(wú)縹緲的事。⑧“華”通“花”，精華。句意：后世的人沒(méi)有不仔細(xì)琢磨它的精華的。⑨“知”通“智”，智慧、見(jiàn)識(shí)。句意：就會(huì)見(jiàn)識(shí)明達(dá)并且行動(dòng)不會(huì)犯錯(cuò)了。⑩沒(méi)有通假字。句意：順著風(fēng)喊，聲音并沒(méi)有更勁疾。①③⑤⑧⑨都有通假字。故選B。11.下列各組句子句式類型完全不同的一項(xiàng)是（）A.且夫孝始于事親自上世嘗顯功名于虞夏不拘于時(shí)B.??以為輪且君子道窮，命矣蟬蛻濁穢之中C.蚓無(wú)爪牙之利此誠(chéng)絕世之行句讀之不知D.而太史公留滯周南不見(jiàn)容納余先周室之太史也【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力。A.狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤扒曳蛐⒂谑掠H始”；狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤白陨鲜绹L于虞夏顯功名”；被動(dòng)句，“于”，被。句意：況且孝順從親自侍奉父母開(kāi)始。/從很古前輩曾經(jīng)在虞夏之代展示功績(jī)聲名。/不受時(shí)俗限制。B.省略句，應(yīng)為“??以（之）為輪”；判斷句；省略句，應(yīng)為“蟬蛻（于）濁穢之中”。句意：用煣的工藝把它制成車輪。/品德高尚有才能的人沒(méi)有發(fā)揮表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，這是自古以來(lái)的規(guī)律。/就像蟬能一樣從混濁污穢中解脫出來(lái)。C.定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤膀緹o(wú)利爪牙”；判斷句；賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤安恢渥x”。句意：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪子和牙齒。/這實(shí)在是絕代的品行啊。/不了解句子停頓。D.被動(dòng)句，語(yǔ)意被動(dòng)；被動(dòng)句，“見(jiàn)”表被動(dòng)；判斷句。句意：然而太史公被滯留在周南。/不被容納。/我家前輩是周朝廷的太史。故選C。12.下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋完全正確的一項(xiàng)是（）①典天官事（代理）②論《詩(shī)》《書(shū)》，作《春秋》（編纂）③則學(xué)者至今則之（仿效，效法）④然責(zé)數(shù)懷王（多次）⑤強(qiáng)非其人（強(qiáng)迫）⑥亦貶潔狂狷景行之士（高尚的德行）⑦皆非法度之政、經(jīng)義所載（正統(tǒng)）⑧豈可復(fù)謂有求于世而怨望哉（期望）⑨師道之不傳也久矣（道德）⑩而聞?wù)哒茫ㄇ宄?官盛則近諛（說(shuō)壞話）?是故無(wú)貴無(wú)賤（無(wú)論）?而絕江河（橫渡）?不食周粟，遂餓而死（最終）?以離讒賊（敵人）A.①④⑤⑧⑩?? B.①②⑦⑧⑨??C.③⑤⑨⑩??? D.②③⑥⑦⑩??【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。①典，掌管。句意：職掌天文之事。④數(shù)，指責(zé)。句意：卻指責(zé)楚懷王。⑤強(qiáng)，強(qiáng)烈。句意：強(qiáng)烈指責(zé)誹謗他的人。⑧望，怨恨。句意：難道可以說(shuō)他們是有求于世而有怨言嗎？⑨道，風(fēng)尚。句意：（古代）從師（學(xué)習(xí)）的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了！?諛，諂媚。句意：以高官為師就近乎諂媚。?賊，小人。句意：因?yàn)樾∪说淖嬔员粐?guó)君（楚懷王）疏遠(yuǎn)。