北京市豐臺(tái)區(qū)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期中語文試題B卷

豐臺(tái)區(qū)20232024學(xué)年度第一學(xué)期期中練習(xí)高二語文（B卷）考試時(shí)間：150分鐘一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面材料，完成15小題。材料一“綠色”是杭州亞運(yùn)會(huì)的辦賽理念之一，“無廢亞運(yùn)”是“綠色”的重要內(nèi)涵?！盁o廢亞運(yùn)”這一概念是杭州首創(chuàng)，指的是在申辦、組織和舉辦亞運(yùn)會(huì)的過程中，以及舉辦亞運(yùn)會(huì)后的一段時(shí)間里，固體廢棄物能減盡減、辦會(huì)物資可用盡用，100%無害化處理。比賽場(chǎng)館是賽事的重要載體，也是體現(xiàn)辦賽理念的重要板塊。杭州“無廢亞運(yùn)”的建設(shè)首先從競(jìng)賽場(chǎng)館做起，能改則不建。杭州亞運(yùn)會(huì)56個(gè)競(jìng)賽場(chǎng)館，除12個(gè)新建場(chǎng)館外，其他均為改建或臨建場(chǎng)館。場(chǎng)館內(nèi)的設(shè)施器材“能借不租，能租不買”，盡可能循環(huán)利用。位于紹興市的中國輕紡城體育中心體育館，在此次亞運(yùn)會(huì)中承擔(dān)部分排球比賽。該場(chǎng)館按照“建筑布局少改動(dòng)、建筑空間高利用、改造成本低”的原則進(jìn)行了改造：運(yùn)動(dòng)員房只增加了洗浴設(shè)施，觀眾坐席僅進(jìn)行了必要清洗，在體育館原有地板上鋪設(shè)排球比賽專用地膠，主場(chǎng)館墻面吸音板、擴(kuò)音系統(tǒng)、照明設(shè)備等應(yīng)留盡留。充分利用現(xiàn)有資源之外，杭州亞運(yùn)會(huì)有些場(chǎng)館的建設(shè)還采取了新的搭建方式——先將所有建設(shè)材料制成符合場(chǎng)館電梯承重及尺寸的“材料塊”，再運(yùn)輸?shù)綀?chǎng)館內(nèi)組合拼裝。杭州淳安縣界首鄉(xiāng)場(chǎng)地自行車館內(nèi)，環(huán)繞場(chǎng)地的橢圓形木賽道由租來的374片赤松木拼接而成，拆卸便利，經(jīng)濟(jì)節(jié)約。杭州亞運(yùn)會(huì)場(chǎng)館建設(shè)、改造之初，一方面因地制宜，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，體現(xiàn)人文之美；另一方面“還館于民”，謀好賽后“出路”，促進(jìn)城市發(fā)展。紹興柯橋羊山攀巖中心由廢棄礦山開發(fā)建設(shè)而來，形似蠶繭，外立面的鏤空設(shè)計(jì)體現(xiàn)了江南水鄉(xiāng)的絲綢文化，將中國山水和國際賽事完美融合，賽后將成為青少年攀巖研學(xué)基地。此外，杭州出臺(tái)的《亞運(yùn)會(huì)綠色健康建筑設(shè)計(jì)導(dǎo)則》等標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范——積極推廣裝配式建筑、可再生材料等，使得場(chǎng)館建筑垃圾大幅減少，能源使用效率顯著提升。數(shù)據(jù)顯示，杭州奧體中心體育場(chǎng)“大蓮花”總用鋼量為2.8萬噸，比同等規(guī)模體育場(chǎng)的用鋼量減少了約1/3。杭州奧體中心體育館、游泳館等應(yīng)用了導(dǎo)光管無電照明系統(tǒng)，每年照明節(jié)能可達(dá)30%。除了場(chǎng)館建設(shè)，杭州亞運(yùn)會(huì)在交通購物、餐飲籌備、商品開發(fā)等方面也堅(jiān)持簡約低碳，認(rèn)真踐行“無廢亞運(yùn)”理念。例如:倡導(dǎo)電子無紙化消費(fèi)，杜絕舌尖上的浪費(fèi)，材料物品回收再利用等。（取材于鄭軼、竇皓的相關(guān)文章）材料二杭州亞運(yùn)會(huì)是史上場(chǎng)館最多、面積最大的一屆亞運(yùn)會(huì)。這些場(chǎng)館個(gè)個(gè)擁有“硬核科技”，彰顯“智能”風(fēng)采。杭州亞運(yùn)會(huì)應(yīng)用了很多前沿科技材料，充分踐行辦賽理念。杭州奧體中心體育場(chǎng)“大蓮花”的場(chǎng)館外立面無需人工清潔，因?yàn)槠渖蠂娡康墓獯呋牧夏軌蛟陉柟庀掳l(fā)生化學(xué)反應(yīng)，有效分解表面的污染物。紹興棒球體育文化中心的頂部采用了漂浮的“云翼”膜結(jié)構(gòu)，能夠在烈日照射下發(fā)揮保溫隔熱性能，使場(chǎng)館內(nèi)部維持恒溫，減少空調(diào)使用。