①④⑤⑧⑨??錯(cuò)誤，排除ABC故選D。13.下列關(guān)于相關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的解說(shuō)正確的一項(xiàng)是（）A.荀子，名況，字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。著名思想家、文學(xué)家、政治家，時(shí)人尊稱“荀卿”。主張“性惡”論，強(qiáng)調(diào)先天稟賦對(duì)人的影響。B.輿，指秦漢以后君后乘坐的車子?！凹巛洝敝皋I子，起初只是作為山行的工具，后來(lái)走平路也以它為代步工具。C.《師說(shuō)》中李蟠所好的“古文”是指唐朝以前的散文，與駢文相對(duì)；“六藝經(jīng)傳”中的“傳”是指古代解釋經(jīng)書(shū)的著作。D.古代稱人行走，舉足一次為“跬”，舉足兩次為“步”，徐行為步，疾行為趨，疾趨為走。而“跂”為“踮起腳后跟”?！敬鸢浮緽【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)的能力。B.“輿，指秦漢以后君后乘坐的車子”錯(cuò)誤?！拜洝痹杠噹褐杠囎?，后又轉(zhuǎn)義為轎子。秦漢以后君后乘坐的車子叫“輦”。故選B。（二）課外文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題材料一曾子弊衣而耕于魯，魯君聞之而致邑焉，曾子固辭不受?；蛟唬骸胺亲又螅灾轮?，奚固辭也？”曾子曰：“吾聞受人施者常畏人，與人者常驕人，縱君有賜，不我驕也，吾豈能勿畏乎？”孔子聞之曰：“參之言足以全其節(jié)也。”孔子厄于陳蔡，從者七日不食。子貢以所赍貨，竊犯圍而出，告糴于野人，得米一石焉。顏回仲由炊之于壤屋之下，有埃墨①墮飯中，顏回取而食之，子貢自井望見(jiàn)之，不悅，以為竊食也。入問(wèn)孔子曰：“仁人廉士，窮改節(jié)乎？”孔子曰：“改節(jié)即何稱于仁義哉？”子貢曰：“若回也，其不改節(jié)乎？”子曰：“然?！弊迂曇运埜婵鬃?。子曰：“吾信回之為仁久矣，雖汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎。汝止，吾將問(wèn)之?！闭兕伝卦唬骸爱犖粲鑹?mèng)見(jiàn)先人，豈或啟佑我哉？子炊而進(jìn)飯，吾將進(jìn)焉?！睂?duì)曰：“向有埃墨墮飯中，欲置之則不潔，欲棄之則可惜，回即食之，不可祭也?！笨鬃釉唬骸叭缓?，吾亦食之?！鳖伝爻?，孔子顧謂二三子曰：“吾之信回也，非待今日也?！倍佑纱四朔?。（節(jié)選自《孔子家語(yǔ)·在厄》）材料二:澹臺(tái)子羽，君子之容也，仲尼幾而取之，與處久而行不稱其貌。宰予之辭，雅而文也，仲尼幾而取之，與處久而智不充其辯。故孔子曰：“以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予?！惫室灾倌嶂嵌惺?shí)之聲。今之新辯濫乎宰予，而世主之聽(tīng)眩乎仲尼為悅其言因任其身則焉得無(wú)失乎？是以魏任孟卯之辯，而有華下之患；趙任馬服之辯，而有長(zhǎng)平之禍。此二者，任辯之失也。夫視鍛錫②而察青黃？區(qū)冶③不能以必劍；水擊鵠雁，陸斷駒馬，則臧獲不疑鈍利。發(fā)齒吻形容，伯樂(lè)不能以④必馬；授車就駕，而觀其末涂，則臧獲不疑駑良。觀容服，聽(tīng)辭言，仲尼不能以必士；試之官職，課其功伐，則庸人不疑于愚智。故明主之吏，宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍。夫有功者必賞，則爵祿厚而愈勸；遷官襲級(jí)，則官職大而愈治。夫爵祿大而官職治，王之道也。（節(jié)選自《韓非子·顯學(xué)篇》）[注]①埃墨:煙灰。②鍛錫:古人鍛煉金屬時(shí)摻的錫。青黃:藍(lán)黃色，冶煉金屬時(shí)的火色。③區(qū)冶:區(qū)冶子，春秋時(shí)善于鑄劍的人。④必:判斷。14.文中畫(huà)波浪線部分有三處需加句讀，請(qǐng)將加句讀處的字母填寫(xiě)在答題卡的橫線上。