杭州亞運(yùn)會(huì)充分利用智能技術(shù)來提升各場(chǎng)館的運(yùn)營效率。例如：運(yùn)用物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和傳感器設(shè)備，實(shí)時(shí)監(jiān)控場(chǎng)館的能耗、溫度、濕度等參數(shù)，以便及時(shí)調(diào)整和優(yōu)化設(shè)備的使用，節(jié)約能源并提高場(chǎng)館的效能，為運(yùn)動(dòng)員提供最佳的競(jìng)技環(huán)境。杭州奧體中心體育館地下埋設(shè)有制冰管道，借助智能調(diào)控，可以在8小時(shí)內(nèi)使籃球場(chǎng)變身冰場(chǎng)。杭州師范大學(xué)體育場(chǎng)承擔(dān)亞運(yùn)會(huì)七人制橄欖球的比賽，其青蔥的草皮下yùn藏著3層結(jié)構(gòu)，能夠快速滲透雨水。以數(shù)字化為顯著特征的智能管理平臺(tái)，成為杭州亞運(yùn)會(huì)多個(gè)競(jìng)賽場(chǎng)館的標(biāo)配。這些平臺(tái)通過云計(jì)算等技術(shù)，全空間、全要素、全場(chǎng)景地掌握著場(chǎng)館的實(shí)時(shí)運(yùn)作狀況，被形象地譽(yù)為場(chǎng)館的“智慧大腦”。杭州奧體中心體育場(chǎng)的“賽事在線”指揮平臺(tái)、數(shù)智氣象平臺(tái)、智能醫(yī)療急救保障系統(tǒng)等“xié同作戰(zhàn)”，確保大型活動(dòng)指揮調(diào)度、重點(diǎn)區(qū)域氣象精準(zhǔn)預(yù)報(bào)、突發(fā)醫(yī)療急救響應(yīng)等有序開展。5G網(wǎng)絡(luò)全面覆蓋場(chǎng)館，為杭州亞運(yùn)會(huì)帶來優(yōu)質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)體驗(yàn)。有的場(chǎng)館支持多臺(tái)設(shè)備多角度高清直播，以及虛擬現(xiàn)實(shí)觀賽、賽場(chǎng)內(nèi)外互動(dòng)等多種功能。在濱江體育館，坐在看臺(tái)上的觀眾可以帶上VR眼鏡，“身臨其境”地感受近在咫尺觀賽的美妙。有的場(chǎng)館配備了智慧遠(yuǎn)程醫(yī)療救治系統(tǒng)，借助5G與AR技術(shù)設(shè)備，館內(nèi)的醫(yī)生可以與其他醫(yī)院的專家發(fā)起遠(yuǎn)程會(huì)診，共同為受傷運(yùn)動(dòng)員提供專業(yè)醫(yī)療救治服務(wù)，體現(xiàn)人文關(guān)懷，彰顯本屆亞運(yùn)會(huì)的文明風(fēng)尚。（取材于孫龍飛、劉軍國、孫妍等的相關(guān)文章）1．文中加點(diǎn)詞語的音、形全都正確的一項(xiàng)是（3分）A．載zài體韻藏協(xié)同咫zhǐ尺B．載zǎi體蘊(yùn)藏?cái)y同咫zhí尺C．載zǎi體韻藏?cái)y同咫zhí尺D．載zài體蘊(yùn)藏協(xié)同咫zhǐ尺2．根據(jù)材料一，以下做法不符合“無廢亞運(yùn)”理念的一項(xiàng)是（3分）A．在亞運(yùn)會(huì)餐廳推行按需加工以及小份量飲食。B．利用生產(chǎn)中的邊角料拼制獨(dú)特色彩的吉祥物。C．鼓勵(lì)運(yùn)動(dòng)員在亞運(yùn)村購物時(shí)用紙幣交易支付。D．亞運(yùn)村中的衣架和漱口杯使用秸稈材質(zhì)制作。3．根據(jù)材料二，下列理解與推斷不正確的一項(xiàng)是（3分）A．杭州“大蓮花”場(chǎng)館表面具備免清洗的自潔凈功能。B．即使雨下得很大，杭州師范大學(xué)體育場(chǎng)也不會(huì)積水。C．?dāng)?shù)字化的智能管理平臺(tái)被譽(yù)為場(chǎng)館的“智慧大腦”。D．在濱江體育館，你可以在運(yùn)動(dòng)員身邊近距離觀賽。4．根據(jù)材料一和材料二，有關(guān)杭州亞運(yùn)會(huì)場(chǎng)館的表述，正確的一項(xiàng)是（3分）A．杭州在建筑和改造場(chǎng)館過程中，考慮最多的理念是經(jīng)濟(jì)節(jié)儉。B．場(chǎng)館建設(shè)在短期賽事應(yīng)用和長遠(yuǎn)城市發(fā)展之間實(shí)現(xiàn)了雙贏。C．杭州亞運(yùn)會(huì)是史上新建場(chǎng)館最多、面積最大的一屆亞運(yùn)會(huì)。D．杭州亞運(yùn)會(huì)場(chǎng)館可有序調(diào)度大型活動(dòng)，精準(zhǔn)預(yù)報(bào)重點(diǎn)區(qū)氣象。5．2023年是共建“一帶一路”倡議提出10周年?！耙粠б宦贰钡慕ㄔO(shè)與杭州亞運(yùn)會(huì)秉承的理念有共通之處。根據(jù)材料一與材料二，請(qǐng)?jiān)阪溄硬牧现刑羁?，并概括解說其在杭州亞運(yùn)會(huì)場(chǎng)館建設(shè)或運(yùn)營中的表現(xiàn)。（6分）【鏈接材料】新華社杭州10月12日電12日，來自20多個(gè)共建“一帶一路”國家的60余名智庫專家學(xué)者相聚浙江大學(xué)求是大講堂，圍繞“一帶一路”十年實(shí)踐，共話________、________、減貧合作、文明互鑒等議題，為高質(zhì)量建設(shè)“一帶一路”貢獻(xiàn)智庫力量。在持續(xù)的努力下，浙江定能繪就推動(dòng)共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展的美麗畫卷。二、本大題共7小題，共28分。（一）閱讀下面文段，完成611題。（共18分）（一）惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實(shí)五石。以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而掊之?！鼻f子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事?？吐勚?，請(qǐng)買其方百金。聚族而謀之曰：‘我世世為洴澼絖，不過數(shù)金。今一朝而鬻技百金，請(qǐng)與之?！偷弥?，以說吳王。越有難，吳王使之將。冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！”（取材于莊子《五石之瓠》）（二）\t"s://baike.so/doc/_blank"孟子曰:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可\t"s://baike.so/doc/_blank"運(yùn)之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者:今人乍見\t"s://baike.so/doc/_blank"孺子將入于井，皆有\(zhòng)t"s://baike.so/doc/_blank"怵惕\t"s://baike.so/doc/_blank"惻隱之心;非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以\t"s://baike.so/doc/_blank"要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無\t"s://baike.so/doc/_blank"惻隱之心，非人也;無羞惡之心，非人也;無辭讓之心，非人也;無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也。人之有是\t"s://baike.so/doc/_blank"四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也;謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆\t"s://baike.so/doc/_blank"擴(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)。茍能充之，足以保四海;茍不充之，不足以事父母?！保ㄈ〔挠诿献印度私杂胁蝗倘酥摹罚?．下列句中加點(diǎn)詞語解釋不正確的一項(xiàng)是（3分）A．我樹之成而實(shí)五石樹：種植B．今一朝而鬻技百金鬻：賣C．非所以\t"s://baike.so/doc/_blank"要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也要：合乎，符合D．惻隱之心，仁之端也端：發(fā)端7．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）A．魏王貽我大瓠之種人之有是\t"s://baike.so/doc/_blank"四端也，猶其有四體也B．剖之以為瓢吾為其無用而掊之C．而憂其瓠落無所容知皆\t"s://baike.so/doc/_blank"擴(kuò)而充之矣D．能不龜手一也，或以封以不忍人之心行不忍人之政8．下列對(duì)文中語句的理解不正確的一項(xiàng)是（3分）A．聞之，請(qǐng)買其方百金。有個(gè)客聽說了這件事，愿意用百金的高價(jià)收買他的藥方。B．冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。冬天，跟越軍在水上交戰(zhàn)，大敗越軍，吳王劃割土地封賞他。C．先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。