而世主之聽(tīng)眩乎A仲尼B為悅C其言D因任E其身F則焉得G無(wú)失乎?15.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.與，給予，與《六國(guó)論》“與贏而不助五國(guó)也”中的“與”意義相同。B.全，保全，與《鴻門(mén)宴》“項(xiàng)伯殺人，臣活之”中的“活”字用法相同。C.形容，指形體容貌，與現(xiàn)代漢語(yǔ)“喜悅之情難以形容”中的“形容”完全不同。D.涂，通“途”，與《齊桓晉文之事》“行旅皆欲出于王之涂”中的“涂”意義相同。16.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.曾子生活貧困，面對(duì)魯君的賞賜做了出人意料的選擇，孔子對(duì)其所言大加贊賞，認(rèn)為他可以保全名節(jié)。B.孔子信任顏回，子貢告訴孔子顏回偷吃米飯后，孔子直接向顏回詢問(wèn)事情的原委，證實(shí)了自己的判斷。C.材料二認(rèn)為華陽(yáng)之戰(zhàn)的慘敗、長(zhǎng)平之戰(zhàn)的大禍，是由魏、趙兩國(guó)任用能言善辯的孟卯與馬服造成的。D.材料二運(yùn)用比喻說(shuō)理，通過(guò)如何識(shí)別劍器的鈍銹與鋒利、馬匹的低劣與優(yōu)良，形象地闡釋了識(shí)人之道。17.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）曾子弊衣而耕于魯，魯君聞之而致邑焉，曾子固辭不受。（2）試之官職，課其功伐，則庸人不疑于愚智。18.材料二寫(xiě)孔子識(shí)人之失有何用意?【答案】14.BDF15.A16.B17.（1）曾子穿著破舊的衣服在魯國(guó)種地，魯國(guó)國(guó)君知道（聽(tīng)說(shuō)）了這件事，送給他封地，曾子堅(jiān)決推辭不接受。（2）用官職來(lái)試用他，考核他的功績(jī)（工作成績(jī)），那么平常（一般）的人也不會(huì)對(duì)他是愚蠢還是聰明感到疑惑了。18.材料二寫(xiě)孔子識(shí)人之失，是為了證明認(rèn)識(shí)事物或人，不能只看表面，要用實(shí)踐來(lái)驗(yàn)證；進(jìn)而提出選拔官員的見(jiàn)解?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：而當(dāng)代君主聽(tīng)起話來(lái)又比孔子還要眩惑；因?yàn)橄矚g他的言論，就去任用他這個(gè)人，這怎么能不出差錯(cuò)呢？“乎”相當(dāng)于介詞“于”，比的意思，“乎仲尼”是后置狀語(yǔ)，所以中間不應(yīng)斷開(kāi)，應(yīng)在“尼”后面斷開(kāi)，即在B處斷開(kāi)；“悅”的賓語(yǔ)為“其言”，所以應(yīng)在“言”后面斷開(kāi)，即在D處斷開(kāi)；“任”的賓語(yǔ)為“其身”，所以應(yīng)在“身”后面斷開(kāi)，即在F處斷開(kāi)；并且“焉得……乎”為固定結(jié)構(gòu)，中間不應(yīng)斷開(kāi)。故應(yīng)BDF處斷開(kāi)?！?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.錯(cuò)誤。意義不同，“給予/結(jié)交、親附”。句意：給人家東西的人免不了會(huì)驕橫。/助秦國(guó)卻不助五國(guó)。B.正確。都是使動(dòng)用法，“使……保全/使……活下來(lái)”。句意：曾參的話足以保全他的氣節(jié)。/項(xiàng)伯殺了人，我使他活了下來(lái)。C.正確?！靶误w容貌/描述”。句意：如果只是打開(kāi)馬口看牙齒，以及觀察外形。/喜悅的心情難以描述。D.正確。均為“通‘途’，路途”。句意：看馬究竟能跑多遠(yuǎn)。/旅行的人都想在大王的道路上出入。故選A?！?6題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“孔子直接向顏回詢問(wèn)事情的原委”錯(cuò)誤。