古代圣王有不能忍受別人的心情，所以才有嚴(yán)苛的政治。D．謂其君不能者，賊其君者也。認(rèn)為他的君主不行的，是傷害君主的人。9．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．惠子認(rèn)為葫蘆無用的原因：一是不堅(jiān)固，二是太大。B．莊子超越世俗經(jīng)驗(yàn)的束縛，認(rèn)為大葫蘆有獨(dú)特價(jià)值。C．孟子以人看見小孩將落井時(shí)的反應(yīng)論證“人皆有不忍人之心”。D．孟子提出人有“四端”，進(jìn)而論述其對(duì)為人、為政的重要性。10．將翻譯劃線語句。（2分）何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容11．兩段選文分別闡明了什么道理？請(qǐng)結(jié)合文本簡要說明。（4分）（二）根據(jù)要求，完成第12題。（10分）12．閱讀下面三則材料，按要求回答問題。①子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也?！保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公》）②子曰：“君子上達(dá)，小人下達(dá)?！保ā墩撜Z·憲問》）③孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義?！保ā墩撜Z·季氏》）（1）關(guān)于第①章，有人認(rèn)為“知”是“了解，賞識(shí)”的意思，也有人認(rèn)為“知”是“主持，掌管”的意思。請(qǐng)根據(jù)這兩種不同解釋，分別翻譯這句話。（2分）（2）聯(lián)系①②章，你認(rèn)為哪一種翻譯更符合孔子對(duì)君子的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)簡要解說。（3分）（3）請(qǐng)先解釋第③章中“見得思義”和《〈論語〉十二章》中“見賢思齊”的意思，然后談?wù)劇八肌钡闹匾浴＃?分）三、本大題共4小題，共21分。閱讀下面的唐詩，完成1315題。（共12分）北風(fēng)行李白燭龍①棲寒門，光耀猶旦開。日月照之何不及此？唯有北風(fēng)號(hào)怒天上來。燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)。幽州思婦十二月，停歌罷笑雙蛾摧。倚門望行人，念君長城苦寒良可哀。別時(shí)提劍救邊去，遺此虎文金鞞靫②。中有一雙白羽箭，蜘蛛結(jié)網(wǎng)生塵埃。箭空在，人今戰(zhàn)死不復(fù)回。不忍見此物，焚之已成灰。黃河捧土尚可塞，北風(fēng)雨雪恨難裁！【注】①燭龍：中國古代神話傳說中的龍。人面龍身而無足，居住在不見太陽的極北的寒門，睜眼為晝，閉眼為夜。②虎文金鞞靫（bǐngchá）：繪有虎紋圖案的箭袋。13．下列對(duì)本詩的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．前兩句借“燭龍”神話傳說起興，凸顯北方極其寒冷。B．“停歌”三句用一系列動(dòng)詞，塑造出愁腸百結(jié)的思婦形象。C．“別時(shí)”兩句運(yùn)用對(duì)比，刻畫了丈夫慷慨從戎的英武形象。D．最后兩句寫出了思婦愁恨深廣，以此控訴戰(zhàn)爭的罪惡。14．下列詩句中“雪”寄寓情感與其他三項(xiàng)不相同的一項(xiàng)是（3分）A．“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)?！保ɡ畎住侗憋L(fēng)行》）B．“硯冰料峭筆呵頻，聳立吟肩雪一身?！保ㄠ嵱缅a《忍凍敲詩二首（其二）》）C．“風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成。”（納蘭性德《長相思》）D．“瑤臺(tái)雪花數(shù)千點(diǎn)，片片吹落春風(fēng)香?！保ɡ畎住冻暌竺髯粢娰?zèng)五云裘歌》）15．清初詩論家葉燮認(rèn)為“決不能有其事，實(shí)為情至之語”。請(qǐng)分別從本詩和《將進(jìn)酒》中任選一句，談?wù)剬?duì)這句話的理解。（6分）16．在橫線處填寫作品原句。（9分）（1）《春江花月夜》中描寫水天一色，空氣清透，明月高懸空中的句子是：“___________，_______________?！保?）《<論語>十二章》中，要求“士”志向遠(yuǎn)大、意志堅(jiān)強(qiáng)的句子是：“___________，_______________?！保?）《無衣》中“_______________，_______________?！北憩F(xiàn)了戰(zhàn)士們修整鎧甲和兵器，一起奔赴前線殺敵的狀態(tài)。（4）李白在《將進(jìn)酒》中肯定自身能力，不囿于身外之物，對(duì)未來充滿信心的句子是:“___________，_______________?！保?）《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中，作者設(shè)想與妻子重逢：“_______________，塵滿面，鬢如霜?！彼摹⒈敬箢}共4小題，共18分。閱讀下面文章，完成17～20題孔子的泗水子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。此川是何川？泗水也。一水與山是一種怎樣的關(guān)系？孔丘，因山得名。而山，則涵養(yǎng)了水源，也涵養(yǎng)了文脈。尼山，是孔子的出生地。尼山南臨尼山水庫——孔子湖，東瀕泗水支流沂河。尼山主峰345米，其實(shí)，這個(gè)高度，同那些險(xiǎn)峰峻嶺相比，也算不得高。然而，山與山的差別僅僅是高度嗎？孔子說：“知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽?！贝搜缘莱隽丝鬃訉?duì)山水的認(rèn)識(shí)，對(duì)自然的感悟；也道出了孔子對(duì)人與自然關(guān)系的理解?！搬灦痪V，弋不射宿”，他教導(dǎo)自己的學(xué)生對(duì)野生動(dòng)物要心懷慈愛，不可亂捕濫殺，不可影響魚類和鳥類的正常繁衍?？鬃拥乃枷牒诵?，歸結(jié)到一個(gè)字，就是“仁”。“仁”是個(gè)象形字，從人從二。也就是說，“仁”不是單獨(dú)存在的，是在二人并存的情況下，人對(duì)人的態(tài)度和行為?！叭省?，就是施人以德，施人以善，施人以愛。仁即是愛人。擴(kuò)展開來，人對(duì)自然的態(tài)度和行為也是如此。孔子主張“中庸”之道，主張“和為貴”。其實(shí)，“和”就是一種平衡，人與人的關(guān)系需要“和”，人與自然的關(guān)系也需要“和”。孔子提出，毋意，毋必，毋固，毋我。意思就是說，在自然面前，我們要克制自己的欲望，排除自己固有的成見，敬畏自然，尊重自然。我在尼山腳下住過兩個(gè)晚上，此處安靜至極。在這里，我的舉步投足，都是謹(jǐn)慎謙卑的，不敢有絲毫造次。徜徉于尼山水庫岸邊，凝望庫中碧水，我不覺陷入久久的沉思。對(duì)于中國傳統(tǒng)文化來說，孔子意味著什么？中國傳統(tǒng)文化的根在哪里？孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說與水是什么關(guān)系呢？當(dāng)?shù)匾晃慌笥迅嬖V我：“這個(gè)水庫也叫孔子湖，湖水源于東蒙山，水出湖，便流入泗河了?！薄般艉泳褪枪艜r(shí)候的泗水嗎？”我睜大眼睛問?！罢?。明朝以后就被喚作泗河了。”他平靜地回答。“源頭在哪里？”“在泗水縣陪尾山的泉林”?！昂寐?！去泉林看看！”我要從尼山出發(fā)，去泗水流經(jīng)的地方尋訪孔子與水的故事了。二咿呀——！我禁不住驚嘆起來。我終于登上了陪尾山的高處，泗水縣城往東50里，即是陪尾山了。陪尾山，當(dāng)?shù)厝朔Q鐵石嶺，其實(shí)，根本構(gòu)不成嶺，不過是個(gè)小丘。丘上立了一塊石碑——“子在川上處”?！白釉诖ㄉ显唬菏耪呷缢狗?，不舍晝夜”就是指這里嗎？答曰：“然?！笨鬃舆@句話告誡我們，時(shí)間是寶貴的，要珍惜時(shí)間，珍惜自己的年華。石碑的背面，題刻的是乾隆皇帝的詩文。乾隆多次瞻仰“子在川上處”，表現(xiàn)出他內(nèi)心對(duì)孔子的敬仰。陪尾之山，泗水出焉。陪尾是泰山余脈之尾部的一個(gè)小山。實(shí)際上，它是地理板塊的交匯點(diǎn)，是地殼罅縫的漏口，更是泰山群落和蒙山群落雙重?cái)D壓下深藏在地殼里的一個(gè)水窩子。憋得嗷嗷叫的地下水窩子釋放自己能量的形式即是群泉噴涌，陪尾山是泗水發(fā)源地，是無可爭議的了。陪尾山下有一廟，即泉林寺。寺之左右，泉有數(shù)十，噴涌灌激，合而成流。河流經(jīng)卞城，有橋跨之，名曰“卞橋”。橋之南，有泉二十一眼，北流入泗。橋之西北，有泉十三，而南流入泗。“那條河叫什么？”站在卞橋上，我指著遠(yuǎn)方泛著亮光、蜿蜒流入泗河的那條河問道?！澳蔷褪卿ㄋ?！”當(dāng)?shù)嘏笥哑届o地說?！颁ㄣ翡ㄣ?，原來洙水就在這里呀！”我一下興奮起來。洙泗二水異源而同流，流著流著，忽地一下分開，分開之后左旋右轉(zhuǎn)，又纏纏綿綿地合在一起，如此，從東往西，反反復(fù)復(fù)，合焉分焉，分焉合焉。洙水流至曲阜，徑從孔子墓前而過，可泗水呢，在此頗費(fèi)心思，閃身騰挪繞其背后而行。所謂“圣人門前倒流水”，即是指洙水和泗水在此處的流向吧。為什么叫“洙泗”而不叫“泗洙”呢？望著二河的流向，我頓悟了：流經(jīng)圣地曲阜時(shí)，洙水在南，泗水在北。就流向而言，南在左，北在右，排位次序當(dāng)然是先左后右，故曰“洙泗”，而非“泗洙”。