由原文“召顏回曰：‘疇昔予夢(mèng)見(jiàn)先人，豈或啟佑我哉？子炊而進(jìn)飯，吾將進(jìn)焉?！笨芍?，孔子并不是直接詢問(wèn)顏回，而是借用自己的夢(mèng)境。故選B。【17題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“弊”，破舊的；“耕于魯”，介詞結(jié)構(gòu)后置句，在魯國(guó)耕種；“致”，送給；“固”，堅(jiān)決。（2）“試之官職”，省略句，““試之（以）官職””，用官職來(lái)試用他；“課”，考核；“不疑于愚智”，介詞結(jié)構(gòu)后置句，對(duì)他是愚蠢還是聰明感到疑惑了?！?8題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。由原文“故以仲尼之智而有失實(shí)之聲”“是以魏任孟卯之辯，而有華下之患；趙任馬服之辯，而有長(zhǎng)平之禍。此二者，任辯之失也。夫視鍛錫而察青黃？區(qū)冶不能以必劍；水擊鵠雁，陸斷駒馬，則臧獲不疑鈍利。發(fā)齒吻形容，伯樂(lè)不能以必馬；授車就駕，而觀其末涂，則臧獲不疑駑良。觀容服，聽(tīng)辭言，仲尼不能以必士；試之官職，課其功伐，則庸人不疑于愚智”可知，可知，材料二寫(xiě)孔子識(shí)人之失，是為了證明認(rèn)識(shí)事物或人，不能只看表面，要用實(shí)踐來(lái)驗(yàn)證。由原文“故明主之吏，宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍。夫有功者必賞，則爵祿厚而愈勸；遷官襲級(jí)，則官職大而愈治。夫爵祿大而官職治，王之道也”可知，進(jìn)而提出選拔官員的見(jiàn)解。參考譯文：材料一：曾子穿著破舊的衣裳在魯國(guó)耕種，魯國(guó)的國(guó)君派人到他那里去封贈(zèng)他一座城鎮(zhèn)，曾子堅(jiān)決推辭沒(méi)有接受。有人說(shuō)：“先生不是有求于國(guó)君，完全是國(guó)君自己封贈(zèng)給你的，為什么不肯接受呢？”曾子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，接受了人家贈(zèng)送的東西，就怕得罪人家，給人家東西的人免不了會(huì)驕橫。縱然魯君贈(zèng)送我采邑，沒(méi)有對(duì)我表現(xiàn)出驕橫，我能不怕他嗎？”孔子知道了這件事，說(shuō)：“曾參的話足以保全他的氣節(jié)?！笨鬃邮芾в陉?、蔡之地，跟隨的人七天吃不上飯。子貢拿著攜帶的貨物，偷偷跑出包圍，請(qǐng)求村民讓他換些米，得到一石米。顏回、仲由在一間土屋下煮飯，有塊熏黑的灰土掉到飯中，顏回把弄臟的飯取出來(lái)吃了。子貢在井邊望見(jiàn)了，很不高興，以為顏回在偷吃。他進(jìn)屋問(wèn)孔子：“仁人廉士在困窮時(shí)也會(huì)改變節(jié)操嗎？”孔子說(shuō)：“改變節(jié)操還稱得上仁人廉士嗎？”子貢問(wèn)：“像顏回這樣的人，他不會(huì)改變節(jié)操吧？”孔子說(shuō)：“是的。”子貢把顏回吃飯的事告訴了孔子。孔子說(shuō)：“我相信顏回是仁德之人已經(jīng)很久了，雖然你這樣說(shuō)，我還是不懷疑他，那樣做或者一定有原因吧。你待在這里，我來(lái)問(wèn)問(wèn)他?！笨鬃影杨伝亟羞M(jìn)來(lái)說(shuō)：“前幾天我夢(mèng)見(jiàn)了祖先，這難道是祖先在啟發(fā)我們保佑我們嗎？你做好飯趕快端上來(lái)，我要進(jìn)獻(xiàn)給祖先?！鳖伝卣f(shuō)：“剛才有灰塵掉入飯中，如果留在飯中則不干凈；假如扔掉，又很可惜。我就把它吃了，這飯不能用來(lái)祭祖了?！笨鬃诱f(shuō)：“這樣的話，我也會(huì)吃掉?！鳖伝爻鋈ズ螅鬃涌粗茏觽冋f(shuō)：“我相信顏回，不是等到今天??！”弟子們由此嘆服顏回。材料二：澹臺(tái)子羽有著君子的儀表，孔子信以為真君子，就收他為徒；同他相處時(shí)間長(zhǎng)了，卻發(fā)現(xiàn)他的品行和他的容貌很不相稱。宰予說(shuō)起話來(lái)非常文雅，孔子相信他是真文雅，同他相處時(shí)間一長(zhǎng)，卻發(fā)現(xiàn)他的智力遠(yuǎn)不及他的口才。因此孔子說(shuō)：“按照容貌取人吧，在子羽身上行不通；按照言談取人吧，在宰予身上行不通?！笨磥?lái)，即使憑借孔子那樣的聰明，也還有看人失實(shí)的結(jié)論?，F(xiàn)在流行起來(lái)的巧辯大大超過(guò)了宰予，而當(dāng)代君主聽(tīng)起話來(lái)又比孔子還要?；螅灰?yàn)橄矚g他的言論，就去任用他這個(gè)人，這怎么能不出差錯(cuò)呢？因此，魏國(guó)聽(tīng)信孟卯的花言巧語(yǔ)，結(jié)果帶來(lái)了華陽(yáng)之戰(zhàn)的慘??；趙國(guó)聽(tīng)信趙括的紙上談兵，結(jié)果造成了長(zhǎng)平之戰(zhàn)的大禍。這兩件事，都是任用能說(shuō)會(huì)道的人而鑄成了大錯(cuò)。如果煉銅造劍時(shí)只看所摻的錫和火色，就是區(qū)冶也不能斷定劍的好壞；可是用這把劍到水上砍死鵠雁，在陸上劈殺駒馬，那么，就是臧獲也不會(huì)把劍的利鈍搞錯(cuò)。如果只是打開(kāi)馬口看牙齒，以及觀察外形，就是伯樂(lè)也不能判斷馬的好壞；可是讓馬套上車，看馬究竟能跑多遠(yuǎn)，就是臧獲也不會(huì)把馬的優(yōu)劣搞錯(cuò)。如果只看一個(gè)人的相貌、服飾，只聽(tīng)他說(shuō)話議論，就是孔子也不能斷定這個(gè)人能力怎樣；可是在官職上一試驗(yàn)，用辦事成效一考察，就是庸人也不會(huì)懷疑他是愚蠢還是聰明了。所以，明主手下的官吏，宰相一定是從地方官中選拔上來(lái)的，猛將一定是從士兵隊(duì)伍中挑選出來(lái)的。有功勞的人必定給予獎(jiǎng)賞，那么俸祿越優(yōu)厚他們就越受鼓勵(lì)；不斷地升官晉級(jí)，那么官職越高他們就越能辦事；高官厚祿，公務(wù)大治，是稱王天下的正道。

（三）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，7分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。次韻答致政歐陽(yáng)少師①退居述懷二首（其二）韓琦塵俗徒希勇退高，幾時(shí)投跡混耕樵。神交不間川涂闊，直道難因老病消。魏境民流河抹岸②，潁湖春早柳縈橋。相從誰(shuí)挹浮丘袂③，左在琴書(shū)酒滿瓢。[注]①公元1071年，歐陽(yáng)修退居潁州。②魏境，指大名府境。黃河決口，大名府境內(nèi)洪水泛濫，人民流離失所，時(shí)韓琦在任。③晉郭璞《游仙詩(shī)》中有“左挹浮丘袖，右拍洪崖肩”。19.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.歐陽(yáng)修辭官回到潁州后，寫(xiě)了退居述懷詩(shī)給韓琦，韓琦寫(xiě)下此詩(shī)相酬答。B.詩(shī)人開(kāi)篇贊美歐陽(yáng)修急流勇退，并自問(wèn)何時(shí)可以融入農(nóng)耕采樵的生活中。C.頷聯(lián)中“不間”“難因”，突出二人友情的深厚以及對(duì)朋友品格的稱贊。D.尾聯(lián)用典，詩(shī)人想與仙人浮丘同上仙山，表達(dá)想要擺脫黑暗官場(chǎng)的愿望。20.《四庫(kù)全書(shū)總目》中評(píng)論韓琦詩(shī)歌“蘊(yùn)蓄極深”，請(qǐng)分析頸聯(lián)是如何體現(xiàn)這一特點(diǎn)的？【答案】19.D20.①虛實(shí)結(jié)合，實(shí)寫(xiě)韓琦在任的魏境洪水泛濫，人民流離失所。想象歐陽(yáng)修所居的穎湖湖畔楊柳婀娜，掩映溪橋。②既表現(xiàn)了詩(shī)人任職時(shí)為百姓勞心憂思，也表達(dá)了對(duì)歐陽(yáng)修退居生活的羨慕?！窘馕觥俊?9題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力。