盡管流過孔林之后，洙水與泗水聚而合之，總謂之泗水。泗水，汩汩滔滔。然而，水是水，水亦非水了。三曾經(jīng)有個(gè)時(shí)期，由于亂挖濫撅，傷了地下泉眼，傷了泉林的水脈和元?dú)猓瑑H僅幾年時(shí)間，泉林水面急劇下降，往南流的水流漸漸衰竭。上世紀(jì)80年代，泉林的水因投放飼料而被嚴(yán)重污染。一些泉眼也被瘀滯堵塞。經(jīng)過一番論證，泉林人痛定思痛，將養(yǎng)殖戶清理出去，把泉林還給了泉林。在泉林，我見到一位腰間掛一串鑰匙、臉膛黝黑的長者，他能熟背三百多首古詩，手里拿著一個(gè)喇叭，為前來參觀的游客講解泉林的歷史和文化。他叫吳春盈。吳春盈是泉林村村民，他從小在泉林邊長大，見證了陪尾山和泉林的變化。早年，陪尾山高度不是現(xiàn)在的高度，上世紀(jì)七八十年代，附近搞開發(fā)取石取土，陪尾山被生生削掉了6米。吳春盈看著陪尾山一天比一天變矮變瘦，心如割肉，自己也變瘦了。他自愿當(dāng)上了泉林義務(wù)守護(hù)人，兼義務(wù)講解員。他對(duì)那些破壞陪尾山和泉林的行為，堅(jiān)決說不。每天的大部分時(shí)間，吳春盈都是在泉林里巡視，泉林里的泉熟悉他了，泉林里的樹熟悉他了，泉林里的石頭熟悉他了，泉林里的松鼠熟悉他了，泉林里的鳥熟悉他了。他的心屬于泉林了。吳春盈說：“只要一天不來泉林，心里就鬧得慌！”泗水，一為縣域概念，一為流域概念。泗水在歷史上曾是淮河最大的支流，長400公里，流域面積8萬平方公里。后來，強(qiáng)悍的黃河奪泗入淮，霸占了淮河河道。泗水呢，以其不爭的韌性，用時(shí)間創(chuàng)造出了昭陽湖、獨(dú)山湖、微山湖和南陽湖。此四湖是泗水的另一種存在形式。然而，泗水畢竟被劫走了長度，泗水還是當(dāng)年的泗水嗎？明朝之后，泗水改名泗河。我不知道，水與河有什么區(qū)別，也不知道它的流向是否發(fā)生了改變。但今天，泗水主要指縣域而言，而不是那條河流了。那是一條多么輝煌而又頗具盛名的河呀！“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭?！卑拙右椎脑娋?，準(zhǔn)確道出了泗水終點(diǎn)的位置。如今，在安徽、江蘇等廣大地域，作為河流的泗水已經(jīng)徹底消失了。但是，那些至今閃閃發(fā)亮并充盈著水的地名，諸如泗縣、泗洪、泗陽、泗州、泗口等等，無不浸潤著泗水的基因和儒學(xué)文脈的特征。泗水，還活著??！泗水流域是“圣源”之地。春秋時(shí)期，孔子在“洙泗之間”講學(xué)授徒，周游列國，后人遂以“洙泗”代指儒家學(xué)說。泗水流域產(chǎn)生了中國最為璀璨奪目的儒家文化，并以自身的不斷交融、創(chuàng)新和升華，推動(dòng)了中華文化的傳承和發(fā)展。尋根溯源，文脈流長，綿延不絕。故此，泗水又被西方人稱為“東方圣河”。孔子的思想，在中國乃至世界都有深遠(yuǎn)的影響。泗水，究竟給了孔子怎樣的力量？早先的泗水流向先是“倒流”，再旋轉(zhuǎn)著流，由東往西，再偏西南，忽地一下又向正南，繼而再轉(zhuǎn)向東南，注入淮河，再注入長江，最后注入大海。自然之道，無終窮也。在地理上，它是一個(gè)靈動(dòng)的流域，更是一個(gè)獨(dú)特的生態(tài)系統(tǒng)。它的自我凈化、自我修復(fù)能力都是驚人的。它每時(shí)每刻都處在動(dòng)態(tài)變化中，它涵養(yǎng)著生命，也創(chuàng)造著生命。是的，這是孔子的泗水，這是先賢們的泗水，這是泗人的泗水。是的，這是我們的泗水。（取材于李青松同名散文）17．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．也涵養(yǎng)了文脈涵養(yǎng)：蓄積并孕育B．徜徉于尼山水庫岸邊徜徉：安閑自在地徘徊C．閃身騰挪繞其背后而行閃身騰挪：改變流向D．那些至今閃閃發(fā)亮并充盈著水的地名充盈：充滿豐富18．下列對(duì)文章的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．水與山究竟何種關(guān)系，其實(shí)已在孔子語錄及其表現(xiàn)的思想里得到了解答。B．在尼山腳下，作者舉步投足謹(jǐn)慎謙卑，源于他對(duì)傳統(tǒng)文化有太多的不解。C．乾隆內(nèi)心深處那種隱秘的東西，也許是一種“時(shí)不我待”的無奈與悲涼。D．“泗水還活著”意味著孔子代表的儒學(xué)文脈還在延續(xù)，依舊影響著后世。19．第三部分?jǐn)懫胀ù迕駞谴河慕?jīng)歷，有什么作用？（6分）20．文章題目“孔子的泗水”蘊(yùn)含豐富，請(qǐng)結(jié)合全文解讀。（6分）五、本大題共3小題，共65分。21．語言基礎(chǔ)運(yùn)用（5分）=1\*GB3①8000多年前，中國古人發(fā)明了琢玉的工藝技術(shù)，制作出玉玦、玉墜等較為精致的玉器。