D.“表達(dá)想要擺脫黑暗官場(chǎng)的愿望”錯(cuò)誤。尾聯(lián)的意思是詩(shī)人想與仙人浮丘同上仙山，以琴書(shū)和酒為伴，可以說(shuō)是表達(dá)了作者想要退居的想法，并沒(méi)有表達(dá)想要擺脫黑暗官場(chǎng)的愿望。故選D。【20題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)表現(xiàn)手法的把握能力。“魏境民流河抹岸”寫(xiě)韓琦自己所在任的大名府的情況，黃河決口，大名府境內(nèi)洪水泛濫，人民流離失所?！皾}湖春早柳縈橋”寫(xiě)歐陽(yáng)修所在的潁州的情況。詩(shī)人想象歐陽(yáng)修所居的穎湖湖畔楊柳婀娜，掩映溪橋。所以運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的手法。大名府洪水泛濫，百姓流離失所，而自己在此任職，所以表現(xiàn)了詩(shī)人為百姓勞心憂思。而歐陽(yáng)修所居的潁州卻是早春一派生機(jī)盎然的景象，所以也表達(dá)了對(duì)歐陽(yáng)修退居生活的羨慕。（四）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，7分）21.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《勸學(xué)》中以馬為喻，從反面強(qiáng)調(diào)積累的重要性的兩句：“_______，_______?！保?）韓愈《師說(shuō)》中“___________，__________”兩句，強(qiáng)調(diào)從師是為了學(xué)道，與人的年齡大小無(wú)關(guān)。（3）蘇軾《赤壁賦》中極盡對(duì)音樂(lè)的描寫(xiě)，其中“________，________”兩句更將無(wú)形的音樂(lè)具化成有形的動(dòng)態(tài)。（4）在《<孟子>一則》（節(jié)選）中，孟子認(rèn)為“浩然之氣”的特點(diǎn)是“________”，若想讓這種“浩然之氣”充滿于天地之間，則需要“______”。（5）《中庸》（節(jié)選）中“________，________”兩句寫(xiě)當(dāng)喜怒哀樂(lè)的情感還沒(méi)有被激發(fā)出來(lái)的時(shí)候，心是平靜而無(wú)所偏倚的。（6）《老子》中的辯證法令后人驚嘆。比如，老子認(rèn)為自然萬(wàn)物都會(huì)經(jīng)歷“物壯則老”的歷程，同樣，他認(rèn)為“曲則全，_____，_____，敝則新”。（7）在《上樞密韓太尉書(shū)》中，蘇轍先從作文當(dāng)有養(yǎng)氣之功談起，明確提出“_______”的觀點(diǎn)，并認(rèn)為司馬遷遍游天下，見(jiàn)多識(shí)廣，所以他的文章疏放瀟灑，“_____”?！敬鸢浮竣?騏驥一躍②.不能十步③.吾師道也④.夫庸知其年之先后生于吾乎⑤.舞幽壑之潛蛟⑥.泣孤舟之嫠婦⑦.至大則剛⑧.以直養(yǎng)而無(wú)害⑨.喜怒哀樂(lè)之未發(fā)⑩.謂之中?.枉則直?.洼則盈?.以為文者氣之所形?.頗有奇氣【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫(xiě)法，如“驥”“壑”“嫠”“盈”等，要理解字義去記憶。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（13分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，6分）閱讀下面的文字，完成下面小題。趙永新的新書(shū)《與女科學(xué)家面對(duì)面：成為你自己》細(xì)細(xì)描摹了7位科學(xué)女性，她們無(wú)不聽(tīng)從內(nèi)心召喚，做想做的自己。是出國(guó)深造，還是留校讀博？學(xué)習(xí)成績(jī)一路領(lǐng)先的黃芊芊，眼看周圍同學(xué)在考托福、GRE，不禁心生疑惑。