=2\*GB3②隨著歷史發(fā)展，琢玉技術(shù)不斷發(fā)展創(chuàng)新。=3\*GB3③在距今5500—5000年期間，遼河流域的紅山文化和長江下游的凌家灘文化的玉龍、玉鳥、玉龜制作都較為精致。=4\*GB3④中國古人不但盡力檢索自然界中能夠達(dá)到美石標(biāo)準(zhǔn)的石頭，而且在雕琢玉器方面發(fā)明了很多新技術(shù)，較有代表性的是琮和璧。=5\*GB3⑤良渚文化中以“琮璜璧鉞”為代表的禮玉文化的整合再傳播，與大汶口文化，影響深遠(yuǎn)。=6\*GB3⑥而更深層次的創(chuàng)新，是將玉器升華到精神和思想的高度。=7\*GB3⑦比如，《周禮》記載的“以玉作六器，以禮天地四方：以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方”，孔子認(rèn)為君子的品性、節(jié)操、氣度、風(fēng)骨和思想可以同美玉的特質(zhì)相類比，等等。（1）下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．①句“玉玦”前可添加“像”或“類似”。B．=2\*GB3②③兩句可以互換位置，這樣銜接更恰當(dāng)。C．=4\*GB3④句中的“檢索”一詞可以換為“尋找”。D．=7\*GB3⑦句和=5\*GB3⑤句中加點(diǎn)的“禮”字用法不同。（2）=5\*GB3⑤句有語病，請(qǐng)?jiān)诓桓淖冊(cè)獾幕A(chǔ)上進(jìn)行改寫。（2分）22．微寫作（10分）從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。在答題紙上寫明所選序號(hào)。不超過150字。（1）針對(duì)青少年看短視頻這一現(xiàn)象，社會(huì)各界褒貶不一。請(qǐng)寫出你對(duì)“短視頻進(jìn)入青少年生活”的看法。要求：觀點(diǎn)明確，理由充分。（2）讀書會(huì)上，你要向高一新生推薦《紅樓夢(mèng)》這部書。請(qǐng)從以下標(biāo)題中任選其一，結(jié)合相關(guān)情節(jié)，說明推薦理由。要求：抄寫標(biāo)題，內(nèi)容充實(shí)，理由明確。俏平兒情掩蝦須鐲勇晴雯病補(bǔ)雀金裘投鼠忌器寶玉瞞贓憨湘云醉眠芍藥裀惑奸讒抄檢大觀園俏丫鬟抱屈夭風(fēng)流（3）先秦諸子經(jīng)典是中華傳統(tǒng)文化之根，從中可以汲取孔子、孟子、老子、莊子和墨子的智慧。請(qǐng)寫一段抒情文字或一首小詩，表達(dá)對(duì)其中一位先賢的崇敬之情。要求：情感真摯，語言生動(dòng)，有感染力。23．作文（50分）從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。在答題紙上寫明所選序號(hào)。不少于700字。閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（1）第十一屆“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”獲獎(jiǎng)作品公布?！秾毸纷髡邌倘~說：“家鄉(xiāng)和鄉(xiāng)村是我的文學(xué)寶藏?！薄侗景汀纷髡邉⒘脸陶f：“蒙古族英雄史詩《江格爾》給了這部小說智慧和力量?！眴倘~的創(chuàng)作靈感源于現(xiàn)實(shí)生活，劉亮程的作品則源自文化經(jīng)典?，F(xiàn)實(shí)生活與文化經(jīng)典都是精神的沃土。以上文字引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)自選角度、自擬題目寫一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語言流暢，書寫清晰。（2）岸，是高聳的山崖；岸，是水邊的高地；岸，是區(qū)域的邊際。當(dāng)“岸”遇到“上”時(shí)，詮釋了多少青年人奮斗的青春。請(qǐng)以“上岸”為題目，寫一篇記敘文。要求：思想健康，內(nèi)容合理、充實(shí)，有細(xì)節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。