權(quán)衡再三，她決定留下來(lái)，繼續(xù)做自己感興趣的超低功耗微納電子元器件研究。如今，三十出頭的她已成為國(guó)際電子元器件領(lǐng)域的學(xué)術(shù)明星。難道①地進(jìn)入人生預(yù)設(shè)的軌道，衣食無(wú)憂地過(guò)一輩子？不，這不是自己想要的生活！已到單位報(bào)到的付巧妹打道回府，插班高二、考大學(xué)。此后，她多次“改道”，最終如愿以償，師從榮獲諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的斯萬(wàn)特·帕博教授，在古人類遺傳學(xué)研究領(lǐng)域脫穎而出……當(dāng)然，她們并不是只知道工作、不食人間煙火的“女漢子”。她們?cè)诳茖W(xué)上破繭成蝶甚至羽化登“仙”：她們亦享受著一本書(shū)、一杯咖啡、一場(chǎng)電影帶來(lái)的“小確幸”。她們一路走來(lái)，真實(shí)如鄰家女孩，普通如隔壁大姐。盡管她們也面對(duì)過(guò)山窮水盡，但總會(huì)有②。她們做自己喜歡乃至迷戀的研究，你能感覺(jué)到她們撲面而來(lái)的幸福感。沉浸在這樣如話家常、娓娓道來(lái)的敘述中，大家會(huì)覺(jué)得她們的成功是③的。本書(shū)的敘述，讓讀者更好地了解女科學(xué)家，感受“她”力量的堅(jiān)韌與從容，發(fā)掘“她”思想中的閃光點(diǎn)、啟發(fā)點(diǎn)，體味女科學(xué)家的熱愛(ài)與優(yōu)雅，如春風(fēng)化雨般讓每位讀者更加樂(lè)觀、自信地走自己的路，成為獨(dú)一無(wú)二的自己。22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。23.下列句子中的加點(diǎn)詞和語(yǔ)段中“感受‘她’力量的堅(jiān)韌與從容”中的“她”，用法相同的一項(xiàng)是（）A.我們的民族將再也不是一個(gè)被人侮辱的民族了，我們已經(jīng)站起來(lái)了。（《中國(guó)人民站起來(lái)了》）B.但，殺死那條尖齒鯊你倒是樂(lè)在其中，他想。它跟你一樣，靠吃活魚(yú)為生。（《老人與?！罚〤.她不是“茍活到現(xiàn)在的我”的學(xué)生，是為了中國(guó)而死的中國(guó)的青年。（《記念劉和珍君》）D.他一心為革命，一心為群眾的高貴品德，已成為全縣干部和群眾學(xué)習(xí)的榜樣。（《縣委書(shū)記的榜樣——焦裕祿》）【答案】22.①按部就班②柳暗花明③順理成章23.A【解析】【22題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一空，根據(jù)后文“進(jìn)入人生預(yù)設(shè)的軌道，衣食無(wú)憂地過(guò)一輩子”可知，此處是說(shuō)明一切的人生規(guī)劃都有預(yù)先設(shè)計(jì)和規(guī)劃，可填“按部就班”?！鞍床烤桶唷保涸赴凑找欢ㄩT(mén)類、依照一定次序安排文章的結(jié)構(gòu)，組織詞句；現(xiàn)指辦事要按照一定的規(guī)矩，遵循一定的程序。第二空，根據(jù)前文“也面對(duì)過(guò)山窮水盡”以及轉(zhuǎn)折連詞“盡管”“但”，可知此處可以填與“山窮水盡”相反的意思，故可填“柳暗花明”?！傲祷鳌保罕扔鹘?jīng)過(guò)困難或曲折后出現(xiàn)的有利局面。第三空，根據(jù)前文“沉浸在這樣如話家常、娓娓道來(lái)的敘述中”可知，此處是說(shuō)她們的描述讓聽(tīng)眾覺(jué)得她們理應(yīng)獲得成功，故可填“順理成章”?！绊樌沓烧隆保盒稳輰?xiě)文章或做事，順著條理就能做好；也比喻某種情況合乎情理，自然產(chǎn)生某種結(jié)果。【23題詳解】本題考查學(xué)生理解詞語(yǔ)含義的能力?！案惺堋α康膱?jiān)韌與從容”中的“她”，并非實(shí)指，而是泛指所有女科學(xué)家。A.“我們”泛指所有中國(guó)人民。B.“你”具體