豐臺(tái)區(qū)2023—2024學(xué)年度第一學(xué)期期中練習(xí)高二語文（B卷）參考答案一、本大題共5小題，共18分。（選擇題每小題3分）1.D2.C3.D4.B5.【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】需要按照句式填寫四字詞語（每個(gè)1分），如“綠色節(jié)儉”（“綠色發(fā)展”等言之有理亦可）；“智能科技”（“數(shù)字創(chuàng)新”等言之有理亦可）。每個(gè)詞簡要解說內(nèi)涵1分，結(jié)合材料舉例說明1分?！緟⒖即鸢浮竣佟熬G色節(jié)儉”在于提倡環(huán)保和循環(huán)理念，充分利用現(xiàn)有設(shè)施和條件，控制經(jīng)濟(jì)成本，踐行“無廢”理念，提升能源利用效率。例如在杭州亞運(yùn)會(huì)場(chǎng)館建設(shè)中使用可再生材料；減少建筑垃圾；籌備競(jìng)賽場(chǎng)館時(shí)能改不建；場(chǎng)館內(nèi)的設(shè)施器材盡量租借等。=2\*GB3②“智能科技”在于應(yīng)用新材料和新科技技術(shù)。例如杭州亞運(yùn)會(huì)場(chǎng)館利用“云翼”膜結(jié)構(gòu)保持恒溫；場(chǎng)館運(yùn)營時(shí)借助智能管理平臺(tái)協(xié)同作戰(zhàn)；場(chǎng)館使用5G網(wǎng)絡(luò)提升觀眾觀賽體驗(yàn)等。二．本大題共7小題共28分。（選擇題每小題3分）6.C要：求取7.D.介詞，憑借。A.助詞，的；助詞，取獨(dú)。B.動(dòng)詞，做；介詞，因?yàn)?；C.連詞，表轉(zhuǎn)折；連詞，表并列8.C不忍人：憐憫體恤人9.B（“這就是機(jī)遇不同，因而結(jié)果也不同?！庇姓`）10.為什么不把它當(dāng)作大樽，用繩縛在身上，在江湖上漂浮，反而擔(dān)憂它大得沒有什么可承受的東西。（每句1分，重點(diǎn)：以為、無所）11.①選文一通過莊子與惠子看待“大瓠”之用的對(duì)話（1分），闡述了無用之用的道理（1分）。②選文二孟子提出“人有四端”（1分），論證“不忍人之心”是人固有的，推行“仁政”應(yīng)天經(jīng)地義（1分）。12.（1）【參考答案】翻譯一：君子未必能在小事上獲得賞識(shí)，卻可以承擔(dān)大事。小人不能承擔(dān)大事，卻有可能在小事上獲得賞識(shí)（1分）。翻譯二：君子不可以讓他做小事，卻可以承擔(dān)大事。小人不能承擔(dān)大事，卻可以讓他做小事（1分）。（2）【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】兩種解讀都可以，言之成理即可。觀點(diǎn)明確1分，能夠結(jié)合文本闡述1分，分析1分?！緟⒖际纠康谝环N解讀更符合（1分）。孔子認(rèn)為君子最重要的特質(zhì)是人格品質(zhì)，看待君子要觀其主流、大節(jié)，不能要求君子是完人、全人（1分）。小事的表現(xiàn)有不足是可以的，但君子可以委以重任，肯定了君子的道德品質(zhì)，符合孔子對(duì)君子看法（1分）。（3）【參考答案】見得思義：看見可得的，考慮我是否應(yīng)該得（1分）。見賢思齊：看見賢人，便應(yīng)該想向他看齊（1分）?！八肌弊屓擞脴?biāo)準(zhǔn)衡量自我（1分）；“思”讓人找到差距，提升自我（1分）?！八肌笔蔷又匾钠焚|(zhì)（1分）。三．本大題共4小題，共21分。（選擇題每小題3分）13.C（并非“對(duì)比”手法）14.D15.【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】理解詩論2分；分別結(jié)合作品解說，各2分?！緟⒖际纠坷斫猓哼@種寫法不合客觀現(xiàn)實(shí)，卻突出了對(duì)象的特征，強(qiáng)烈地表現(xiàn)了詩人非同尋常的情感（2分）?！侗憋L(fēng)行》中“燕山雪花大如席”以夸張手法寫出燕山雪花像席子一樣大，脫離生活實(shí)際，極寫幽州苦寒，思婦憂慮之深（2分）?！秾⑦M(jìn)酒》中“與爾同銷萬古愁”以夸張手法寫出萬代愁苦集一身，不合生活真實(shí)情況，強(qiáng)烈表達(dá)出作者人生失意卻依然瀟灑自信的豪情（2分）。16.【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】填對(duì)一句1分，句中有錯(cuò)別字、添字、漏字，則該句不得分。（1）江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪（2）士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)（3）修我甲兵，與子偕行（4）天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來（5）縱使相逢應(yīng)不識(shí)四．本大題共4小題，共18分。（選擇題每小題3分）17.A（孕育不對(duì)，應(yīng)是蓄積滋養(yǎng)）18.B（不是不解，應(yīng)是敬仰）19.泉林的水受污染，陪尾山被削矮，一直陪伴吳春盈成長的環(huán)境遭到破壞。因此，他堅(jiān)決義務(wù)守護(hù)泉林。（1分）敘寫這段經(jīng)歷，與前文對(duì)泗水的贊美形成反差，凸顯出對(duì)污染破壞行為的